孔雀于飞-第14部分

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地，荣与枯，生与死，盛与衰，周而复始，循环不息，于无言间调和万物。

秦星河若有所悟，眼中光芒明灭，一点一点沉寂下来。

——————我是决定不再拖剧情的分界线——————

血海远啊远，TMD真远……明明是夜以继日地赶路，行程还是跟作者的更新速度有得拼，当然，这只是小秦个人的错觉。自从遭遇阴阳老祖后，鸿钧就不再由着她走马观花，想玩就玩，而是将旅途从地上挪到了天上，为此还特地做了个防风的罩子，半云半雾，十二个时辰脚不沾地。小秦精神稍好时，常常无聊到掰着手指头数云。不无聊不行啊！你说一坨一坨接一坨的棉花糖、棉絮、馒头和卷毛羊，有什么新鲜可看呢？至多就是五彩棉花糖、烤糊的馒头或乌漆麻黑的羊罢了……

她也觉察到了大地上的景色变化，森林被硬生生斩断，没有过渡，往前一步便是赤地千里。一滴水、一棵草也无，土壤泛着沉沉的黑色，裂开无数豁口，仿佛一张张没牙的嘴，在唇角边硬扭出一朵狞笑。这里没有风声鸟鸣，没有叶摇花动，冷清清的天地像是阴森森的墓穴，日月星辰勉力从沉暗发红的天幕缝中滴下一点光，恍若隔世点起的长明灯。无边的寂静与空茫若有若无地压迫而来，连呼吸都颇有些不畅。再行得几日，周遭的寒意又浓重了许多，地面覆上一层白茫茫的霜，空气渐渐潮湿，似乎一拧就能滴出冰水来，人立于其间，如跻身万丈深渊下的千尺寒潭。刺骨的风顺着脖子往里灌，秦星河打了个寒噤，不是因为冷，是因为打从心底流出的一丝丝凉意。

她已经对时间失去了概念，在这片一息不存的死地中，很难体会到空间的变换，连时光都似停止了流动。不知是第几个昼夜交分、明暗更替的一瞬，鸿钧右手微张，虚空一抓，好似握住了什么东西。等他打开手掌时，一只通体深红的蝴蝶静静躺在掌心，小秦看得直了眼。

“这破地儿居然有蝴蝶？我刚才怎么没发现？”

“在你眼里是蝴蝶，那它就是蝴蝶吧。”鸿钧揉了揉她鸦翅般的头发，只觉比前几日又稀疏了些，“血海为游魂阴灵归所，又是先天水灵所踞之地，周遭自成幻阵，每个人所见不同，全随心念而定。我们便跟着‘蝴蝶’过去。”

蝴蝶振动半透明的薄翅，翩翩而起，这一幕落在小秦眼中格外神奇，只见它明明就在面前盘旋，并没有飞远，却在视野里越变越小，最终消失的那一刻，蝶翼前斗然绽开了一朵大花，花瓣层层舒卷，怦然怒放。深红的蝴蝶飞入深红的花心，妍然瑰丽，奇艳之极。秦星河眨了好几下眼，但觉视网膜上那一抹红色久久不退，猛然扩散开来，深红的花瓣成了卷起后瞬间定格的浪花，成了天际垂下的血色流云。一朵花开的霎那，他们已站在一片血海边。

红色，唯有红色，红色的海，红色的天，接天连地的红仿佛是用心头血大笔涂成，占据了所有的视觉空间。半空中似有无数的虚影挤挤挨挨，均为或深或浅的赤色，小秦瞪大眼睛使劲看，也只看到影影绰绰的轮廓。一股腥膻腐臭的气息直冲鼻端，这气味非同小可，简直不亚于毒气弹，她连忙摸出一枚菩提叶凑到鼻子底下，总算好过了一些。

鸿钧一手挽住她，秦星河侧眼望去，见他右手上犹沾淡淡的红芒，像是一只蝴蝶敛翅停在指尖。一花一世界，她是踏入了花中的世界，那鸿钧呢？在他的眼中，花是否还是花，蝴蝶是否还是蝴蝶？秦星河突然觉得没必要问了，这朵花自开在她的心念里，鸿钧看到与否，实在并不要紧。据说每一只蝴蝶都是从前一朵花的灵魂，它回来寻找它自己。

