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西游成功学-第5部分
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现真正意义的和谐目标啊！
高职称、高学历、多证书的人多起来了，可价值却严重缩水了；观众、听众花的钱更多了，好作品却越来越少了；生活、工作条件和待遇越来越好了，真正富于价值的成果却少了；企业付出的人力成本越来越高了，可真正算得上有竞争力的大企业却寥寥无几……是什么信号呢？现在的所谓大师、专家、教授、总经理、总监、歌星倒是满天飞，能否先做好基础人才，做出些有价值的成果，再来给自己戴顶像样的帽子呢？是否可以学学人家孙悟空？学学我们刻苦敬业、严谨踏实、舍己为公、孜孜不倦、勤俭节约的先辈们？他们从基础人才扎扎实实地成长到高端人才，下了苦功夫啊！（还是别搞那害死人的“假、大、空”吧！）
第二节西游成功学的核心体系
一、成功大罗盘
见图片
二、“成功大罗盘”解密
成功，是一项系统工程！只有将成功的理念、方法形成一个有效的系统，而不停留于肢解，我们的人生才会更加绚丽多彩！我们现将成功罗盘进行解密：
理念力——我们的理念决定了我们的行动，而行动又决定了人生的每一项结果。培养优秀的理念、善良的理念、科学的理念才会产生真正的力量！它是人们生命活动的最高指挥官！
策划力——我们不仅需要有策划人生的“心”，更需要科学、有效、周密的策划方法……职业规划、人生规划都是相当有必要的。
注意力——人的精力和时间十分有限，将有限的时间专注于有价值和意义的事情，会取得更大的成就！一旦偏离人生的成功和成长的目标时，我们应随时转移注意力，开发另外的可能途径，回到建设、实现成功的轨道上来。
信息力——善于发现、正确对待、充分珍惜、合理利用我们周围的信息资源，随时随地都可以发现帮助你成功的机会！
思维力——不断地打破固有的思维模式，克服一些影响个人和团队发展的思维方式，创造更加积极开放的思维空间，规范思维发展，加强思考的深度，将为我们的人生创造无限的成功可能！
自知力、他知力——“知己知彼，百战不殆”。准确地察觉和感知自己、他人以及外面的世界，便于我们更好地与他人相处，更好地认识事物的本质和事件的真相。
判断力——不加取舍而随意判断，随时随地地狭隘判断、过早判断是我们日常生活的“致命伤”。养成平和、客观的判断力，是我们一生的必修课，是我们游刃有余的生活智慧。
沟通力——认清沟通对象，明白沟通世界，尊重他人的沟通思想，不为他人设沟通的圈子，都是我们日常生活中可以即学即用的和谐沟通技术。
整合力——明白自己就是生命的“船长”，如何调度方方面面的资源和力量，达到运用自如，完全取决于我们的整合力水平！
销售力——打开心灵的窗户，点滴修炼自己的品质和才干，随时随地将自己销售给身边的人，你和周围的一切将因此而完全不同！
领导力——我们需要为我们的目标实现保持高度的责任心，在适度、有效的氛围下，唤醒人的真性，开发人的内在能量，掌握相应的控制、沟通、检视、意志等技术，顺其自然地促成目标的实现。无论在生活的哪一个角落，我们都需要领导和领袖的力量。如何从一个普通的人成长为优秀的领导、领袖，本书所有的内容都将围绕它而展开。领导力是我们人生成功最好的检验标志！
第二章 西游成功学思想精要（6）
行动力——“行动有三分财气”。如何区分有效的行动力，如何正确地运用行动力，爆发内在的能量，以无论如何的精神达到目标，将有助于我们重新审视我们的真实心态和行动价值观！
意志力——意志的保持是一个长期的过程。要想达到成功目标，就必须承受由此而带来的各种磨炼。个人和团队都需要意志去达成一个最终的目标。
检视力——养成设定计划和目标后不断检视的习惯，是一股不可小觑的力量，它将会为你的事业、人生铸造更大的辉煌！
