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两汉往事-第32部分
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刘兴居的玩火行为，终于在汉匈大战后，逐渐暴露了出来。
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第十五章怀柔天下—第四节 匈奴叩边
就在贾谊在长沙忧郁之时，另外一位老朋友不甘寂寞地蹦了出来。既然如此，我们不得不给他一些关注。这位老朋友就是匈奴单于冒顿。
我已经好长时间没介绍这位老兄了，似乎这些年来他比较消停。但事实并非如此。前边介绍过，这位老兄不是个安生的主，他要是能老老实实在帐篷里待两天，那是极为稀罕的事。
现在，他的这个毛病又犯了。
冒顿的生命力极强，熬死了刘邦，骚扰了吕雉，现在又能腾出手来找刘恒的麻烦。这前前后后几十年，无论是对老年人的还是小朋友的，无论是对男人还是女人，他都很不客气，一点也不把自己当外人。
自从白登之围后，他把工作重心放到了北方，平定楼兰、灭掉乌孙，把周边二十六国全部纳入匈奴的版图，使匈奴达到了历史的巅峰。
当然，冒顿在漠北草原上横行无忌之时，也时不时会到汉朝的边界骚扰一下。要说这也很无奈，生活所迫嘛。
匈奴人也是人，吃穿住用行，样样少不了。吃，有牛羊肉；穿，有牛羊皮；住，很简单，有帐篷；行，很方便，有马。
可就是“用”这个问题，一直以来困扰着匈奴，得不到有效地解决，自己既不能生产，还不愿意求人。在经过并不复杂的考虑后，毫不费劲地想到了个不错的办法——抢。这真是一劳永逸的好办法，投资少，回报高，很痛快还来钱快。
这个办法好归好，但存在一个弊端，弊端就是风险太大。
汉朝，地域广阔、物产丰富，是打家劫舍的理想场所，自然而然就成了关注对象。可汉朝除此之外还有一项：人口众多。这对匈奴人很不利。毕竟干起架来，人多欺负人少，天经地义。虽然自己跑的快，但人少啊，汉朝死那么万儿八千人并不怎么扎眼，可匈奴人死个万儿八千，那就有点伤元气。
况且，这些年来汉朝把“和亲国策”也执行很到位，隔三差五会派人来慰问一番。虽然送来的东西不多，但也勉强够用。因此，冒顿在权衡利弊后，没对汉朝采取大规模行动。
但这并不代表双方和睦相处，没一点摩擦，事实上，个别匈奴人还是很不自觉，时不时会跑过来踩踩点，顺手牵羊地带走一些东西。好在双方都还相对节制一些，没把事情做的太过火，留了一些余地。
刘恒继位后，冒顿又开始躁动不安了。说白了，他根本没把汉朝这个小皇帝放在眼里。因此，他准备试探一下刘恒，也试探一下汉朝的实力，好让自己的利益扩大化。
就这样，匈奴人在单于冒顿的授意下，有了新的动作。
汉文帝三年五月，匈奴右贤王率军万余，暗渡黄河，突袭上郡，杀戮抢劫无数……
上郡失守的消息传到长安后，刘恒震怒。这么多年来，匈奴人时不时的骚扰已让刘恒的忍耐达到了极限，这一次，让刘恒坐不住了。
刘恒虽然不是那种爱惹事的人，可绝不是受欺负的人，他这几年来的所作所为已向满朝文武说明了这一点。可当时通讯设备不是太发达，硬是把冒顿蒙在鼓里，一点也不了解刘兄弟的性格。
这一次，他将对刘恒会有一个全新的认识。
刘恒准备动手了，然而一些人文臣却站出来反对，宣扬“和亲国策”的好处。
刘恒咬着牙，耐着性子听完反对的声音后，说了这么一句话：实行“和亲”以来，我朝对匈奴甚厚，然其频繁侵塞抢掠，已然违背此约，不给以痛击难扬大汉之神威。
当即下诏，调太原、安定等地骑兵八万五千人聚集高奴，着丞相灌婴即刻出发，亲率大军，与匈奴会战。
下了这道诏令后，刘恒觉得还不够过瘾，当场宣布，自己移驾甘泉宫，亲督此战。
