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网游之我是皇帝-第97部分
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一个暗影牧师背着几麻袋的药剂带着小弟闯世界？
万般作品《走在异界的牧师》（未完待续）
321佛之辩（下）
火风鼎：上九。鼎玉销。大吉。亢不……
”请问国君，你可知道这故事中的人是谁，他的几个妻子又分别是谁？……
惠得老和尚一番尖锐的提问。顿时让整个大殿陷入一片寂静之丰，在大臣们看来，不管这问题的答案到底是什么，单单是这样在国君面前直言生死的提问，就已经足矣让人将其拿下拷打了！
可是张煌闻言却笑了起来，只见他不以为意的一摆手，平静的说道：“这个拥有四个妻子的丈夫。应该说的就是我们人的意识灵魂吧？至于他要去的国外，，该不是死亡世界极乐彼岸？”
说着张煌微微沉思一下，而后朗声说道：“这第四个妻子，应该是人的身体，，人类疼爱**，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形，但若大限来临、生命终结之时，灵魂总会背负着现世的福报业果，孤单寂寞地离去，而**轰然到地，没有办法陪着。”
听到张煌的这个回答，周围众人顿时露出了沉思的表情，片剪之后无不似乎深有所悟，不过张爆却没在意其他人的表情，反倒继续笑着说道：“这第三个妻子，无异于人间的财富权利地位利益人们时时刻刻渴望着这些东西，但是不论多么辛苦储存起来的财宝，多么努力登上的高位，到了死时都不能带走一分一毫，”
听到张煌说的分明，这时候有老和尚身边的小和尚忍不住出声问道：“那个第二个呢？第二个妻子有代表什么？”
张煌笑着看了这个不懂规矩的小和尚一眼，忽然脸色变的有些黯然。平静的说道：至于这第二个妻子嘛她其实是父母、是妻儿、是兄弟、是亲戚、是一切朋友和仆佣，我们活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分，到了死神当头的时候，每个人都会哭哭啼啼，痛不欲生，就这样伤心的将我们送到城外的坟墓，但是用不了多久，却会渐渐淡忘了这件事。重新投身于生活的奔波中。”说到最后张煌长长的一阵沉默，而后带着一种谁都感觉不到的异样，喃喃自语道：三秋一过，世间迅把你忘怀，”
小和尚明显不懂张煌的感伤是为了什么，只是在那里似懂非懂的点点头，倒是殿中不少大臣仿佛被触动心怀，一个个露出了感悟的表情。
于是就这样沉默了一会儿，张煌却又笑着说道：“那第一个妻子，其实就是人的心，和我们形影相随。生死不离的一颗真心，它和我们的关系如此密切生死不离，但我们也最容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身，就像那今年老色衰平平凡凡的妻子一样，呵呵，大师，孤说的这些可还正确？”
听完张煌的解释，众人无不露出了恍然大悟的神情，一个个满脸佩服的看着张煌，这一刻无论那个大师说他的回答是否正确，在这些人心里，张煌这番解释也是人深省的！而对面惠得老和尚在沉默片刻之后，忽然大笑着说道：“国着集然深具慧根”说到这里他微微一顿，紧跟着更是颇狂的大笑起来：和尚是肉身，国君也是肉身。和尚为何要拜国君？！”
眼瞅着这老和尚忽然在这里老夫聊少年狂，周围众人顿时一阵无语。可是却也拿他全无办法。人家这明显是在那佛法说事，就算是你下令将其拿下，终究还是难以服众啊！