学习力——学习有几个境界：熟能生巧，举一反三，无师自通，融会贯通，终身学习。要学习如何从组织、团体和社会中学习，从自身学习，从生活中学习，与时俱进。
“种瓜得瓜，种豆得豆。”理念，可以是瓜，可以是豆。好的理念，就会产生好的行动和结果；善良的理念就会产生善良的行动和结果；恶俗的理念就会产生恶俗的行动和结果；不入流的理念就会生出不入流的行动和结果；没有理念也会生出没有理念的行动和结果。建立个人、团队优秀的理念系统将成为我们迈向成功的起点！
多种成功的方法之间有着千丝万缕的联系。例如，运用沟通力和信息力，我们可以掌握充分的信息，更好地获得自知力、他知力，并基于客观的判断力与他人更好地沟通，产生真正有效的沟通力；例如，为了获得更大的成就，我们可以设定目标，保持专注的注意力，保持更加开放、积极的思维，并运用整合力调动资源，以坚强的意志力和有效的行动力去创造目标成功！为了让人生结果更加踏实稳重，唾手可期，我们可以借助策划力系统规划，借助检视力良好审视，借助学习力持续提高。经过所有以上方法的磨练和优秀理念系统的修炼，我们的领导力也会因此而油然而生！
第三节自救者，天救之，人救之
一、被遗弃的自救
我们这里所指的遗弃不是传统意义上的“遗弃”，而是基于我们人生中许多隐而不露的遗弃现象，它们正无形地扼杀着我们的生存品质，阻碍着我们的成功……
每次参加人才市场的招聘选拔，我的心灵都会深深地被触动：为什么一面是熙熙攘攘的求职大军，一面却是企业惊呼人才稀缺？日复一日、年复一年，那么多人在走着重复的老路，煎熬自己，浪费生命！他们原本可以过得很好，做得很棒，但是又是什么促使了他们被社会所遗弃呢？
每次给已婚人士做心理咨询的经历，都让我无法平静自己的思绪：中国究竟有多少家庭处于勉强维持的“边缘地带”？他们的人生和婚姻完全可以有更大的不同，他们的子女教育和家庭关系完全可以圆满和谐，又是什么促使了他们如此地遗弃了自己的幸福和成功？
每次给企业做咨询顾问的经历，留给我的是更多的思考：在企业里，我们的思想、建议、用心、兴趣、爱好，经常被人淡然视之，不屑一顾，或者遭受讥笑和愚弄。竟有那么多的员工，被粗糙的管理方式所领导，他们的心智成长、职业技能、工作要求被搁置在一个较低的水平。他们本来可以更好地成长，更好地获取财富，更加坚实自己的职业生涯，但事情往往并非如此。频繁的人员流动，简单的用工方式，局限于人力使用而不是人力开发的人力思想，使他们被遗弃在浮躁的用工环境中……
这些情形，活生生地广泛存在于我们的生活与成长的各个时期。职业受挫、工作瓶颈、婚姻困惑、恋爱失败、家庭不和、亚健康、生活压力、财政窘境、人际困顿、失业、投资失败连同孤独、寂寞、无助、绝望都可能随时出现，长期影响我们的心理健康和个人成功。谁在遗弃我们？谁来帮助我们？我们是否能重拾自我，起而振之？
案例一：
东北的兄弟
2007年3月，我协助我任职企业顾问的一家企业在南方人才市场招聘人才。我见到了一位东北的兄弟，他提着一个破烂的包，眼睛毫无神采，但他还是走到了我的面前，并诚恳地问我有没有保安、办公室之类的工作。我能看出来，他非常渴望找到一份工作。可惜当时并没有这样的职位，于是，我主动打电话给我服务企业的老板，看他是否有必要增加这样的岗位。遗憾的是，企业老板回复我，保安之类的人选在本地招聘，不从广州招。后来，我才知道，他原是东北一家派出所的职员，现在辞了职，自己出来闯天下，他来广州已经半年多了，至今仍没有找到工作。时隔半年，我又在人才市场见到他。我问他：“是不是一直没找到工作？” 他说：“是的！找个工作怎么那么难啊！”我的心里有一种说不出的滋味。书包 网 。 想看书来
第二章 西游成功学思想精要（7）
案例二：
青岛的小妹