可蝴蝶飞不过沧海。

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第31章　阴神
如此血海，尽管它亦属洪荒一景，小秦却是一眼也不想多看。她原本极爱海洋，否则也不会一有机会出游就首选北海，但这片海除了吸血鬼，也就是蓝胡子、开膛手杰克之类BT值满格的存在会感兴趣，她快要被血腥气熏晕了。神经发作下硬逼着鸿钧赶回去，把整棵菩提树都装在乾坤鼎里兜了来，小秦爬上树冠，两只狼爪上下翻飞，几乎没把菩提树揪成秃头。在用菩提叶给自己编了一个全包头套后，她索性磨着鸿钧把菩提树栽在血海边上，多过滤点有害气体。

拿先天灵根当吸毒草用，整个鸿蒙大概也是独此一家，鸿钧哭笑不得，传念道：【你要害死他吗？水有源树有根，他的根在西方婆娑净土，等你的事解决了就送他回去，没得商量。】

秦星河正在追着空中飘浮的虚影玩，一爪子捞一个，那些影子朦朦胧胧，依稀可分辨出狗、马、鱼、鸟、蛇等动物的形状。血海四野，星月无光，日精月华皆不能至此，周身上下仿佛被一层粘稠阴冷的泥浆糊住，连轻盈的仙体都有股滞重之感。鸿钧拉住了她，不让她多碰那些虚影，道：“凝神内守，清心定气，你应该看得见。”

看得见三个字一出，小秦莫名感到背脊发凉，静心平息了片刻，她闭上眼再睁开，立即惊得掉了下巴。但见血浪翻涌间，阴风大作，分明有数以千计的虚影在海面上沉浮，又有更多的虚影被卷入水底，这些影子像是无知无觉的牵线木偶，浮上来的不见动静，沉下去的也不见挣扎。一张张虚幻的鸟脸、马脸、兽脸上只有一片麻木，有的眼眶是空的，只剩下两个洞，有的双目完好，但眼珠呆滞，一动不动。小秦细细观察后发现，这许多虚影无论形类为何，只要沾到海中的血水，动作便迟缓僵滞下来，不久便沉入水下；而没有碰到血水的那些，鸢飞鱼跃，蛇翻狸行，与寻常鸟兽一般矫健灵活。

她心底已有个推测，忍着元神的刺痛释出神识，最大限度地延伸开去，只觉脑中的某根弦似有似无地振了一下。鸿钧见她神色笃定，冲自己微微点头，也不废话，伸指在她手心写了个“觉”字，叮嘱道：“握着拳，不管找到那二魂四魄中的哪一魂哪一魄，打开拳头就是，别主动碰你自己的阴神，切记！”

阴神就是俗话说的鬼魂，又叫中阴身，无论离体的生魂还是死后的魂灵，都可以被称作阴神。秦星河虽不解为何不能触碰自己的中阴身，还是点头道：“我知道了。”

关于三魂七魄的知识，她早前就恶补过，生灵之魂为后天木气与先天元性相合，借假存真，不能独存，魄则借血气之灵，受尽气而凝结。人有三魂，第一魂胎光，也称天魂或主魂；第二魂爽灵，也称地魂或音魂；第三魂幽精，也称命魂或色魂。三魂当中，“天魂”是本我的原始面貌，来源于八识中的“末那识”，也就是“我识”，属于潜意识的范围；“命魂”是附在肉｜体上的一部分灵魂信息，笼统来说，即是人的显意识；而“地魂”则是随着起心动念而飘游于体外的部分灵魂信息，也就是八识中的“阿赖耶识”，是本性与妄心的和合体。天、地二魂常在外，唯有命魂独住身，是人身的主魂。天地命三魂并不常相聚首，天魂每归身中，即制御阴魄，百神交会，令人灾邪不侵。

