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寂寞喧嚣-第8部分
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32、释延宏：教你练轻功
俗名马超群，1976年生于辽宁葫芦岛
采访时间：2001年10月20日下午
采访地点：少林寺西寮房台阶
老远就看见了他。手捧一本书，端坐在椅子上，神态安详。瘦瘦的脸颊几乎被书包住，那么专注，那么入神。我们走过去，说明来意，他似乎对外面的人有一种警觉，尤其看到我们背着相机、拿着采访机，一路风尘的样子。他说不想接受采访，因为自己还要看殿，要是擅离职守，是要被方丈师叔责怪的，我们充了一回大，说方丈那边要是怪罪下来，我们去说，保证没问题。延宏实在拗不过我们，便在殿旁边的禅院台阶上和我们聊了起来。
他从小喜欢武术，最初学的是武当派的武功，学了5年。13岁那年来到了开封，在一个少林俗家弟子创办的武校中学功夫。这一呆就是五年。
那位身为少林俗家弟子的武术教师在数百名弟子中惟独看中了马超群，因为他肯吃苦，功夫长进最快，是个可造之材。便慢慢给他讲一些佛法，马超群可能是前世和佛有缘，每次老师给他讲佛法，他都静静地听，认真地记，这在年轻一辈中也是很难得的，因为很多人来完全是为了学习功夫，而他，却这老师的风度所折服，希望进入更高深的境界。少林功夫讲究禅拳归一，对佛法的悟性和功夫的悟性不仅没有矛盾而且相符相成，马超群说起那段生活来，眼睛里跳动着光芒。
他18岁那年，老师问他，你想去少林寺吗？想！他毫不犹豫。你想长期呆在少林寺吗？您说让我出家？是的，你想吗？……想！马超群稍微犹豫了一下，便点头应诺。
老师把他送到了少林寺，拜在了永和法师门下，得法名延宏。
人生就是这样，当一个决定在不经意间做出时，很可能就改变了自己的一生。他从一个武术爱好者到一个真正的僧人，这之间的过渡似乎是在瞬间完成的，可是他说，我现在十分感谢我的老师，那位少林俗家弟子。一日为师，终身为父，他影响了我的一生。让我有了这个好的归宿。
是归宿吗？你现在只有二十几岁，怎么就谈到归宿问题了？你觉得做僧人的生活是正常的吗？
很正常呀，坦荡地生活着，每日精习佛法，练习武功，看守殿堂，一成不变，与世无争，这难道不很正常吗？
你不能在你的父母面前尽孝，难道不感到愧疚？
我的父母本身也信佛，所以，我在这里他们很放心。在这几年当中，我回过几次家，家里一般没什么事情不会轻易叫我的，我母亲让我在这里潜心学习。当然，人间最难忘的还是亲情，所以我在少林最牵挂的就是我的父母，也觉得欠他们很多。但是也没有办法了，好在我还有个哥哥，可以替我尽尽孝。
他比较喜欢谈武术，我们便跟着他谈。他主攻拳法，尤喜七星拳，练拳时常常如醉如痴。他说自己为了练武，这几年来，胳膊、腿、头部都受过不同程度的伤，其中一次最严重的是把腿摔断了，当时休息了一年零八个月。
受到这么大的伤害，你有没有想到放弃？没有。因为还是对练武太痴迷了。
能讲讲你是怎么练武的吗？