她是一家政府机关的干部，31岁，结婚已经6年了，有个孩子。说起她的婚姻，她一脸的沮丧。他和丈夫仍然在同一个屋檐下生活，可是彼此都不过问对方的事情，也不关心彼此回不回家，吃不吃饭，形同陌路人。晚上，她和丈夫虽然同床而眠，但已经没有了夫妻之间的责任。据说，她们在一起的时候，说不上几句话，就开始争吵。她说：“这种没有交流，没有感情，没有性爱的婚姻生活，真的不知道还要持续多久？”于是，她就让自己沉浸在工作中，不想回家。重要的是：她似乎已经没有了任何想要改变自己或扭转现状的想法，习惯性地把自己变成了一个脱离家人的局外人！这种日子到底还要过多久？她还有未来吗？
难道他们不可以自救吗？是什么阻碍了他们自救？
影响自救的根本障碍在于：人们过于依赖外界的力量！我们的依赖心理是由文化熏陶长期养成的。中国人从出生到结婚、生子都藕断丝连的和家庭有着各种依赖关系。而且，这种依赖发展到依赖集体、依赖社会、依赖他人……依赖，已经成为人们自救自强的“毒瘤”！
毋庸置疑的是：我们的职业教育、婚姻教育、心理教育、企业教育等严重缺乏。教育的缺乏和观念的错误致使我们的人生环境错综复杂。于是，有些人开始怀疑自己、否定自己、陷入泥潭，或糊涂度日，或马虎敷衍，或疑虑不前，或自卑懦弱，或安于现状，或放任自流，或困惑迷失，或自暴自弃，或自甘堕落，或懒惰自闭，或粉饰自大，或依赖他人……这让我们无法赢得“圆满、精进、财富、和谐”的人生成功目标啊！
我们的人生，就像一个池塘或一条河流，如果你封闭池塘，没有活水，它就会长满杂草，腐烂发臭；如果你让河水自由流动，它就会唱出欢快的歌。
有时候，我们根本不知道自己的河流已开始干涸；有时候，我们根本就不知道自己的池塘何时开始腐烂变味；有时候，我们根本就不愿意承认、面对我们日益变质的心灵；有时候，我们根本就懒得打开生命河流的口子；有时候，我们根本就不愿意清除我们池塘的杂草和淤泥……于是，生命的河流从此开始走向枯竭的尽头！生命的池塘从此走向无可救药的腐化……
如果我们敢于面对现实，从此可以为我们的池塘、河流打开一条疏导的口子，可以为我们的河流加固护堤，为池塘清除杂草、淤泥和一些寄生物。
重视自己的生命，就要让生命的长河源远流长，生生不息！上帝赋予了我们生命，就需要我们去珍惜它的宝贵，只有自己，才是生命的真正主人！
疏通生命长河的河道，打开池塘的水道，让生命的元素活跃起来，让生命的长河流淌起来！让我们一起来欣赏那生命中动听的歌谣吧！
可我们为什么还不自救？你，还在等什么？“自救者，天救之，人救之”啊！
二、生命奋斗之美
说来好玩的是，就几部经书，西天大世界竟如此小气，折腾唐僧等人大老远地取个什么经。路途中，孙行者就曾经怀疑过：“如来老和尚也是，几部经书，给我们送去不就得了，还麻烦我们跑那么老远去西天，折腾死人！”孙悟空的话代表了那些渴望成功却喜欢不事努力，坐享其成，“白吃天下午餐”之人的想法！
唐僧等人在取经的终点站——雷音寺发生的故事耐人寻味。
到了雷音寺，唐僧等人理直气壮地要西天赐予他们真经。然而，阿难、迦叶两位尊者却不买账，要他们拿“人事”（礼物）来。唐僧、悟空等人对阿难、迦叶要“人事”（他们认为是公开索贿）感到莫名其妙，义愤填膺，于是干脆置之不理。没有“人事”，两位尊者根本就无心传经给他们，只是应付他们了事，于是就给了他们空白的无字经书。
在我们看来，佛门乃清净之地，这其实只是我们的想象。哪里都有人间烟火，哪里都有光明和黑暗啊，只是程度不同而已。“天下没有白吃的午餐”，只有给予或互相交换，这个世界才会多姿多彩。只有给予别人，别人才会更多地回馈你。如果你违反人间交换的规则，所有的人都可以糊弄你。阿难、迦叶不就是糊弄了唐僧等人吗？就连唐僧、孙悟空等人发现是无字经书找如来“理论”时，如来也是笑而置之——“真经不可轻传啊！”（如来只是不便于自己说：“即使我给你发奖状和毕业证书，那也是要费用的，何况那些经书都是学者写的，都是纸张印刷和誊写出来的。大家有见过上大学不要钱的吗？大家有见过买馒头不给钱的吗？不论西天是国有企业还是政府机构、慈善机构，都是要生存的啊，人家凭什么要无偿给你经书？”我们为什么要去违反规则，占人家便宜呢？）
第二章 西游成功学思想精要（8）
