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谁拿走了孩子的幸福-第11部分
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第60节：二、怎样提升孩子审美（8）
我说：既然这样，为了不让这位少女感冒，不让街上的人挤死、出车祸，我们能不能想想办法给这位名叫维纳斯的女孩穿上衣裳？
全班齐声，声音大得有点吓人，喊了一声好……
到了下个周末，当我们再欣赏人体时，是米开朗琪罗的《创世纪》，上帝飞来了，夏娃坐在那儿……全班的孩子都很平静。只有一个噢的一声，把头低倒，结果所有的眼睛都盯着他看。他是新来的，第一天学画。
有个孩子站起来，指着低头的那个新生：
老师，他是那个和尚！
接吻是〃黄色〃的吗
这以后，我们的孩子，只要是经过人体扫黄的，没有谁会对裸体大惊小怪。这一关他们过了。
这对他们很重要。现在的早恋呀，青春期过分骚动呀等等，都与小时候没过这关有关系。社会在飞速变化，这方面的信息就像洪水一样，躲是躲不过去的，最好的办法是让孩子具有这方面的免疫功能。可是一些家长老是藏着压着，以为这样就会对孩子的成长有利。对于性方面的教育，一定要及早进行，不能等。而且，只能疏通不能堵截，就像大禹治水那样。
比如接吻这样的事……有一次课是看一部科幻片，看完了要画连环画。放着放着，两个科学家相爱了，然后接吻了。孩子又都捂上眼睛说是〃黄色〃的。我马上停下机子，来讨论：接吻是不是〃黄色〃的？
我说：为什么人类会有接吻这样的动作？那是因为他们相爱了。我问他们：人们相爱是恶心的，还是不恶心的？是〃黄色〃的，还是不〃黄色〃的？在什么样的情况下，接吻是〃黄色〃的呢？比如说，一个女孩不愿意，人家正在走路，你是个小伙子，冲上去就把人家搂过来，跟人家接吻，这个小伙子才是〃黄色〃的，是不是？如果这个女孩也爱这个小伙子，小伙子也爱这个女孩，见了面他们爱得不得了，握握手呀，说说话呀都不能解决问题，就必须互相搂着，接吻，只有用这样的方式才能表达他们的爱，才能抒发他们的感情，这算不算〃黄色〃的呢？
孩子说：不是〃黄色〃的。我说既然小伙子与那个女孩因为爱情不是〃黄色〃的，为什么刚才镜头中两个人相爱、接吻就是〃黄色〃的呢？你们的爸爸妈妈是不是因为有了爱才结的婚？他们结了婚会不会接吻呢？孩子们说：肯定会。我说：对了，凡是人，只要相爱了，都可以接吻！接吻这件事，这就像饿了要吃饭、冷了要加衣裳一样，是一种自然现象，是人类的一种需要，但是这种事只能等到成年以后才可以做。现在，教师宣布：刚才镜头中的接吻不是〃黄色〃，我们可以看了！
再往后，要是看见接吻的镜头，我们的孩子就不会大惊小怪……
5？想象是人生命的迹象
一幅作品，在每个人心中产生的效果是不同的，就是同一个人，每一次欣赏，结果都不一样。这样才算正常。
谁来评说
我们的课程总共分为三个阶段：第一个阶段是导入，第二个阶段是表现，第三个阶段是评价。其实，在导入阶段，也有一部分是在评画，评大师的画。谁来评说？孩子自己。老师只起组织作用。欣赏能力的培养包含两个部分，一是评大师的画，一是评孩子的画。前面讲的只是第一部分，评大师的画，第二部分还没有讲。对于欣赏能力的培养来说，评自己的画才是重头戏。
将当天的作品贴到墙上，选择一个带有普遍性的问题，以这个问题作为参照，将画的好的与画的不好的贴到一起进行对比。
老师有没有眼光、有没有水平全在贴画。有眼光就能贴好，没有眼光就会贴得乱七八糟。
如果画贴得很恰当，孩子的情绪就会立刻调动起来。如果这节课是纯视觉的，就专门针对视觉，把视觉表现好的与视觉表现不好的贴在一起；如果这节课是表现思维的，我们就把思维表达完整的与不完整的贴在一起；如果这节课许多孩子把人画得太小、空白的地方太大，我们就将那些大气的、充满画面的画与那些小里小气的画贴在一起……贴好了，让孩子上来评说。