不过这时候张煌却只是微微一笑，忽然很突兀说道：“当然有讲经大会，高僧端坐堂上，然而这时吹来了一阵风，把挂在门口和堂内的佛幡吹得飘舞起来，一个僧人说是风吹而幡动，是故只是风动不是幡动。另一僧人却说是幡在动而风没有动。
互相都坚持自己的看法，争论不停止，斯时六祖慧能闻言，旋即走进经堂，笑语道风动、幡动，仁者心动，”
听到张煌所讲的故事，惠得老和尚顿时露出了不屑一顾的表情，因为这段“风动、幡动、仁者心动”的公案，其实是一个很著名的故事。实在是有些过于通俗过于烂大街了，几乎每个人都能说上两句来。
慧能大师所说的意思其实很简单一既不是风在动，也不是幡在动。而是你们自心认为是在动，，
但是谁想到就在惠得面露不屑的一刻，张煌忽然话锋一转轻声笑道：只，，且问大师，你是身动还是心动？
听到张煌这句话，大殿里面顿时陷入了一番死寂之中！！群臣各个。默不作声，惠得老和尚更是面色一变！
庄子曾经说，飞鸟之景，未尝动也；僧肇也有其著名的《物不迁论》，古往今来不知多少仁人学者在这里表过多少精彩的议论。在场众人大都听过，也领悟过其中的意思，但事实上真正透彻的能有几人？
风动、幡动很容易理解，说心动就很不平常了说是“风动”那山为什么不动只有格在动；说幡动。没有风的时候为什么不动呢，，两者都可以讲，但都不能成立。因缘合和，二者结合在一起就动了，只是缘起缘灭的一番因果纠缠而已。
世人都把这个当成了唯心之说。心外无物的具体例子，可实际上在张煌看来这才是性空的真正表现，慧能所言，风动、幡动，仁者心动。只是仁者是否心动？
就好像现在老和尚说的。和尚是肉身，国君也是肉身，和尚为何要拜国君？这句话往大里说就是一个众生平等的想念而已，他只是很直白的说出了自己的想法，你是国君我是和尚，但是国君并不比和尚高贵。和尚不用拜你国君。
可是张煌这句话却更是透澈。你还要分别一下谁是国君，谁是和尚。要说国君并不“比”和尚高贵。仅仅一个“比”字就已经说明在你心中和尚和国君还是有所区别，无论是不是更加高贵先这种区别已经有了！
而张煌却淡然的表现出来，风动、幡动，仁者心动，”这一切都是你自己的心不宁静，在你的心中还要是有着高低贵贱之分，所以你才不能心平气和看待这一切，你也不能明白心和心的平等空灵到底是这么一回事！
就算不说这二者的故事到底谁更加精彩一点，单单是指说这一分意境。张煌所言已经比惠得老和尚搞出了不止一筹，此种韵味，一看便知”
果不其然，片刻之后惠得老和尚忽然露出哀荣，之前的冷傲再不复存在，就这样颤颤巍巍的矮身说道：“国君慧根，老僧不及也”
虽然只是很简单的一句话，可是这老和尚说出来之后却好像是全身都已经失去了力量，一份心丧若死的感觉，看起来对自己几十年的修为却这样败在了一今年轻人手里，感到极度的沮丧似得。
不过张煌见状却又朗声笑道：“大师你又错了，花开见佛，花开我见”佛法一道无谓高深与否，我等只需要本着一颗入世之心，行那菩提之事，至于所见所感所欲所想。不过只是旅人途中，一去即返罢了！”
说来也怪，听到张煌这样的劝告，原本已经看上去心丧若死的老和尚，却忽然起了神光，近乎不可思议的瞪大了眼睛，片刻之后忽然站起身来一脸平静的说道：“国君指点，惠得受教了！”