灌婴的性格，我在前边讲过，这是个见树踢三脚的人，生来喜欢打架，一听说有仗大，两眼都直了。虽然现在年龄已然不小，但性格却没多大变化。更何况，当年他陪着刘邦在白登挨过打、丢过人，至今面子还没能拾回来，现在好不容易有了机会，自然比较亢奋。
灌婴得到这个命令后，扭头回家穿上盔甲就赶去了高奴。
匈奴这次南下，主要目的是为试探虚实，可没想到刘恒较真了，不光把灌婴打发了过来，还搞了个亲自督战。如此一来，轮着冒顿坐不住了。
冒顿已经当了三十五年单于，曾经的雄心勃勃已被岁月这把杀猪刀给消磨殆尽。虽然他时不时还会冲动一把，但如同梦遗，来去匆匆，现在的他根本没有挥师南下和汉朝一决雌雄的决心。
闻得刘恒有了大举动，冒顿连忙派人命令右贤王退军。
可这位右贤王不是个省油的灯，赖着不走，他要看看灌婴有多大能耐。
要说右贤王的骄傲也不是毫无理由的，因为这个人极其彪悍，是那种不要命的角色，打起仗来毫不顾忌的身份，不管不顾硬着脑袋地搞冲锋。幸运的是，无论他如何横冲直撞，就是死不了。久而久之，他的这支部队成了匈奴骑兵中最为彪悍的一支，可以说，这是冒顿手下的王牌。更重要的是，汉朝的骑兵和匈奴人比起来根本不在一个档次。“王牌”部队对付不入流的杂牌军，似乎没有不战而逃的理由。
然而，右贤王没想到的是，这次他吃了亏。之所以会吃亏，一则是因为自己太自负，二则是没认真研究对手。
说来很巧，灌婴打起仗来比他更不要命。况且，灌老头是大汉骑兵的组建者，其一辈子带的都是骑兵。可以说，现今整个大汉王朝，能仅凭骑兵和匈奴一较雌雄的人，只有这一人。
况且，灌婴手上有八万人，而右贤王只有万余人。右贤王要能不吃亏才是件怪事。
灌婴赶到高奴后，立刻集合部队，兵分三路直扑右贤王。
右贤王根本没想到灌婴会有这么快，刚准备搞冲锋，就被斜刺冲来的汉军搅乱了阵脚。右贤王丢人的左冲右突闹腾了一番后，留下几千匈奴人尸体，落荒而逃。这一次，他差点把自己的小命留到这里。
仗打完了，下边就是谈判。
汉匈之间，这几十年来难得的一次大规模军事行动，就这样草草收场。
这一战，对汉匈双方而言，双方实力都没受到什么影响，可出人意料的是，就在汉匈重新回到谈判桌上之前，汉朝内部发生了一个小插曲。因为有个人的命运却被这件事情彻底改写。这次行动成了一个试金石，让隐藏于水面底下的东西渐渐浮现了出来。
第十五章怀柔天下—第三节 贾谊论政（三
贾谊灰溜溜地离开了京城，似乎在这场争论中他以完败告终。然而事情并没这么简单，因为贾谊前脚刚走，一些列侯就被赶去了封地，周勃就是其中之一。
刘恒突然来这么一手，表明他的政治手腕已趋于成熟。至此，他开始完全按自己的套路出牌了，任何人的意见只会做个参考，并不会起到决定性作用。
刘恒成熟是他自己的事，现在的贾谊还正提着两条腿往长沙跑。
两年前，自信满满，赶赴长安。
而如今，伤痕累累，潸然离京。
少年通达显河南，
博古论今震长安。
身遭佞悻陷谄媚，
无奈被贬走荆燕。
这一切都太快了，快的让贾谊应接不暇。二十三岁的贾谊，跌到了人生的低谷。
自古英才多磨难，
从来明君亦平凡；
吞冰啮雪淡荣辱，
卷土重来或有缘。
然而，贾谊没认识到这一点。他，还是太年轻，吃了那“天才”两个字的亏。由此看来，人出名太早并不见得是件好事。
此时的贾谊无论如何也想不通。
周勃、灌婴等人攻击自己也就罢了，毕竟人家都是从死人堆里爬出来的功臣宿将，为朝廷出过大力，有过大功，自己砸了人家的饭碗，这些人定然不会太甘心。
而邓通竟然能左右自己的命运，让贾谊咽不下这口恶气。他何德何能？一个凭借姿色而上位的奸佞小人，竟能轻易的把自己的满腔抱负撕的稀烂。
想不通也不能耽搁行程。一路南行，经过湘江，望着滔滔江水，思绪联翩，让他想起了一个人，一个百年前同样忧郁痛苦的人——屈原。