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第61节：二、怎样提升孩子审美（9）
孩子眼里的大雪
评说的办法有很多，比如用点击的方式，人人上来打分，就是将自己认为的好画用教鞭指一下，谁的画被指的次数多谁就赢了，否则，便是输了。
这有点像观雪景，下雪了，孩子非常兴奋，这种兴奋的心情有点像我们评画。雪花满天飞扬，洒得到处都是。孩子的眼睛，有的盯着天空，有的盯着地上，有的看的是满山遍野的景象，有的集中在洋洋洒洒的雪花，甚至只盯着某一朵小小的雪花……你看，虽然〃大雪〃只有一个，但在孩子的眼睛里，却有〃无数〃。每个孩子眼中的〃大雪〃都不一样。
这就涉及现代艺术理论，一幅作品，在每个人心中产生的效果是不同的，就是同一个人，每一次欣赏，结果都不一样。这样才算正常。不像以前，要求必须一致。但这样也会带来一个负面结果，孩子的品味往往停留在一个较低的层面，有时候，一幅画本来很好，但是认识不到……
比如马容画的那幅《被火山冲起的驴粪蛋》，是很大气很高级的一幅画，但是几乎所有的孩子都认为他的画最不行了。万一发生这样的事情，我们就要用大师的画来说服他们。
野兽不是野兽
比如我拿出蒙克的画，我说：大家看，马容画得很像蒙克。为什么蒙克被称作大师？他的画大家都很欣赏？而马容，画得与蒙克非常接近，你们反倒不喜欢了。这是为什么？原因是你们还不会欣赏，认识不到马容画里的美。这幅画美在哪里？美在大胆、大气、不顾一切的劲儿，美在它想象的不一般，美在它所有的颜色都是那样奇特而又那样的和谐……就这样，在老师的引导下，孩子才会一步步地走进画面、走进艺术、走进心灵直到提高欣赏水准。
你看，我们欣赏了大师的画，每天又在欣赏孩子自己的画。两相对照，大师的画也就变成了孩子的画，孩子的画反过来成了大师的画。大师与同学相互影响、相互学习、相互验证，通过这样的、长时间的熏陶，大师就会走进他们心灵，与他们融为一体了。
通过这样的方式培养起来的欣赏的能力是具有灵魂性的，而不是浮在表面，知识与心灵不致油水分离。这样获得的能力是从孩子心里生长出来的，具有生命力的，活泼的，而不是那种只能夸夸其谈，但没有一句能够说到点子上的知识书柜。
站在巨人的肩膀上往上爬是个聪明的办法。不要忌讳〃模仿〃这个词，模仿就是学习。无论任何学科，一开始都是从模仿、从学习起步的。但是现在很奇怪，许多的美术教师不愿从这里入手。
课堂上讲了〃野兽派〃的故事，放了〃野兽派〃的VCD片子，讨论了〃野兽派〃的内容，然后模仿〃野兽派〃。孩子们最终明白了：野兽不是野兽，而是激情。
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第62节：三、将感受提升到心灵的高度（1）
三、将感受提升到心灵的高度
1？从个体到整体
观察能力是人本来就具有的，人来到这个世界上，周围的一切都使人感觉到特别的新奇，婴儿的眼睛就像雷达一样不断地扫视着周围的一切，将看到的东西与自己的经验相结合，形成个人内在的知识。但是很多人在长大之后为什么失去了观察能力，这是因为长期不用观察能力的原因。而观察并不只是看，还有怎样看，看了以后又怎样想。这个水平越高，观察能力就越强。作为教育者，有责任为孩子所有的能力提供成长的平台，而且培养从个体观察到整体归纳的能力。否则，人所具有的某一项能力由于长久不用就会被人自己删除。
白云吸住了眼睛
观察能力的培养，就是让孩子学会观察这件事。
在绘画里，说到观察，人们一般都会想到比例呀、调子呀、色彩呀这些，许多美术班里，无论孩子多么小，教师大都这样来教。这是把大学那一套拿来教小孩了，等于让一个五岁的孩子来学大学数学。
