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西游成功学-第1部分
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取经去吧！（自序）（1）
人生心理潜能开发的力度，决定了生命品质的好坏优劣，决定了一个人成功的可能性和成功曲线！在当今“软文化”缺失的时代，我们是追求“和谐、圆满、财富、精进”的成功目标，还是纯粹意义上的财富目标？《西游记》给了我们很好的人生成功指导和人性启发。
《西游记》——一部中国人的成功学励志奇书。它十分贴切地反映了人从平凡到不平凡的成功历程，生动地展现了一个松散团队到成熟团队的成长曲线。其中的思想，对于我们的个人发展、家庭关系、社会关系、企业运行和组织发展乃至社会发展与变革具有深远的意义！
《西游记》是我们的现实生活世界。我们的周围时刻在发生着《西游记》故事中的事情。甚至可以说，西游就是我们的生活，《西游记》中的人物就是我们身边栩栩如生的人物（包括妖精）。我们同样会惊喜地发现：《西游记》闪烁着丰富的、系统的人生成功思想和方法的智慧！我们人生的成功奋斗历程，时刻折射着西游成功的星点光芒！
本着“尊重原著”的精神，坚持“追求原创、贴近生活、通俗易懂、生动幽默”的风格，借助自创的“中国心理潜能成功学”理论和方法，笔者力求将《西游记》的成功智慧发挥到极致！本书将涉及中国人成功的观念、品质、技能、方法等一系列全新的知识和思想，在轻松、逼真的心理分析和调侃中，我们能感受到阵阵扑鼻的气息，十分清晰地解读我们生活的过往、现状、困惑、欣喜、未来。为了增强本书的可读性和原创性，笔者将西游故事和现实生活连接起来，并力求每一个重要观点都发自内心，每一个案例都生动贴切。例如：天上的宫娥没处理好同事关系，和玉兔结怨，结果遭到了玉兔的报复，被折磨得“人不人，鬼不鬼”；红孩儿受他老爸牛魔王的影响，身处迷途，做了妖精，后来被观音菩萨收伏却成了神仙，教育环境很重要啊；镇元大仙把唐僧当老朋友，只将人参果给唐僧吃，却不给孙行者等人吃，正是我们生活中“狭隘的感激”；牛魔王不重视夫妻关系，在外面找“二奶”，不重视社会责任，结果闹得家庭不和，地位丧失，正是我们“中国式成功”的悲剧啊！为加深读者的印象，降低读者比照生活、实际运用的难度，我们附加了诸多实际的生活、工作案例，以便于读者 灵活运用，举一反三。
如何全面地思考成功，什么叫真正的成功和如何才能获得系统的成功方法？人生的健康、婚恋、家庭、就业、人际、财务、心智等各方面都需要掌握方法和技术，都需要去“取经”才可以获得成功啊！这是我们平常人所忽视的道理。简单粗糙、随随便便、信马由缰，已经成为我们早已习惯的生存方式，于是，人们热衷于追求“成功速成”，寻找不当捷径，企图坐享其成或一劳永逸，而不采取真正有效的行动，与成功渐行渐远。
《西游记》让人从过程和结果来认识人们的行为心理，而不是一味地以结果作为评价人好坏、善恶、优劣、成功与否的标尺。
在第一篇，我们设计了“为什么要开展西游取经活动”的来龙去脉，明确了西游的真实意义。正是因为人们无法正视、批判自身的生存状态，被动地偏离了成功的主旨，如来佛祖才发起了一场轰轰烈烈的取经活动。本章节中，我们以牛魔王和孙悟空两个人物形象，探讨了什么是“中国式成功”、“真正的成功”的话题。牛魔王世俗不堪，贪图享乐，不关注个人品质、家庭责任、社会责任，最后落得一个灰溜溜的下场。而孙悟空虽然性格不完美，弱点和毛病一大堆，但他却积极向上，意志不灭，敢于挑战自我，不断超越自我，成功地把自己从一个“山大王”改造成了一个真正的领袖，为取经大业立下了汗马功劳！接下来，我们带领大家去回首我们的生存状态，探索我们已经习惯“温水煮青蛙”的世俗环境，探索人生成功的紧迫性，努力发动社会大众的自救行为，并呼吁更多的善良人士、爱心人士伸出慈善之手、友谊之手、行动之手，创造一个更加健康、和谐的生存空间！