张煌见状这才微微一笑。实际上他也不知道自己是怎么愕罪这个老和尚了，他要给自己摆脸色（之前的事情张煌还不知道），但是作为张煌来说，他对佛教也好、道教也好都有着同样的感觉，并不像专门的偏向于那一方，更不会有“崇佛灭道”或者“崇道灭佛”的想法万物霜天竞自由，在张煌的想法中，他只希望所有人能够自由的展，也都能够有所信仰”没有信仰的人是可怕，那势必代表着道德缺失和公信力的下降。
十年浩劫最大损失莫过于摧毁了天朝子民旧的信仰，可是却没能建立起一个新的道德体系，这才会有了后来几十年仿佛水泊梁山一般的混乱景象！！
在张煌的国家中，他宁可人们再为信仰而虔诚，也不愿意人们因为无所畏惧而全无顾忌，，
以下不算字数：
强烈感谢“海之烈火”大大给笨笨的四点打赏（6月的致谢），呵呵心笨笨一定会更加努力。不辜负读者大大们的厚爱
连续三天推荐好友新作《走在异界的牧师》。
魔兽“高玩”一失足成千古恨。竟然到了异界走一遭。最可怕的是这家伙竟然带着一身的装备满脑袋炼金工程设计图纸。
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万般作品《走在异界的牧师》（未完待续）
322端倪和历史上的佛教之争
震为雷！初十！震束熊髓，后笑言哑哂，吉。其实张煌会对宗教看法很简单宗教属于思想上的存在，神灵的归神灵，朝廷的归朝廷！
这些事情解释起来就是很简单的一些项目，当初张煌就已经和别人说好一这个别人是谁大家都知道所有宗教都可以在臻国任意传教。并且也可以拥有自己的房产土的。但是却不能享受治外法权也不能出现什么免税之类的政策，总而言之一句话，就是要服从朝廷的管理”这是张煌的底限，也是必须要做的事情”
而他的这个想法也得到了那些人的支持，因为他们知道张煌这样做对两家也是一种保护，他们仅仅是不想出现什么大的政治动荡而已！
眼看着老和尚表示服从，张煌顿时微笑起来，这时候才有刚才一直在一边笑着看戏的道净老道站了起来。随口笑道：“惠得大师只是一时骄怒，似是与老道同行有些，，呵呵”
一听这话，张煌顿时一阵头疼！！
骄怒？这算是怎么一个形容？不过他真正头疼的还是道净老道所说的话，佛道之争”他最担心的事情果然还是隐隐生了！，
事实上在历史上，“崇佛”和“灭佛。一直是一段交替上升的政治旋律，同时也和佛道之争有着种种联系，
也许很多人都以为佛教在天朝的传播一直是一帆风顺的，实际上并非如此，在在中的历史上曾生过多次“灭佛”事件。其中最有名的被称为“三武一宗。三武。指北魏太武帝拓跋寿、北周武帝宇文琶、唐武宗李炎，“一宗”指周世宗柴荣。
北魏太武帝即位初期，尊崇佛教，拜玄高禅师为太子晃师，时有司徒数浩，极崇道教，崔浩常以道教神仙之说进言於帝，又极言佛教之短，帝本不明佛教教义，遂信浩言，朝夕玩味老庄书，而将年号改为“太平真君。”一日帝至长安，偶入佛寺从看见沙门室中有兵器，告於帝，帝怒而诛之，旋检查寺内，现藏酿具，有密室匿妇人，又积存财宝无数。崔浩乘机请帝诛沙门，破佛像，焚经卷，帝从其请，自是北地僧尼悉遭诛杀，佛像经典无复遗存。浩又恐太子日后不利於己，谗杀之，其师玄高亦坐罪，是为佛教三武一宗之厄第一武之厄，，因为灭佛连自己儿子都杀了，可想而知没文化真可怕！
到了北周时期，北周武帝初信佛后。因迷信识语黑衣当王，心忌沙门（当时和尚多穿黑衣），于是信道士张宾，拟灭佛教，集沙门道士名儒於文德殿，量述三教胜劣，以定废立，结果沙门道安撰二教论，谓“救形之教，教称为外，济神之教，教称为内”帝问群臣，无有排斥非议者，遂作罢。六年后，帝又集佛道二教论辩，法师炫与道士张宾对衡，宾不服屈，帝亲自与炫辩，亦不能使炫屈服，帝遂下诏废佛道二教。悉令沙门还俗，实即灭佛教立道教。北地之佛教一时绝迹”，这一次实际上应该算是佛教道教之间的较量而已，看起来当时佛门在北周公关能力不佳，结果茶几了！