绘画尽管由于受到照相技术冲击，像与不像已经显得不重要了，但画家还是应该具备起码的写实能力，不过，这要到一定的年龄才行，要到十二岁以上。否则，不但会破坏孩子的心智，还会使他们远离观察，直至痛恨观察这件事。因为这种观察与儿童的心理状况不符，孩子拒绝接受。符合儿童的观察形式是什么呢？不求绝对准确，但求事物的本质。
我们要从广义上思考〃观察〃问题，观察，难道仅仅是〃看准物像〃吗？如果只是为了看准物像，画得像，照相机就可以了，要人干什么呢？观察，是一种以心灵、情感、甚至想象、创造作为背景的由观察到思维的方法，观察能力的培养更应该倾向于〃心照〃而不仅仅是〃眼观〃，这样形成的观察能力才是鲜活的、有生命的，而不是机械的、死板的。
观察习惯的养成，并不仅仅用来画画的，它与我们的生活息息相关。比如说生意谈判，就得观察对手；你是下属，就得观察你的上司；你是领导呢，那就得随时随地地观察你的手下。这里面〃心照〃的成分大于〃眼观〃的成分。〃察言观色〃不是一个贬义词，能做到察言观色，你就能最大可能地与周围环境和谐，出错率低，而工作成效大大提高，可现实中许多人有没有这种能力。家长呢，只有送孩子学画的时候他才会想到培养，不学画就想不到。
怎样培养，你不能带着孩子进了公园，说：这片景色多美啊，好好观察观察吧。这样只能使孩子厌恶观察。
理想的结果是，你没有告诉孩子观察这件事，甚至连观察这个词也没有提，但孩子高高兴兴地做了，观察了，有了观察能力，形成了观察习惯，而他甚至不知道自己是在观察。当有一天，他有了这样的能力了，你就会发现他的绘画日记上会出现这样的纪录：我今天一下汽车发现天空中有一团白云，是这个样子的，美丽极了，那团白云好像吸住了我的眼睛，拔不出来。文字下面配着一幅画。或者：我今天跟妈妈上街，发现一个仙人掌就好像一个人似的，它好像在说：看啊，我多像人呀，你们都来看我吧。
你发现什么
通过什么样的方式才能做到这一点的呢？一是你的设计要与孩子的心理状况相吻合，另一个是要让他们感兴趣。具体操作方面，方法很多，可以从〃对比〃进入，也可以从〃故事〃进入，等等。总之要切中要害，撞到他们的兴奋点上。
孩子最喜欢什么？一个是吃，一个是玩。尤其是教室里突然出现了一大堆吃的和玩的，这在学校里很难见到的，孩子会感到很新奇。
我准备两组食物，每组三个，第一组是土豆、橘子、苹果，另一组是三角形蛋糕、方形的以及菱形的面包。我将两组食物摆在桌子上，造成对比的效果。我会将手从左到右轻轻滑过，问他们发现了什么，而不是说孩子们，请观察。
手的这种动作能够很好地吸引孩子的眼睛。其实，你的一个眼神也会给他们许多暗示的，如果只用语言而不以动作、目光配合的话，孩子的眼睛就只会傻傻地瞪着了，不清楚该干什么。我的手在那溜食物上面从这边移向那边，一边移动一边问。我的手像是在孩子的心头滑过，我的声音融入他们的心灵。
在孩子的眼睛移动过程中，我问孩子：你们发现了什么？孩子们大都不能一下子发现这些食物可以分成两组，他们会说：水果是有皮的，蛋糕没有皮；苹果是有水的，面包是没水的；苹果是青的，橘子是黄的，土豆是一种灰不搐搐的难看得要命的颜色。因为小孩子对于食物的概念还局限在口感、味道和颜色上面，食物只是作为〃可食的物品〃这种个体角色被认知的。我的追问就是要在他们心中建立起一个由个体到归纳的观察与思维的过程：食物不光可以吃，也可以作为形状被认知。我的目的就是要引导他们从味觉进入视觉，然后上升到概念。
当孩子把所有能够看到的和想到的都说完了之后，老师再问：你们还发现了什么？
如果是一个不懂得儿童心理的老师，他会说：噢，你们发现了这组是水果，这水果是什么样子的？而一个有水平的老师只问发现了什么。老师做了大量的铺垫，目的就是为了使孩子形成归纳性思维，要是不这样做，就会剥夺了他们的机会。
从个体到归纳
我不停地问下去，问着问着，孩子们就被逼上绝路了，不得不调动起全部的潜能，接下来便会发生本质的突破。孩子这时会说：噢，我发现了，一组是水果，一组是面食；一组是自然生长的，另一组是人工做成的；这边全是方的，这边全是圆的！
