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检察官手记-第2部分
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盗暗中往来。于是想到：“我做猎户，几时能够发迹，算命道我今年有大财，却在这里！”二话不说，马上“银子并书都拿去了，望华阴县里来出首”。因为之前华阴县出过文书，捉拿到山寨的贼人，赏银三千贯。如今贼人加史进，恐怕不止三千贯了。
李吉灾难的人生就是从这个发大财的念头开始。出首告官，都头带着李吉来到史进的庄上捉人。史进无路可退，清白做人的形象无法维持，只得与官府撕破脸皮，领着朱武等人冲出捕快的包围。史进一路杀出，“李吉也待回身，史进早到，手起一刀，把李吉斩做两段。”可怜一个李吉，赏银还未曾拿到手，就已经赶赴黄泉，向阎王爷报到了，更遑论发财。
小说这样写或许给人一个因果报应的嫌疑，但根据我们的生活经验，事情往往八九不离十。人生在世，冷不丁会受到意想不到的诱惑。
要是小的诱惑，也就罢了。要命的是大诱惑，所谓大诱惑，就是那些完全超过自己生活经验能够把持得住的诱惑。若是中了大诱惑的魔法，就不可救药了。就像李吉一个小小猎户，他的人生活动范围，也就在村庄、山林之间，他的生活经验无非有限的人际交往以及猎兔的知识，大字不识几个的人如何能够懂得出首告官本身的利害？如何能够合理评估出首之后史进的愤怒，以及这种愤怒带来的后果？他简直就是财迷了心窍，猪油蒙了心肝。光追逐幻想中的银子，身子跌进了万丈深渊却不知晓。
人生而有欲望，因而每一种人都有难过的关口。英雄的生活圈子和经验当然远远超越小小猎户，但他们也会遇到超过其经验的大诱惑，因为英雄也有连理智都把持不住的大欲望。
莎士比亚千古不朽的悲剧《麦克白》，所讲述的不就是将军麦克白经受不住巫婆预言的诱惑，而走上弑君叛逆之途的故事吗？古今多少豪杰，不是在石榴裙下抛头洒血，就是在金钱面前败走麦城。这些都是英雄豪杰的大劫。
“当领导就别想发财”。当领导不是发财的岗位，就像教师不是看病的岗位一样。要发财，就不要当领导；当领导，就不要想发财；发财与当领导是“犯冲”的。
君不见，好多既想当领导又想发财的人最后身败名裂，就是没明白这个道理。正确的态度是：“当领导只想为民。”这不是唱高调，因为当领导干部是个为民的岗位，就像教师是个教书的职业一样，既要爱岗又要敬业。
口袋里没钱会苦，存折上没钱会苦，但心里装满钱的人最苦！3。第三道关卡——权关
前面讲的色关、金钱关，就是人生最大的两道关卡，尤其是对一个权力场上的人来说。钱财固然是一“关”，权其实也是一“关”。
中国是一个十分崇拜权力的国家。中国文化是人人都想当王的文化。为什么这么说呢？
许多人认为，能在中国当上领导，就等于拥有了一切。你看，为什么考公务员的人是如此之多，不都是为了一个铁饭碗，不都是想当领导吗？！过去，在中国人的眼里，当领导与发财是连在一起的。所以叫“升官发财”。这在一些西方国家的只有发财的人才更有可能当领导是正好相反的。
由于我特殊的人生经历，使我具有了传统军人的个性，具有刚直不阿的性格。我从部队回到长沙后，按政策可以安排个一官半职，但我却一无所有，做了一个（正团的）一般干部。我能脚踏实地地做好自己该做的每件事就心满意足了，于是，在地方上我更加没有当领导的瘾了。
我这人是从不求人的，更不要说送钱买官了。我一直处于无钱阶级，我的钱都是用来吃饭养家的。我决不会干那些不正当的事。何况，我这种性格的人，直接上级一般来说是不喜欢的，所以，我也没那个必要搞关系了。
我当点小领导，可以说是捡来的。几次都是如此。
我在部队任正团职干部多年，但转业到长沙这个人生地不熟的城市，我是一筹莫展。一起转业的别的军人，都在8月份前后落实了单位，我一直到12月份，才分配到在市检察院担任一名未经人大任命的检察员。当时因为没有通过任何熟人关系进入这个单位，有人问我在部队是当营长还是当连长，我回答别人，我啥职没任过。因为我想过去只是生命的一个过程，无论成功或失败，幸福和痛苦，荣誉与耻辱，特别是地位职权都不能把它当做包袱背在身上，让自己累得趴下。其实轻轻松松做一名普通的干部，面对现实，勤奋学习，执著敬业，也别有风味。
