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西游成功学-第1部分

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取经去吧!(自序)(1)
人生心理潜能开发的力度,决定了生命品质的好坏优劣,决定了一个人成功的可能性和成功曲线!在当今“软文化”缺失的时代,我们是追求“和谐、圆满、财富、精进”的成功目标,还是纯粹意义上的财富目标?《西游记》给了我们很好的人生成功指导和人性启发。
  《西游记》——一部中国人的成功学励志奇书。它十分贴切地反映了人从平凡到不平凡的成功历程,生动地展现了一个松散团队到成熟团队的成长曲线。其中的思想,对于我们的个人发展、家庭关系、社会关系、企业运行和组织发展乃至社会发展与变革具有深远的意义!
  《西游记》是我们的现实生活世界。我们的周围时刻在发生着《西游记》故事中的事情。甚至可以说,西游就是我们的生活,《西游记》中的人物就是我们身边栩栩如生的人物(包括妖精)。我们同样会惊喜地发现:《西游记》闪烁着丰富的、系统的人生成功思想和方法的智慧!我们人生的成功奋斗历程,时刻折射着西游成功的星点光芒!
  本着“尊重原著”的精神,坚持“追求原创、贴近生活、通俗易懂、生动幽默”的风格,借助自创的“中国心理潜能成功学”理论和方法,笔者力求将《西游记》的成功智慧发挥到极致!本书将涉及中国人成功的观念、品质、技能、方法等一系列全新的知识和思想,在轻松、逼真的心理分析和调侃中,我们能感受到阵阵扑鼻的气息,十分清晰地解读我们生活的过往、现状、困惑、欣喜、未来。为了增强本书的可读性和原创性,笔者将西游故事和现实生活连接起来,并力求每一个重要观点都发自内心,每一个案例都生动贴切。例如:天上的宫娥没处理好同事关系,和玉兔结怨,结果遭到了玉兔的报复,被折磨得“人不人,鬼不鬼”;红孩儿受他老爸牛魔王的影响,身处迷途,做了妖精,后来被观音菩萨收伏却成了神仙,教育环境很重要啊;镇元大仙把唐僧当老朋友,只将人参果给唐僧吃,却不给孙行者等人吃,正是我们生活中“狭隘的感激”;牛魔王不重视夫妻关系,在外面找“二奶”,不重视社会责任,结果闹得家庭不和,地位丧失,正是我们“中国式成功”的悲剧啊!为加深读者的印象,降低读者比照生活、实际运用的难度,我们附加了诸多实际的生活、工作案例,以便于读者 灵活运用,举一反三。
  如何全面地思考成功,什么叫真正的成功和如何才能获得系统的成功方法?人生的健康、婚恋、家庭、就业、人际、财务、心智等各方面都需要掌握方法和技术,都需要去“取经”才可以获得成功啊!这是我们平常人所忽视的道理。简单粗糙、随随便便、信马由缰,已经成为我们早已习惯的生存方式,于是,人们热衷于追求“成功速成”,寻找不当捷径,企图坐享其成或一劳永逸,而不采取真正有效的行动,与成功渐行渐远。
  《西游记》让人从过程和结果来认识人们的行为心理,而不是一味地以结果作为评价人好坏、善恶、优劣、成功与否的标尺。
  在第一篇,我们设计了“为什么要开展西游取经活动”的来龙去脉,明确了西游的真实意义。正是因为人们无法正视、批判自身的生存状态,被动地偏离了成功的主旨,如来佛祖才发起了一场轰轰烈烈的取经活动。本章节中,我们以牛魔王和孙悟空两个人物形象,探讨了什么是“中国式成功”、“真正的成功”的话题。牛魔王世俗不堪,贪图享乐,不关注个人品质、家庭责任、社会责任,最后落得一个灰溜溜的下场。而孙悟空虽然性格不完美,弱点和毛病一大堆,但他却积极向上,意志不灭,敢于挑战自我,不断超越自我,成功地把自己从一个“山大王”改造成了一个真正的领袖,为取经大业立下了汗马功劳!接下来,我们带领大家去回首我们的生存状态,探索我们已经习惯“温水煮青蛙”的世俗环境,探索人生成功的紧迫性,努力发动社会大众的自救行为,并呼吁更多的善良人士、爱心人士伸出慈善之手、友谊之手、行动之手,创造一个更加健康、和谐的生存空间!
