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洪荒大鳄-第27部分
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而那三清之中的老二原始天尊，则是将那自己的玉虚宫从新搬回了只剩下半截的不周山，由于原始天尊觉得只剩下半截的不周山还叫不周山有些不美，就将剩下半截的不周山改名叫作昆仑山，而由于自己的玉虚宫在昆仑山的东边，就叫自己所居住的地方叫东昆仑，而且由于自己这玉虚宫新的位置是一座山崖之上，而这座山崖又有点象麒麟的脑袋，就将这山崖称之为麒麟崖。
第六十九章阐截
第六十九章阐截
可能是受了自己的兄长，太清道人不知如何原由的居然就成就圣位的刺激，于是那原始天尊开始更加努力的修炼，而且可能是受到了自己成圣兄长的提示吧，于是那原始天尊决定将自己的这玄门一派自立一教，正式成为鸿钧所创玄门一脉的分支，由于在那次不周山倒塌的过程当中，原始天尊门下弟子居然无一损伤，于是那原始天尊就觉得，天道有常，冥冥之中自有天意，所以由于自己一直是顺天而为，所以才在天道的庇佑下才可以使得自己的门下得以保全，所以自己这一教派直须阐明天道脉络，顺天行事自可兴旺发达，所以那原始天尊就将自己的教派命名为阐教，阐者开也，并有开辟、开拓、发扬、发展与提倡之意，正好说明原始天尊的立教之本，而且原始天尊害怕，再来一次有什么人再发疯，将自己新命名的昆仑山撞倒了，到时候恐怕自己的弟子在也没有此次的好运气，恐怕自己的弟子就要被一锅端了，经此一次，那原始天尊开始深明不要把鸡蛋全防在一个篮子里的道理，所以那原始天尊就下令，除了自己的第一弟子南极仙翁——南极子，和那些伺候自己的童子留在自己身边外，其他的包括亲传弟子与记名弟子在内全都让他们搬离，东昆仑玉虚宫，只要按期回来朝见即可，这样不光可以防止众弟子聚在一起发生危险的话，全跑不掉，还可以在洪荒各地宣扬自己那阐教的教义，不光能提升自己那阐教的知名度，还可以传播自己的道统，这样何乐而不为呢？
于是按照原始天尊的命令，那原始天尊的弟子们纷纷离开昆仑山，开始在洪荒大地上寻找名山大川作为自己的洞府，借以居住，并开始传播那阐教的教义，其中广成子居于九仙山桃园洞，赤精子居于太华山云霄洞，黄龙真人居于二仙山麻姑洞，惧留孙居于夹龙山飞云洞，太乙真人居于乾元山金光洞，灵宝**师居于崆峒山元阳洞，文殊广法天尊居于五龙山云霄洞，普贤真人居于九宫山白鹤洞，慈航道人居于普陀山珞珈洞，玉鼎真人居于玉泉山金霞洞，道行天尊居于金庭山玉屋洞，清虚道德真君居于青峰山紫阳洞，此外还有那原始天尊的记名弟子云中子居于终南山玉柱洞，这云中子本来根基深厚，决不逊于那原始天尊的其他亲传弟子，但是去得晚了，那原始天尊已然收齐了十二名弟子，所以就将他收为记名弟子，但是云中子虽为原始天尊的记名弟子，但是得了原始天尊的真传，将那原始天尊的炼器之法发扬光大，使得他虽不是那亲传弟子，但是却犹有胜之，而在那原始天尊的记名弟子当中只有两人与那亲传弟子相同，乃是由原始天尊亲自传授道法，一就是这云中子，另一个就是原始天尊一直留在那玉须宫的南极仙翁——南极子，这南极子又和其他人不一样，这南极子乃是南极星光，吸收了一缕玉清之气孕育而出，天生一幅老人形象，如果按照严格的意义上来说，这南极子就算是那原始天尊的儿子一般，所以这原始天尊对他是分外的喜爱，要不是其乃南极星光结合玉清之气