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第7节： 清醒一 记住仕途的六道关卡（6）
在单位，因为我群众关系好，工作上发挥了我在部队的职业特征，表现出了自己的特色，人又好管理，所以，在科室办案半年多之后，我被选举到检察院机关党委专职副书记位子上。到单位一年，根据推荐，我又担任了纪检组长。
我当到副检察长也是“捡”来的。1991年，我被提请人大常委会任命副检察长搁浅后，没有把做领导揽权作为自己的追求，能心态平和，做好自己的工作，在1993年组织上准备将我调任公安局副局长时，换届后的新任检察长认为我能力还行，将我留下，提请人大任命为副检察长。就这样，又捡了个领导。
我是对“领导”“权利”已经看开了的人，几十年来组织要我当，要我尽点义务，我会乐意接受，不要我当，我也坦然处之，绝不强求。
不过，我对工作是十分负责的。在位期间，我是做了许多扎扎实实的工作的。我在位10多年，没有玩弄权术，没有利用职权为自己谋财谋物。我是对得起这个职位的，我是没有给这个职位抹黑的。
平时，我爱看各种各样的书，我曾经看过关于民国“清白的军阀”段祺瑞的生平逸事，颇有感触。
别的且不说，单说在钱财方面，段祺瑞确实做到了清廉。他家的门人从来都不敢向求见者索贿，否则会被枪毙，下属送来的贵重礼品，段祺瑞总是留下其中不值钱的一两件，然后将余下的都退回去。他收到的最重的礼品，是冯玉祥送的一个南瓜，这在当时贪污腐化成风的年代里极为罕见。
段祺瑞不爱钱，不爱玩，不爱鸦片，也不爱女人，那么他是木头人吗？他不是，他也有醉心的东西，那就是权术。段祺瑞的一生，是不断地争权的一生，先是逼走黎元洪，独揽大权，后又对曹锟、徐世昌、冯国璋等总统多方挟制，甚至一时曾任“总执政”，民国肇始，百业待兴，段祺瑞对国家重建毫无建树，却忙于争权，上行下效，弄得全国烽烟四起，军阀争战不休，人民生活在水深火热之中。由于一人贪权而导致天下大乱，其为祸之烈，远远超出千百个贪于财货的败吏。
遍阅史书，可以发现，古往今来的大独裁者往往视钱财如粪土，却无一例外贪权。某些国家的领导人临死前，还要指定其儿子接班，难道举国之大没有一个堪当国运的贤者？至死都要贪权，难怪国家贫弱如斯。
贪权是古今中外独裁专制者的共同特点，秦代儒生在关于秦始皇的议论中，有一条就说到他“贪权专断”。为什么贪权呢？因为在一个人治的社会，权力远远比财富更重要。都说皇帝富有四海，就是因为皇帝的权力威加海内，所有的人都得服从其意志，自然所有的财富都归其所有，从来没有一个人会说一个生活俭朴的皇帝是一个穷人。朱元璋出身贫农，做了皇帝后生活也很俭朴，然而，他却有资格傲视天下一切的富人。明代的首富沈万三曾经在朱元璋面前抖了一下富，要出资帮他犒军，结果差点被朱元璋砍了头。掌握了权力，不仅拥有了财富，更拥有了生杀予夺的强制力。
权力的魔力，不仅在于控制财富和广大的臣民，还是得遂己意的利器。很多关于希特勒的传记中都提到，希特勒对财富根本就不屑一顾，然而，正是由于拥有了权力，希特勒得以建立了一个庞大的第三帝国，其荒谬的思想与意志曾经在一个广袤的空间里一度得以实现。
实际上，很多人贪权，非但是贪恋荣华富贵，更重要的是为了实现个人的欲望或意志，最典型的是无数的暴君和乱世枭雄。为了让自己“流芳千古”，紧紧地抓住权力，至死不放，为了保住自己的权位，必然会对那些有才华的人进行打压，以防止其过于耀眼。在一个当权者嗜权如命的社会，自然是人才凋敝，万马齐喑。一人得以纵横天下，千万人的梦想也就此成空。