  本书的第二篇抛砖引玉,用较大的篇幅介绍了“西游成功学(中国心理潜能成功学)”的理念和方法体系,包括理念力、判断力、沟通力、信息力、注意力、领导力、检视力、意志力等多个章节。这些根本的力量,正是与我们生活品质切实相关的领导力量,也是主宰我们人生成功的潜在力量,尤其是优秀的理念力建设,更是创造人生辉煌的“领衔主演”。
  在第三篇中,我们着重于通过分析西游团队成员成长的心路历程;强化个人成长过程中修心、修身的范畴,重点关注几种影响人生成功的品质与“戒律”,并为不同的人格发展提供了相关的现实比照、咨询指导,使读者能够透过西游人物的“镜子”,洞察社会生活中时常发生在我们身边的事情,明白我们经常熟视无睹的生活哲理和人生道理!
  第四篇是关于团队建设、开发、培养、维护、提升的一篇。在这篇中,我们扩大了团队的范畴,将个人、家庭、同学圈子等也纳入了团队范畴。团队中可能出现的种种机遇、阻碍,团队建设的要领,团队建设的阶段和技巧,都会通过十分逼真的案例形象地演绎出来。
  总结起来,“九九八十一难”,是在告诉你们(唐僧等,还有我们)——一个人、一个团队在成功的过程中,需要克服他(他们)应该克服的障碍,才能获得真正的成长,才能赢得最后的成功!
  总之,人生追求成功的过程正是一个获得善识、寻求善根的过程。这里的“善识”指的是正确的知识、科学的知识,“善根”代表的是我们走向真实成功所需要掌握的真正法则和方法,以及我们应当为成功创造的种种条件和素能。获得善识,寻求善根,是一个极其不寻常的过程。我们需要用多长的生命时间来实现它们呢?我们生命的品质又将会如此那般地姹紫嫣红呢?我们何时开始我们的成功佳话征途呢?
  阅读本书,希望读者能掌握获得善知、寻求善根的有益方法,助益人生真实成功!它会关注到生活的诸多细节:事业、失业、工作“瓶颈”、健康、人际、心理困惑、职业发展、形象建设等等,也可以运用在人生中的每一个方面,包括创业、企业管理、市场营销、人力资源、培训、学校教育、家庭教育、企业心理教育、教练技术……
  获得善识,寻求善根,需要坚持不懈地历练自己,方能修成“正果”,且让我们一并走向西游成功之旅,人生成功之旅!
  闲话少说,赶紧行动,“取经”去吧!预祝您早日成功!