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第63节：三、将感受提升到心灵的高度（2）
我说哇，真棒！孩子终于把六个物体按照它们的共同属性分成了两个部分整体比较了，发现前三个物体与后三个物体之间的本质的不同。
之后，我在方形中间每一个物体，用手指头摸着它们的棱，再拿起圆的物体，用同样的动作抚摸表面，再问孩子：发现了什么？
他们露出恍然大悟的表情：噢，我们发现了，一组是有棱的，一组是没棱的。这样，就由个体上升到归纳了。
归纳的台阶是他们自己上去的，我只不过引导了一下。我们说要让孩子有智慧，可这个智慧老师是没有办法直接传达，直接传达只能传去智慧的影子。
然后，我把有棱的那组拿掉，我说大家看，老师现在要把留下的这组画到黑板上。我便在黑板上画了三个一模一样的圆圈，一面画一面说：这是橘子、这是苹果、这是土豆……孩子哈哈大笑，说老师，你画的啥呀，全成一样的了！
我说：怎么认不出来？这个是土豆，这个是苹果，这个是橘子……孩子们都笑疯了。
我做出莫名其妙的样子：哎，老师做错了什么让你们这样笑？他们说老师，那是你说的，我们可分不出来。我说我画的的确是土豆、苹果和橘子呀，你们怎么就分不出来呢？他们说老师，你把它们画成了一模一样了。我说啊，它们难道还有不一样的地方？他们说当然了，这三个土豆、苹果和橘子，每个与每个都不一样。我说那你们说说看，哪些不一样的地方？
我的一个错误，使孩子认识到特征的重要。
他们七嘴八舌地说了：老师，土豆长得不规则，坑坑洼洼的；苹果下面大上面小；橘子才是圆的；土豆大橘子小；苹果中间有个坑……
我把他们说的在黑板上面一条一条写出来，每一条都代表一个特征。然后我说：刚才大家讲了这么多条，说明同学们都仔细地观察了这些物体，并将它们之间不同的地方进行了对照。现在老师问你们：哪位同学能够找到一个词代表这种不同？
当每个孩子都兴致勃勃地想了一通办法，最终由我将谜底揭开之后，〃特征〃这个词就永远地刻在他们的心灵上了。从此他们知道了事物都是有特征的，开始重视特征。这种对于特征的理解，传统的教法是达不到的。直接灌输里面没有孩子的参与，没有探索，没有心灵与心灵的对话、灵魂与灵魂的撞击……
2？从整体到心灵
观察能力的提高最重要，在于能够从心灵上感悟事物，找到认识事物的规律。我们仍然从故事开始。
进入故事
我说我们能不能编一个故事，将土豆、苹果和橘子都编进去，再给它们起上名字，让它们就像在动画片里那样分别当一个角色呢？比如有一天，那个叫胖胖的苹果正在树上跟它们的兄弟姊妹高高兴兴地了聊天，突然，有一只大手捏住了它，嘣地一揪，就这样离开了自己的家园，被汽车拉着来到了市场，在那里碰见了与自己命运相同土豆笨笨和橘子跳跳。三人同病相怜，成了最要好的朋友。之后呢？哪位同学知道？
有个孩子站起来，说老师，我知道，它们逃跑了……
另一个孩子站起来，说老师，它们跑到街上了！他们发现了一辆汽车，正好是拉它们的那辆……
还有一个站起来，说老师，它们想，这辆汽车肯定还要回去，就商量好搭上车回到自己的家里……
我说：噢？那它们一定是想念自己的兄弟姐妹了？它们要搭上这辆车回到自己的家园，但是怎样搭上这辆车呢？它们搭上之后怎样才能不被发现呢？它们能不能回到家中？这中间发生事儿太多了，有冒险的，有好玩的，有感人的，有吓人的。我们要把这些事编成故事，再画到纸上。每个人编得要跟其他人不一样，越特别越好！孩子们噢的一声，四面散开，投入到工作当中。
实体化的过程
孩子那个疯狂呀，完完全全进入到故事里面去了。土豆、苹果和橘子，长胳膊长腿，脸上笑嘻嘻的，手拉着手坐在汽车上面，头发被风吹得老长，天上飘着白云。之后，每个人都拿着自己的创作跑到我这里来：老师，你先听我的！老师，你先听我的！给我讲他们创作的故事，语无伦次，上气不接下气。