人的七魄同归命魂所掌，命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，形成七魄。一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。其中天冲、灵慧二魄属阴，为“天魄”，气、力、中枢三魄属阳，为“人魄”，精、英二魄属阳，为“地魄”，这二天魄、二地魄和三人魄，阴阳相应，同源一体。命魂通过天冲、灵慧两魄主思想智慧，通过气、力两魄主行动，通过精、英两魄主身体强健，唯中枢一魄，乃是七魄的中心。魄依附人的肉身而存在，人死后，七魄随之消散，命魂也自离去。

小秦初接触这些的时候，同不少读者一样，大脑成了一盆糊涂酱子。而鸿钧的处境比作者还要为难，很多概念他心里明白，但无法用小秦能理解的方式讲出来，因为“天魂”、“地魂”、“末那识”、“潜意识”、“显意识”之类名词是后世人发明的，在先天神祗的传承记忆里，对此另有一套朴素的认知……简单来说，就是他的字典系统跟秦星河根本不是一套。既然语言解释不清，鸿钧只好用“神识传念”之术，将有关这部分认识的心印印入秦星河的灵台，再由她自己慢慢消化吸收。

“神识传念”与“神念传声”迥然不同，后者只是最粗浅的小术，近似于传音入密，别说仙人，普通人用点辅助工具也能办到。小秦刚穿越来没几天，只有筑基期的道行，就从鸿钧那里学会了这门法术，可见其不入流。“神识传念”之术却是地地道道的仙家神通，打个比方说，有人问你一道奥数题的解法，你心中有数，但要给他讲解透彻却很麻烦，这时如果用神识传念之法，将自己解这道题时的整个思路、整个思维过程“平移”到他的头脑中，就无须口述了。再比方说，你经历了一件非常复杂的事情，有人向你打听事情经过，只须一道神念过去，整件事便从头到尾清晰地呈现在他的脑海里，你看过的场景画面、听过的声音对话、做过的举动，他就如亲身体验一样。

这门神通小秦直到证了地仙才学会，也才渐渐适应了这种交流方法。鸿钧用这样特殊的手段向她灌输胸中所知，秦星河自己再一一对应印证，就明了了三魂七魄所指。这需要先从人的八识说起，八识分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前五识是感识，只负责认识具体对象，意识则具有认识抽象概念的功能，五识中有一识起作用，意识便同时俱起。譬如说眼睛能看到各种东西，舌头能尝到各种味道，但眼睛只能看，舌头只能感受，而不会甄别，一旦你开始区分这个是书，那个是笔，这个是甜，那个是苦，就已经是意识在作用了。

第七识末那识较为复杂，勉强可以解释为“我执”，是意识的根本。比如强化记忆让“我”非常喜欢甜味，尝到甜味“我”就非常欣喜，尝不到甜味“我”会很痛苦，下次“我”还想要尝到甜味……这种欲念，这种对甜味的执着，这份带有个人好恶的自我（与他我区别开）意识，就是末那识。末那识属于潜意识，往往大脑里还没有掠过“我喜欢甜味”的想法，感官已自动因甜味而愉悦了。

最后的第八识，阿赖耶识太过抽象，在思维中不容易形成直观概念。想初步了解它，先要了解《金刚经》中的一句箴言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

为什么说这三心不可得？过去只剩回忆，了无可寻；未来还没到来，只有畅想；人脑中的杂念如同瀑布，一刹那就可闪过几百个念头，一念中有九百生灭，此又称意识流，转瞬即逝，刚想抓住便倏忽而没，于是现在心也不可得。过去无可改变，如果明知这一点还常常想着：“时间为什么不能倒流？我当初干嘛不换个做法？”即使追悔痛切之心真诚无比，这真心也变成妄心了。同理，谁能预知未来是什么样子？未来的自己又怀着什么样的心思？如果明知未来不可知，却天天幻想着：“等咱有钱了，豆浆买两碗，喝一碗倒一碗；二奶包两个，一白妞一黑妞……”——幻想不是错，但沉溺于幻想不可自拔，就是陷入了妄心。