  

第一章 西游缘起与总结反思(1)
第一节西游缘起
  道家以“道”为依存,佛家以“德”行天下,道德文章,从来归一。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“道生之,德畜之,物形之,势成之。万物莫不尊道而贵德。”情系天下苍生,玉皇大帝这个道教领袖和如来这个佛教世尊(尊称),都想为大家干点事。
  一、玉皇大帝巡查人间
  天宫以“道”治天下。
  据说,玉皇大帝好久没有看到人间景象了。只是在每年初(天上一天,人间一年),天宫官员会给他一份人间产值报表。
  一天,玉皇大帝看到了本年度的人间产值报表,报表显示:去年和今年的产值增长不容乐观,全球累计才增长1%。玉皇大帝很纳闷:以人类的智慧,即使再过五万年,人间也应该保持高增长啊!怎么会出现这样近乎停滞的增长状况呢?何况,他心知肚明,报表里面还有“水分”呢!玉皇大帝深知事态的严重性,于是,他决定坐他的“空军一号”空中坐骑,亲自到人间去走一走,看一看。
  真是不看不知道,一看吓一跳。他看到了一幅幅令他终身都难以忘怀的情景,在公元21世纪,竟然还会发生那么严重的问题:好多失业的人在来回走动,寻思着不知道要去哪里;好多人都已经放下了工作,大白天的还在睡大觉;好多人在偷偷哭泣,自残、自虐,也不知道为什么;好多人在做着寻欢作乐的事,还要拍照片录像;好多人自己往自己身上抽鞭子,旁边站着另外一些人,却等着别人抽打他们;好多人在拼命地往家里搬钱,而好些人对钱无动于衷,只知道叹气;好些人在主持教化的节目,可是听的人很少,听众似乎很迷惘;好些人只关心自己,根本就不在乎其他人,到处呈现疯狂挤车、堵车现象;还有好多在工作、在学习的人,似乎很不情愿,极其苦闷,心猿意马。他还发现:有些天宫官员不像在为百姓服务,倒是在给自己服务;有些做儿子的不像是在做儿子,就跟做老子一般;有些有钱的人像在烧钱而不像是在用钱;有些当老婆的就好像是保姆,却不像是妻子……
  他也看到了人间的表面繁荣,到处是车、高楼、豪华装修、琳琅满目的商品,同时也看见了人间的挥霍和浪费,看到了商业社会的虚假和扭曲,看到了大批的假冒伪劣,听到了大量的虚假信息和虚假广告……
  他还看到了人们内心的屈辱和消极,看到了人们的愚昧、固执、自我、浮躁……
  罢了,罢了,实在看不下去了。
  记忆中,他朦胧记得,公元18世纪,他曾经见过一次类似的情景。而现在却是21世纪啊!玉皇大帝不由得叹息道:“历史在发展,可是道理却依然那么相似啊!这样下去怎么行?我得想想法子呀!”
  因为此事,玉皇大帝忧心不已,每天吃果子都少吃了2斤,着急寻思着法子呢!
  二、如来的东土印象
  佛家以“德”为上,厚德载物。
  东土,是个多灾多难的地盘,它是我们息息相关的生存环境,如来关于东土的分析至今仍然十分精要,深刻而有见地。关于东土灾难的描述,如来在西游取经成功后欢迎唐僧时曾这样说(原来他是早有准备哟):
  “你那东土乃南瞻部洲,只因天高地厚,物广人稠,多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈;不尊佛教,不向善缘,不敬三光,不重五谷;不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小称,害命杀牲,造成无边罪孽,罪盈恶满,致有地狱之灾:所以永堕幽冥,受那许多碓捣磨舂之苦,变化兽类。有那许多披毛带角之形,将身还债,以肉饲人。其永堕阿鼻(地狱),不得超升者,皆此之故。虽有孔氏在彼,立下仁义理智之教,帝王相继,治有徒流绞斩之刑,其如愚昧不明,放纵无忌之辈何耶!我今有经三藏,可以超脱苦恼,解释灾愆。三藏:有《法》一藏,谈天;有《论》一藏,说地;有《经》一藏,度鬼。共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,真是修真之径,正善之门。凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事,无般不载。汝等远来,待要全付与汝取去,但那方之人,愚昧逞强,毁谤真言,不识我沙门之奥旨。”如来接着道,“当初,欲寻个有法力的善信(取经人),涉千山万水,来求取真经,永传东土,劝化众生,乃至大善事!(唐僧,现在,我要恭喜你功德圆满啊!)”txt电子书分享平台 

第一章 西游缘起与总结反思(2)
如来关于东土的印象,实际上是吴承恩对中国明末时期的印象。这样的不良印象,在今天,仍然保留着根深蒂固的现实痕迹,有些地方甚至变本加厉,有过之而无不及。在国家宏扬文化“软实力”的今天,我们是否该正视中国优秀文化和传统精神普遍缺失的现状,打造真正适用本土国情的中国文化“软实力”呢?
