战国征途-第246部分

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　　　　等走了一圈之后，荷华才点了点头，道：“我出生了十五年，直到今天才算是真正仔细的看到九鼎，这就是仙师入宫十数年，一直要保护的东西吗？”

　　　　赤松孑点了点头，道：“公主，这九座宝鼎是关糸到天下命运的重要物品，如果落到奸邪之人手里，必然会使天下大乱，民不聊生、灾祸横行，而且要结束乱世，使天下太平，也必须用到这九座宝鼎，因此我才入宫待奉大王，以便在这里保护这九座宝鼎。”

　　　　荷华伸手轻轻在一个大鼎上抚摸着，道：“但这八个鼎除了体形庞大，做工精美之外，我实在看不出，有什么特别之处，怎么就成为结束乱世，天下太平的关建之物呢？仙师在这”

　　　　赤松子微微一笑，道：“我也一无所知，也许是因为现在九鼎缺一，必须要集中九个宝鼎，才会发现吧，也许是因为时机未到，等时机一到，九鼎的作用自然会显露出来，就像公主在邯郸化身玄鸟，在此之前，谁又能够想得到呢？”

　　　　荷华道：“也对，其实在邯郸的时候，连我自己都没有想到会有那么的事情发生，当时只是想尽自己最大的努力，去阻止父王屠城。”

　　　　赤松子叹了一口气，道：“这一次公主也太冒险了，要知道公主身负着结束乱世，拯救天下苍生的重大使命，如果发生不测，岂不是耽误了大事了吗！”

　　　　荷华道：“正是因为我担负的使命，因此我才不能看着一城的百姓在我眼前被父王屠尽，必须尽我的全力去阻止，那怕是以我的生命为代价，也再所不惜。如果以结束乱世，拯救苍生的使命为借口，而对邯郸一城百姓的生死不闻不问，那么我生于这个世上，又有什么意义。就算担负再崇高的使命，又有什么用处，这一次的事情，如果不是我抱定了必死的决心，又怎么会出现这样奇迹。”

　　　　赤松孑听了，也苦笑了一声，道：“公主，我不是这个意思，只是希望公主能够保护好自己，如果要结束这个乱世，还需要公主的力量啊。在有些时候，为了挽救大多数人，不得不牺牲少数人的。”

　　　　荷华这时也发觉自己的态度有一些激动了，因此也调整了一下自己的情绪，道：“对不起，老师，是我失态了，但如果我来到这个世上的使命就是要结束这个乱世，拯救天下苍生，那就不能考虑人数的多少，都必须要尽全力去挽救所有的人。如果这个乱世真的需要我的力量，那么我就一定能够成功的。老师说是不是这样？”

　　　　赤松子苦笑了一声，道：“我也不知道。因为现在的天下大势，巳经完全看不清了。”　　　　从渭河边回到王城之后，也就开始春祭的下半部份，其实这时的內容，己经和春祭没有什么关系了。（。纯文字）而且这一部份的内容是在王城內的宗庙进行，把百姓都隔绝在外，不过秦王政后宫的嫔妃，还有其他的女儿，也都可以参加这里的祭祀。

　　　　秦国的宗庙在王城的左侧，占地十分广大，比王宫只略小一点，而且以青灰色调为主，在宗庙大殿位中轴线的位置，其他的建筑也以大殿为中心，向两侧扩展，规模宏大、气氛庄严。

　　　　这时在宗庙里己经布满了秦军的士兵，齐声高唱着【无衣】之曲，在慷慨激昂的歌声中，秦王政带领着自己的后宫嫔妃、宗室、文武官员走进宗庙，进入到宗庙大殿，而宗庙大殿的神台正中，供奉着是天帝的神位，而紧挨着天帝的神位，就是秦人的始祖大业。因为大业的母亲，是上古天帝之一的颛顼帝，因此秦人也有资格自称是天帝之孑，也就是天子，那么秦代周，也就有了合法性。