在此，悲愤的贾谊写下了汉朝文学史上的千古名篇——《吊屈原赋》。
其中有这么一句：国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
不同的经历，相似的心境，让贾谊的心情更为低落。
身陷迷局思绪乱，
空留湘水独盘旋。
凭古吊今念大夫，
满腹经纶亦怆然！
抵达长沙，远离朝廷。按理说，自己不招人待见，应该多用点经历研究一下文学，少折腾点事。然而贾谊却精力充沛，完全以天下为己任，一有机会就要倒腾点事情出来。
就在贾谊被贬的同一年，赶他离京的主要人物之一周勃犯事了。周勃被投进了大狱后，没几个人敢站出来为他鸣不平。这让他很郁闷。
而令周勃不曾想到的是，站出来替他说话的，都是曾经的敌人，一个是袁盎，另外一个就是贾谊。周勃能享受这种待遇，真是三生有幸。
关于袁盎的事情，我们留到随后介绍，在这一节只讲贾谊。
远在千里之外的贾谊听说周勃被抓后，即刻上书，为周勃鸣不平。在奏章的最后还写了一句极其过火的话：君主应知礼仪廉耻。
这份奏章送进京后，差点没把刘恒的肺气炸，拎起奏章扔出了门外。这完全在明目张胆地骂人。贾谊，你也太嚣张了！
气急败坏的刘恒咬牙切齿地生了半天闷气后，扭头冲身边的人吼道：“仔细审案，要看看周勃有没有谋反。”
这次进言，让很功臣宿将开始重新认知这个年轻人，也慢慢理解了这个年轻人，尤其是周勃。因为“以德报怨”这四个字完全可以概括他的行为。
这个人，没有私仇，只有公义；非争个人名利，只为天下苍生。
这，是很多人所不及的。从古至今，能有此心态的又有几人？
无论是怒骂还是褒扬，无论是误会还是理解，这对贾谊本人来说已经不再重要了。
对周勃来说，贾谊的这次进言并没有收到实际效果，因为刘恒不但没放了他，反而把他弄的更狼狈。然而，这一次看似不成功的进言，却起到了意想不到的效果。至此以后，终刘恒一朝，对有功之臣，无论犯了多大事，都能免受牢狱之灾。
不过也并不代表刘恒不杀人，只不过他杀人的方式比较隐晦一点罢了，简单点说就是逼其自杀。事实证明，这个办法还挺有效，神不知鬼不觉地灭掉对手，虽然宣传教育意义不强，但方便快捷，免得审来审去闹的满城风雨。
但不管怎么说，贾谊这次进言，让自己交到了一些朋友，虽然这些朋友不怎么顶用，最起码少了一些敌视。然而下边这件事，那完全是在给自己树敌。
第二年，贾谊经过长期调研后，呕心沥血地写了一篇文章——《谏铸钱疏》。这又一篇用词优美的文章，文章内容很长，但意思很简单：禁止私人铸钱。
也许有人会惊诧，私人铸钱？有这等好事？事实上，纵贯整个古代史，这种事情层出不穷。更在很多时期，这种事情是合法行为。
汉文帝在位时，有两个人拥有铸钱权。一个是吴王刘濞，这位老同志拥有豫章铜山；另外一个就是邓通，这位兄弟坐拥蜀郡严道铜山。
秦始皇统一币值后，铜钱成为通用货币。但没有把全部铸币权都收归中央，授权一些大贵族铸币，在全国流通，这种行为受国家法律保护。
秦亡以后，刘邦登上帝位，对秦朝制度稍加改动，就把大汉公司运作了起来。对货币的管理，没搞一点创新，完全照搬。
当时，只要你有原材料，造钱似乎并不困难。别说政府允许，就算严令禁止也阻止不了这一行为，更何况当时又没有多少防伪技术。
但有一点是通行的，那就是以重量决定货币面值，不像我们当前用的纸质货币，靠上边的符号来表示其“价值”。不过这也不算是太大的问题，毕竟是金属物件，统一起来似乎不太困难。
然而，问题还是出现了，并且还很严重。
贾谊一个搞文学的书生，竟然有抓经济的天赋，真是挺不容易。
房屋能倒，桥梁能踏，多少血淋琳的教训告诉我们，黑心商们很猖獗，偷工减料现象很严重。