唐武帝则是自幼即不喜佛教，及即位，奉道士赵归真为师，又招罗浮山邸元人都，互相结纳，与衡山道士刘元清等同媒废除佛教，时宰相李德裕亦辅成其事，武帝遂下令破坏佛寺，除长安洛阳各四寺，地方诸州各一寺外，悉破坏之，破佛寺共四万四千六百所。僧徒则除上寺容二千人，中寺十人，下寺五人外。悉令还俗，被还俗者有二十六万五百人。寺之钟磐铜像，交财政官铸钱，铁像以之铸农具，时为会昌五年，世称为“会昌法难”会昌法难详细的就不说了，免得说骗字数。不过必须知道“会昌法难”可能是历史上佛教遭劫最大的一次！
后周世宗柴荣同样也是生性不喜佛教，即位未几即下令破除佛教。禁止私自出家，废除无敕额之寺院三万余所，收购佛像铸钱，这次灭佛事件中最让人痛惜的就是当时的佛经章疏大半散失，算得上是一次相当的文化浩劫！！
至于说“崇佛灭道。例子，最有名的自然就是梁武帝萧衍了！
梁武帝萧衍，字叔达小字练儿，南粱政权的建立者”凭心而言。梁武帝也算是有能力的一代皇帝，在政事上还是有所建树的，否则也不可能强迫齐和帝禅位于己了。
口沾他最令人诟病的点就崇佛讨度！公元汤年，萧衍亲自到了同泰寺。做了三天的住持和尚，还下令改年号为大通，信佛之后，他不近女色，不吃荤”这其实没有什么。但问题是他不仅自己不吃，还要求全国效仿，其后更是多次舍身出家，简直成了闹剧！
一普通八年三月八日。梁武帝第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；
一大通三年粱武帝第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《涅盘经》，二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告。请求赎回“皇帝菩萨”二十七日萧衍还俗；
一大同十二年四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；
一太清元年三月三日，萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天。四月十日朝廷出资一亿钱赎回。
有了这样一连串的折腾，南梁自然也就餐具了，“崇佛灭国。成了悠悠千古的一大笑柄，其中有着多少泪多少血，当真只有历史知道！
正是因为很清楚历史上这些“崇佛灭道崇道灭佛”的故事，所以张煌才会有这这样一个全盘的把握一无论如何宗教的管理权必须要掌握在朝廷手中！
这也是今后张煌对所有前来颠国传授道统的宗派的同一个要求，“思想。这东西可以百花齐放百家争鸣，但是却绝对不能失去中央控制。否则的话一来成为务虚空谈不切实际。二来则是会对国民的思想也造成影响！！
说到这里有一个有趣的人却一定耍提到，法国传教士马若瑟！
马若瑟是个有钻研精神的传教士。曾用拉丁文对《道德经》作了评。他还翻泽了大量中国经典。其中影响最大是他在《老子》一书中现了上帝名字！！刷
《老子》第旧章曰：视之不见名曰夷（小），听之不闻名曰希。搏之不得名曰微（，。夷希微）恰好就是上帝耶和华（雅赫维）的名字！！