要“人事”是假，不过是如来教育唐僧等人的花样罢了。教他们懂得什么是付出与索取，并不是什么西天索贿受贿说。阿难、迦叶两位尊者最后还是收了唐僧的紫金钵盂（他们吃饭的碗，唐太宗给的）做“人事”，才真正给他们传了有字经书（等价交换，天经地义啊！这个世界，谁要欠谁的，谁都不舒服）。
来西天，就是要把“大锅饭”彻底砸掉，把那些不健康的工作习惯、生活习惯砸掉（想想，四个人吃一个钵盂，极不公平，怎么分？今天的公有财产和私人行为混为一谈，公私不分，不也是这样搅浑水的吗？何况，吃起来又极不卫生。今天的肺结核、肝炎之类的传染病，在中国如此普及，难道不是“你一筷子，我一筷子”搅和到一起的结果吗？）；把自私的生存模式（等待或企求国家、社会、别人给予的模式）彻底砸掉！那就是要砸掉“紫金钵盂”啊！
如果一个人停留在不劳而获，一味从他人、社会索取的角色，把他人、社会的给予看做是天经地义，满足个人的生存欲望，就会十分悲哀。生命的意义在于奋斗，在于从奋斗和贡献中获得真正的力量，而不是平白无故、理直气壮、投机取巧地进行索取！
三、成功之路就在脚下
一曲《敢问路在何方》道出了成功的真谛。“敢问（成功的）路在何方？路在脚下。”生命就是从这里启程、曲折、挣扎、蜕变、奋飞……
说说无字真经与有字真经吧！
世界上的学问很奇怪，都喜欢用语言来描述和记录，可是，《西游记》里如来佛主却说“无字真经”才是真经，其他的不过是些噱头罢了。许多学者以为是如来和作者吴承恩在开读者的天大玩笑，怪他们好不严肃，实际上大错特错。如来佛祖是真正懂得天下学问的人，具有广博智慧的人。语言充当的是符号和工具，但语言符号永远没有办法穷其本义，只有脚底下的路才是真实的。况且，世界上没有两片一样的叶子，大家彼此的路都不一样的，我们只有成功的足迹可寻，只要成功的方法可以借鉴，却没有真正的经书是可以写透这些点滴的。所以，无论你看哪本书，都只是参考，都没有自己脚下的路更真实！
这“无字经书”是什么呢？就是对生命过程和人生成长的实践性体验。生命是一个过程，过程的体验最值得珍惜！只有自己真正体验到的东西才能说自己有所感受，只有自己切实感受到了才能说自己有点懂得，只有自己亲身经历了才能叫有些“知道”。我们到底能感受到多少呢？又到底能知道多少呢？
而有字的书永远只是指引、参考，需要我们用行动去实践、修正、变通。
历史上真实的唐玄奘，其个人西游是极其成功的，因为他从实际的西行中获得了无穷的知识，包括带回来很多种子，也传播了东土的文化、艺术、医术等。取经的结果对于他本人来说已经不重要了，因为他已经经历了，体验了。然而，唐玄奘带回去的那些经书是否真的有用呢？不见得。从佛教的发展历史来看，以及佛教对人的影响还有社会风气来看，我们认为，相比宇宙智慧而言，任何一个学问，都是狭隘的。天下只有博爱是永恒的。如果偏执于某个唯一或者某本书等，都不能到达彼岸。就如那些不懂得用生活实践行善，而一味迷信烧香磕头的人一样，即使把头磕破，把天下的纸烧光，又会怎么样？
实践少于读书是现在人的普遍现实。何况今日世风日下，好书难觅（胡说八道、瞎编乱造、四处抄袭的书籍倒比比皆是）。我们一些所谓做学问的现代人，能否学习吴承恩和唐玄奘这样的敬业精神？汗颜，实在是让人稀里哗啦地汗颜。
书本最多算是一个成功人生、成功团队的导引，只有实践才能让自己和他人焕发真正的力量。对于年轻人来说，对于教育工作者来说，对于成年人来说，对于工作的平凡人来说，对于天下父母来说，对于企业管理者来说，这些导引委实很重要。它会告诉你：你的真知，在你的手中，在你的脚下。品格是做出来的，不是学出来的！（有见过学出来的品德吗？中国的学生最需要的是品格和习惯的培养。其次才是智力和技能教育。没有前者，后者也将游离于外，没有依托。） 。 想看书来
第二章 西游成功学思想精要（9）
老子说：大道甚夷，而民好径。意思是说：我们的路一望无际，哪里适合你，哪里就是路，并非只有我们锁定的一条小路。我们无须将自己锁定在那“有字真经”的小路，因为“无字真经”就在脚下，一马平川！