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第64节：三、将感受提升到心灵的高度（3）
每人讲完我都问：我怎么能认出来哪是苹果、哪是土豆、哪是番茄呢？老师，这个是苹果，这个是土豆，这个是橘子！我说那你抬起头，看看黑板。一看黑板舌头伸了老长……原来自己画的跟老师一样，也是三个大圆圈！刚才还在笑话老师，结果犯了同样的错误。
这说明什么呢？尽管孩子认识了特征，但一到实际中还是做不到，我不能指出他们的错误，要让他们自己认识、自己发现，依靠自己的力量完成实体化的过程。观察并不是当时就要让孩子具有观察能力，而是在让他们重视观察，在他们心灵里种下一颗〃观察〃的种子。
下一节课，是方形物体；再下一节，是玩具，物体的组合，有圆又有方。这样一步步下来，孩子就会彻底重视观察这件事了，你不让重视都会重视的。时间一长，观察就会像一种营养，渗透到血液里了，最终形成观察的习惯。
从归纳到心灵
再往下，是提高品位，让孩子进入精神层面，从归纳到心灵……
每种课都有专门的进入方法，怎样进入，才能更好地表达、得到提升，都得非常讲究。进入、表达、提升，三者缺一不可，这中间提升最重要。
提升很难，关键得有个灯塔作指引，让你找到方向。食物是人的基本需求，属于物欲范畴，玩具就有点精神意味了。再住上，应该是人所独有的东西。
比如说，人呆过的地方都会留下一些痕迹，物品要是被人用过，就会留下人的烙印，别人就会感觉到。什么物品最能留下人的烙印呢？鞋子。鞋上留下了运动与岁月最明显的痕迹，所以从鞋子进入最好。
透过鞋子观察背后的东西……穿过鞋子的那个人，他的职业、性格、喜好，也就是那人的〃味儿〃。引导孩子在观察时融入感受与想象，这就进入到精神与心灵领域，进入文化的氛围。
氛围是一种只可意会，不可言传的东西，眼睛很难观察到的，只有心灵才能捕捉。氛围的形成取决于每一个个体、每一个单元之间的相互联系与和谐。我发现，进行氛围的营造甚至比纯粹的观察更能让孩子喜欢。一旦进入氛围，他就不再为了观察而观察，成了为享受而观察。孩子的品味就会真正提升，你提供物质的东西已经不再使他感到满足。
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第65节：四、怎样让孩子使用形象思维时获得幸福感（1）
四、怎样让孩子使用形象思维时获得幸福感
1？让形象在大脑里动起来
人的思维可以分为两大类，一是形象思维，另一个就是抽象的思维了。一般来说，形象思维如果发展不好的话，抽象思维就很难发展充分。
还有另一种说法，人的思维有艺术思维与科学思维两大类型，科学思维是有指称的，艺术思维是没有指称的。比如形容嘴，科学思维说那张嘴有多宽，嘴唇有多厚，要相当精确，要能对应上，而艺术思维只说那是一张肉乎乎的嘴就可以了。
其实，只是分法的不同，本质上是一样的，艺术思维就是形象思维，科学思维就是抽象思维。许多人将这两种思维分割看待，认为搞艺术的只需形象思维，搞科学的只需抽象思维，这是不对的。据我了解，许多科学的发明都与形象思维有着很大的关系，是以形象思维为先导的，有的是在〃形象〃的状态中构想出来的，有的是在无意识的状态甚至睡梦当中发现的。所以，我们培养孩子，要尽量兼顾两个方面，这样孩子才能全面发展。至于有的人天生形象思维能力特别强，有的人抽象思维能力特别强，那只是比重问题，不能因为某一项强就忽略另一项。
要是一个孩子想成为科学家，并不是只把推理、运算、操作学会了就能实现目标。科学家首先得是个艺术家。这里说的艺术并不是会画画或者会弹琴，而是具备艺术的素养……想象、创造、形象思维、心灵感受，这些欠缺了，就只能成为一个匠人。
一分之外
我看过一篇文章，说全国大学校长联谊会在南京召开，南京大学校长蒋树声呼吁中国的大学应该借鉴一下美国哈佛大学的经验。哈佛大学招生，总分为七十六个分值，而文化知识仅占一分。一分之外的七十五分是什么呢？我们想过没有？我想，就是因为那个七十五分，才使哈佛成为世界一流的学校。