联想到我们现在的反腐倡廉，从王宝森，到李纪周、李嘉廷，一批位高权重贪婪的领导干部落马，这固然表现了我们反贪污腐败的决心，但主要矛头还是对准贪财，这就造成了一种错觉，似乎贪钱才算贪，殊不知贪权是最大的贪，是一切贪的鼻祖。
几年前闹得沸沸扬扬的狮子楼事件，就是一些干部贪权的结果。要说为了钱财，据说在事件中没有人贪污，但狮子楼就是在某些人“老子想怎样就怎样”中倒闭，而正是权力，给了这些人一个实现“想怎样就怎样”的平台。一些祸国殃民的形象工程、拍脑袋工程，在其兴建之初，决策者不见得是为了贪财，可能更多的人是为了能体验“青史留名”的狂想，以及一言九鼎、俯瞰众生的霸王之气。
如此看来，很多人贪权，上升到精神层面说，是为了体验那种意气纵横，俯瞰众生的病态思想。历史上有些皇帝生活俭朴，却一样的意气昂扬，一大堆人围在脚下三呼万岁，我叫向东没人敢向西，如此得遂人意，别说去贪污，就是吃草根也愿意，精神上的优越岂是财富能买来的。这种残存的腐朽封建思想，便是一些人贪权弄权的深层动机。贪权者逞一己之意，却要以众多人遭受苦难为代价—— 一人快意而千万人壮志未酬，实在是大贪特贪。
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第8节： 清醒一 记住仕途的六道关卡（7）
过分的贪权对社会的危害更大。财产虽然宝贵，却具有再生性，被人贪去了，还可以通过流血流汗再创造出来；公共权力却没有再生性，权力被一家一姓垄断了，其他人便失去了权力。财产暂时的遗失，未必导致政权变质；政权被私人垄断了，公权便蜕变成了私权。失去财产的人仍是人，失去政治权利的人则不再是人，而是会说话的工具。
而且，公共权力被私人所垄断，必然导致两种严重后果：
一是导致不可避免的腐败。这种腐败，可能表现为对公共财产肆无忌惮地侵占，也可能表现为对公共财产随心所欲地挥霍。从集体积累中拨出数千万元研究永动机，这种荒唐无稽的愚昧行为，便发生在某个闻名遐迩的农村。
其次，绝对的权力必然导致唯我独尊的专制，专制的最大特点是蔑视人的权利。在某个著名的农村，失去权利的农民只剩下一件属于自己的东西，即对掌权者一家一姓的“忠心”；表面上人们拥有汽车、别墅、大笔存款，但是当他们的“忠心”变色时，这一切都将失去。
最大的贪，是贪权，贪婪的专权者为了贪图个人意志的得逞而毁灭众多人的梦想，实在是祸大无穷。远甚于贪财好色的败吏。
《菜根谭》告诫后人云：“多种功德，勿贪权位”，如果一个有身份有学问的人，为了追逐地位和权利，享受荣华富贵，而不顾老百姓的利益，为了捞取资本去讨好比他权力更大的人，阿谀奉承，溜须拍马，甚至不惜出卖人格，而不是为了行善积德，比如说陷害岳飞的秦桧，这是人所共知的，虽然他有权势有地位，可是他的心灵却充满了罪恶，他的人格却是卑鄙无耻的，所以他最终被钉在历史的耻辱柱上，连一个乞丐都不如。
因此，只有“多种功德，勿贪权位”，才能够真正体现一个人的道德品质。4。第四道关卡——玩关
玩是一个代名词，人生的吃、喝、玩、乐，及时行乐都与这个玩字有关。如今，权力场上的三玩领导是大有人在。玩物丧志，这肯定是对的。身在权力场上的人，手中的权力是有魅力的，会吸引许多人与你交朋友。
你自己不想花钱玩，总会有许多人愿意为你埋单。这些人十分热情，你不会玩，他们会手把手教你玩；你不想玩，他们会在你的身上培养出各种兴趣。总之，你只要把持不住，就会很快中了人家的圈套。
有些人活着就是来做事的，我就是其中一个。我不喜欢跳舞，不喜欢打麻将，不喜欢呼朋唤友狂欢，不喜欢玩权力，不喜欢游山玩水……我这个人有太多的不喜欢。仅有的三个喜欢就是钓鱼、抽烟和喝杯酒，仅此而已。当然，除了钓鱼，我有时也陪我老婆去岳麓山玩。
我的钓鱼历史不长，大概90年代末开始，记得是有双休日之后开始的。双休日开始后，许多同学问我，两天休息你干啥？我说，或看书，或看报，或看电视，还有陪老婆孩子。有的同学为了核实情况，在周末往我家里打电话，多次都被验证。为此，他们建议我，周末不能总待在家里，到郊外去呼吸点新鲜空气。从此，我就与钓鱼结下了不解之缘。