私人铸钱，重量就大大缩水。朝廷造的钱既厚又重，标注个“半两”字样，虽然不一定准确，但误差不会太大。
可私人铸钱就不敢恭维了，薄如榆钱，并且中间方口特大。缺德的是，这种缺斤少两的东西竟然也标注了“半两”的字样。
好了，拿着这些东西去流通吧。
可以想象，这种代表国家财富的东西将渐渐流进私人的口袋，留给市面上的都是那些薄且口大的东东。久而久之，国家的经济命脉也就掌控到了那些黑心商的手中。
然而，贾谊辛辛苦苦写的论文送到刘恒面前后，被不屑一顾地扔到了一边。
不得不承认，贾谊善于谋国而不善于谋身。邓通是皇帝的宠臣，铜山都是皇帝赏给人家的，你现在莫名其妙地要禁止私自采矿铸钱，明显是在和皇帝唱对台戏。
还有那个刘濞，山高皇帝远的，想禁止哪有那么容易。更何况就在年前，刘恒儿子刘启刚干掉了刘濞的大儿子，目前的刘濞正在火头上，恨不得一时三刻起来造反。禁止刘老同志造钱？做梦的吧。
贾谊这个建议，虽然对朝廷很有利，但刘恒不认可。不过还是有一些效果的，效果就是邓通更恨他了。
邓通的办事效率很高，当即笼络一些人，上书弹劾贾谊。理由很简单：妖言惑众，诽谤朝政。
邓通很清楚这个理由弄不死贾谊，但能恶心他一把也是挺不错的一件事。邓通的脑子转圈的确不慢，很快想起上一年贾谊骂皇帝的那句话，因此不失时机地说道：亵渎圣上，罪不容诛。
大臣们这些明争暗斗，刘恒很清楚，他可不愿意当这个冤大头。况且他在内心深处是非常欣赏贾谊的。刘恒微微一笑，说了句：上大夫严重了，贾生耿直忠诚，朕知矣。
邓通的心里一惊，闭上了嘴。他明白，想置贾谊于死地，并没那么简单。弄不死你，也要压制着你。至此，贾谊的命运业已注定。
刘恒并没去关注邓通的心理活动，而接着说了一段话：现有诽谤妖言之罪，群臣不敢畅所欲言，使朕不能听到自己的过失，这如何让贤良之士为国尽忠？
随即下诏废除诽谤妖言罪，无论是官员还是百姓，无论是批评时政还是咒骂皇帝，都不得审理，更不能治罪。
刘恒能被后世称为明君，不是没一点道理的。他的这份胸怀，远在他老爹之上。
贾谊安全了，但此时的他并没一丝快感。连碰两个钉子后，使他更加心灰意懒。
在长沙第三个年头的一个黄昏，一只猫头鹰飞入屋内。观此景象，本就忧郁的贾谊更为伤感，提笔写下了《鵩鸟赋》。对世间变幻和人世沦桑作了一番感叹。此时此地，贾谊思想感情是十分复杂的。
“祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。”
这，是贾谊宽慰自己的话。不得不说，他说的很有道理。但事实上，宽慰效果不佳。
身守长沙心系远，
满腔热血祭苍天；
空怀一心报国志，
徒叹祸福泪连连。
根据故事情节的发展，贾谊还需要忧郁七年。在此，我们就不陪这位兄弟痛苦了，让他自己一个人忧郁去吧。
第十五章怀柔天下—第二节 贾谊论政（二
“食君之禄忠君之事”，贾谊很信服这一条。年纪轻轻就被委任为中大夫，俨然成了皇帝身边的红人。他，应该是惬意的。
在惬意之余，他展开竹简，倾其二十年文学功底，写下了语言华美、立意深刻的一篇近三千字的文章——《过秦论》。相信很多人对这个名字很熟悉，的确挺熟悉，因为它其中的一部分出现在中学生教材上，更有很多人烂熟于胸。可以说，这是贾谊一生思想论著的开篇之作。
后世送给贾谊两个称号：思想家、文学家。这篇文章功不可没。
鲁迅曾给过这么一个评价：沾溉后人，其泽甚远的西汉鸿文。应该说，这个评价是比较中肯的。
关于这篇文章的评价有很多，打开百度搜索一下，能让你收获几万字，肯定不会比博士生论文的字数少。因此我就不再浪费口舌了。
然而这篇文章在当时却遭到了一些人的反对，问题在于文章本身。因为这篇文章中有这么一句话——“仁义不施而攻守之势异也”，也就是说，贾谊推崇两个字——仁政。