  如来的东土印象和玉皇大帝的巡查印象如此雷同,两人的想法又是惊人相似。真是道德文章,天下归一啊!
  三、西游大行
  《西游记》中最值得关注的人物是谁?可能大部分读者都会认为是孙悟空。其实,我们忽略了一个相当重要的人物,他就是西游取经的总策划——如来佛祖。
  在我们的民族心理里面,那些做具体事情的人,往往最容易赢得人们的尊敬,而那些智力性、方向性的人才却被忽视,就像人们看孙悟空和如来一样。笔者并没有厚此薄彼的意思,只是认为:脱离了如来的取经本意,一切都将会断章取义,不得正解。看官不妨读完如下小记:
  话说如来佛祖修成正果之后,就想着干一桩大事。普度众生,解除世人的苦难,最大限度地广布教义,这是他毕生最大之宏愿。如来筹划着、盘算着,却不知道如何开展工作。
  一日,四大天王之广目天王(最善于观察的天王之一)来报:“世尊啊,您普度众生,英明伟大,当及早成行。我看这四洲之地,独有这南瞻部洲(亚洲,主要指东土)人心最为险恶,罪孽深重。常年灾害不断,贪污受贿,欺诈作恶,啥事都有!”佛祖戚然应声道:“天王所言极是,和我所闻所见,正是一样啊。我也正为此事计议呢!”想那如来佛祖毕竟是成功人士,自然知道集思广益的道理,于是接着对大弟子迦叶说:“迦叶啊,我看我们还得尽早启动‘普及佛教全球通’计划,只是这具体事宜和责任事项,却须大家一致讨论通过,多拿主意。请你通知我佛众弟子、菩萨一并罗汉等,明日午时悉数到这开会。把我的提案以书面的形式通知下去,明天大家一起讨论立项。”迦叶即欢快领命而去,吩咐下面的人照办不提。
  第二天正午,阳光普照,菩提树下,林荫遮蔽。弟子们早已搭起了临时会场,一切简易布置,幕天席地,真是个清净之地。与会人士悉数准时到场,四大菩萨、八大金刚,五百罗汉,三千诸佛,可谓盛况空前。我们看那佛祖,面目安详,灵光四射,虽高居其位,竟完全不是我们寺庙所见的那般排场和装束。却见他:头戴四季常绿冠,身披蓑衣灰袈裟,脚穿麻绳白草鞋,腰配玉石装饰带。真个是返璞归真,朴素之极,好个佛祖前辈榜样。记者移动目光,细看与会众佛,也都素衣简服,无矫揉造作、华丽奢侈“明星”之态。
  佛祖一登台,大家便报以热烈的掌声。只见他笑容满面,向众人点头示意,并躬身回礼,好一派领袖风范。
  佛祖先请众菩萨和四大天王一一做了汇报。大家都谈到一个问题——东土大唐的妖邪之气甚浓。佛祖正色道:“是啊,你们都看到了这个问题,不过这只是表面现象。请大家再仔细想想,其实哪有什么妖、什么怪呢?还不是人在作怪?”大家诧异不已,端坐着认真聆听。
  佛祖摆乎开了:“就说我们佛教吧。我们本没有法像,没有教义,也不需要法像和教义。那大乘经也好,小乘经也罢(大乘经书主张为大众修行,小乘经书主张为个人修行),都无法描述世间真理啊!人类的语言永远是有限的。”大家愈加诧异,但十分专心虔诚。(呵呵)