　　　　在大业以下，是大费、大廉、大骆、非孑等历代赢氏的先祖，然后是庄公、襄公、文公、穆公、孝公、惠文王、武王、昭襄王等秦国的历代先王神位，密密的排了有近百个神位。

　　　　而在神位前方的祭台上，并排放立着八只近一人高，呈青灰色的八座三足大鼎，鼎形庄严凝重，而且鼎身上刻满了曰月龙凤山川鸟兽星辰云雷水泽草木等等花纹，雕刻精美、细致，象征着天地万物尽在其中，极居气势，让人不由自由的生出敬畏的感觉来。

　　　　这八座三足大鼎就是著名的九鼎，是过去周朝王室代代相传的传国至宝，也是周天子镇慑天下的神器。

　　　　传说上古圣王大禹治水有功，天下归心，因此舜帝将天子之位禅让给大禹，而各方诸候进贡各地的铜矿，费千万人之力，才铸造了九座青铜宝鼎，代表天下的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，献给大禹，像征着诸候们向大禹臣服。

　　　　而大禹接任了天孑之位以后，就用这九座青铜宝鼎来装盛九州诸候进贡的贡品，向天帝祭祀，表示他的权力来自天帝，是代表天帝统治人间，并且可以永远受到天帝的庇佑。因此九鼎就成为人间君王的至宝，有了九鼎，君王就可以和天帝沟通感应，并且得到天帝的认可和庇护，国运昌盛，王位永固。

　　　　大禹死后，其子夏启就凭借九座青铜宝鼎的神威，改禅让制为传袭制，并且开创了中国历史上的第一个王朝——夏朝。

　　　　夏朝灭亡，商朝建立之后，定都于殷后，将九鼎迁移至此，成为商朝的传国之宝。而周武王伐纣灭商后，周朝又得到了这九座青铜宝鼎。周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在洛邑的太庙之中，从此以后，九鼎就为周室所有，仍然是做为祭祀用的盛器，诸候向周天子进贡的贡品，按照地域装在九鼎中，向天帝祭献。

　　　　而自从周平王东迁之后，周室衰弱，于是强大的诸侯对九鼎便产生了觊觎之心。在周定王时期，楚国强大，楚庄王以攻击陆浑之戎为名，率军逼近洛邑的郊外，周定王被迫派遣大夫王孙满劳军，而楚庄王在接待王孙满时，向他询问九鼎后小大轻重，虽然被王孙满以“鼎之轻重，诸候不可相问”驳回，但这也表明，诸候们己经开始有了灭周之心。

　　　　后来楚灵王、秦武王、楚顷襄王、齐湣王等诸候也有动心争夺九鼎，而周朝周旋在各大国之间，费尽心机，利用各大国互相牵制，竭立的保住九鼎。

　　　　其中最危险的一次是在前307年，秦武王派樗里疾率领百辆战车先到达周都洛邑，周赧王派遣士兵列队迎接，秦武王入城参观九鼎，和力士孟贲比试举鼎，结果失手落鼎，折断胫骨而死。秦军以为触怒天帝，因此不敢再动九鼎，周室总算是免强保住了九鼎不失。

　　　　但到了秦昭襄王时期，秦国一超独霸的局面已经形成，周室也终于无力回天了，公元前256年，秦国出兵进攻周室，周赧王姬延不敌秦军，只得献城投降，并将九鼎献于秦国。秦军将九鼎带回咸阳，那知在渡过泗水时，代表豫州的那只宝鼎竟落入河中不见，虽然秦军派人下河打劳，也一无所获，因此被秦军带回咸阳的，只有这八只宝鼎。

　　　　不过即使是只得到了八只宝鼎，但秦昭襄王仍然十分高兴，将这八只宝鼎放置在秦国淤宗庙中，也是做为祭祀用的盛器，然后经由孝文王、庄襄王，一直传到了秦王政的手里。

　　　　这时在这八座宝鼎中，装满了向天帝和秦国历代先祖、先王祭献的贡品。秦王政首先恭恭敬敬跪在神台前，连拜了九拜，然后向天帝和秦国历代先祖、先王宣该祭文，表示自已灭赵的功绩，并且向供台上献上了几件从赵国王宫里搜罗出来的宝物，其中有赵王的王冠，青铜剑，大印等等，还有赵国的传国之宝，和氏壁。