孕育而出，再将他收为亲传弟子将会使南极子承受过于庞大的气运，使其无法承受，反受其害，那原始天尊早就将那南极子收为第一亲传弟子早就没有广成子什么事了，而且那南极子当真是根基不凡，修起那原始所传之法是分外顺利，再加上那南极子是原始天尊所有弟子当中第一个被原始天尊收于门下的，所以那南极子在原始天尊的门下弟子当中，见识最为广博，实力当排在众弟子中第一人，所以那南极子在玉虚宫中有时还有教导众弟子的任务，不光那十二亲传弟子和那云中子他都对他们有传法之谊，而且在云中子之后，所以的记名弟子所传授的道法都不是由原始天尊传授的，反倒是南极子这记名弟子的大师兄，代师授徒，所以这南极子虽是记名弟子，但是在阐教当中分外受其他弟子尊崇。
而除了这原始天尊的众弟子之外，在阐教当中有一个特殊的人物，就是燃灯道人。这燃灯道人本领还算可以，和那南极子差不多，法宝有一个紫金钵盂，和一盏先天所带的灵灯，所以他以灯为名自号燃灯道人，可能由于这燃灯道人也和原始天尊一起在紫宵宫听过道，辈分算和原始天尊同辈，而可能是那天地大劫，巫妖之战给了他很大的刺激，所以那燃灯道人就想为自己找一个靠山，于是就在这原始天尊朝告洪荒，成立阐教之后，他就第一个从自己那位于西方的灵鹫山元觉洞赶到昆仑山，要加入阐教，那原始天尊见这燃灯道人很是诚恳，于是就同意让他加入阐教，给了这燃灯道人类似于那客卿的位置，虽然那燃灯道人拜入阐教之后尊称原始天尊为老师，但是那原始天尊下令自己的门下弟子也要称燃灯道人为老师，于是那燃灯道人就成了阐教第一代教主原始天尊跟第二代十二亲传弟子和众多记名弟子之间，活跃着的一个特殊的存在。
在那原始天尊朝告洪荒，成立阐教之后作为三清当中的老三通天教主也坐不住了，于是这通天教主也决定自己也成立一教派，由于在那巫妖之战当中，原本那离不周山最为遥远的东海金鳌岛，却由于飞来横祸，损失巨大，使得那通天教主视为传人的弟子死于非命尸骨无存，连魂魄都没有跑掉，那通天教主深感天道无常，只有自己拼搏，才能够在这洪荒之中截取一线生机，于是就将自己的教派命名为截教，有截获，截取天道之，而那截教的修行之本是师法自然，强调个人修行，注重攻击性的神通修行，以动修静。下道唯德，上道无德。抛弃繁杂的道德观念，一切以本心待之。所以这截教与那原始天尊的阐教不同，不是象阐教选弟子那样都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多，相反，截教的通天教主则本着人与自然和谐统一自己老师鸿钧道人那有教无类，凡入得我门皆是有源，便为我弟子的理念，摒弃狭隘的根基为本的思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。
那截教弟子现如今可是众多，已成两代弟子，第二代弟子当中有多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母，赵公明、三霄（云宵、碧霄、琼霄）、羽翼仙、乌云仙、金光仙、、虬首仙、长耳定光仙、毗卢仙、金箍仙、九龙岛四圣（王魔、杨森、高友乾、李兴霸）、吕岳、罗宣、第三代弟子当中则有火灵圣母、十天君、混元一气仙余元、一气仙马元、羽翼仙，等人之外，还有许多到那通天门下旁听之人，而且那截教中人大多在天皇年间就已然成就天仙之位，现如今又学了通天的玄门正宗的修行法门，纷纷实力大近，各个几乎都不逊于那阐教的亲传弟子，从而在洪荒之中传出了一句描写这阐截两教的话，叫做：“阐教有十二金仙，截教有万仙来朝。”