  “我们本来不需要教义派别,因为所有的派别都是偏颇的行为。人类在区分之中就会厚此薄彼,招致怨恨和纷争,做出愚蠢行为。如果哪天佛教的概念没有了,我们才是功德圆满,方可全身而退……”(喝水)
  “可是愚蠢的世人啊,只知道盲目地、虔诚地拜奉供养,不解佛中真义。可怜可叹可悲可气可恼……更有甚者,打着我们的旗号,巧立名目,蒙蔽世人,招摇撞骗,我们哪里能得安宁?”(叹息)
  佛祖字字铿锵,掷地有声。话音未落,普贤菩萨、观音菩萨等几位菩萨已是泣不成声。哭啥子呢?少许,观音菩萨含泪道:“世尊啊,您真是伟大英明,想我们所未想,说我们所想说。您是千方百计拯救世人的主啊,只是无奈啊,无奈。一路上,我们四大菩萨还在议论此事。我们的法身被人们供奉在普陀、九华、峨嵋等名山古刹,实在汗颜。” 。 想看书来

第一章 西游缘起与总结反思(3)
佛祖蹙眉追问道:“你们解除人间苦恼,救济众生,十分辛苦,功不可没,怎么又说汗颜呢?”(打嗝)
  观音菩萨回答道:“世尊啊,您可知现在一包香在我们那里卖到多少钱吗?出血价人民币二百八十八元!捐个功德要多少钱?起步价人民币一百块。请个佛像要多少钱?折扣价人民币十万元!开个光要多少?甩卖价人民币三百元。世尊有所不知,一百元相当于一个贫困地区农村孩子的几个月生活费啊!此类各种名目,花样百出,实在有违我等意愿。长此以往,僧之不僧,庙之不庙!我说这东土之人,竟就如此磨难,爱搅浑水,不会做事!”(清嗓子)
  菩萨续言道:“至于我和关公,也常受供于小山小洞和百姓人家中。世尊啊,您是知道的,既然受人供奉,就当为人行事。但那些不真诚拜佛者、不解佛义瞎拜者、存私心拜佛者、妄想拜佛者等实在太多,一则浪费大批供奉,二则耽误他们心愿,三则我无法为他们显法身施援助(我要坚持原则啊)。我们佛教中人,是无法为这些人显法身的啊。”(坐下)
  佛祖正色道:“各位与会人士请听真切。观音菩萨所言,应引起我们的高度重视。我们佛教中人,不好奢靡,不喜浪费,不搞欺瞒,不随意度人。观音菩萨坚持如此法身气节,实在可钦可佩,希望各位以此为鉴,保持清正气节,布施善意。传布各方诸佛,自今日起,凡一并香火、供奉皆可免除或从简。心中有佛,自然成佛。香火烧不出善根,金钱买不来功德。真正的法身,其实就是人类自己,我们要去告诉他们啊!”大家欣然允诺,感激万分,由衷佩服佛祖行事气度和无量德行。
  佛祖言毕,一声长叹。碎碎的光影伴随着习习的微风,落在他慈祥的面庞,好像是若有所思。片刻,佛祖伸开他那双沧桑大手,迅速握紧拳头,慷慨激昂地说:“今天,请各位参加此会,正是要讨论个究竟,拿出个尽快实施的名堂来。先自东土开始,广布善根,教化善识吧。紧急启动‘普及佛教全球通’计划!”众人纷纷说好,极力拥护。
  场内普贤菩萨示意发言。大家知道,普贤菩萨乃是智慧化身,出言谨慎而睿智。全场鸦雀无声,洗耳恭听。他提议说:“尊敬的世尊啊,各位同仁啊,我们把这次活动作为一个‘事件营销’吧,这样推广起来比较容易一些,可以造成‘轰动效应’,这比我们单纯地传播枯燥的教义好得多!各位意下如何啊?”