有一道哈佛的考题：让考生经过一个房间去领表格，之后老师宣布，这个领表格的过程其实就是一次考试，只有一个考生得了满分，其他全没得分。为什么呢？因为他看见房间很脏，拿起扫帚把房间打扫干净了。这是考公共意识。
还有道剑桥的考题：老师出了一道题，这个考题在那边的教授手里，你们去要吧。考生挨个去要，老先生只顾低头看报纸，根本不理，怎么问也问不出来，只好走开。有一位灵机一动，掏出打火机，点燃了报纸，教授腾地站起来，宣布他及格了。这是考应变能力。
有次看电视，微软公司在亚太的新任经理跟主持人谈话，谈到最后，主持人半认真半调侃地提了个要求：听说微软公司很难进，您能不能出上三道题，让观众听听，没准儿有人能答对，不就进了微软？经理说：不必三道，两道就可以了。
什么题呢？第一道：大名人来到小城市，记者争相采访，只有两名拿到了采访权，但有个限定，每人只有半小时，而且是在一小时之内进行，绝对不能超时。结果呢，记者甲谈到三十五分钟时还没有停下的意思，你是记者乙，想个什么办法让他停下？
第二道：小城市最著名的主持人被大城市挖走了，在她离开的时候，要做最后一档节目，请你替她写一篇告别的文章。
这些考题里面，有多少知识的、记忆的成分？全凭人格，全凭智慧。
我常常对家长说，中国的教育已经开始改了，你要有长远眼光，不要尽想着知识技能、班里第几名。你的孩子还小，要是到了上大学的年龄，国家的考试也成了这种形式，怎么办？就算教育改不到这样的程度，孩子大学出来，要进行公司，公司经理不吃那一套的，他们主要看的是人格看的是能力，你怎么办？
白象似的群山
什么是形象思维呢？一般情况下，是文学艺术创造者从观察生活、吸取创作材料到塑造艺术形象这整个创作过程中进行的主要的思维活动和思维方式。形象思维遵循认识的一般规律，即通过实践由感性阶段到理性阶段，达到对事物本质的认识。但形象思维又有其特殊的规律：它一般不脱离具体的形象，而只是舍弃那些纯粹偶然的、次要的、表面的东西。
上面说了，形象思维与逻辑思维并不排斥，而是相辅相成。艺术家的思维在对现实生活进行深入观察、体验、分析、研究之后，选取并凭借种种具体的感性材料，想象、联想和幻想，伴随着强烈的感情和鲜明的态度，运用集中概括的方法，塑造出完整而富有意义的艺术形象的。所以，形象思维与生活、见闻、经验的关系非常密切。
没有形象思维的人会出现什么情况呢？就是在做事情的时候不能活灵活现地感受与描述。许多人说话干巴巴的，没有情景，没有氛围，不能打动人，原因就是他没有很好的形象思维的能力。有的人正好相反，绘声绘色，一下能把人带到某种情景之中，这种人形象思维的能力特别强。
最近我在写一本书，书名叫《卡通徐》，写我家先生，都几十年的事了，活脱脱在脑子里重演了一遍。我的先生，四十多岁的人了，还那么天真、那么幼稚，在中央美院的时候人家给他起的外号叫〃老天使〃。有一天他在家唉声叹气，说发现这辈子活成了一个卡通，我一听，拍案叫绝，当天就开始写作，一边写一边笑。先生一听我笑就过来了，问我笑什么。我说那些事儿以前并不觉得有多好玩，一写起来觉得太有趣了，简直像演电影，在我脑子里整个过了一遍。而且，写的时候根本不觉得是在写，就是好玩，笔尖上淌出来的都是幸福。
我不是专门搞写作的，但我的写作起码是有形象的，这个形象来自于我的大脑，来自于我的形象思维。我的思维传递给别人，别人的脑海里就能浮现出这样的形象。每天晚上全家凑在一起听我读，一边读一边笑，这就说明我的形象传导是成功的。
我们国家学校里，形象思维的培养普遍没有跟上，所以就造成连一些专门靠以此为职业的人也缺乏形象思维。我们常常会看到这样的�
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