　　　　随后嫔妃、宗室、文武官员们也都依次向神位跪拜行礼，秦王政这才开始封赏这次灭赵之战的有功将士。

　　　　首先受封的是这一次攻赵的秦军主将王剪，虽然这一次灭赵之战，秦军的损失也非常重大，而且差一点就被赵军击败，但毕竟最终还是取得了最后的胜利，而王剪做为全军的主将，自然是功不可没。

　　　　而且从战事发展的进程来看，王剪的指挥基本也没有什么失误，之所以处处被动，主要的原因就足赵军的主将是李牧，这几十年以来，能够和李牧打成这个样孑的将军，王剪还是第一个，另一方面，如果不是他在井陉拖住李牧，杨端和也不可能那么容易就攻破漳水，占领邯郸，因此秦军最终转败为胜，王剪的作用也确实不容低估的。

　　　　秦王政加封王剪为上将军，爵位晋升为大庶长，食邑增加两千户，赐黄金百镒。上将军是秦国最高的武将官职，并不常设，只而能被封为上将军，无一不是为秦国立下特大功劳的武将，如为秦国攻取巴蜀的名将司马错，取得长平之战胜利的白起。因此王剪受封为上将军，也就能够和这些名将并列。

　　　　大庶长是商鞅变法之后设立的爵位，名列二十级爵位中的第十八级，仅次于关内使、彻候，相当于列国的上卿之位，己经可以有资格获得封地了。

　　　　第二位受封的就是韩腾，他被封为大将军，爵位少上造，赐食邑五千户，赐黄金二百镒，并将韩腾部的军队赐号南阳军。

　　　　其实谁都清楚，这一次灭赵之战，功劳最大的并不是王剪，而是韩腾。秦军在南线突破漳水，攻占邯郸，都是韩腾部军的功劳，而且韩腾又率军驰援井陉，派人刺杀李牧，又率先攻破赵军的大寨，可以说如果没有韩腾，这一次秦国的灭赵之战，是铁定失败的。

　　　　因此尽管韩腾由一个地方官员一举晋升到大将军，成为秦国军方仅次于王剪的将军，可以自领一军，独当一面了，几乎是连跃数级，但秦国的文武大臣们都不觉得意外，因为秦国一向是以军功论奖的。

　　　　第三个受封的是杨端和，也被封为大将，爵位普升为大上造，加食邑一千户，赐黄金百镒。

　　　　受封的秩序，其实就体现了功劳的大小，不过韩腾毕竟是外将，而且原来的官职并不高，因此只能排在王剪之后受封。而杨端和能够在第三位受封，完全就是托了韩腾的福。因为韩腾入赵参战后，划归为杨端和部统领，那么韩腾所立下的功劳，自然也就有杨端和一份。结果不仅第三个受封，而且也被封为大将军，爵位还出韩腾高一级。

　　　　王剪晋升上将军，又増加了两位大将军，现在秦国一共有三名大将军，另一个是驻守在赵地的蒙武。这也构成了秦国军方的最高权力集团，可以参与朝政大事。

　　　　接下来是其他的诸将都没有晋升官职，毕竟这一次秦军也只是惨胜，诸将也都没有立什么大的功劳，只是反打嬴了，当然人人都有功，只是还不足以晋升官职，不过秦王政还是依据诸将的表现，将他们的爵位分别晋升了一到二级，又増加了不等的食邑数量和黄金，而凡是参战的秦军士兵，爵位也都可以晋升一级，没有爵位的，则赐一级公士爵位。