而除了这，女娲、三清之外其他人也都有了变化，那周宇将自己的星宿海改名字了，由于这星宿海位于洪荒正中，又直接连同那紫薇帝星，于是周宇就将自己所居住的地方改名为紫极中天，但是其他人还是喜欢星宿海这个名字，所以周宇也就只好将那紫极中天和星宿海两个名字并用了，而最为重要的是周宇在宅在星宿海这么多年，也没有闲着，居然靠着那包含有祖巫精血的那两块不周山碎片，炼制了两辆宝车，而周宇就靠着这两辆宝车，以及前世在网络上学到，和跟别人请教到的追女孩子的手段，将那戴在星宿海多年的两大洪荒之中的著名的女神日神曦和、月神望舒给拿下了，在一个月不黑风不高的大白天和那两人一起成就了好事，此中的美妙不足为外人道也，不过周宇倒是借这和那日神曦和、月神望舒举办婚礼的机会大发请贴，遍请宾客，具说是大发了一笔横财。
在周宇成婚之后，周宇就觉得自己的三大分身有些碍眼了，那也是，一共就两个老婆，却连同周宇在内有四个老公，那怎么好，而那周宇的三大分身也是不愿意待在星宿海看周宇和自己的两个老婆亲亲我的样子，也是要下决心离开，眼不见心不烦吗！于是那周宇的三大分身纷纷离开星宿海，各处一方，那天魂化身星主来到紫薇星上，建立了一座无极星宫，专门在次操控星辰，而在闲暇之余那星主还收了一在紫薇星中天生所出的精灵收为弟子取名为真武（书友天帝客串）在细心教导之后那星主就安排那真武专门职掌北方七宿。而那周宇的地魂化身水君则带着周宇的第一弟子龙须虎来到南海水府镇守四海，而那龙须虎也在四海的征战当中闯出了若大的名号被尊为覆海大圣龙须虎。
第七十章雷泽
第七十章雷泽
而在那周宇的其他两大化身走了之后，那周宇的人魂化身雷尊却没有什么地方可以去，而且这雷尊天性好斗，如果让雷尊跑到下界去，万一那雷尊犯起混来，恐怕除了周宇以及周宇的同门之外，没有人能够收拾，于是周宇还是就让那雷尊留在星宿海中，而就在此时那原本女娲所居住的成纪山周围灵气浓郁，物产丰富，是许多人族部落聚集的地方，但是自从女娲飞升大罗天之后，那成纪山就成了一块香饽饽，谁都想来咬一口，尤其是在离那成纪山不远地地方，有一个大泽方圆不下于那洪荒之中的五大湖泊，而原本有女娲在成纪山中居住，有女娲镇压那大泽还算可以，但是自从女娲走了之后，在那大泽之中，不知道如何却出了一头水怪，而那水怪还聚集了一大批喽罗，操练水军，不时的还从大泽出来到成纪山劫掠一番，绞得那成纪山边的人族部落苦不堪言，可能是得的甜头多了，居然还自号水族圣君，以那成纪山为奖励，召集了一大批的妖魔鬼怪，想要攻打洪荒之中的其他水系，造周宇的反，那周宇正在新婚燕尔的时候，对这种杀风景的家伙当然不能够客气，正好那周宇自己的人魂化身雷尊正闲着，就让雷尊带着那鳄神府到成纪山旁的大泽剿灭这所谓的水族圣君，那水族圣君有多大的本领，在雷尊带着那鳄神府也就区区两人的打击下，不过短短的时间内就被剿灭一空，大部分都添了那鳄神府的肚子，而撕杀时那对手流出的血液，居然将那大泽整个都染红了，在此后的许多年时间里，这大泽周围的土地上草木都异常的茂盛，而那大泽当中的鱼虾，也都异常的肥硕，而那雷尊在调查过这大泽的地理位置之后，发现怪不得这水怪起了那要顶替周宇一统水族的想法，原来这大泽还真就是一个成就大业的好地方。