前边我曾介绍过法家、道家、儒家的主要治国理念。
简单点说，法家是暴政，道家是无为，而儒家是仁政。秦朝用的是法家的东西，汉初用的是道家的内容，而你贾谊宣扬“仁政”的好处，明显与汉初的思想体系有出入。
如此一来，有很多人站出来反对，窦漪房就是其中的一位，她甚至在刘恒耳边说过这么一句话：腐儒，不堪为用。
然而这篇文章写的太好了，刘恒爱不释手地拜读几遍后，把窦漪房的话当成了耳旁风。没多久，这篇文章被誊抄多次，流出宫廷，无论是朝堂还是民间争相传阅。
其观点，有人支持，也有人反对。但无论是支持者还是反对者，都被其文采所折服。久而久之，儒家思想开始在更多人的心中生根发芽。
这个年仅二十一岁的毛头小伙，又一次把儒家思想推到了历史舞台的中央。孔子如果在天有灵，肯定会感激涕零的。
虽然这篇文章让儒家思想取得了很多隐性效益，可对当时的朝廷来说并没有多大直接意义。因为刘恒的性格比较宽厚，与嬴政、胡亥父子迥异，就算贾谊不提什么“仁政”，刘恒也不会做出什么过火的事情。这是毋庸置疑的。
《过秦论》传颂天下没多久，在文帝二年，贾谊发表了第二篇论文——《论积贮疏》。
如果《过秦论》是借古讽今的话，那这一本则实实在在地直剖时弊，其中直指当时痹政——“背本趋末”（也就是弃农经商）。
这篇文章虽然没有《过秦论》那么有名，但取得了实际效果。
因为汉文帝很快采纳了他的建议，下令鼓励农业，恢复经济。这为汉朝经济的尽快复苏，起到了极其重要的作用。但这一条也有一些副作用。由于贾谊名气太大，以至于后世统治者把“重农抑商”定为长期国策，越往后其消极作用就越明显。
这篇文章被采纳后，贾谊极其兴奋，趁热打铁地连上几本奏章，其中有一本的主要内容是四个字：列侯就国。周勃第二次离京就是在此背景下发生的。
这本奏章送上去后，刘恒大为赞赏，但很多人却心存不满。
以往无论你借古讽今还是重农抑商，都没涉及朝廷大员的个人利益，而这一次却大不一样。
能够封侯拜相，大多是战场上一刀一枪争来的，熬到现在不容易。由于良好职业习惯，这些人中不乏没有文化的“大老粗”。比如周勃，以“钝椎少文”而闻名，更兼此时年老，自恃功高，根本没把这个毛头小伙放在眼里。
贾谊的这个建议，无疑是砸了人家的饭碗，自然不会善罢甘休。因此，很多人站出来反对。群臣哭的哭，闹的闹，甚至三公九卿集体弹劾：贾生专欲擅权，纷乱诸事。
这一次，别说贾谊，连刘恒都没想到会把动静闹的这么大。然而刘恒在内心深处是支持贾谊的。
就在大家闹的不可开交时，一个看似微不足道的人登场了——邓通。然而事实证明，这个人是贾谊难以逾越的障碍。
邓通也是个二十出头的年轻人，但并没多大本事，只是身份特殊而已，简单点说他是刘恒的基友。没办法，汉朝皇帝都好这一口。关于邓通这个人，我们在随后还会介绍，在此，大家只需要晓得此人和刘恒关系密切就行了。
由于关系特殊，邓通得以混了个上大夫。而此时的贾谊只是中大夫，明显要低一个层级。虽然职务有高低，但都有机会陪刘恒聊天。可聊着聊着问题就出现了。
简单点说，俩人谁都看不惯对方。
贾谊看不起邓通，一个男人凭姿色上位，似乎没多少让人看得起的资本，更何况贾谊还是才高八斗有为青年，更对邓通的行为嗤之以鼻。
而邓通也看不惯贾谊。明明贾谊的地位没自己高，可把头仰的挺高。更让他受不了的是，贾谊还常在刘恒面前讥讽他。
一来二去，俩人较上了劲，瞪着俩眼在对方身上找破绽。贾谊现在一不小心得罪了群臣，搞的朝堂上沸沸扬扬，这让邓通乐不可支。机会来了，他生怕贾谊死不了，决定给他下一副猛药。找了个合适的机会，他在刘恒面前说了这么一句话：贾生为谋私名而置陛下于不义，大奸似忠，恐久后有变。
完了，彻底完了。得罪了群臣是小，惹上了邓通事大，想再翻身，机会渺茫。