本书的第二篇抛砖引玉，用较大的篇幅介绍了“西游成功学（中国心理潜能成功学）”的理念和方法体系，包括理念力、判断力、沟通力、信息力、注意力、领导力、检视力、意志力等多个章节。这些根本的力量，正是与我们生活品质切实相关的领导力量，也是主宰我们人生成功的潜在力量，尤其是优秀的理念力建设，更是创造人生辉煌的“领衔主演”。
在第三篇中，我们着重于通过分析西游团队成员成长的心路历程；强化个人成长过程中修心、修身的范畴，重点关注几种影响人生成功的品质与“戒律”，并为不同的人格发展提供了相关的现实比照、咨询指导，使读者能够透过西游人物的“镜子”，洞察社会生活中时常发生在我们身边的事情，明白我们经常熟视无睹的生活哲理和人生道理！
第四篇是关于团队建设、开发、培养、维护、提升的一篇。在这篇中，我们扩大了团队的范畴，将个人、家庭、同学圈子等也纳入了团队范畴。团队中可能出现的种种机遇、阻碍，团队建设的要领，团队建设的阶段和技巧，都会通过十分逼真的案例形象地演绎出来。
总结起来，“九九八十一难”，是在告诉你们（唐僧等，还有我们）——一个人、一个团队在成功的过程中，需要克服他（他们）应该克服的障碍，才能获得真正的成长，才能赢得最后的成功！
总之，人生追求成功的过程正是一个获得善识、寻求善根的过程。这里的“善识”指的是正确的知识、科学的知识，“善根”代表的是我们走向真实成功所需要掌握的真正法则和方法，以及我们应当为成功创造的种种条件和素能。获得善识，寻求善根，是一个极其不寻常的过程。我们需要用多长的生命时间来实现它们呢？我们生命的品质又将会如此那般地姹紫嫣红呢？我们何时开始我们的成功佳话征途呢？
阅读本书，希望读者能掌握获得善知、寻求善根的有益方法，助益人生真实成功！它会关注到生活的诸多细节：事业、失业、工作“瓶颈”、健康、人际、心理困惑、职业发展、形象建设等等，也可以运用在人生中的每一个方面，包括创业、企业管理、市场营销、人力资源、培训、学校教育、家庭教育、企业心理教育、教练技术……
获得善识，寻求善根，需要坚持不懈地历练自己，方能修成“正果”，且让我们一并走向西游成功之旅，人生成功之旅！
闲话少说，赶紧行动，“取经”去吧！预祝您早日成功！
第一章 西游缘起与总结反思（1）
第一节西游缘起
道家以“道”为依存，佛家以“德”行天下，道德文章，从来归一。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道生之，德畜之，物形之，势成之。万物莫不尊道而贵德。”情系天下苍生，玉皇大帝这个道教领袖和如来这个佛教世尊（尊称），都想为大家干点事。
一、玉皇大帝巡查人间
天宫以“道”治天下。
据说，玉皇大帝好久没有看到人间景象了。只是在每年初（天上一天，人间一年），天宫官员会给他一份人间产值报表。
一天，玉皇大帝看到了本年度的人间产值报表，报表显示：去年和今年的产值增长不容乐观，全球累计才增长1％。玉皇大帝很纳闷：以人类的智慧，即使再过五万年，人间也应该保持高增长啊！怎么会出现这样近乎停滞的增长状况呢？何况，他心知肚明，报表里面还有“水分”呢！玉皇大帝深知事态的严重性，于是，他决定坐他的“空军一号”空中坐骑，亲自到人间去走一走，看一看。
真是不看不知道，一看吓一跳。他看到了一幅幅令他终身都难以忘怀的情景，在公元21世纪，竟然还会发生那么严重的问题：好多失业的人在来回走动，寻思着不知道要去哪里；好多人都已经放下了工作，大白天的还在睡大觉；好多人在偷偷哭泣，自残、自虐，也不知道为什么；好多人在做着寻欢作乐的事，还要拍照片录像；好多人自己往自己身上抽鞭子，旁边站着另外一些人，却等着别人抽打他们；好多人在拼命地往家里搬钱，而好些人对钱无动于衷，只知道叹气；好些人在主持教化的节目，可是听的人很少，听众似乎很迷惘；好些人只关心自己，根本就不在乎其他人，到处呈现疯狂挤车、堵车现象；还有好多在工作、在学习的人，似乎很不情愿，极其苦闷，心猿意马。他还发现：有些天宫官员不像在为百姓服务，倒是在给自己服务；有些做儿子的不像是在做儿子，就跟做老子一般；有些有钱的人像在烧钱而不像是在用钱；有些当老婆的就好像是保姆，却不像是妻子……