这……不是不肯讲，只是不太好讲，因为我们所学的东西太多。这样吧，我只给你们讲讲练轻功吧。你们都去看过千佛殿不是？那里有很多脚窝，是前辈僧众练腿上重功形成的。少林武功刚柔相济，也还特别讲究腿上轻功。轻功是怎么练的呢？俗话说：“轻功重练”。练轻功，要先练绑沙袋，就是绑在脚踝上部的小腿处。铁砂、石砂都可。开始每条腿上只能绑—斤重。绑上之后，就不能再轻易去掉，睡觉、担挑、窜跳、翻筋斗、练武……都不能去，只有在洗澡时，可暂时去—下，洗完澡重新绑上去，才能去干别的。练得毫无负担感觉的时候，再半斤、二两地增加，可以一直增加到十斤、二十斤或更多一点。这就要看各个人的毅力和吃苦精神了。但是，在每条腿上绑到五斤重的时候，全身上下就要开始带“重身”了，以便上下重量配合适当，否则脚重头轻，也要影响练武的。“重身”就是铁袖圈、铁护胸、铁护背、铁护肩……。也可因自己练武之需自行设计制造。假若全身能带上三十多斤重，仍能窜、跳、翻筋斗，当把这些沙袋、重身去掉时，那不就身轻如燕了吗？
练武是为了什么？想没想过像那些英雄一样除暴安良？他笑了，说，现在的治安比起历史上来说应该好得多了，人的素质也在提高，很少有不平事正好让我碰上，但是我还真碰上了一回——
大约是在1992年，我当时也就是十几岁的样子，我乘座从郑州到齐齐哈尔的火车回家。在车上，一老一小和东北的一群青年因为座位的问题，发生了争执。东北青年因为人多势重，对这一老一小又打又骂，满车厢的人都在看热闹，列车员也视而不见，我看不掼了，走过去进行劝解，他们看我身材瘦小，根本不把我当回事，还使劲推我，有的甚至拳脚相加。我开始没在意，后来把我的火给打起来了，其中一个青年打我时，我身体一闪，躲了过去。另一个小伙子从后面抱住我的腰，想群攻我，我用了一个“四两拔千斤”的功夫，借力打力，巧妙的让他们两个撞在一起，他们一看没得手，就和我厮打起来。后来他们一起上，想把我这个不速之客灭了，我一看，不教训一下他们是不行了，便暗用上了内功，但我还是不想伤害他们，再加上火车的空间太小，施展不开，便采取了慢慢周旋的办法。这时候，列车长来了，把那群家伙叫走了。
他讲得十分精彩，我听得入了迷。我问他，你想没想过今后要游走江湖，处理人间不平事？他说，曾经有过这想法，但寺里不允许这样做，国有国法，寺有寺规。他强调说，佛讲究缘，碰上了，当然要管，大慈大悲，惩恶扬善，是佛法要旨；但不能刻意去做，那样就没有意思了。
正聊得起劲儿，天下起了小雨，越下越急，延宏说，今天到此为止，有缘人还会相聚，然后，双手合十，迅速离去。
猛回头，发现他根本不是走的台阶，而是在矮墙上翻了过去，身法灵活，让人惊叹！我们跟了过去，发现他又坐在殿门口的椅子上看起了书来，神态安详，与世无争。
33、释延化：13岁开始云游生活
俗名李勇，1983年生于河北省邯郸磁县白土镇上寨村
采访时间：2001年10月20日下午
采访地点：少林寺释延化禅房
“施主，小僧云游至此，请舍口饭吃。”
“施主，小僧想借宝地一宿，请提供方便。”
……
1996年8月，释延化开始了自己作为一个云游僧人的生活。那一年，他刚刚13岁。
如果说，夏秋季节的云游生活同时可以作为一次不错的旅程，那么，转眼而来的漫长的冬天，则纯粹是一段痛苦的历程。好在他运气不错，总能碰到些好心的居士给他饭吃，给他衣穿，甚至给他钱花。有一些居士给的毛线裤他至今还珍藏着，他说，云游生活不光让我体验了当时的痛苦，还让我感受到一种快乐。当然，最该感谢的还是那个老居士，那个把他从死亡线上拉回的老人……
说着，延化的眼睛有些湿润，问他为何出家，他只字不语，只抬头凝视着对面墙上的达摩一苇渡江图，良久，方才讲出了他云游之前那段难忘的生活——