我是一个能耐寂寞孤独的人。每个周末就去钓鱼，刚开始时钓不到。但我还是有点悟性的，钓了几次后，就找到感觉了。有一天很冷，几个钓鱼的伙伴都冻走了。吃完午饭，我依然在钓。那天风大浪大，浮标都看不到，凭感觉，最后我钓了六条鲫鱼。
钓鱼，就得坐等，就得坐得住。一钓就一整天，不管能不能钓到鱼。许多人问我为什么能待得住？
以前，我会说，坐在水边，注视着浮标，心中的企盼与追求油然而生，忘记了时间，忘记了饥饿，忘记了炎热，忘记了寒冷，忘记了烦恼，寄情于山水之间，让自己与大自然融为一体，使自己处于一种无我状态。因为我在追求希望，追求收获，一天都是在祈盼当中度过。即使最后一无所获，也非常轻松地过了一天。
随着对钓鱼的境界修炼，我现在已深知钓鱼和享受钓鱼，是绝对不同的。
钓鱼的人，心在等鱼，心只是在等待，在等那个鱼咬钩的时刻到来。心是活在下一刻的，是活在等待之中的，而不是活在此时此刻。所以，凡是在期待之中的人，都难免急躁些、烦乱些、痛苦些。
钓鱼的人只重结果，而不重过程。而享受钓鱼的人却恰恰相反，只重过程，不重结果。享受的人，它的对象不是鱼，心不在鱼，不在鱼的大小、鱼的来去、鱼的种类，而是在享受生命的那份真实，那份实在。享受的人，就活在此时此刻，就活在这份起初真实的刹那之中，而不是活在过去，活在对未来的期许之中。他没有等待，没有左顾右盼，没有分心去关注别人的眼色，他不需等待，他就是现在。
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第9节： 清醒一 记住仕途的六道关卡（8）
享受就会快乐，等待就是痛苦。享受就是享受现在，享受现在就是重视生活中的分分秒秒，享受现在实质上就是享受人生的全部过程，每一刻都活在真实之中。而等待则只重视那个结果的到来，中间漫长的过程他都只是在做准备，他只是焦躁地在等待那个结果。他对现在没有兴趣，没有情感，没有感动，没有爱心。他讨厌过程太慢，他的爱和欣赏都是留给那等待中的结果的。他热情、友善的面孔都是留给结果的，结果若不出现，你是休想见到他的笑脸的。当然，更不要说他会对现在有丝毫感动，丝毫爱心。他只爱结果。结果没有了爱，便没有了欣赏。
我们不仅要懂得享受，而且还要善于随时随地地享受。人生百年，多不遂愿；种种期冀，多成惘然。于是便苦了等待中的人，苦了切盼享受结果到来的人。活着只是为了享受结果，而结果有时却是苦不堪言。即便是有好结果，也是在漫漫长夜中熬过后才等到的。当我们再去品味那迟来的结果时，才发现我们早已没有了那份当时的心情。
人生本是由一系列的目标组合而成。有的人一生目标少得几乎只有一个。而那个结果却并不那么容易达成，那么，这就给那些只等待结果，只享受结果的人带来了难度。人生苦短，在几十年的风雨历程中，很快便等白了少年头。到那时，才翻然悔悟，原来等待是在空耗生命，等待是在浪费生命。
是的，常人的人生，快乐的日子太少了，幸福的日子太少了。要想改变这一切，只有两种方式：一是改进到达目标的智力；二是变享受结果为享受过程。前者，对我们今天智力开发程度一般的人来说，离平稳地推进目标还相差太远，我们在很大程度上还处于无知阶段，对生命中的诸多变数根本无法悉数把握。后者，则是我们任何人都做得到的，只是你想做还是不想做的问题。人为何总感到苦多乐少，主要是不懂得对生命过程的体验和享受。
要想提高生命的质量，我们就得提高享受的质量和频率。美好的结果，我们不一定抓得住，正如鱼不一定会咬钩，咬了钩也不一定保证能提出水面，提出水面也不一定能捉到篓子里一样。天地间的变数的确太多，唯一能抓得牢的就只有过程。我们应充分享受每一次行动，享受每一个细节。
若我们只重结果，我们就会把结果看得太高，于是，结果便是一切，结果就成了生命质量的判别式，于是我们往往便成了结果的仆人。我们便会不顾一切，不惜采取一切可能的措施，甚至动用一切虚伪的、残酷的手段；如此一来，我们纵然抓住了结果，但我们却会失去更多的东西。环境很快会对我们进行反击，我们的喜悦很快便会荡然无存。所以说，只重结果，只追求结果是可怕的。