第二篇 西游成功学方法精要
理念，它真正地主宰着我们的心，主宰着我们的行为表现，主宰着我们的幸福和成就，主宰着我们人生的价值大小和生命的重要意义！
第一章博爱向上的理念力
第一节理念力——我们的“幕后主人”
人生是由一个个具体的事件组成的。这一个个事件的“幕后主人”就是理念。平时我们只关注事件或事件本身，喜欢缠绕在事件里，而往往缺少对事件背后的主导者——“理念”的认识和重视。是理念在推动着我们如何选择、如何前进、如何待人接物，它有着一股强大的力量——理念力。
理念是什么？很多人不愿意面对这样一个极其重要而看似枯燥的字眼，但笔者在此需要再三强调的是：它真正地在主宰着我们的心，主宰着我们的行为表现，主宰着我们的幸福和成就，主宰着我们人生的价值大小和生命的意义！你会发现，拥有自己期望的成功，以及本书中一些具体有关成功方法的探讨都源自于此！几乎可以说，缺乏或丧失端正、优秀理念力的人生将是多么郁闷、烦恼、压抑、失控的人生！
理念不等于理念力。理念包括的是一个人或团队的世界观、价值观、人生观、信条、品质、层次等。一个人会不会做人做事，做得怎么样，有怎样的高度，由他（她）的理念所指挥；人或团队在具体的事件参与中，出于什么动机或者处于什么状态，都是由自己的理念所指挥。可以这么说，理念时刻在操控着我们的生活。
理念可以产生消极的破坏力量，也可以产生积极的建设力量。
理念本身是中性的，决定着不同的人生状态。例如，你可以平稳地过一生，永远做一个旁观者，周遭或好或坏的一切，似乎与你毫无关系。“事不关己，高高挂起”，“坚守自己一亩三分地”，这是我们部分人的生活情状，就像取经前的猪八戒；理念也可以产生创造性的正面力量，促成我们结合社会、他人、团体的需求，把自己放在更大的视野里，最典型的人物就是唐僧；理念也可以产生破坏力，形成破坏性理念，虽然你不一定觉察到，但他却事实上在妨碍着你人生的路，例如孙行者。由于他成长前期的理念（和我们的成长一样）没有得到有效规范，盲点和弱点十分突出，以至于取经前期充满着艰难和曲折。在取经过程中，他逐渐醒悟，突破自我，随而端正了优秀的理念。我们这辈子也是随时在学习、调整、修正自己的理念系统，如何建立一个优秀的理念系统，就成为了我们成功与否的关键因素和孜孜以求的人生目标！
理念无处不在。在人际交往过程中，我们常常陷入因为个人理念不端正而随意判断、行事的苦恼之中，往往会以“这个人对我是否有价值”“这个人我喜欢不喜欢”的理念来决定是否重视他，和他保持什么样的距离和交往度。这时候，我们已经失去了人性固有的纯真，而被社会残酷地世俗化，有时候，我们连自己也不喜欢自己的做法，却还是日复一日地重复着这样的“把戏”。而对于一些理念端正的人（现代社会正稀缺）来说，他们则愿意，也敢于接受任何的人际挑战，并随心所欲地驾驭自己的理念，为自己和他人的生活、工作铺路。
让我们一起来整理一下自己的理念：
我们对别人的漠视，是否代表着“别人在我心目中不重要，我最重要”？
我们对别人的挑剔、否定，是否代表着“你不完美”？
我们与父母的隔阂，是否代表着“我还是要做我自己，我不会去理解你们的观念”？
我们对自己的纵容和包庇，是否代表着“我可以允许我这样”？
……
好，让我们来静心回想一下我们生活中的每个事件，好的与不好的，愉快的或者不愉快的，顺心的或者不顺心的，看它的背后到底是什么样的理念在支撑呢？请看下面这篇小文：
重德与重能
德行代表价值观，才能代表工作方法。是重德还是重才？唐僧和孙行者正好是两种典型的代表人物。
第二章 西游成功学思想精要（10）
要选《西游记》中“谁是最佳员工”，恐怕唐僧的得票率远远不如孙行者。孙行者，实在是太有才了！而唐僧却让人感觉像只绵羊，软乎乎的，似乎是一个怎么捏也“捏不成包子”的人！
难道唐僧真的没能耐？