这一现非同小可，因为基督教认为上帝无所不在，中国也决不例外，于是《旧约》形象学派一帮人大受鼓舞这是一个要以中国文明证实《圣经》可靠性的团体，当时在欧也曾流行一时其追随者经常召开关于上帝、神、道的学术会议。甚至今天仍有人在研究它，他们中一些大胆者甚至提出了“神道”教来代替基督教，
后面的事情自然不用说了，深负冒险精神和创新精神的一群人在罗马教廷的强力压制之下自然茶几了，不但茶几了而且餐具了，可是他们的这段故事倒是留了下来，也让人感到很是充满了一种玄妙的感觉！
想在张煌承诺了佛道两家在自己国内的传播，这一点他没什么好担心的，本幕就是她的目的，还能够小小的提升一下国家的文化指数也不一定，可是要怎么样预防两个大宗教的冲撞却是他必须现在就考虑的事情”，天朝百姓很久有包容能力，在他们强大的融合力下，佛教很快就本土化，观音大士甚至有男变女，但是这种事情会不会再臻国也生张煌可真的不好说，能够生最好。但是如果不能生”
好吧，我们必须明白，宗教的战争永远都是残酷之极的，在宗教的立场上看来不死不休那是唯一的结局。其中没有任何调和的可能。
一话说”但凡是生了教派冲突，会有不流血的吗？！
以车不算字数：
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万般作品《走在异界的牧师》（未完待续）
323苗头要扼杀在萌芽状态
震为雷！六二。震来厉“亿丧贝，跻干十陵，勿摇旧一。得
”居然可能是因为和道家的道净长老通车而行感到不满意，所以才会出现这样故意挑衅的行为，，
当张煌知道了此前惠得老和尚居然是独自步行在前的时候，他对这个推断已经相信了八成，但是这，，这也太小心眼了吧！！
虽然一番佛辩被张煌说的哑口无言。已经算是老实了很多，但是他此前的种种表现，还是让张煌感到一阵忧心仲仲有这样一个仿佛狂信徒一样的主持，臻国的宗教形式实在有些堪忧啊。其实张煌也明白，有人的地方就有江湖；有宗教的地方就有纷争；话说他也没奢望臻国就会是一方乐土，干净的没有半点杂质，但是凡事总要有个限度，而张煌心目中的底限就是不要出现流血冲突！
实际上本来张煌对做到这一点还是很有信心的，毕竟他之前已经做了不少准备，臻国的宗教不具备治外法权，这方面的权利还是牢牢掌握在世俗政权手里，教徒们犯事之后也要接受法律的制裁，有了这样一层控制，张煌原本的想法是很乐观。
但是现在看看这样一位别扭的老主持，张煌的乐观渐渐开始动摇起来。这丫的要是一声令下为佛祖献身是无上光荣，估计臻国就要生
了。
唔咖看起来少不了还是需要严防死守，
很是无语的在心里哀叹一声。张煌很有一种抱着脑袋呻吟的想法。只因为偏偏这个还是一个不能随便得罪的主，要知道他身后可是站着一位非常凶暴的猴子啊。
深深的暗自叹了口气，张煌把注意力重新回到了眼前道净长老身上。惠得老和尚不待见人家，张煌可不会不待见，这以后还要指着人家负责国内道家方面的各种工作呢。在他心里两人的份量绝对是同等重要。
微微一笑，张煌缓声说道：“道净长老，你这一路可还适应啊！”言语之间，张煌笑的那叫一个春光灿烂。若是让熟悉他的看到，第一个，感觉一定是不正常！实在是太不正常了！！
只可惜道净老牛鼻子始终不算是“熟悉。张煌的人，此时此废仅仅是看到了张煌的热情，却没有感觉到那一股潜藏在激流下的“毒液
当然了，张煌也不是说打算算计人家什么的，他只是有些奇怪，好好到惠得老和尚为什么会那么大脾气。甚至不惜在来的时候下车步行前进，这也太奇怪了吧，就算他真的是佛家狂信徒，总也要顾及一些自己的体面，不至于为了展现道佛不两立的风骨，就非要步行吧？要实现同样的效果，还有很多很多的方式啊。