他也看到了人间的表面繁荣，到处是车、高楼、豪华装修、琳琅满目的商品，同时也看见了人间的挥霍和浪费，看到了商业社会的虚假和扭曲，看到了大批的假冒伪劣，听到了大量的虚假信息和虚假广告……
他还看到了人们内心的屈辱和消极，看到了人们的愚昧、固执、自我、浮躁……
罢了，罢了，实在看不下去了。
记忆中，他朦胧记得，公元18世纪，他曾经见过一次类似的情景。而现在却是21世纪啊！玉皇大帝不由得叹息道：“历史在发展，可是道理却依然那么相似啊！这样下去怎么行？我得想想法子呀！”
因为此事，玉皇大帝忧心不已，每天吃果子都少吃了2斤，着急寻思着法子呢！
二、如来的东土印象
佛家以“德”为上，厚德载物。
东土，是个多灾多难的地盘，它是我们息息相关的生存环境，如来关于东土的分析至今仍然十分精要，深刻而有见地。关于东土灾难的描述，如来在西游取经成功后欢迎唐僧时曾这样说（原来他是早有准备哟）：
“你那东土乃南瞻部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不尊佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小称，害命杀牲，造成无边罪孽，罪盈恶满，致有地狱之灾：所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化兽类。有那许多披毛带角之形，将身还债，以肉饲人。其永堕阿鼻（地狱），不得超升者，皆此之故。虽有孔氏在彼，立下仁义理智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，真是修真之径，正善之门。凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚昧逞强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”如来接着道，“当初，欲寻个有法力的善信（取经人），涉千山万水，来求取真经，永传东土，劝化众生，乃至大善事！（唐僧，现在，我要恭喜你功德圆满啊！）”txt电子书分享平台
第一章 西游缘起与总结反思（2）
如来关于东土的印象，实际上是吴承恩对中国明末时期的印象。这样的不良印象，在今天，仍然保留着根深蒂固的现实痕迹，有些地方甚至变本加厉，有过之而无不及。在国家宏扬文化“软实力”的今天，我们是否该正视中国优秀文化和传统精神普遍缺失的现状，打造真正适用本土国情的中国文化“软实力”呢？
如来的东土印象和玉皇大帝的巡查印象如此雷同，两人的想法又是惊人相似。真是道德文章，天下归一啊！
三、西游大行
《西游记》中最值得关注的人物是谁？可能大部分读者都会认为是孙悟空。其实，我们忽略了一个相当重要的人物，他就是西游取经的总策划——如来佛祖。
在我们的民族心理里面，那些做具体事情的人，往往最容易赢得人们的尊敬，而那些智力性、方向性的人才却被忽视，就像人们看孙悟空和如来一样。笔者并没有厚此薄彼的意思，只是认为：脱离了如来的取经本意，一切都将会断章取义，不得正解。看官不妨读完如下小记：
话说如来佛祖修成正果之后，就想着干一桩大事。普度众生，解除世人的苦难，最大限度地广布教义，这是他毕生最大之宏愿。如来筹划着、盘算着，却不知道如何开展工作。
一日，四大天王之广目天王（最善于观察的天王之一）来报：“世尊啊，您普度众生，英明伟大，当及早成行。我看这四洲之地，独有这南瞻部洲（亚洲，主要指东土）人心最为险恶，罪孽深重。常年灾害不断，贪污受贿，欺诈作恶，啥事都有！”佛祖戚然应声道：“天王所言极是，和我所闻所见，正是一样啊。我也正为此事计议呢！”想那如来佛祖毕竟是成功人士，自然知道集思广益的道理，于是接着对大弟子迦叶说：“迦叶啊，我看我们还得尽早启动‘普及佛教全球通’计划，只是这具体事宜和责任事项，却须大家一致讨论通过，多拿主意。请你通知我佛众弟子、菩萨一并罗汉等，明日午时悉数到这开会。把我的提案以书面的形式通知下去，明天大家一起讨论立项。”迦叶即欢快领命而去，吩咐下面的人照办不提。