  大家认为普贤菩萨这个主意实在是好,只是怎么个“事件营销”法呢?会场议论开了。
  这时,地藏菩萨的贴身随从“谛听”(一只怪兽,可以听到世间任何声音)在远处向大家挥手致意,好像是有话要说。佛祖于是叫会议司仪把话筒递给“谛听”。这个“谛听”可是了不得啊,这世间一切事情,他都能听得分明,大事小事鸡毛蒜皮事,真事假事半真半假事,好事坏事好坏不分事,他尽了如指掌。“谛听”接过话筒,用标准的男中音给大家通报了一个极有价值的信息——“前日,东土大唐洪福寺有个江流和尚(后来的唐僧)还说要来天竺取经呢,他希望取经回国后,可以广泛传播大乘教义,特此禀报!” (说完,他扔下话筒,就摇着尾巴跑了。)
  佛祖的脸上焕发出了无限光亮,额头自然舒展开来。场面的气氛因“谛听”的一句话迅速升温,更加活跃了起来。会议司仪遵佛祖之意,让大家“头脑风暴”,讨论三分钟,主题是“如何策划取经活动”。大家喜形于色,议论纷纷。
  时间到。司仪开始广泛收集大家的讨论意见。
  真是“三个臭皮匠,抵个诸葛亮”,何况是这么多智慧的佛呢?讨论成果丰硕得很。如来接过众人手书的提议,满面春风,边看边颔首点头,相当的满意。
  其中有七份提议非常了得:
  1成立取经项目组,提议任命江流和尚(后来的唐僧)做组长。
  2选取人类各种典型人等,或做神怪,或做妖魔,设置“跨栏障碍”,度化他们。
  3佛教创立不久,影响尚微。天上仙邦(天宫)盛行道教,可借助其力。
  4在西天设终点站——灵山雷音寺。
  5灾难圆满后,方可算取经成功。

第一章 西游缘起与总结反思(4)
6告诉世人没有人可以随随便便成功,必须修行。
  7激励、暗中保护取经团队成员。
  其他诸多提议也均可圈可点,真个是万象百般,智慧闪耀。
  佛祖看罢众人的帖子,很是满意,这时他突然想起一件事,不由得会心一笑:“呵呵,有了!”大家见佛祖已然成竹在胸,纷纷投以好奇的目光,等待着惊人的答案。佛祖怡然道:“大家还记得多年前我给玉皇大帝救驾的事情吗?那猴子已经被我压在五指山下几百年了啊!此猴聚集天地灵气,日月精华,武艺高强,自是不平凡啊!持国天王,那是你所辖地盘,你可要好生呵护这猴精,我自有用处。”天王遵命应承。
  这次会议成果显著,会上,大家还全票通过成立“西方国际善根善识文化传播无限公司”,由如来佛祖亲任法人、董事长,并推举观音菩萨为总经理,提议江流和尚(从此正式称呼为唐僧)为大唐西游取经项目组组长。至于其他重要人事的任免,由董事会会同总经理一致协商审议。
  西天的这项大策划,正和天宫的想法不谋而合,玉皇大帝接到如来的书面照会,兴奋不已,解开了心头之锁,食欲又猛增,表示将大力支持西天的这次取经活动。据说后来还成立了个“东方天国国有资产管理公司”,专门配合取经活动。
  小语:传播“善根善识”代表了作者写《西游记》的根本愿望,也是佛教和人生成功应倡导的大智慧。回首人生,我们一生中最没有意义的时候,正是失去善根、善识的时候,而戏剧性的是——我们最有价值和能量的时候,也正是发现和传播善根、善识的阶段。《西游记》开篇就已开宗明义:“覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。”究竟哪些是善根、善识?我们如何借助它们走向成功?且看后文。
  第二节观音菩萨组团记
  一个肩负重要使命的取经团队,究竟应该选择什么样的人才班子呢?如来、观音菩萨是用什么样的理念和方法在组建取经团队呢?