阿赖耶识就是本心与妄心的结合体，是一切感识的最根源，一切感识的种子库。可以说每一个起心动念，每一言每一行，每一段思想的吉光片羽，所种下的业种都在阿赖耶识当中，前七识都有毁坏破灭的时候，只有阿赖耶识的“我”，是人的真心本性，可以随着人流转五趣六道，轮回天上人间，永恒不灭。举个例子，我们常说“有的人死了，他还活着”，意思是某个人虽然不在了，但他的思想和精神仍长存于世。其实不单是思想和精神，拿一般人来说，这一秒动了个念头“我要上街买菜”，哪怕下一秒他就老年痴呆再也买不了菜，这个买菜的念头仍是存在的——在这个人心内不存在了，在他的阿赖耶识中依旧存在。

人一生的念头想法有多少？这些心念，包括潜意识里的心念，一闪而过连自己都没发觉的心念，都归入阿赖耶识的瀑流恒转中，阿赖耶识就像念珠的线，把一期一期、一阶段一阶段的生命衔接起来。它是生命的主体，是眼、耳、鼻、舌、身、意的所有信息分辨定义后的存储，没有贪、嗔、痴、慢、疑之分；而末那识是“自我”凭以往经验对事物的认识情感，有贪、嗔、痴、慢、疑的种种情绪。

天魂为末那识元性所聚，地魂为阿赖耶识演化的“意生身”，所谓“天、地二魂常在外”、“天地命三魂不常相聚首”，其实并不难理解，生活中主导人的基本还是显意识，潜意识只有在极偶然的情况下才会被唤醒，融入显意识来支配人的言行，这一刻就是天魂与命魂的聚首。至于更神秘更直指本真的阿赖耶识，原就不在人的控制之中，因此地魂也是最难勘透的一魂。凡人是感知不到三魂聚首的，更无法主动加以引导，这也是仙与人的区别。

天魂主光，地魂则是天魂的光照在人命魂上所形成的影子，所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修道之士若能修得命运融合，天光地相与人的命魂相合，如此眉心的灵慧之魄才得以显现出天魂地魂的形象，如此人的天、地二魂在外所见的一切相，才得以在人的灵台中显示出来——也就是说，如果修到天、地、命三魂合一，潜意识和阿赖耶识中的力量也能为显意识所用，身即意，意即身，此时寻常五感退却，灵台豁然开朗，呈现一种澄澈且绝对清醒的自我意识。达到这一步，于一般修士而言，就是返虚合道，凝出元神，炼就阳神化身。

因为天魂和地魂既能依附于肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，是以天魂和地魂也被称为身外化身。这个只是比喻性的称谓，与仙家真正的“身外化身”不是一回事。总之，有关三魂七魄的知识极为繁杂深细，牵涉众多，林林总总，难以尽述。

——————我是再详细讲下去作者就疯了的分界线——————

小秦的状况是元神已成，但天地二魂与命魂失了联系，飘游不归，等于道行境界仍在，但神通法力被打回原形；同时她失却气、力、精、英四魄，行动全靠鸿钧度来的真元支持，肉身炉鼎也渐渐衰败（道家将躯体称为炉鼎）。然而她毕竟有金仙修为，法术不能用，基本的神识感应依旧灵敏，很快就摸准了一个方向。秦星河走到血海边，回首冲鸿钧一笑，脚步不停，直直向海中迈去。

在她落足之处，阴灵游魂纷纷退避，空中仿佛铺展开了一条无形的大道，秦星河既非踏波而行，也非足下生云，而是一步步踩在虚无的空气中，离海面尚有几寸距离。这门“凌虚蹑空”的神通并不高深，但也非她现在所能动用，秦星河敢这么一步踏出去，也是仗着鸿钧就在身后。只是她没看见，鸿钧以法力凝成气障托住她时，眉头微皱了一皱。

他暗想秦星河习惯了自己在身边护持，没有为所欲为的能力，却养成了为所欲为的行事作风，明明修为不到，竟一点不惮轻身涉险，长此以往，对她绝非好事。虽作如此想，话在嘴边打了个转，到底没说出口。