第二天正午，阳光普照，菩提树下，林荫遮蔽。弟子们早已搭起了临时会场，一切简易布置，幕天席地，真是个清净之地。与会人士悉数准时到场，四大菩萨、八大金刚，五百罗汉，三千诸佛，可谓盛况空前。我们看那佛祖，面目安详，灵光四射，虽高居其位，竟完全不是我们寺庙所见的那般排场和装束。却见他：头戴四季常绿冠，身披蓑衣灰袈裟，脚穿麻绳白草鞋，腰配玉石装饰带。真个是返璞归真，朴素之极，好个佛祖前辈榜样。记者移动目光，细看与会众佛，也都素衣简服，无矫揉造作、华丽奢侈“明星”之态。
佛祖一登台，大家便报以热烈的掌声。只见他笑容满面，向众人点头示意，并躬身回礼，好一派领袖风范。
佛祖先请众菩萨和四大天王一一做了汇报。大家都谈到一个问题——东土大唐的妖邪之气甚浓。佛祖正色道：“是啊，你们都看到了这个问题，不过这只是表面现象。请大家再仔细想想，其实哪有什么妖、什么怪呢？还不是人在作怪？”大家诧异不已，端坐着认真聆听。
佛祖摆乎开了：“就说我们佛教吧。我们本没有法像，没有教义，也不需要法像和教义。那大乘经也好，小乘经也罢（大乘经书主张为大众修行，小乘经书主张为个人修行），都无法描述世间真理啊！人类的语言永远是有限的。”大家愈加诧异，但十分专心虔诚。（呵呵）
“我们本来不需要教义派别，因为所有的派别都是偏颇的行为。人类在区分之中就会厚此薄彼，招致怨恨和纷争，做出愚蠢行为。如果哪天佛教的概念没有了，我们才是功德圆满，方可全身而退……”（喝水）
“可是愚蠢的世人啊，只知道盲目地、虔诚地拜奉供养，不解佛中真义。可怜可叹可悲可气可恼……更有甚者，打着我们的旗号，巧立名目，蒙蔽世人，招摇撞骗，我们哪里能得安宁？”（叹息）
佛祖字字铿锵，掷地有声。话音未落，普贤菩萨、观音菩萨等几位菩萨已是泣不成声。哭啥子呢？少许，观音菩萨含泪道：“世尊啊，您真是伟大英明，想我们所未想，说我们所想说。您是千方百计拯救世人的主啊，只是无奈啊，无奈。一路上，我们四大菩萨还在议论此事。我们的法身被人们供奉在普陀、九华、峨嵋等名山古刹，实在汗颜。” 。 想看书来
第一章 西游缘起与总结反思（3）
佛祖蹙眉追问道：“你们解除人间苦恼，救济众生，十分辛苦，功不可没，怎么又说汗颜呢？”（打嗝）
观音菩萨回答道：“世尊啊，您可知现在一包香在我们那里卖到多少钱吗？出血价人民币二百八十八元！捐个功德要多少钱？起步价人民币一百块。请个佛像要多少钱？折扣价人民币十万元！开个光要多少？甩卖价人民币三百元。世尊有所不知，一百元相当于一个贫困地区农村孩子的几个月生活费啊！此类各种名目，花样百出，实在有违我等意愿。长此以往，僧之不僧，庙之不庙！我说这东土之人，竟就如此磨难，爱搅浑水，不会做事！”（清嗓子）
菩萨续言道：“至于我和关公，也常受供于小山小洞和百姓人家中。世尊啊，您是知道的，既然受人供奉，就当为人行事。但那些不真诚拜佛者、不解佛义瞎拜者、存私心拜佛者、妄想拜佛者等实在太多，一则浪费大批供奉，二则耽误他们心愿，三则我无法为他们显法身施援助（我要坚持原则啊）。我们佛教中人，是无法为这些人显法身的啊。”（坐下）
佛祖正色道：“各位与会人士请听真切。观音菩萨所言，应引起我们的高度重视。我们佛教中人，不好奢靡，不喜浪费，不搞欺瞒，不随意度人。观音菩萨坚持如此法身气节，实在可钦可佩，希望各位以此为鉴，保持清正气节，布施善意。传布各方诸佛，自今日起，凡一并香火、供奉皆可免除或从简。心中有佛，自然成佛。香火烧不出善根，金钱买不来功德。真正的法身，其实就是人类自己，我们要去告诉他们啊！”大家欣然允诺，感激万分，由衷佩服佛祖行事气度和无量德行。