歌者以歌唱享受生命，舞者以舞蹈享受生命，写者以笔来享受生命，英雄以豪迈来享受生命。生命有如挂钟，说停就停，谁也留不住谁，谁也等不住谁。星河浩瀚，人生苦短。为什么不快快享受我们有限的人生呢？拥有享受，才算是真正拥有了人生。
另外，我最喜欢一个人安静地享乐，不要别人伺候。我是静得下来的人。如今，许多当领导的人为什么退了休就受不了，他是因为在台上和台下的区别太大了。我就没这个过程，我就这一个爱好。我从没有享受别人伺候。
人不是机器，娱乐也是必需的。人们在繁忙的工作学习之余，免不了要休息、娱乐。这娱乐通俗地说便是玩，玩的名目繁多，形式各异。百姓需要玩，领导同样需要玩。
不过，玩什么，怎么玩，的确有讲究。这里说的另类“领导玩”，指的是随意乱玩，譬如，“玩物丧志”、“玩弄异性”、“玩火自焚”。
明朝宰相张居正早就“英雄所见略同”。张居正身为万历的老师，以玩物丧志的古训来教育和警示万历。隋代太子杨勇更是因为喜欢那一个小小的铠甲在历史上留下了骂名，近的如广西一个地方的贪官把价值不菲的房产证和钞票带在身上，寸步不离。结果丢了自己的乌纱帽。
贪心十足，导致人格缺陷，人格缺陷导致行为轻浮，行为轻浮导致命运方向的错误，轻则碌碌无为，重则误了卿卿性命，实在使人慨叹。
因涉嫌贪污、挪用11801。5万元住房公积金的湖南省郴州市住房公积金管理中心原主任李树彪，在郴州市中级人民法院法庭上，他哀叹道：“是赌毁了我！”由此，引出做一个好领导需要把住的第四关——玩关。
许多落马的贪官从玩世不恭、玩物丧志到玩忽职守、玩火自焚，令人反思。
古人说：“逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”大凡贪婪者都好逸恶劳，放荡纵欲，工作马虎，丧失原则。他们受到享乐主义风气的侵蚀，对事业不尽心，对工作不尽力，把心思和精力荒废在贪图安逸之中。
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第10节： 清醒一 记住仕途的六道关卡（9）
他们生活上高档次，工作上低标准。只管挖空心思从公权中牟利，无视法定职责的严格界限，甚至为了挥霍公款和方便捞钱，擅自降低法定底线，肆意践踏法律赋予的职责，严重不负责任，放弃履行职责，致使公共财产、国家和人民利益遭受重大损失。而这一切都是刑法规定玩忽职守罪的显著特征。
在现今权力场中，另类“领导玩”屡见不鲜。
玩物丧志。这是特指沉溺于某种嗜好。爱好人皆有之，而不良嗜好则害己、害国。比如嗜好赌博、嗜好酗酒等。沈阳市的大贪马向东嗜赌成性，他不仅喜欢读指导赌博的书（即使在中央党校深造期间也随身携带《赌术精选》、《赌术实战108招》），而且勇于实践，多次飞到澳门狂赌，一夜输掉上百万元。
“玩物丧志”其实是和“玩人丧德”连在一起的，它们出自《尚书》。大约在三千多年前，周武王消灭了商纣王之后，威德广播四海。当时有人进贡了一只犬，威猛善斗，与当时中原的犬大不相同。武王很喜欢它。这件事被太保召公看在眼里，记在心中。退朝以后，他写了一篇《旅獒》呈给周武王，文中说：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力。……玩人丧德，玩物丧志。”意思是说：德行高尚的君王是不会轻视侮慢属下的，不然的话就没有人替他竭心尽忠了；轻视侮慢百姓，人民就不会拥戴他。……如果沉迷于女色，就败坏了高尚的德行；迷恋于自己所喜爱的物品，就会丧失进取的方向。武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的治理和建设。
这个典故其实就是说明一个事实：“玩物”会“丧志”。历史上就有大家耳熟能详的因为“玩物”而“丧志”的典型。一个是吴王夫差，玩美人；一个是后唐主李存勖，玩伶人。最终还不是玩得失去了江山社稷？这些年我们国家处理的大案要案的主角中就不乏“玩物丧志”之人，有的沉迷于女色，有的为收集古玩字画不择手段，等等。