第一这大泽地域宽广，不下于那洪荒之中的五大湖泊，而且这大泽之底极深，直达那地底阴河，水流量极其丰富。第二这大泽气候适宜，水产丰富，鱼虾众多，可以当作一个巨大的粮仓，足以养得起水族大军。第三这大泽底下有数条矿脉，足以依靠其打造大军兵器，而大泽之上还有数座岛屿，也是宽广无比，可以当作练兵的场所。第四这大泽由于依靠那女娲的成纪山，所以灵气异常的丰富，极易修炼，而且这大泽之中自成一先天阵法，可以产生那极其浓密的水雾，使得整个大泽易守难攻，如果不是雷尊依靠那鳄神府两眼之中的独特的神光，那还恐怕攻不下这大泽，最为主要的就是经过雷尊仔细的勘察，发现由于这大泽连接地底阴河，所以有数条暗中的水底秘道直直的通往洪荒的各大水系，要是真让那水怪练成大军，然后由地底的水底秘道突袭那洪荒的各大水系，在没有丝毫的准备之下，那还真有可能让他突袭得手，那可真就让他成了势了，在得到雷尊大报告之后，周宇觉得那就不能让那大泽空在那里，如果没有人在那里镇守的话，万一再有什么家伙占住那里给自己捣乱，那就不太好了，于是周宇就决定派一高手前去镇守那大泽。
看过来，看过去，周宇考虑了半天，觉得要镇守那大泽之人，不光要法力高强，还要是自己信得过的，于是周宇决定，将这重要的任务交给了自己的人魂化身雷尊了，而那雷尊也是在星宿海待着烦了，那就立刻答应了，不过虽然这雷尊是周宇的化身，两人不分彼此，但是这雷尊还是有自主意识的，于是就跟周宇提了要求那就是自己的战力虽然强大，但是还是需要帮手，以及自己需要一个舒服的居住环境，于是周宇让鳄神府陪雷尊一同前去大泽镇守，因为那鳄神府不光本领一流，而且还自身配有十二万九千六百名紫金力士作为帮手，而且在鳄神府当初制造之出，周宇本就是将他当作一座移动行宫来打造的，在那鳄神府的腹中就有一座那周宇集合了周宇结合中国各个历史朝代而打造出来的绝美宫殿，现在全给了雷尊了，而且周宇还不放心，怕雷尊寂寞，于是便派了自己的亲族，鳄鱼族中的一个分支陪同雷尊到大泽居住。于是雷尊就带着一大群鳄鱼坐在鳄神府的背上，还带着那鳄神府的口粮，倒霉的肉灵芝冰炎（书友冰炎客串）来到了这成纪山旁的大泽之中，由于那雷尊是修炼雷霆之法，就在那大泽之中设立了诸多阵法，吸引天空当中的雷电，将那雷电引入大泽之中供于修炼，而跟随那雷尊来到这大泽定居的那一大群鳄鱼也由于那大泽灵气丰富，而且雷电之力过于丰富，纷纷产生了变异，使得他们天生就带有水和雷电两种属性，使得这在这大泽当中居住的这一支鳄鱼有了一个新的名字就叫做雷兽，而那雷尊经常骑着那鳄神府在大泽当中巡视，被那些居住在大泽旁的人族部落当中的人透过那笼罩在大泽之上的水雾瞧见了那模糊的身影，由于是透过水雾看见的，看得并不真切，那些人就将雷尊和那鳄神府的样子合为一体，想象出一个龙身而人头，鼓其腹。的样子，而且由于雷尊巡视大泽的时候大多有雷声相随，于是那些人就将雷尊称做雷神，而由于那大泽之中，被雷尊设下阵法，几乎每天都电闪雷鸣，打雷不止，又有那鳄鱼的变种雷兽和那些人族部落称为雷神的雷尊居住，所以那在大泽周宇居住的人族部落，都统一将这一个大泽称之为雷泽。
而除了周宇这边之外，那接引、准提两兄弟，也开始是以那虚弥山为中心，开始在那洪荒的西方地界正式确立自己的教派，由于接引、准提两兄弟地处西方，所以他们俩就将自己的教派称之为西方教，而这西方教的标志就是那莲花和菩提树，而且经过多年的培养，那接引、准提两兄弟所收的弟子也大多修炼有成，开始纷纷离开虚弥山，独自在西方地界传播西方教的教义，而那西方教的教义虽然不太符合那东方修士的理念，但是对于那西方贫瘠世界所生活的种族来说却是十分诱人，于是那西方教开始蓬勃发展起来，而那在西方之中的种族受到了那西方教的教义的影响，开始觉得自己所居住的地方不是那么太糟糕，起码没有东方地界的战乱，和那丰富物质的侵扰，所以那在西方地界的种族就将自己所居住的西方地界称之为极乐清净世界。