  西游取经团
  如果说如来佛召开“如何策划西游取经”会议成果显著的话,那么,西游团队的组建工作,也同样是如来的神来之笔。观音菩萨是个非常称职的职业经理人,他十分圆满而又不折不扣地领会了如来的意图。
  在这个世界上,千挑万选取经人,什么人不好挑,观音菩萨为什么偏偏选了那几个“乌合之众”的取经人物呢?早期,说唐僧他们是“乌合之众”,一点也不过分。
  说说唐僧。唐僧前世是如来的二徒弟,IQ不高,当时唐僧不用心学佛,后来被赶出灵山(连如此博大精深的学问你都不爱学,那还了得?)。但如来佛依然没有放弃他的这个徒弟,而是使出法子让唐僧投胎人间(投胎可以看做是我们的洗心革面),这里面注定了就是一场因果关系。前世不修行,来世也要补上啊(前世代表我们的过去,来世代表我们的未来)。如来鼓励人修行从善的用心实在良苦。
  不过,唐僧很显然是个社会经验严重不足的人。想想,一个自小在寺院长大,且到现在还一直待在寺院的和尚,对于外面世界的精彩和无奈,当然严重地不知晓。一直呆在象牙塔而不深入社会,你说他有多少法力和佛学教养?其实还不敢说啊!比唐僧有德行、有社会经验的高僧应该也是比比皆是(即使历史上真实的唐玄奘,在当时,我们也难以说他有多少过人之处。但他能够提出西游取经的想法,不管是不是吹牛,只要他敢于去干,就已经了不得了)。但这么困难的活,体现的是人的抱负和毅力,体现的是人的追求和激情。敢想敢干,也许这才是最能打动人的地方。“知之者不如好之者”。唐僧的这一点打动了观音菩萨。
  唐僧还年轻,有得学,人生路很长啊!只要大方向(目标)是对的,就是可造之才。如来、观音就是要让人们知道:像唐僧这样的普通人,即使IQ不高,也可以挑战惊天梦想,也可以梦想成真,取得非凡的成就!
  谈谈孙悟空。悟空被选入取经队伍,也是如来策划好的。这个人聪明、能干、正义、勇敢,本领超群,但十分骄傲,恃才傲物,好感情用事,有善心但欠缺方法,动不动就和别人打架,卖弄武力。总体而言,悟空的本质还是好的。如来和观音菩萨都知道这一点。如来很久以前就看好孙猴子,前面还委托持国天王关注着他呢!孙猴子闯了大祸,大闹天宫,无法无天,不“镇压”他,只会害了他。如来也是迫不得已,才出手“压制”了他,把他压在五行山下五百年啊!说是“压制”,其实是保护了他。可是,在别人的眼里,悟空却是“天下第一妖”啊! 电子书 分享网站

第一章 西游缘起与总结反思(5)
其次,孙悟空是众多可能成为成功者的典型形象。其实,像悟空这样本领的人世界上多的是呢!说出来吓你一跳,几乎我们80%以上的人都具有悟空这样的潜力。可是,我们却在成长的过程中因为教育和环境、个人的经历而丧失了悟空的潜能。
  众所周知,悟空主要有七十二般变化,筋斗云技术。这玩意基本上也不是专利技术(无非就是“应变能力强,办事效率高”啦),天上的很多神仙甚至连神仙的坐骑或随从们都会(我们很多人也会)。不过,他“金箍棒”(能力)的本领够用了(我们的IQ一般也超100啊,只要开发它,它就可以无穷大)。
  选择悟空参加取经,主要是为了让他收心,平和地对待自己的生活、工作,改掉以自我为中心,自高自大,喜好武斗(现在人发展成了文斗)的习惯,开发他的心灵智慧。否则,如果任其发展,他一定到处碰壁,甚至葬送掉前途或者赔上小命。
  社会中,心高气傲、恃才傲物、自高自大、不守规则的人有几个会有好结果?要么进监狱,要么赔上性命,要么被人孤立,要么遭人暗算……不值得。这样的人一定得“取经”才行。
  如来、观音就是要把孙悟空这个典型收编进这个团队,让天底下有本事、有才干的“聪明人士”看看,到底是什么让他们没法走向人生的成功。取经开始后,唐僧还给孙悟空取了个学名——行者(本书从孙悟空取经开始称其为行者)。行者,行者,行动的人!用行动和实践去获得真知的人!我们难道不是在用行动求索真知吗?我们难道不是吃了不当“行者”只当
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