　　　　而韩腾部下的诸将，也都有不少人获得了封赏晋爵，成为这一次封赏的最大赢家。

　　　　当然，中下级官兵的封赏，不会在宗庙进行，这里只封赏主要的将领。而封赏完将领之后，秦王政又当众宣布，赐荷华封号弄玉公主，并代替自己，主持日常的祭祀。

　　　　弄玉原是秦穆公的小女儿的名字，生得姿容无双，聪颖绝伦，善于吹笙，嫁给萧史为妻，在华山定居，萧史善能吹箫，夫妻合奏，能够能够感天动地；使百兽驯服；百鸟合声。后来夫妻合奏的乐曲竞然引得两条青龙下界，两人同乘青龙上天，后来秦穆公为记念女儿，在太华山为他们夫妻建庙，封萧史为太华山神使，弄玉为太华山神女。

　　　　因此秦王政将弄玉做为荷华的封号，意思自然是不言而喻了。　　　　开春之后，秦国照例也要进行春祭大典，不过这一次春祭大典除了告祭上天，讫求这一年里风调雨顺之外，还有一个重要的项目，就是庆贺灭赵之功，并且对这次灭亡赵国的功臣进行封赏奖励，另外还要正式策封荷华。＇‘小说‘＇

　　　　其实封赏功臣早就应该进行，因为近五十年以来，赵国一直是秦国最主要的对手，双方在军事上几乎是不分胜负，也让秦国吃到不少的苦头，而且秦王政制定的统一天下的战略中，也是把赵国视为最大的对手。因此灭亡了赵国，不仅仅是彻底击败了这个老对手，同时也是跨出了统一天下的重要一步。自然是要隆重的只是秦王政一行大架是在新年前三天才赶到咸阳，在新年以前，是肯定无法举办起一个盛大的庆典，因此只能放在新年之后，而在新年之后，只有春祭才是最大的庆典之曰，于是秦王政也决定，将庆贺灭赵胜利的庆典与春祭合并进行。

　　　　中国古代一向重视农业生产，在列国之间，都非常重视春祭大典，因为农业生产都是靠天吃饭的，而春祭的最大目地就是诪告上天，能够保证保证在这一年中风调雨顺。因此不仅仅是在民间，就是各国朝廷，也都会举行盛大的春祭大典。而且民间的春祭，并没有固定的曰子，一般是定在春耕开始的那一天，而国家春祭，则是选在立春的这一天。

　　　　一般来说，春祭是分为两个部份，首先是在郊外选择一个地点，祭奠上天，然后返回城里，在太庙里奠拜自已的先祖。而重点是在郊外的祭尊。但这一次加入了庆贺灭赵之功的内容，这一部份都是在王城内进行，因此这次后半倍份的內容就成为了重点。

　　　　秦国选择效外春祭的地点，一般都是在渭河畔，因为从五行轮回来说，周朝是火德，秦国是水德，以水克火，表示秦代周是天道循环。因此秦国的效外祭祀大典，往往都是选在河边，以彰显秦国的水德。

　　　　于是就在立春这一天，秦王政带领着秦国的宗室弟孑、文武百官在秦军的护送下，来到了渭水北岸，举行春祭，按照惯例，春祭大典是洠в信�孑参加的，不过这一次秦王政特许荷华陪同自己，一同参加春祭。而秦国的文武官员也都没有异议，因为绝大部份的官员都在邯郸亲眼目睹了荷华身上显示出的神迹，秦国出了这样一位公主，不参与春祭大典才是怪事。

　　　　而整个咸阳的百姓也几乎全部出动，人人换上了新衣，赶向渭水，参加这盛大的春祭典礼。天还洠Я恋氖焙颍�在大道的两侧，就己经站满了百姓，一个个都翘首以盼，等待着秦王政的大架。还有一些人在路上摆下了香案，准备叩拜。

　　　　其实百姓并不是来看秦王政，因为秦王政每年都会有几次公开的露面，咸阳的百姓多少都见过几次秦王政。这一次百姓们主要是来看荷华公主，秦王政一行还洠в谢氐较萄簦�荷华的神迹就己经在咸阳城里传开了，这个时代的**多都有一些迷信，也把荷华的神迹传得神忽其神，因此百姓们自然也都想看一看，这位化身玄鸟的公主到底长得什么样孑，同时还有不少人希望在这次春祭大典上看到公主再显示一次神迹。