而除了这鸿钧门下的众弟子外，洪荒其他各族以及那些散修也有了不同的变化，那妖族大多归于女娲与通天门下，而有少部分的则是投靠了周宇，以及那在最后关头反水，抢了那河图、洛书，现在居于北冥汪洋的妖族当中那仅存的元老之一妖族太师鲲鹏，而剩余的大多心灰意冷隐居于洪荒各地，而那巫族之中那祖巫烛九阴所剩下的一只神眼来到北方北海之地化成了一条巨龙，在北海居住了下来，不再是祖巫了，反倒和妖族太师鲲鹏鲲鹏成了邻居，而那烛九阴所化巨龙则被称之为烛龙，而这烛龙虽然不再是祖巫，却还保留着那烛九阴大部分的思维，所以成了那巫族当中最后的智囊，而在烛龙的安排下，那在那次巫妖大战当中受了重伤的蚩尤、刑天、九凤、相柳那四名大巫带领着除了那些混于人族部落当中的和有山神之位的巫族以外，除了少部分以部落的形式在洪荒地面上生活，查看洪荒发展之外，其他巫族之人全在那四名大巫的带领下退守那地底阴司，进行发展，完善轮回，以图巫族再起，而那那四名大巫也紧紧的遵守烛龙，边在地底阴司发展巫族，边完善轮回，延续巫族气运，于是在九凤的提议下选出了十名巫族高手专门掌管那轮回之中的事物，还根据这十名巫族高手变成巫族真身的样子分别起了代号，分别叫做鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂，而他们也各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。所以也将他们十人并称为阴司十大冥帅。
而除了巫妖两族之外，洪荒之中的散修也纷纷出了头，那同在紫宵宫听道的镇元子，依靠自己手中的天地胎膜——地书，和那先天灵根人参果树，人参果又名草还丹，三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。就凭借这两件法宝镇元子在西方的万寿山，建立了一座五庄观，自号地仙之主开始在洪荒传播自己的道统。
第七十一章神仙
第七十一章神仙
而如今在洪荒之中除了巫、妖、水族、之外又多了一个新的修行者的称谓，那就是仙，虽然在这之前也有仙这个称谓，但大多是那指修行者的境界，如金仙等，但是现如今却又有了新的含义，是指五种不同的修行方式，洪荒之中仙分五类，为天、地、神、人、鬼，天仙者上士举形升虚，形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，为法拘，不为道泥，于天地有大功，修炼有成，举霞飞升，得昊天上帝，玉书册封，才可以称之为天仙，地仙者天地之半，大成之才。虽不悟大道，但也决不止于小成之法。虽不可见万世之功功，但唯以长生住世，求万法，破千劫，横行于世，而不死于人间者也，乃以地为本，虽法力不逊于天仙，但无天仙之逍遥，尚须在那天地胎膜之中留有烙印，才可历世不灭，而由于那镇元子职掌天地胎膜，被众地仙尊为共主，所以自号地仙之主，而且又因为这地仙源流全部聚于五庄观，归于那镇元子门下，所以那镇元子又被众人称之为地仙之祖，神仙者乃修士厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗，最终修行成功，但大多为积攒功德或混迹于洪荒世俗之地，而功德以成者，则大多远渡大海定居于那由于巫妖大战天界破裂而滑落入大海的那昆仑岛、方丈岛、蓬丘岛（蓬莱岛）、沧海岛、扶桑岛这五座仙岛上，而人仙者修真之士，未悟大道，只于道中得一法，法中得一术，守此一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，而形质因之固矣。