幽灵这东西，小秦原先一直以为是无色无形无体的，如今才知在有修行的灵类眼中，三魂呈淡淡的红色，形态与生前一致，但也有例外，倘若某些灵兽修炼有成，达到化形或即将化形的境界，魂体也会是先天道体的模样。而自己的三魂就是红色的人形。七魄则依附肉身而存，肉｜体死亡后，七魄便自然消散，所以死灵皆有魂而无魄。像秦星河这样人没死，魂魄先失的例子极为罕见，可以说如不出意外，满血海有亿万生灵的魂，却只会有她一个人的魄。

她从鸿钧那里得知，七魄呈黑色，形状不一，多为动物形。万红丛中一点黑，与自身又两相吸引，本来不难找，可直到第九日上，秦星河才在一群深红的鸟形魂灵中发现一只大鹤，通体半透明的浅黑，单腿站着，木木呆呆。她一靠近，那只大鹤便唳叫一声，展开双翅朝她飞来，秦星河记起鸿钧的嘱咐，连忙把拳头舒开。大鹤着了“觉”字，在空中打了个滚，从它身体中又跑出一只狐狸，一头野猪，一只山猫，这三只动物都色作淡红，脱离大鹤后飞快跑远了。它们一离开，大鹤的眼神马上由呆滞变作清灵，它悄然落在秦星河身侧，透明的双翼微张，一阵清风拂过她的发尾，清风散去后，那只大鹤已弥散于无形。

秦星河只觉神魂一动，好像凝实了点似的，身上也不再虚软得厉害，有了些力气。她仍处在茫然中，只知道刚刚收回了一魄，却不懂自己的一魄为什么是鹤形？那狐狸、野猪和山猫又是什么，怎么会从大鹤体内跑出来？鸿钧迎着她困惑的目光，道：“力魄主行动，主速度，鹤在你印象中是轻灵迅捷的代表，于是它就成了你眼中力魄的形象。另三只动物是有修行的阴神，你是仙人，七魄精纯不染，它们自然想先据为己用，再慢慢吞噬炼化。”

“吞噬？炼化？”

“除非活着时就有太乙以上境界，否则阴神俱都孱弱无力，受阴浊之气吸引，身不由己来到血海，身不由己再入轮回。那些在海面上飘浮不坠的，都是天年未尽就遭横死，落下血海后渡不过黄泉，一些心力强的阴神就会往上浮。其间过程十分艰险，最后能浮出海面的，多少都有点修为……”

小秦听得头大如斗，打断他的话：“停！你一个一个说，我一个一个问。六道轮回不是后土化生的吗？怎么现在就有了？”

“轮回天地初开便已有之，不然阴神没有去处，阳神没有来处，洪荒岂不大乱？六道轮回……六道我没听说过，也不知那后土是何人。”

小秦几欲晕倒，这洪荒历史也跟自己看过的歪说差别太大了吧，她抱着万一的希望又问：“你以前说过十二祖巫是盘古精血所化，后土就是祖巫之一啊，这些我不知道就算了，你的传承记忆里难道没有？”

鸿钧皱眉道：“谁告诉你说十二祖巫中有一个叫后土？哪怕是混沌神魔，也不能未卜先知谁会修成巫，别说十二祖巫眼下尚未出世，就是出世了，能否成巫还要另说。其他生灵若走巫修这条路，最终也可能成为祖巫，只是机会渺茫而已。天下祖巫本无定数，或许是有一个后土，但绝非那十二祖巫之一。”

他越解释，小秦的问号就越多，敢情巫不是天生的，还是修炼成的？那十二祖巫之说又从何而来？这也难怪，即使两人相识已久，小秦也了解了好些洪荒常识，可某些事情对鸿钧而言天经地义，生来便知，在她的认知概念里却完全不是那回事。鸿钧不欲多说，一道心印传来，直接以“神识传念”之术将一切解说明白。

原来“巫”指的是一种果位，而不是一种族类，所谓巫族，只是对于修行此道的炼气士的通称。十二祖巫则是指盘古精血化成的十二位先天神祗，他们炉鼎绝佳，适宜巫修之道，更天生具备盘古当年炼形所创“九变诀”的传承记忆，最有希望证得祖巫道果。尽管有祖巫之称，但他们还不算是巫，毕竟想选修什么道法是人家的自由。如果哪位“祖巫”脑子一抽，非要改走道修之路，死活就是不肯用自己身怀的传承功法，那也无可厚非。只不过这种愣头青应该不多……