“我信仰佛教以后，受到一个法师的点化，受了菩萨戒。我很想找个寺院去修行，可那时候太小，走了很多地方都没有留下来。便住在了一个远房亲戚家中，亲戚希望我能过正常人的生活，要我脱掉僧衣还俗，我不肯，他们就安排我住那种土坯盖的茅草房，里边的老鼠简直多的不得了，从你的身上爬过来爬过去，虽然你知道有东西从你身上爬，但当你醒来之后，就再也找不着是什么，第二天，你的床上就会满是尘土和耗子屎，当时在那种情况下生活，但我依然觉得出家人的生活是很有风趣的，因为我早就对出家人的生活特别向往，这是我追求了很长时间的一种生活，在那种情况下，我已然生活了四个多月，可以说是尝尽了人间的苦，一天只能吃两顿饭，也可以说是基本能维持温饱。
“我自己觉得并没有任何地方对他们不起，可是，有一天一早，亲戚家的公子要去外地上大学，我就去送他，刚到门口时，那位公子突然说自己丢了2000多元钱，怀疑是我偷的，提出要搜查我的房间。我当时一下子体验到了人间冷酷——自己这样一个老实人居然被怀疑做贼！由于我心坦荡，结果可想而知，他们并没有搜到，但那人的父亲觉得在这个家中只有我一个外人，一定是我拿的。我实在是有口难辩。后来我明白了，我在别人的管辖之内，吃的是别人的饭，早就成了别人眼中的钉子，事过之后，我思考了很久，决定离开了……
“可是我不知道该去哪里，徘徊在村口，最后找了一棵树，找了根绳子，想了此残生。这时候，一个老居士救了我，对我说，你不能因此而死去，这样，你就等于承认了自己是贼，事情不要只看一面，也不要听一面之词，自己做没做，自己最清楚，何必为了一件你没有做过的事情而想不开，如果那样的话，岂不是把自己的美好前程断送了吗。你应该用自己的生命去修行，从而证明自己，并普度众生。他的话让我豁然开朗，我想，此地不留人，自有留人处，云游吧。于是，开始了自己长达一年的云游生活。”
云游生活的苦，不是我们可以想像得到的，延化说，在外人看来，这种日子似乎充满风味，可是真正实践起来，却处处充满着苦难。人们的思想意识不开放，对僧人有着各种各样的毁谤，延化每想起这些，都觉得不可思议。当然，他也碰到了很多帮助他的人好心人，给他吃的，穿的……他至今珍藏着那些伴随他度过难忘岁月的物件，这让他时时翻看时，更加珍惜现在的生活。
后来，他几经辗转来到了少林寺，拜见了永信大师，大师慈悲为怀，收他为弟子。
然而，这世界上的事情就是这样巧合！2001年的7月份，他在看殿的时候，居然看到了原来诬陷他的那个远房亲戚带着他的公子来少林寺旅游，那种尴尬似乎充满了颠覆。那位人极力回避延化的眼光，可是，一旦眼睛对视，又怎能移开？！
延化满脸笑容地迎上去，双手合十，以示恭敬。并带他各处游览一番。延化的师弟非常不解，一个往日的仇人，你干吗对他这么好？阿弥陀佛，一切都过去了，再执着于那些，不就成了心魔？延化回道。
现在，他的职责就是干一些零活，因为寺里每天要接待许多游客，他就是给各个大殿打扫一下卫生，上香，开光，教给大家如何拜佛。如果正赶上师父在家，他也会去师父身边，听师父讲一讲佛法，教诲，多接受一些新知识。
提起世俗中人，他认为大部分人是很好的，只有那么一小部分人做着见不得人的坏事，俗话说：要想人不知，除非己莫为。所以他觉得做人一定要作个好人。他当场为我背诵了一首佛偈：
佛法难闻经易闻，人生难得经易得，
此身不向今身度，更向何身度此身？
他解释说，佛是大智慧的，既然我已经闻到了佛法了，这一生如果不能把自己的身心度出去，那我何时还能把自己超度呢？