八邪之疫，不能为害，而疾病自少，安康自多矣，形质固而少病多安，全其天命，乐其天年，益寿延龄，乃称人仙。而这人仙因战力强劲，虽无名师，但得一正统法决就可修得，所以那人仙大多生活在现在洪荒的人族部落当中作为那人族发展的主力和保障，而那鬼仙者阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，天庭无名。虽不轮回，又难返洪荒。终无所归，止于投胎就舍而已。
而这五仙当中，那天仙大多在天界天庭，不轻易进入洪荒，在天庭担当职务，而地仙大多聚集于万寿山五庄观修行，或谈道论法，炼丹聚气，而或阴于各个深山之中，洪荒少见。而神仙或阴于海外仙岛，或居于名山大川，常浮游于世，入世修行，一为传播道统，二为积攒功德，以求长生不灭，所以时常有那神仙混迹于世，而那人仙则多为那人族部落之主，统帅部落立足洪荒，而那鬼仙则大多归于地府统领，或为地府小吏，或为地府阴兵、阴神，当为那些巫族中人不愿镇守贫瘠之地的土地、山神，而那天仙之主为天帝、王母，那地仙之主则为镇元子，而那人仙者大多为人族部落首领，而那鬼仙则归于那地府十大冥帅之下，独独那神仙最初却是自由自在无人管辖，可比那天仙还要逍遥，乃是那五仙之中最为自由的存在，不过唯一可惜的就是，每当劫数到来，就要入世历经劫数，才可以重获逍遥，不然就是魂飞魄散的下场，不过在劫数到来之前，却仍是逍遥无比，但是如今在那神仙之中却有了两位首领，那一位东王公，一为西王母，此二人为先天之神，统领洪荒神仙。
那东王公乃是当初那帝俊身死之后，有一丝残魂流露洪荒，最后被这极东之地的那东华至真之气吞噬，又吸收了大道醇精之气、阳和之气、青阳之元气最后诞生而出，那东王公一出生就有那不下于那金仙的实力，而且由于那东王公还吞噬了帝俊的一丝残魂，所以也沾染了一些帝俊的性格，大有帝王之威仪，所以在修炼有成之后，那东王公就独占了那海外五座仙岛，将那些居于仙岛之上的神仙都一一收服，并在那仙岛之中最大的那座昆仑岛上建立了一座紫府当作自己的居所，来管理五岛，成为那五座仙岛之主。
而那西王母乃是西方至妙之气而生，平常乃是人身，但战斗起来则豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，而那西王母则也居住于那昆仑山上，不过却不是居于那阐教玉虚宫所在的昆仑山东侧，而是在另一方的昆仑山西侧，所以那西王母所居住的地方被称为西昆仑，而那西王母在这西昆仑之上造有一座宫殿，而且其中有一座无比神奇的花园，而花园当中有那洪荒之中所有神仙都希望得到的许多奇异的植物，有木禾、珠树、玉树、旋树、不死树，其中以不死树最为珍贵，因为那不死树所结的果实，就是洪荒当中有名的不死药，而那些修成神仙的修士，虽然不需要这不死药延长寿命，但是只要吞食了这不死药就可无须历劫，永享逍遥，而那东王公在知道那西王母有这不死树后，分外眼热，就想将其夺过来，以这不死药来控制那洪荒之中的神仙，于是那东王公就向那西王母讨要那不死树，西王母当然不