其实，仔细留意，人们往往有两种标准。我们在欣赏小说的时候，喜好孙行者式的“方法”人物，可是在实际生活中，我们却又会选择唐僧式的“道德”人物。为什么呢？原因在于孙行者的破坏性大，他会制造出一些紧张的气氛，引发许多争议，甚至带来众多的不和谐。而唐僧虽然没多大本事，可是，他的为人却是十分到位的，稳定性能好，相处起来比较和谐和舒服。现在要你选“谁是最佳员工”，你又会选择谁？
德与能的差别在哪里？我们还是举个例子来反观我们德行与才能的“表现”吧！
在观音禅院，行者和禅院的老和尚互相臭美比袈裟，唐僧早有提醒和教导，只是行者一意孤行，才惹出一堆事来。唐僧的意思是：不管你老和尚多么陶醉于你的宝贝袈裟，即使我的袈裟比你的漂亮，我也不会和你比。可孙行者却不是这样，他非要比个究竟，让老和尚出丑。老和尚把自己的十二柜袈裟全抖出来，挂在墙上，真是金碧辉煌！老和尚和小和尚们亮出了袈裟，十分得意。行者早已按捺不住，叫他们收起来，要拿唐僧的袈裟出来看。三藏（唐僧）把行者扯住：“徒弟，莫要与人斗富。你我单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人云‘珍奇完好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣’。”行者道：“放心，放心！包在老孙身上！”你看他不由分说，急急地走了去，把个包袱解开，早有霞光迸射，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟，抖开时，金光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一不心欢口赞：真个好袈裟！极品！
后面发生的事情果然像唐僧所说，老和尚真的动了心，他先是要借唐僧的袈裟看一夜，可越看越喜欢，然后就企图霸占袈裟。为达到目的，他还发动和尚们放火，要烧死唐僧和孙行者。
孙行者很有才能，天不怕地不怕，可最后却是什么结局？老和尚要烧死他们，他就跑到天上借“辟火罩”，只保护唐僧一人。凶猛的火势把好好的一座寺庙全部烧毁，和尚们无家可归。老和尚见事情败露，畏罪自杀。在一片混乱之中，袈裟又被黑风山的熊罴精浑水摸鱼地捞走。行者又要转向去对付熊罴精，索讨袈裟。真是一个悲惨的结局，一个折腾人的结局！
可是如果我们借鉴一下唐僧的德行，你就会发现，唐僧的谦恭、沉着、谨慎、不与人比斗和不好虚荣的德行和品质，直接就可以避免以上发生的一切啊，根本就不需要如此折腾啊！
追求方法忽视德行的人，易忙中取乱，重视德行却可以创造无穷的方法，可以泰然自若。
如果我们没有孙行者的才能，弄不到“辟火罩”保护自己和他人，无法保证自己找回“袈裟”，我们的结局又会如何？有如此才能的孙行者都被折腾得手忙脚乱、一塌糊涂，何况我们普通人呢？有才无德，就是这样的惹火上身。无才无德，应该更惨。倒可以学学唐僧的德行，按照唐僧的德行处世，就可以避开那些无端的是是非非啊！
如果我们拼命地学习技术，培养才能，寻找方法，而忽视德行培养，我们的能力也将会受到极大的限制，以至于我们无法将才能发扬光大，是否正是这样呢？
第二节正视我们的理念状态
人的理念各不同。如果可以划分的话，实际上可以划出等级来，就像喝茶一样，不同品级的茶叶，味道各不一样。
人与人的合作就是理念的合作，人与人的冲突也多是理念引发的冲突。
如果我们得以发现自己的理念和他人之间的不同和差异，是否可以更好地促进自我提升，促进他人成长，密切彼此相互的沟通和合作呢？
请正视我们周围人群理念的差异，从中可以发现诸多玄机。
首先，我们来看看如来传经的理念力。
第二章 西游成功学思想精要（11）
东西南北本不同，何必管他身外事？身在西方的如来为什么要吃饱了撑着，将经书传递给东土大唐，他到底是出于什么用心呢？从《西游记》我们得知：如来是实在看不下去东土人的理念了，他认为东土人欺诈伪善，�
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