来少林之后，他接触了一位姓廖的居士，对佛法很有研究，但是总是愁眉不展。延化随手给他开了一方：“为求国泰民安，社会安宁，要念‘阿弥陀佛’；为求一家人平安免难，要念‘阿弥陀佛’；为求父母亲身体健康，要念‘阿弥陀佛’……”这一段话是台湾著名的李炳南居士编写的念经法。前一段时间那居士给他打来电话，说延化教给他的念佛办法十分管用，只要好好念佛就一定能解脱烦闷。这件事情让延化感到很温暖，一个逃离了鬼门关的人能够度化别人，真是幸福的。
34、释延超：佛法一看就通，拳…
俗名田豫川，1969年生于陕西宝鸡地区眉县小法仪镇黑峪村
采访时间：2002年2月11日中午
采访地点：河南巩义市大峪沟镇民权村青龙山慈云寺
这一天是大年三十，上午十点我们启程从少林寺去远在70公里之外的青龙山慈云寺，约好了和方丈弟子、现为慈云寺监院的释延超在那里相会。
路很难走，约有50多公里的山路，盘旋着上升、下降……似乎总也没个尽头。我们的心都悬在了嗓子眼儿，可是司机师傅却一路说笑着，连连称赞沿路风光。我索性也不害怕了，因为怕不怕都得继续，还不如不想——或许是接触这些僧人的缘故，我才变得有些超脱了。
将进中午，好容易到了。延超法师老远迎出来，没有什么寒暄，延超亲手为我们泡茶，硕大的量杯里厚厚一层茶，滚开的水沏上，颜色瞬间变深——这个细节让我感觉到他不是一个特别精细的人，至少应该是一个不拘小节的人。
他像过电影一样讲述自己30年的人生经历，语速飞快，有点儿不像是在介绍自己。总共介绍了不过五分钟，他说，我就这些内容，很普通，咱们边吃边聊吧。饭上来了，每人一大碗素斋面，两个小菜。他吩咐人在院子中摆张小桌子，“走，咱们到外面去吃，有太阳。”
小矮桌，小矮凳，身后是贴满春联的窑洞，面前是有着比少林寺历史更悠久的慈云寺院。微风和阳光打在脸上，无比惬意。
延超14岁那年，在终南山认识了一位少林寺的师父，法号灵春。他对灵春说自己想学佛，师父便介绍给他一些佛经看。延超自己也搞不清为什么，那些在很多人看来像天书一样的佛经，在他眼中竟比课堂上学的东西容易得多。他似乎对佛经有一种天生的好感和悟性，大多数人很难学会的《楞严咒》，他只学了7天就学通了；他第一次看到《金刚经》时，突然一愣，觉得自己好像什么时候读过一样，那些句子似乎早已在他的脑海中有过什么印记。一个月下来，凡是灵春师父能够找到的经书他都读了一个遍，而且不仅仅是读过去就完了，延超的过人之处在于他读通了，这比记熟更让人觉得不可思议。
灵春师父接触了那么多的僧人，像延超这样有善根的还是第一次见到。佛教讲究“深入经藏，智慧如海”，能够把经书读通，对于很多修行的人来说，是愿意花费一生的精力的。
说起当时的感觉，延超说，那时候他几乎天天感觉到内心清澈透底，整个人都换了个样，好像脱胎换骨了。
前世与佛有缘吧？
我承认我的生命中有这样的特质，他毫不讳言。他说，自己对佛经的迅速掌握让他看到了自己的长处。他开始回头来看当年觉得很难学的课本，居然没费什么劲儿就看懂了。他找来更高年级的课本，自己躲在一边看，结果，很快也懂了——神了！
1983年，在灵春师父的介绍下，他来到了千年古刹少林寺，拜见了住持永信大师。永信对这个小孩儿格外喜欢，和他进行了长时间的交谈，竟有一种如遇知音的感觉，便收下了延超。那一年，延超刚满14岁。
这应该说是延超“前世与佛有缘”的又一佐证。