事实也确实如此。
外有大臣攻击，内有邓通进谗，在内外夹攻下，刘恒有些顶不住了，没必要为一个贾谊而得罪所有人。
现在的贾谊别说在朝廷中立足，能不能活命就是个未知数。
而就在贾谊内外交困之时，一个意想不到的人想他伸出了援助之手，这个人是窦漪房。窦漪房虽然讨厌他，但爱惜其才华，在刘恒面前她说了这么一句话：贾生虽然行事偏颇，但才高志城，辅佐诸侯，或许会创下一份功业。
就这样，贾谊灰溜溜地离开了京城，目的地长沙，职务长沙王太傅。
此时的长沙王叫吴著，此时唯一的异姓王。刘恒让贾谊去给这位仁兄当师傅，实际上是在对外宣布：这个人的政治生涯结束了。
随着贾谊的身影渐渐离开长安，反对的浪潮终于落了下来。
第十五章怀柔天下—第一节 贾谊论政（一
前边我用了几万字，介绍了刘恒继位初期所做的几件事。然而，我讲的并不全，因为还有一些极其关键的人物，未曾提起。
对刘恒来说，影响其命运的人有很多，包括薄姬、薄昭，也包括陈平、周勃；其中影响最深的有两个，一个是老婆窦漪房，另外一个就是我本节要讲的主角——贾谊。
之所以说这两个人对刘恒影响最深，是因为他们的思想体系在摩擦碰撞中逐渐融合到了刘恒的血脉之中，影响了三代帝王的治国理念，甚至决定了西汉王朝随后几十年的命运走向。
说实话，我最不擅长搞学术论文，可历史却偏要围绕这方面搞，既不想写，但又不得不写。
前边提到过，窦漪房崇尚黄老学说，是西汉王朝初期治国理念的忠实追随者和守护者，她的这点爱好连自己的大哥和兄弟都没能幸免，把道家学说背的滚瓜烂熟。这，为西汉初期的稳定奠定了基础。
而贾谊却属于另外一个教派的人物——儒家。当然，贾谊的身份并没这么简单，这位兄弟是个大才，不光对儒家学说有研究，还捎带把道家的东西也摸的门清，说他是杂家也不算过分。但在骨子里，他是个儒生。
不是冤家不聚头。道家和儒家，一直以来是水火不容的两个东西，又一次搅合到了一起。擂台摆开了，争锋再所难免。
然而两位代表人物之间却地位悬殊，一个是当今皇后，而另一个只是个毛头小子，这似乎是一次不公平的对决，两个人的结局似乎也说明了这一点。然而其影响却是极为深远的，最终到底是谁胜谁负，也直到几十年以后才见分晓。
贾谊是地地道道的河南人，祖籍洛阳。
这位兄弟自小就是个好学生，聪明绝顶，博览群书，对先秦诸子百家的书籍无所不读。更夸张的是，贾兄弟记性极好，简直过目不忘，让人艳羡。
人比人气死人，一篇百八十字的文言文让咱背半天，还要颠三倒四，说不成个所以然。可贾兄弟就让人咋舌了，一目十行，随便看两遍就能记得差不多。况且悟性很高，稍加点拨，就能触类旁通。对这种人，只能用两个字来评定——天才。
贾天才十来岁时，曾跟荀况（荀子）的弟子张苍学习过春秋左传（请记住张苍这个人），甚至为《左传》做过注释。更夸张的是，这个刚学会差屁股的小屁孩对道家学说也颇有研究，还写过《道德论》、《道术》等学术论文。
一个上小学的年龄能写出本科生都写不出来的东西，着实让人汗颜。咱这几十年饭，真是吃到狗肚子里去了。
高后五年（前183年），贾谊18岁，以文章而闻名于河南郡。
当时的河南郡守叫吴公（就是上节提到的哪一位），闻得贾谊博学，仪式隆重地把他征召到自己门下，十分宠爱。
吴公原秦朝名相李斯的同乡，又是李斯的学生，学问也很过的去。应该说，在吴公手下的这几年，贾谊受益匪浅，其中对他帮助最大的还是朝局与政事。
有幸的是，贾谊并不是书呆子，他这些年来接触的那些杂七杂八的东西，在胸中融会贯通、生根发芽，自成体系。在不知不觉中，他已经超过了很多人，形成了一套自�
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