　　　　秦王政对这样的局面也早有准备，因此在沿途也布下了大量的军队保护，在从咸阳通向渭水边的大道两侧，也由秦军组成了两道人墙，把百姓和秦王政的大队隔开。不过秦国的百姓一向尊守秩序，尽管出行的百姓多达数十万，道上络绎不绝，但却是井然有序。

　　　　随着秦王政的车队出来，沿途的百姓立刻欢腾了起来，“大王万岁”的欢呼声音，也不断的响起，而有不少眼尖的百姓早就看到了，在秦王政高大的青铜马车后面，有一辆尺寸略小一点的青铜马车，车上端坐着一个年轻的少女，高挽发髻，一身华丽宫服，容颜秀美，不用问也知道，就是荷华公主了。

　　　　于是有不少百姓在喊完了“大王万岁”之后，又加上了一句“公主万岁”，而荷华在车上听到了百姓的呼减之后，也频频转头，向大道两侧的百姓微笑含首，也引起了更多百姓的响应，因此最终形成了“大王万岁”，“公主万岁”的呼喊声音。同时也有不少人赞颂公主的美丽。

　　　　秦王政的马车就在荷华的马车前面，因此百姓们对荷华的称颂声音，秦王政也都听在耳中，嘴角也微微泛起了一丝笑意。

　　　　这时陪同秦王政同车的赵高小心翼翼道：“大王，公王毕竟是一个女子，百姓们这样称呼‘公主万岁’，恐怕不大好吧，奴才虽然没有读几天书，但也知道，牝鸡司晨，与国不详啊。”

　　　　“牝鸡司晨”是出自【尚书？牧誓】中“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索”之句。牝鸡，就是母鸡，意思是：母鸡是不打鸣的；如果谁家母鸡打鸣了，那么这个家就要衰落了。【尚书？牧誓】是周武王举兵伐纣，会盟诸候，在牧野所立下的誓訁，“牝鸡司晨”是喻指商纣王信宠妲己，不听忠良之言，因此才至使国家败亡。而牝鸡司晨的局面，也一直被各国视为不祥之兆。

　　　　赵高说百姓呼喊荷华“公主万岁”，是牝鸡司晨，严格来说，并不为错。因为只有一国之君，才能被称为“万岁”，就连太孑都没有这个资格，更不用说是公主了。

　　　　秦王政只是淡淡一笑，道：“你懂什么？荷兰不是一般的公主，她是我大秦的祥兆，而且她是寡人的女儿，百姓向她称‘万岁’，也就是称寡人‘万岁’，明白么？”

　　　　赵高赶忙道：“是，是，是奴材无知，请大王恕罪。”

　　　　秦王政又笑了一笑，也并没有在意。

　　　　咸阳离渭水并不远，没有行走多久的时间，秦王政的一行人马就到达了渭水河边，这时在河边早己搭起了一座高台，秦王政下车登台，而宗室子弟、文武大臣也都各自按班站立，荷华自然是站在宗室之列，和秦王政的其他公孑站在一列，而且她是秦王政的长女，因此也站在为首的位置。

　　　　秦王政登上祭台之后，只见祭台上已经面对着奔腾的渭水，摆好了供桌香案，而在诺大的祭台上，只有一个老者，峨冠博带，须发皆白，由其是长长的白胡子，一直垂到了腰间，不过面色红润，仙风道骨，也看不出他到底有多少岁了。

　　　　见了秦王政，老者只是躬身一揖，并没有行跪拜之礼，道：“见过大王。”

　　　　而秦王政居然也微微欠了欠身，道：“仙师免礼。”

　　　　原来这老人法号叫做赤松子，在秦王政刚刚继位的时候，秦国大旱，秦王政下令，招术士、巫者求雨，赤松孑自荐入宫，三天之內，果然天降大雨，也让秦王政大为震惊，才详细的询问他的来历。赤松子自称自己神农时雨师，呼风唤雨只是小道，能入火不焚，随风雨而上下，曾为黄帝师、并度炎帝幼女成仙，只是因为尘劫未了，因此还不能坐化飞升成仙等等，说得神乎其神，后来又当着秦王政的面，施展了几个法术，如隔板取物、凭空变物，火中取栗等等。被秦王政惊为天人，于是将赤松孑留在宫中，并尊为仙师，主要是管理太庙，并付责占卜。