延超来少林之前没接触过武术。但是少林有武术的传统，他便在永信师父的指导下学习一些拳法，不学不知道，可这一学不要紧，倒把师父吓了一跳——延超的武术的领悟力居然也是超常的！一套由六十多个动作组成的小洪拳，他只用了一个晚上就学会了。更不说那些兵器，几乎是摸啥啥灵。短短几年时间，他在武术上已经达到了一个很高的境地。
他的故事莫明其妙地不胫而走，外面的人更是附着了很多神话的味道：少林寺有一位非常了不起的年轻僧人，佛经一看就会，拳法一学就懂，连李连杰都不是他的对手，曾经一个人力敌十大恶棍……
他应邀去了湖南长沙武术学校任教，那一年是1988年。
1989年初又被邀请去山东平阴县武术馆任教。
看到自己的所学能为社会派上用场，延超打心眼儿里高兴。行走的经历也让他慢慢体会出武术的真正精神——“武术可以练，但是不要太当回事儿，武术练得境界再高，也是一种残暴的东西，不祥和。有人问我，武术高吗？我认为高不到哪里去。修道的过程怎么比得上道高呢？正所谓，修道如牛毛，成道如牛角。”延超说这些话的时候，几乎没有什么表情，不像是说出来，倒像是从他嘴中流出来的。
1991年，延超在师父的推荐下进入苏州灵岩山佛学院学习佛法。毕业以后，延超回到了少林寺。师父指派他负责郑州市少林慈善福利基金会的日常工作，他一边工作，一边在中州佛学讲堂传佛法，师父看在眼中，喜在心上。1998年，寺院把他召回，任命他做八大执事之一——维那（佛教僧值，主管僧众威仪进退纲纪）。延超对师父安排的工作做得一丝不苟、有条不紊。
永信大师对这个悟性极高又颇有管理才能的弟子自然非常欣赏，推荐他担任郑州市青年联合会的委员，并在2001年5月派他随郑州市委去欧洲考察。最让延超欣慰的，师父竟然把重兴千年古刹慈云寺的任务交给了他，并派他任监院，主持慈云寺的日常工作。
当时的慈云寺，在当地政府的支持下已经开始修复，被埋藏在地底的石碑也得以重见天日，延超去的时候，带了三个僧人，半年过去了，三个人先后离开，原因很简单——太苦！只有他坚持着，乐在其中。他向我们介绍说，青龙山自古被称为“中国第一风水宝地”，慈云寺则历来被公认为“中国作寺之始”，称得上风光秀丽，气候怡人。你们看，在这样的环境中修行，苦吗？
说实在的，苦。那间依山势而修建的禅房其实就是一个窑洞，在里面呆了一会儿就觉得冷得受不了，空气固然新鲜，可是一天到晚生活在这里，想买啥都买不到，想出门，要翻山越岭，一般人谁受得了？
不知怎的，我们谈到了诗词。他说他特别喜欢《寒山诗》，并顺口背了一首，我悟性太低，没有记录下来，里面有两句是“春看杨柳绿，秋睹菊花黄”，挺美。从他的表情也看得出，那应该是一首写出他内心世界的诗，一首非常美好的诗。他说，这首诗是他目前心态的最好写照。
你现在有这么重要的工作要做，怎么可能如此闲适？
他说，在山里面，我不用想到明天我干什么，也不用想到过去我干什么，不用想。是不是不现实？实际上是最现实的了，为什么？过去的已经过去了，你没必要停留在过去的快乐与不快乐之中。未来的还没来，想它干什么呢？世界每时每刻都在变化，所以安排得再好也会被一些特殊因素打乱。谁能解释为什么我会和佛产生这样大的缘份？按佛教的说法，八识田中我有这样的种子。慈云寺交给我，我会尽量做好，师父慈悲为怀，天下莫不敬仰，很多居士将重修慈云寺当成自己的事情来做，现在也已经基本争取到了善款，五年之内这里将发生翻天覆地的变化，但是今天没有发生，所以不必去想。
…………
交谈进行得异常和谐，阳光打在脸上，暖得人欲醉。临别，他送我们开光护身符和专为慈云寺出版的书，并题字留念，他的字体竟也是异常的飘逸。