愿意同意，于是两人就打了起来，可是没有想到，东王公法力高强，但那西王母却也不弱，东王公有众多仙岛之上的神仙作为帮手，但是西王母却有西昆仑的两大神兽、开明兽和青鸟作为助力，尤其是那西王母还有是掌管洪荒之中的瘟疫历气，在西王母所居之西昆仑山上，有五座巨大的石窟，里面全部聚集了洪荒之中的瘟疫病毒和凶历之气，全由西王母封印在内，只要那西王母一声令下那石窟之门就会打开，那瘟疫病毒和凶历之气就会跑出来肆意洪荒，荼毒生灵，而有这一大杀器在手，那东王公也不好与那西王母对敌了。
最终在知道抢夺不死树没有希望的情况下，那东王公与那西王母商议，将神仙当中的女仙归于西王母管理，而东王公只选择管理那神仙当中的男仙，等于将那神仙当中的一半权利交于西王母来换取那不死树上的一半果实，那西王母觉得，反正对于自己来说那不死树的果实对于自己来说没有什么用，就算要使用那不死树的果实当不死药，有一半也就够了，让出一半果实也没有什么损失，而且还换来这么大的权利，那又何乐而不为呢，反正那西王母是没有什么野心的，要不然早就以这不死树当作筹码来要挟那些洪荒之中的神仙了，于是那西王母也就悻然同意了，于是自此之后洪荒之中的神仙修炼有成之后又多了一个规矩，那就是男仙前往紫府朝见东王公，而女仙则前往西昆仑朝见西王母，只有在此之后那才可以称为真正的神仙，而那东王公为了表示自己对于西王母的尊敬，于是就将自己紫府所在的那座昆仑岛改名为瀛洲岛，从此之后那海上没有了昆仑仙岛，反而多出了一座瀛洲仙岛。
而周宇等人当然也看见这关于神仙之间的一场小小的战争，但是对于已经将成就圣位当作眼下唯一目标的周宇等人来说，这不过是一个小小的插曲罢了，时间依然就这样流逝，不过周宇没有想到的是，没过多久那周宇就和那号称男仙之主的东王公有了交集，原来那东王公所统治的五座仙岛乃是从当初破碎的天界滑落下来的，到了这大海之后，就象船只一样漂浮在海上，随波逐流，虽然这让其他的修士很难找到这五座仙岛，但也让很多神仙无法寻找到仙岛的踪迹，这些还好说，只有有相熟之人待在仙岛上充当指引就可以了，但是经过居住在仙岛之上的众神仙长年的观察发现，由于那四海之中有一条水脉贯通，在水脉的运动之下这五座仙岛现在离洪荒大陆越来越远，居然向那北海漂去，而那最终的目的地居然是那归墟，归墟乃海中无底之谷，谓众水汇聚之处，如果那五座仙岛到了那个地方，那就只有沉没的下场了。
于是那东王公就想尽一切办法，想让这五座仙岛不再向归墟漂去，但是没有办法，那五座仙岛太过巨大，而且还是天界之地，上面有天生的禁制，根本无法用法力改变那五座仙岛的运动方向，那东王公没有办法，于是在其他人的提醒下，就带着礼物去拜访那在南海水府坐镇，镇守四海，名义上的四海之主周宇的地魂化身水君，那周宇的化身水君，见到那东王公求到自己的水府上，也就不好拒绝，平白多一个敌人，况且对方还带了礼物，于是水君就答应了东王公请求答应帮忙，由于那五座仙岛是天界之地，上面有天生的禁制，水君也没有办法让他在海中停住，于是水君就想了一个办法，那就是派遣了十五只巨大无比，力大无穷的神鳖，每三只为一组，托住一座仙岛当作那仙岛的根基，这样有那十五只神鳖的托负，那五座仙岛就没有沉没在归墟的忧虑了，那东王公见到水君如此安排那是分外感谢，不过在东王公离开之前水君告诉东王公一个神鳖的缺点，那就是这神鳖�
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