　　　　虽然赤松子出手占卜的时候不多，但只要是有他出手，十卜九中，而不中也并不是不准，只是时间未到。比如荷华出生时，百鸟围绕王宫飞行，赤松孑就预言，这时大吉之兆，秦王政可以扫平六国、统一天下，还有，在高原临世时，做出“虽降于赵、终益于秦”的预言，也是赤松孑。因此秦王政对赤松孑的预言几乎深信不疑。

　　　　而春祭大典这样重大的事情，当然是要请出赤松子来了。

　　　　两人在祭台上打了一个招呼，赤松孑立刻道：“大王，时辰己到，可以开始春祭了。”

　　　　秦王政点了点头，道：“开始吧。”

　　　　赤松孑立刻一挥袖孑，只见在祭台四周的香炉中，立刻点燃起来，四股轻烟，袅袅升起，直冲云宵。

　　　　秦王政也赞许道：“仙人的法术，又高了一层。”

　　　　赤松子微微一笑，道：“大王过讲了。”这时赤松孑的弟孑们抬上来三牲祭品，酒水等物，放在供桌上，并且派上了香案，赤松孑道：“请大王祭天。”

　　　　秦王政来到桌前，首先点燃了香烛，插在香炉中，然后对天拜了三拜，又起身将供桌上的三杯水酒一一泼在地上。又从赤松子手上接过了祭文，对着渭水，大声朗读起来，声音宏亮，中气十足，既使是远离祭台的百姓，也能听得十分清楚。

　　　　读完了祭文，秦王政将祭文点燃，扔进了渭水里，随后又跪在祭台上，对天连拜了三拜，而赤松孑也指挥弟孑，将三牲祭品扔进渭水里。台下的士兵这时才齐呼“大王万岁”，声震云宵，即使是数里之外，也能听得十分清楚。到这时，效外的祭奠，才全部结束。　　　　从总体上来说，自从打掉了赵家之后，土地清查和户籍统计、分拆的工作都进行得十分顺利，代郡的地方豪强势力也不敢公然和高原对抗，另外绝大多数的农户也不敢隐瞒自己的田产数量，都向清査的官员如实的上报了自己的田产，这也给清查工作带来了许多的便利，因此土地清查和户籍统计、分拆的工作，也进展的很快，代郡城附近的县村很快就统计完了，正在像边缘的地区扩展。＇‘小说‘＇

　　　　高原当然知道，地方豪强势力不会甘心自己的利益受损，一定会在暗中勾通，图谋把自己赶走的计划，不过高原并不担心，因为现在自己有军队的支持，而且代郡的豪强中也缺少一个有号招力的人，难以把豪强势力组织起来，和自己对抗。而时间长了，各豪强势力彻底分散，就更不可能对自已造成威胁了。

　　　　其实高原还有些希望有几个豪强势力能够向赵家那样，跳出来反对自己，因为这样自己也就能够名正言顺的把他们灭掉，然后没收他们的家产，不仅打击豪强势力，还能充实自己的物资财才。

　　　　不过这也只是想想而己，高原也十分清楚，靠打土豪、分财产的方式，并不是长久之计，只有多屯田垦荒，发展生产，才是治国的正策。而专业的十余万军队也都被高原安置在治水河两岸，开垦荒地，屯田种粮，一下子就开垦了五十余万亩田地。并且沿着治水河修建房屋，组织村庄，并且开凿河渠，引水灌溉。

　　　　经过了前一段时间的工作，高原也陆续抓捕了四五千人充役，男丁有三千余人，这可是一批难得的免费劳动力，都被高原派出修建房屋，开凿河渠，也节省了不少的劳动力。如果照这个势力发展下去，二三年之后，代郡至少可以新开垦一百万亩土地，完全做到自给自足。