佛祖言毕，一声长叹。碎碎的光影伴随着习习的微风，落在他慈祥的面庞，好像是若有所思。片刻，佛祖伸开他那双沧桑大手，迅速握紧拳头，慷慨激昂地说：“今天，请各位参加此会，正是要讨论个究竟，拿出个尽快实施的名堂来。先自东土开始，广布善根，教化善识吧。紧急启动‘普及佛教全球通’计划！”众人纷纷说好，极力拥护。
场内普贤菩萨示意发言。大家知道，普贤菩萨乃是智慧化身，出言谨慎而睿智。全场鸦雀无声，洗耳恭听。他提议说：“尊敬的世尊啊，各位同仁啊，我们把这次活动作为一个‘事件营销’吧，这样推广起来比较容易一些，可以造成‘轰动效应’，这比我们单纯地传播枯燥的教义好得多！各位意下如何啊？”
大家认为普贤菩萨这个主意实在是好，只是怎么个“事件营销”法呢？会场议论开了。
这时，地藏菩萨的贴身随从“谛听”（一只怪兽，可以听到世间任何声音）在远处向大家挥手致意，好像是有话要说。佛祖于是叫会议司仪把话筒递给“谛听”。这个“谛听”可是了不得啊，这世间一切事情，他都能听得分明，大事小事鸡毛蒜皮事，真事假事半真半假事，好事坏事好坏不分事，他尽了如指掌。“谛听”接过话筒，用标准的男中音给大家通报了一个极有价值的信息——“前日，东土大唐洪福寺有个江流和尚（后来的唐僧）还说要来天竺取经呢，他希望取经回国后，可以广泛传播大乘教义，特此禀报！” （说完，他扔下话筒，就摇着尾巴跑了。）
佛祖的脸上焕发出了无限光亮，额头自然舒展开来。场面的气氛因“谛听”的一句话迅速升温，更加活跃了起来。会议司仪遵佛祖之意，让大家“头脑风暴”，讨论三分钟，主题是“如何策划取经活动”。大家喜形于色，议论纷纷。
时间到。司仪开始广泛收集大家的讨论意见。
真是“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”，何况是这么多智慧的佛呢？讨论成果丰硕得很。如来接过众人手书的提议，满面春风，边看边颔首点头，相当的满意。
其中有七份提议非常了得：
1成立取经项目组，提议任命江流和尚（后来的唐僧）做组长。
2选取人类各种典型人等，或做神怪，或做妖魔，设置“跨栏障碍”，度化他们。
3佛教创立不久，影响尚微。天上仙邦（天宫）盛行道教，可借助其力。
4在西天设终点站——灵山雷音寺。
5灾难圆满后，方可算取经成功。
第一章 西游缘起与总结反思（4）
6告诉世人没有人可以随随便便成功，必须修行。
7激励、暗中保护取经团队成员。
其他诸多提议也均可圈可点，真个是万象百般，智慧闪耀。
佛祖看罢众人的帖子，很是满意，这时他突然想起一件事，不由得会心一笑：“呵呵，有了！”大家见佛祖已然成竹在胸，纷纷投以好奇的目光，等待着惊人的答案。佛祖怡然道：“大家还记得多年前我给玉皇大帝救驾的事情吗？那猴子已经被我压在五指山下几百年了啊！此猴聚集天地灵气，日月精华，武艺高强，自是不平凡啊！持国天王，那是你所辖地盘，你可要好生呵护这猴精，我自有用处。”天王遵命应承。
这次会议成果显著，会上，大家还全票通过成立“西方国际善根善识文化传播无限公司”，由如来佛祖亲任法人、董事长，并推举观音菩萨为总经理，提议江流和尚（从此正式称呼为唐僧）为大唐西游取经项目组组长。至于其他重要人事的任免，由董事会会同总经理一致协商审议。
西天的这项大策划，正和天宫的想法不谋而合，玉皇大帝接到如来的书面照会，兴奋不已，解开了心头之锁，食欲又猛增，表示将大力支持西天的这次取经活动。据说后来还成立了个“东方天国国有资产管理公司”，专门配合取经活动。
小语：传播“善根善识”代表了作者写《西游记》的根本愿望，也是佛教和人生成功应倡导的大智慧。回首人生，我们一生中最没有意义的时候，正是失去善根、善识的时候，而戏剧性的是——我们最有价值和能量的时候，也正是发现和传播善根、善识的阶段。《西游记》开篇就已开宗明义：“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。”究竟哪些是善根、善识？我们如何借助它们走向成功？且看后文。
第二节观音菩萨组团记
一个肩负重要使命的取经团队，究竟应该选择什么样的人才班子呢？如来、观音菩萨是用什么样的理念和方法在组建取经团队呢？