我们现在使用“玩物丧志”的时候，多用来警示：一个人如果醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。“嗜赌”可以丧志，玩“儒雅”同样如此。
有的腐败分子以“雅士”自居，为了附庸风雅，要么用非法收入广纳名人字画，或收藏珍贵古董，要么用公款出书或四处题字（自然要收钱或变相收钱）。这些腐败分子为何玩“儒雅”？酷爱艺术者甚微，更多的是不懂装懂，不雅装雅，“醉翁之意不在酒”，在乎“雅”中有利可图也。玩“儒雅”不仅可以博得美名，且便于匿赃，比收钱财保险，还可荫及子孙。胡长清以书法家自居，凭副省长威力，以字谋钱。河北省沧州原市委书记薄绍铨受贿的名人字画估价约30万元。“浙江第一贪”原温州市鹿城区公安分局局长王天义，2002年5月27日，被以受贿罪判处死刑。
玩“收藏”。近年来，部分机关干部中悄悄兴起了一股“收藏”热。个别手握权力的领导们开始从贪财、贪色向贪古董和艺术品嬗变。这种变味的“收藏”，正在成为一些贪婪的领导聚敛钱财的新手段和新现象。以权“收藏”也是贪，这一点在法律上没有争议。然而，因为收“藏”比直接收“钱”更隐蔽、更模糊，因而贪婪的领导们感觉更安全。有人甚至认为，即使东窗事发，“收藏”的艺术品也难以计算到受贿数额之中，最多被看做“来源不明”。
据司法机关查证，在王天义来源不明的巨额财产中，“收藏”品的评估价值总计高达600万元之巨！这些“收藏”品中有书画作品195件，瓷器及西方艺术品27件，古董杂项1351件，其中不乏上乘之品。比如，价值24万元的刘奎龄书画作品动物四条屏、价值34万元的齐白石《春山图》、价值8万元的19世纪法国铜鎏金竖琴纹托盘座钟、价值24万元的清乾隆斗彩团花罐、价值18万元的“文革”邮票全套和红特邮票全套等等。据查证，这些价格不菲的“收藏”品是王天义用受贿得来的钱购买，或直接由行贿人付款，或委托行贿人到拍卖行参加拍卖会后买来的。
玩弄异性。随着性文明在大陆逐步推进，以性解放为旗号的性混乱则趁机推波助澜，反映到干部队伍中便是玩弄异性的秽风的滋生蔓延。“三光书记”林龙飞（福建周宁县原县委书记，其一大特点是把“看中的女人搞光”）便是玩弄异性的典型。一些领导对玩弄女人不以为耻，见怪不怪。据原云南省省长李嘉廷的情妇徐福英交代：“出去玩的时候，跟李嘉廷在一起的有些领导干部都带女人一起来，那些女人大多不是老婆，而是情妇，大家一起吃喝玩乐习以为常了。”
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第11节： 清醒一 记住仕途的六道关卡（10）
玩火自焚。物极必反，享乐过度往往酿成悲剧。据报载，安徽省某县财政局预算外资金管理局局长出差合肥时，因嫖娼索要发票，被卖淫女的男友当场刺死。无独有偶，东北某市一学校突发大火。火灾过后，市教育局下来调查，怎么也找不到该地区教育局局长，后来发现这个局长死在自家紧锁的车库的车内（车子开着空调，因缺氧窒息而亡）。车内还死了一名女子（局长情妇），这个局长因玩弄年轻异性而死于淫逸，这就叫玩火自焚，自食其果。
领导因另类“领导玩”而腐化堕落，贪婪者错把“领导玩”当美梦，落入陷阱不能自拔。另类“领导玩”，必然导致经济收入上的腐败，必然利用手中的权力攫取不义之财，以满足其需求，这已是实践证明了的“基本规律”。
权力是一把“双刃剑”。秉公用权，可以造福人民；以权谋私，就会祸害人民。古人云：“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，我用欧阳修《伶官传序》中这句话来奉劝所有的人。
“玩物”要有度，不要“玩物丧志”。但愿我们的�
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