想来想去，张煌只能把这“病”看在了道净老牛鼻子身上”
别看老道现在笑得云淡风轻，张煌对他的估计绝对在惠得老和尚之上。会咬人的狗，那从来都是不叫的！
面对张煌这样的笑颜问候，不管是谁也不可能直接怒目以待，否则岂不是成了和惠得老和尚一样的骄狂之徒？道净长老闻言马上笑着说道：“国君多礼了。贵国官员一路上招待殷勤，考虑周详，是老道应该多谢才对。”
张煌一听这话顿时放下了一半的心，既然道净长老如此言语，想来那惠得老和尚在这方面也挑不出什么理来，如此一来事情就简单了。至少我们没有慢待与你，你要是再有什么不满意，那责任也只在你自己身上了。
当下微微一笑，张煌又继续说道：“今日一时失态，到是让道长见笑了，还要请道长多多宽待崛。
道净也是笑着说道：“国君能言善辩，想人之未想，贫道也是叹为观止，何出此言呢？”
当下两人重新做回席中，那边惠得老和尚也是恢复了平静，再无之前燥怒之态，于是一时间宾主尽欢。倒是好好畅饮了一场，
到了第二天，头天的醉意渐渐散去，也该到真正谈正事的时候了。这次却是佛道两家的两位代表一起来到了张煌的御书房。
一番见礼问候之类的惯常情节自然不用赘述，待到双方坐定之后，张煌没有拐弯抹角，径自开门见山的笑道：“自从前次和圣僧师徒以及八仙群贤谈好之后，孤就时时期盼，今日总算是盼来了两位啊！”
听到张煌的言语里透出的这种热情不像是伪装的样子，两位代表也不觉感到一阵欣喜，他们既然是被派来这里主持日常事务的，自然想获得当权人士的支持而不是阻挠，毕竟平日里少不了还需要和当地官府世俗政权打交道的，倘若不被人待见的话，这今日子未免过的就有些艰难了。
轻轻点点头，还是惠得老和尚当先说道：“请问国君，不知道贵国这边准备的怎么样了？。
老和尚所问的自然是对他们的安排是如何的，张煌闻言也是笑着说道：“呵呵惠得长老，现在可就应该叫敞国了，”就这样小的先是拉拢一下关系，紧跟着张煌一脸轻松的解释道：“关于大体的安排，都已经在按部就班的进行当中，现在唯一的问题就是”。
说到这里，张煌缓缓收住了话题，若无其事的看了两人一眼并没有再多说什么，不过他这样的态度反而引起了两人的怀疑，急性子的惠的老和尚第一个忍不住追问道：“怎么了？国君大人，莫年这其中还有什么不妥吗？”
按照当初的协议，张煌是要负责给两大宗派的传教提供一切便利的。这所谓的“一切”就包括衣食住行的保障；还有在舆论层面的导向和宣传；另外也会在佛道两家提出需要的时候进行支援；还要在很多其他方面给予照顾等等，总而言之支持的力度很大，需要考虑的问题也很多了”，当然也就是
而正是因为这个原因，张煌现在这种神情就被惠得、道净两人误会了。以为他有什么难言之隐呢。
张煌闻言沉吟一下，而后又笑笑说道：“没有什么的，两位尽管放心，我臻国一定会将一应事务都安排妥当的！”不用说了，张煌越是这样说，对面那两人就越是感到心里虚，不由自主下意识的彼此对视一眼，这次是道净长老轻咳一声缓声说道：“启奏国君，贵”，嗯这个咱们国家到底有什么难处不妨对我二人直说。正所谓一人计长两人计短”哦触说反了，应该是三个诸葛亮顶一个臭皮”呵呵好像又说反了，好吧，反正贫道的意思就是有什么问题国君殿下不妨拿出来讨论一下。说不定我们还可以出一点主意也不一定啊！”
张煌其实也就是做做姿态，事实上他也的实没什么事情真的有需要。当下笑着说道：“是这样的，之前已经答应圣僧和八仙他们为两位准备好寺院和道观，然则我臻国在这两项上虽然能力还凑活，可是经验却很是问题，再加上也不知道你两位是不是有什么要求，所以到现在还没有开始修建，这个