普通的巫和地仙、真仙、金仙神通仿佛，大巫就再升一级，等同于太乙神仙，到了祖巫这一阶，基本相当于得了大罗果位，当然这其中也有差异，不是简单一一对应就了事的。严格来说，巫修和道修之间的界限并不明显，二者不分家，巫修更重视肉身炉鼎的锤炼，法力的精进，道修更注重元神清明，通达无碍，讲究一个“悟”字——这也是说神通仿佛而不是境界仿佛的原因。

绝少有修士只修心不修身，或者相反，只修身不修心，所以大多数炼气士都是道巫双修，至多是偏重于一边，这个偏重的比例就决定着将来所证的果位。譬如鸿钧身为混沌神魔，天生肉｜体强悍，平常也很注意淬炼炉鼎，但他还是重“神”而轻“形”，道心先于道体，从而得证大罗真仙。如果他当初走炼体的路线，说不定成道会早些，然后小秦遇到的就是鸿钧祖巫，而非鸿钧毛毛虫……以上是某女的脑补。

两种修炼之道，难说孰高孰低。巫修前期进步神速，后期举步维艰，大巫已经是凤毛麟角，而得了大巫道果后，几乎所有巫修都止步不前，唯有炉鼎为混沌出品或盘古出品的先天神祗中，会有那么零星几个证得祖巫果位。大巫们神通手段多，法术威力强大，一般同级仙人不是他们的对手，但巫修也有弱点。由于心境有缺，他们极容易剑走偏锋，以妄为真，唯心是物，堕入他化自在天世界，沦为天魔。这一节鸿钧没有细说，只言魔道也是道的一种，若修行有成，一样可证道果，只要于人无害，旁人或可出言点化，但不该强行插手干涉。

道修就更玄了，光是入门一道，就将千万生灵拦于槛外，资质、心性、福缘、智慧、毅力，缺一不可，秦星河那样于昏迷中筑基成功，是走了万年一遇的狗屎运，只能作为特例。太乙散仙以下，心境和感悟不到，还可用勤奋专注来弥补，入了太乙境后，道行进阶便不像常人想的那样，只要功深日久就能水到渠成，悟就是悟，不悟就是不悟，若是一层窗户纸始终捅不破，纵然打坐入定一辈子也是徒劳。太乙境上的大罗境就更是晦奥，虽有言称“人若不为形所累，眼前即是大罗天”，可什么是不为形所累？如何才能不为形所累？

小秦觉得，巫修就像是面向大众的普及班，入门易精进难，但谁都能尝到点成就感；道修就像是点对点辅导的精英班，能不能入班，入班了能不能学到东西，一半看悟性，一半看天定。大家参加哪个班全凭个人意愿，学不好还可以转班，只有鬼修是例外——阴神之身虚虚荡荡，本无实体，连炉鼎都没有，还怎么习练巫修之道？因此鬼魂欲踏上仙路，必然从道修入手，首先定心住神，慢慢学会炼形，化虚为实，形神如一，才可成正果。

秦星河消化完这一堆零零碎碎，忍不住道：“鬼也能修仙吗？”

鸿钧笑道：“三界中凡有九窍者皆可修仙，阴神为何不能？鬼有鬼修之法，鬼仙也有鬼仙的妙处。大成之时，道体能在虚实间自如转换，神随意动，身随意转，我也未必能及。”


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第32章　幽冥
洪荒科普知识讲座暂告一段落，回到寻魂的正题上。话说某ET一路有如蝗虫过境，望去好似开了无敌光环，飘行到哪里，哪里的鬼鬼就作鸟兽散。留心细察之下，她渐渐发现鬼和鬼果然是不同的，有的缈若轻烟，若隐若现，不靠神念扫描根本察觉不到；有的大体轮廓完整，但形态极不清晰；有的身形凝实，鼻吻的突起、爪尖的趾甲都与生前毫无二致；更有阴神全身莹洁透亮，像一只孔明灯那样，晕晕地发着微光，想必修行小有所成。