他站在禅房门口，双手合十相送。车开得很远了，回头还能看见他。
35、释延慈：7年游历，打开佛门
俗名李猛，1969年12月31日出生于辽宁葫芦岛市南票区邱皮沟街
采访时间：2001年2月9日上午
采访地点：少林寺释延慈禅房
延慈法师是个大专毕业生，城里人。自幼酷爱武术，中学那会儿来少林寺下面的武术学校学过，或许就是这点经历造成了他和佛门的一世缘。
1989年，20岁的他拜24岁的永信大师为师。他说，师父是一个大智慧的人，帮助他消减了与生俱来的孤傲，尤其在师父的引导下深入经藏之后，他觉得自己的世界一下子打开了，无比美丽。
能具体谈一下那种美丽吗？
他说，不身在其中无法体味得到。
他是个爱思考和懂得享受人生的人，在武术方面他的悟性奇高，少年时的基础加上永信大师的亲自点拨，他很快便得到了要领，也深深领略了武术禅思想的真谛。由武入禅，禅的境界之高远让这个年轻人有了一种冲动——他想寻找新的方便法门，忐忑之间找到师父，永信大师便为他提供方便，让他寄情山水、游历人间。从1991年开始，他便踏上了朝山的道路，直到1998年。中间回来过一次，是在少林寺建寺1500周年的庆典上，在寺院住了不到一年，接着去游历。
7年的时间，延慈走遍了大半个中国，这种旅行家式的生活方式带给他的快乐无法形容。他一边欣赏造化之神奇，一边不断体悟，有时会在某一个庙宇挂单住下来，传授一些武术，广结善缘。师父对爱徒经常给予点拨，虽然不在一处，而心却靠得很近。在师父的影响下，他在佛教与武术界之间广泛交游，认识了很多同道中的朋友。他说，这种生活方式让我找到了一个新的自己。
延慈寄山水以娱情，仅仅是他修行的一个方面，7年的羁旅，他看到的更多是民间疾苦，不仅仅是生活状况的苦，还有人心的苦，人与人之间争斗的苦，找不到方向的人的苦，看不见幸福的人的苦……
1998年，延慈回到寺院，向师父讲述了自己的见闻和对世态的理解，师父微微点头，并没有评价。只是希望他能够留在寺院中，暂时不要离开。不久后，师父安排他到了课堂负责一些接待工作，一干就是三年。
近年来，方丈很重视少林寺的各方面建设，其中很重要的一项是少林寺下属寺院的修复工作。而闻名海内外的熊耳山空相寺自然是重中之重。说起这空相寺来，其在历史上的地位可不亚于少林寺，曾与少林寺、白马寺、相国寺并列河南四大名寺。其鼎盛时期，寺内有僧徒八百，香客无数，各种殿房四百余间，占地八十余亩。但在历史上曾遭洗劫和人为拆迁。其中两次大规模灭佛，即北周武帝灭佛和唐武宗灭法，空相寺都难逃厄运，好在历代对该寺多次修复，才得以在千年之后仍然保留“达摩塔”、“达摩石刻画像碑”等珍贵文物。据史书记载，此寺是达摩祖师弘法葬身之处，因此，空相寺闻名中外，千古不灭。
空相寺的修复工作刚刚启动时，方丈便派延慈担任空相寺的监院了。空相寺位于河南陕县，据少林寺有上百公里。延慈领师命即赴陕县，投入到紧张地修复工作中。寄情山水多年的延慈一到空相寺便喜欢上了那里，熊耳山北依黄河，南接伏牛山，东临洛阳，西连西安，交通便利，风景宜人，并有多处历史奇景遍布四周，是一个传播佛教文化的绝好圣地更是一处极有潜力的旅游景点。
延慈法师饶有兴致地为我们讲述了达摩西归的故事——