听到张煌的这话，两位长老、道长的不由感到有些面面相觑，你说这事情要怎么算呢？人都来了可是办公室却还没有盖好，这听起来事情真的有些严重了啊！但是仔细想想张煌说的也没错啊，毕竟是自己要主持的地方，最好还是自己从一开始就亲自参与设计的好，如果没有机会也就罢了，现在既然有机会，自然谁都不愿意放弃了。
轻轻喧一声佛号，惠得老和尚这时候宝相庄严，一脸慈祥的说道：“国君果然有心了，倘若如此的话。就有贫僧亲自来设计好了。”
旁边的道净长老这时候也是连连点头，看起来对亲手设计自己的道观感到非常热衷这两位都是多年的宗教人士，一生中不知道见过了多少殿堂庙观，你让他们自己建可能还有些问题，你让他们去进行设计。那简直就是菜一碟了。
看到两人表现的这样投入，张煌当然不可能枉做小人的去插手，当下笑着说道：“既然如此那就是最好的了，两位有什么需要可以直接给司徒薛大人说，凡是咱们国家里有的东西，一定保证供应！”
这话说得稍微留了一些余地，到也不是张煌心不诚，只是这话可不敢说的太满，凡是事关神佛的东西一定要考虑好，张煌可不信说了到时候又做不到，结果反而失信于人，万一这东西有人脑残提出需要天上的星星，难道让张煌挽起长弓当后界不成？
不过看到两人都是一脸微笑的连连点头，张煌这才缓声说道：“其实除了这件事情之外，孤到是真的有另外一件事情需要和再个商量一下
看的张煌说的认真，两人也知道这次才是戏肉来了，当下点点头平静的说道：“国君请讲！”
张煌也不客气，直截了当的说道：“想必此前两位也都知道了，今次在臻国，倘若是你双方的教众有什么事情，还是要有朝廷和官府来处理的”。
要了这样大的一个圈子，张煌总算是图穷匕见，实际上说到底也就是那样一点点破事，再次重申一下“神灵是神灵的，世俗是世俗的”这个原则而已”，这倒不是说张煌以小人之心度君子之腹，只是有些事情最好还是先小人后君子，未雨绸缪总要比亡羊补牢好上一些。提前定下规矩也要比随机应变更加有利。
只走出乎张煌意料之外的是。他原本以为这两个就算是得到了嘱咐在这个问题上也会表现的有所不快。毕竟优惠税率和治外法权一向是宗教展的两大杀器，倘若少了这两方面的支持，他们的工作难度肯定要增大不少的。
可是谁想到听到张煌的话后。两人居然一脸自然的点点头，丝毫没有权力被夺的不甘心感觉，而后惠的老和尚很是平静的说道：“国君所言极是，既然身在臻国，自然应该按照国内的律法行事，世尊脱的精神，却不是让我们脱离人道”。
另一边道净长老也是一脸自然的说道：“正是如此，人言道嬉笑怒骂皆是修行，修炼修炼，先是修心。若是脱离了人道，又到哪里去修本心？！”
张煌这时候那个意外啊，他原本以为这两人对他的提议一定会感到非常不感兴趣的，谁想到人家居然说得如此透彻，就差没直接说一莫问题崛老大，俺上头的人已经话了。到你这里什么事情都要听你的。有啥满意不满意，需要不需要你就直说吧，就连我俩也归你管！
当然了对于这样的态度，张煌倒是非常满意的，当下又是连连轻笑两声，再与两人一阵闲话家常，很是将两位佛门、道家的贤人好好恭维了一番，直接将三人关系搞得好的不的了，虽然说口水话消耗了不少，但是张煌也想得通，这也就算是提前的感情投资了啊！
不过真正说到最后，张煌倒是想起了一件事情�
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