百鬼夜行，秦星河以猎奇探秘的心态大饱眼福，正事的进展却相当缓慢。收回力魄后，她在血海上空盘桓良久，又找到了自己的精魄。精魄的形象是一只黑如墨的巨龟，足有奥拓那么大，憨态可掬，同鹤形的力魄一样，它也被几条游魂占据了阴神之躯。小秦照旧摊开手心，游魂见“觉”字而惶惶退避，巨龟见“觉”字而明心返照，重归秦星河之身。

上一次力魄归位，内腑气血略略完足，周身精力自生，她感觉并不十分强烈。这一次精魄还归，元气充盈，那持续多日的忽冷忽热、忽痛忽痒的种种症候一下子就轻了大半，真如脱胎换骨，再世重生，秦星河激动得神经都不正常了，差点跳起来高歌一曲“青春，最美是青春，白天踏春，晚上嬉春”什么的。这一针鸡血打得及时，她大受鼓舞再接再厉，试图一鼓作气寻回余下的魂魄。一个月后，魂没找着，血海上的鬼鬼们倒是都学会了一句歌：你快回来，把我的思念带回来……

当聪明的阴神已经开始学“常回家看看”的时候，小秦终于觉得不对劲了，这么多天下来，神识中竟始终波澜不起，没有再生出前两番那般的感应。她内心渐有一股不安漫上来，鸿钧却什么也没说，依旧每天陪她四处寻找。到得第四十九日，传说中鬼魂还阳的七七之数，他在血海一角立定，默算推演片刻，眼中毫光微闪，笔直望向下方翻腾咆哮的血浪。

小秦心头忽生异样之感，只觉他这一眼，像是直望进了九幽黄泉深处，望见了轮回彼岸，红尘万象。自生来，往死去，世间众生莫不如是，生和死中间的那段路是什么呢？奈何桥、死荫的幽谷、审判之殿，都只不过是一个名字，从“这一边”到“那一边”的中转站，真的就是一座桥一片山谷一方殿堂吗？她正想着自己的心事，耳边已听见鸿钧道：“这下麻烦了，你我还要下黄泉走一遭。”

这话要放到二十一世纪，虫子一定被人踩成片片，好在蚯蚓干还可以入药，为中医事业做点贡献。秦星河咳了一声：“为什么？”

“魂者好静，清新无暇，属阳而气轻，轻则上升；魄者喜动，好向外争斗，属阴而气浊，浊则下降。你那两魄恐怕就要下去找了，只是天、地二魂居然也不在血海上，这事透着蹊跷。”

秦星河嘴角轻轻一牵，露出一丝讥讽，她很快掩去这点神色，道：“那就去呗，我正想看看轮回是什么样子，有你跟着，我也不怕。”

鸿钧一笑：“想看热闹的话，只怕你要失望了。”

幽冥世界，肉身无法出入，而且并不像小秦想象的那样，只需潜下血海就能寻到入口。阴神浑茫无实体，供它们来去的场所自也不可能为实质，它类似于另一个性质迥异的空间，不是直线上的“向下”就能到达的。小秦非常好奇鸿钧要怎么把两个人带过去。见她眼巴巴地望着自己，鸿钧伸出一只手，食中二指一扣，血海上平空卷起一道阴风煞气，数十条淡红的阴魂已被摄到两人面前。

如今距人类被女娲捏出来还遥遥无期，这些阴魂中也没有修炼有成的，一个个张牙舞爪，恶形恶状，无疑都属于凶魂厉魄一类。小秦情不自禁连退几步，鸿钧拉住她手，神念微动，脑后现出一轮斗大的浑圆金晕光轮，淡如烟虚如影，就如电视剧中的仙佛菩萨后脑勺的神光影一般，只是要淡得多了。这巨大的光轮一现，周围的鬼魂纷纷安静下来，暴躁戾气冰消瓦解，不觉间向光轮飘去，融入那淡淡的金色光晕中，形体虚化，终归于无。

“功德度鬼？”秦星河心下恍然，某些神通学来不易，某些