北朝孝明帝时，使者宋云从西域回来，看见达摩祖师光着双脚，扛着禅杖，杖上挑着一只鞋子，翩翩向西走去。宋云不知达摩祖师已经圆寂，便连忙上前叩拜。达摩叮咛宋云说，“今日你我相遇，是缘份。请你切记不要对任何说见到我的事。否则会有牢狱之劫”，言罢，匆匆而去。宋云忠君，便向孝明帝说了此事，皇帝大怒，认为宋云胡说，因为他早已知道达摩圆寂于龙门千圣寺，并亲自护送祖师遗体会定林寺。便把宋云下了大狱。三年后，孝明帝开棺验证，方知宋云所言不虚，恍然大悟：“达摩祖师真的成佛了！”为奖励宋云之忠，将之连升三级。定林寺也因这个传说，更名为空相寺。这个颇有些神化色彩的故事让人很是喜爱，。延慈说，这仅仅是空相寺流传的诸多故事中的一个，要是讲起来，光那里的故事就能讲一整天。
在空相寺的延慈感受到来自师父的深义。这样一方宝地，让自己这个对山水极有情缘的人来管理，既是一份工作也是一种享受。因此，延慈在感念之余只有努力干好，以报答师恩。
目前空相寺即将从一片废墟中站起来，第一期计划建360座房子。其中有100间禅房，余下的是客堂、斋堂等等。目前正在抓紧修山门，不消几月便可完工。
谈到善款，延慈说，主要是师父在国内佛教界的影响为空相寺的重修争取到了善款，另外还有日本友人的赞助。
几个月来，延慈法师一直带着几个小沙弥住在那边，过年了才回到少林寺。他说，自己再在山上呆两天就去那边，马上又要开工了。
临别，他笑着说，下次来少林，请到空相寺小僧处一叙。
36、释果林：在纽约建少林寺奇…
法名又称释延嗣，俗名兰长岭，1970年生于河南开封通许县
采访时间：2002年3月18日下午
采访地点：北京月坛南街大取舍茶艺馆
大年初一那天，山寺格外热闹，无数信众从四面八方赶来烧香拜佛。
永信大师沐浴着新年的阳光做佛事，我们一路跟着，眼见到了中午，大师刚刚回到方丈室，一群美国游客围在了方丈室门口，一起跪倒在地，说着不土不洋的中文，“弟子……拜见师公……”
方丈的侍者永持、延江等迎了过去，仔细一问，原来是美国少林寺来的。我大感诧异，从来没听说过美国也有个少林寺，一个美国人看我面带着疑惑，从书包中拿出一张照片来，是一个胖大的和尚。他说，这就是他的师父，是方丈的弟子。他们这次来中国，就是想拜见一下师公。此时，永信大师已走出了方丈室，那群美国人齐刷刷地磕了三个头，围在大师身边照起像来……
大师说，少林寺在美国有个下院，徒弟果林在那里负责，有机会你们可以联系一下，说着，大师把他的电话抄给了我们。
回北京后抓紧联系，不巧的很，总是没有人接，慢慢地也就淡忘了此事。
也许是上天的安排，有一天居然接到了他的电话，更让人兴奋的，他说自己就在北京。真正相见的刹那，一个身材魁梧、法相端庄的法师正在冲你笑着，煞是有趣。他俨然是少林很有分量的一个人，怎么说？你瞧他的块头，体重足有200斤！而事实上，果林法师在少林确实是个很有分量的人。否则，为什么大师会在十年前便把少林寺在海外的事业交给他来做呢？
果林法师给我的名片上写着“少林寺海外总会会长”。地址在美国纽约，他同时兼任美国纽约少林寺监院。果林法师说自己7岁习武、15岁在苏州落发出家，16岁那年来到少林寺拜永信大师为师，得法名延嗣。但为了表示对剃度师的尊重，他还是常用果林这个名字。
与他几乎同时拜永信为师的是延孜，现在英国。他们两人可以说是永信大师最早的两个弟子，两人体形都算得上魁梧，因此永信大师常常带他们于左右，成为两大护法。果林练的功夫叫金钟罩铁布衫，在少林寺，掌握这项功夫精髓的人�
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