　　　　而到了三月份，其他各路军队也都传来了捷报，云中、雁门、上谷三郡的守军都向武安军投降，三郡的土地，也全部都迹�入到高原的控制之下。

　　　　其实秦军入侵之后，虽然云中、雁门的守将都向秦军投降，但秦国并没有向这两郡派驻军队，因此云中、雁门、上谷三郡实际是一个半自治的状态，每个郡的守军也并不多，只有三四千人。而李牧生前在这些地方都很有威信，而武安军本来就是李牧的余部，因此等武安军一到，这三个郡的守军都开城投降，表示愿意服从高原的统治。

　　　　到了这时，高原控制的地方大体沿着古长城以南，呈东西走向，东起河北怀来，西到山西榆林，横跨河北山西两省，东西长度约六百多公里，南北最宽约一百二十余公里，但最窄只有六七十公里的细长条形的疆域。人口大约有一百二十万左右。直到这时，高原才真形成了一个国家的雏形。

　　　　地域扩大，人口増多，当然是好事情，不过高原下令司马尚、袁选、陈咨等三人，让他们暂时在原地驻守，等着代郡的土地湥Р榻崾�以后，再的其他三郡推行新法令，因为早在编制军队的时候，就己经分配好了各军团的任务，因此各军团也都做好了在当地长期驻扎的准备。

　　　　而就在这时，高原还正式向燕国派出了使者。因为高原十分清楚，相对于秦国来说，自巳仍然十分弱小，仅仅靠自身的发展，很难和秦国对抗，只有和其国家结盟，才能蠃得发展的时间和空间，而现在燕国是目前除了秦国之外，高原唯一的一个邻国，因此高原也希望能够和燕国结成同盟，共同对抗秦国。

　　　　而且高原也知道，在另一时空中，就是燕国的太孑丹派荆柯出使秦国，刺杀秦王政，这么看来，自已和燕国结盟，还是有很大的可能性的。另外，高原也希望打开燕国的商路，并且借道通过燕国，和齐国通商。

　　　　不过要想和齐国通商，代郡就要拿得出有竞争力的啇品来，高原在几种超时空的物品，玻璃、瓷器、纸中进行选择，最终选择了把纸做为自己目前的主打商品。

　　　　因为玻璃、瓷器的制做工艺过于复杂，以目前这个时代的技术水平，是很难制做出较为精致的玻璃、瓷器物品，而且就算是制做出来，成本也会极高，只能当高档商品出售，难以大批量的生产出售。而且无论是玻璃还是瓷器，都不是生活必须品，人们都可买可不买。但想要当主打商品，就必须是一种能够普及，并且大众化的生活必需品，因此玻璃、瓷器都不是目前合适的选择。

　　　　而在这方面，纸的优势就十分明显了，因为纸的制造工艺相对简单，而且原材料也十分便宜，制造成本也要比玻璃、瓷器低得多。另外纸虽然不是大众化的生活必须品，但相对玻璃、瓷器来说，销售面就要广得多了。

　　　　相对于这个时代的主要书写的栽体，绢和木简、竹简等相比，纸的优势就大得多了。因为纸比绢肯定要便易的多，而且大量生产以后，也不会比木简、竹简贵，但要比木简、竹简要轻得多，更于携带和存放，一本木简书的重量，至少要比得十几本纸质书了。

　　　　因此只要是能够制造出来便于书写的纸来，其用量还是相当大的。而且还可以开发出造纸术的周边产品，就是印刷术。可以印刷书籍，那么各国的贵族子弟、学者、官府等都将是潜在的客户，销路是绝对不成问题的。

　　　　在中国古代的四大发明中，只有造纸术和印刷术是相辅相成，缺一不可，可以说没有造纸术，就不可能者印刷术，而印刷术反过来又促进了造纸术的进步，要求造出质量更好的纸来。因此发展造纸术，把纸做为目前代郡的主打商品，未来发展印刷术，这才是最好的选择。

　　　　高原还记得，在中学的历史课本上说过，造纸术是由东汉时的宦官蔡伦发明的，其实根据历史学者的考证，最早的造纸术，应该是在秦汉