西游取经团
如果说如来佛召开“如何策划西游取经”会议成果显著的话，那么，西游团队的组建工作，也同样是如来的神来之笔。观音菩萨是个非常称职的职业经理人，他十分圆满而又不折不扣地领会了如来的意图。
在这个世界上，千挑万选取经人，什么人不好挑，观音菩萨为什么偏偏选了那几个“乌合之众”的取经人物呢？早期，说唐僧他们是“乌合之众”，一点也不过分。
说说唐僧。唐僧前世是如来的二徒弟，IQ不高，当时唐僧不用心学佛，后来被赶出灵山（连如此博大精深的学问你都不爱学，那还了得？）。但如来佛依然没有放弃他的这个徒弟，而是使出法子让唐僧投胎人间（投胎可以看做是我们的洗心革面），这里面注定了就是一场因果关系。前世不修行，来世也要补上啊（前世代表我们的过去，来世代表我们的未来）。如来鼓励人修行从善的用心实在良苦。
不过，唐僧很显然是个社会经验严重不足的人。想想，一个自小在寺院长大，且到现在还一直待在寺院的和尚，对于外面世界的精彩和无奈，当然严重地不知晓。一直呆在象牙塔而不深入社会，你说他有多少法力和佛学教养？其实还不敢说啊！比唐僧有德行、有社会经验的高僧应该也是比比皆是（即使历史上真实的唐玄奘，在当时，我们也难以说他有多少过人之处。但他能够提出西游取经的想法，不管是不是吹牛，只要他敢于去干，就已经了不得了）。但这么困难的活，体现的是人的抱负和毅力，体现的是人的追求和激情。敢想敢干，也许这才是最能打动人的地方。“知之者不如好之者”。唐僧的这一点打动了观音菩萨。
唐僧还年轻，有得学，人生路很长啊！只要大方向（目标）是对的，就是可造之才。如来、观音就是要让人们知道：像唐僧这样的普通人，即使IQ不高，也可以挑战惊天梦想，也可以梦想成真，取得非凡的成就！
谈谈孙悟空。悟空被选入取经队伍，也是如来策划好的。这个人聪明、能干、正义、勇敢，本领超群，但十分骄傲，恃才傲物，好感情用事，有善心但欠缺方法，动不动就和别人打架，卖弄武力。总体而言，悟空的本质还是好的。如来和观音菩萨都知道这一点。如来很久以前就看好孙猴子，前面还委托持国天王关注着他呢！孙猴子闯了大祸，大闹天宫，无法无天，不“镇压”他，只会害了他。如来也是迫不得已，才出手“压制”了他，把他压在五行山下五百年啊！说是“压制”，其实是保护了他。可是，在别人的眼里，悟空却是“天下第一妖”啊！ 电子书 分享网站
第一章 西游缘起与总结反思（5）
其次，孙悟空是众多可能成为成功者的典型形象。其实，像悟空这样本领的人世界上多的是呢！说出来吓你一跳，几乎我们80％以上的人都具有悟空这样的潜力。可是，我们却在成长的过程中因为教育和环境、个人的经历而丧失了悟空的潜能。
众所周知，悟空主要有七十二般变化，筋斗云技术。这玩意基本上也不是专利技术（无非就是“应变能力强，办事效率高”啦），天上的很多神仙甚至连神仙的坐骑或随从们都会（我们很多人也会）。不过，他“金箍棒”（能力）的本领够用了（我们的IQ一般也超100啊，只要开发它，它就可以无穷大）。
选择悟空参加取经，主要是为了让他收心，平和地对待自己的生活、工作，改掉以自我为中心，自高自大，喜好武斗（现在人发展成了文斗）的习惯，开发他的心灵智慧。否则，如果任其发展，他一定到处碰壁，甚至葬送掉前途或者赔上小命。
社会中，心高气傲、恃才傲物、自高自大、不守规则的人有几个会有好结果？要么进监狱，要么赔上性命，要么被人孤立，要么遭人暗算……不值得。这样的人一定得“取经”才行。
如来、观音就是要把孙悟空这个典型收编进这个团队，让天底下有本事、有才干的“聪明人士”看看，到底是什么让他们没法走向人生的成功。取经开始后，唐僧还给孙悟空取了个学名——行者（本书从孙悟空取经开始称其为行者）。行者，行者，行动的人！用行动和实践去获得真知的人！我们难道不是在用行动求索真知吗？我们难道不是吃了不当“行者”只当
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