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鉴真东渡-第12部分
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“谢谢安宿王前来迎接。”
紧接着又有东大寺首座少僧良辨上前表示欢迎，大家簇拥着鉴真向前走去。
。。
鉴真东渡 第十五章（8）
一身官服的秦朝元从人群中挤到鉴真前，合掌施礼道：“大和尚，我是秦朝元，你还记得吗？”
鉴真虽然看不见，但他的记忆力超强，他停下步子说：“记得。你是前一次遣唐使判官。”
“对。我永远忘不了大和尚还给遭遇海难的日本人做了超度###。”
“哦，你在长安的父母亲都好吧。”
“都很好。大和尚，请慢行。我会去拜访你的……”秦朝元的话没说完就被其他上前问候的人挤到了后面。
鉴真被安排住进了皇家寺院东大寺。过了几天，吉备真备便作为天皇敕使前来宣读天皇诏书。东大寺的少僧良辨引着鉴真和唐僧们到大殿接受圣旨。
吉备真备宣道：“天皇诏书：大德和尚远涉沧波，来到本国，正合朕意，欣悦无比。朕先造东大寺，经十余年，久欲于大佛西，别立戒坛，自有此心，日夜不忘。今诸大德和尚远来传戒，使朕多年心愿得以实现。自今以后，凡授戒传律诸事宜即由和尚全权办理！”
鉴真由思托扶着接下诏书：“阿弥陀佛！谢天皇信任贫僧，委以重任。”
随后，也将自己从大唐带来的艺术珍品进献宫中。
宣旨仪式过后，吉备真备与鉴真来到客堂坐下饮茶，他抱歉地说：“大和尚，我回来后一直没能抽出空来探望您，十分惦念啊。”
“谢谢。”鉴真说：“大使公务繁忙，理应先公后私。”
“来日本后，和尚的身体可好？”
“我一切都好。听说你乘坐的船回来后，我们都很高兴啊。”
吉备真备说：“我们的船在海上出了点麻烦，也是死里逃生。但是清河大使的一号船到现在还没有消息。”
鉴真的表情顿时黯然：“船上还有晁衡、智行，真让人担忧啊。”
“大和尚放心，天皇已经派人去海上寻找了，也许不久就会回来吧。”
“阿弥陀佛！菩萨保佑他们！”
过了几日，根据良辨上报的戒师名单，天皇朝廷又下了第二份诏书。授鉴真大和尚及弟子法进、普照、延庆、云静、法载、思托、义静、如高为“传灯###师位”，并赐赠绢、绫、布匹等若干。
就在鉴真和东渡唐僧得到天皇乃至奈良京城亲王、文武大臣的礼遇，受到普通僧众的热烈欢迎时，可怜藤原清河大使的第一船却被风浪推到了南海，在安南海岸（今越南）被海盗们围困住了。海盗们冲上甲板，又杀又砍。藤原清河、晁衡及一些日本使官也挥剑与海盗奋力搏杀。但是毕竟势单力薄，甲板上死伤一片。
玄###一点拳脚，拉开架势与海盗们拼力对打，救了一个又一个同胞，身上被海盗砍得鲜血直流。
海盗们见智行一心护卫着经箱，以为老和尚在守着什么宝物，上前就用刀斧砍开箱笼，一看都是些纸张，便抓起来往海里扔。智行疯了一样阻止着，海盗手起刀落，智行的一只胳膊就像树枝般被砍了下来。老人见他累年抄写的经卷遭到如此的毁坏，他绝望地爬到船边，跟着那些飘散的佛经纵身跳海，与佛经一起葬身大海。玄法见状，大喊一声：“不！”还没等他冲过去，就背后受敌，海盗的刀从他的背后穿到了前心。
玄法倒下了，旁边的打斗对他没有了意义，他望着朗朗天空，含笑念了一句：“南无阿弥陀佛……”
激战过后，满身是伤的藤原清河、晁衡等十几个日本人被海盗五花大绑，押上海岸，进入莽莽丛林之中，从此生死未卜……
他们的消息传到日本时已是两个月以后，那是遣唐使的第四船辗转回来，报告说亲眼见到触礁后的藤原清河大使第一船，在暴风雨中被海浪吞没了。这一误报使得日本上下悲痛万分，官方和民间纷纷举行悼念活动和法事超度。噩耗传到长安，朝廷内外都很震惊。人们为晁衡也就是阿倍仲麻吕痛惜万分，他在京城的亲朋好友纷纷到他的府邸祭奠慰问。那几日，他居住的那条街两旁几乎都变成了白色，人们把白色的挽幛和白色的花挂满了树梢。
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鉴真东渡 第十五章（9）
在南方漫游的李白听说了好友在海上遇难后，悲恸欲绝，诗人挥笔作诗哭悼：
〖HTK〗
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕篷壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
〖HT〗
李白将这首《哭晁卿衡》的诗从苏州寄给王维后，很快就传遍了京城。
鉴真得到天皇的信任，很快就在东大寺住持筑造戒坛的工程。虽然各个环节都有弟子们住持，但他仍然每天都要到工地上看看，要求施工者一定要严格按照道宣大师的戒坛图来造坛。
这天，他正走向工地，道璇大师领着忍基等几个年轻的日本僧人来拜访他了。
相互礼拜后，道璇说：“大和尚筑造戒坛还要亲自督阵啊？”
“哦，我只是来看看，道璇法弟，请到寒舍坐。”
道璇说：“大和尚，我给你带来了几个弟子，他们跟我学佛多年，汉语都说得很好。请您给他们授具足戒。”
“好啊，等戒坛建起来，就给他们授戒。”
道璇把忍基拉到鉴真面前：“他叫忍基，就让他跟在你身边吧，他能给你当翻译，也能照顾你的衣食起居。”
鉴真拉住忍基的手，叫了一声：“忍基。”
忍基机灵地上前拜倒在鉴真的脚下：“师父。”
道璇扶着鉴真回到僧舍里，鉴真让义静煮茶招待。望着义静煮茶、上茶优雅的举止，道璇的思乡之情油然而生。
鉴真做了个请的手示，说：“你尝一尝，这是我从扬州带来的好茶。”
道璇端起茶盅喝了一口浓绿的茶汤，由衷地说：“多年没喝故乡的茶了，真是清香满口，荡气回肠啊！”
鉴真真诚地说：“道璇法弟来日本多年了，很多方面还望多多指引贫僧。”
道璇叹了一口气：“唉！贫僧十八年前来到日本，也是应了荣睿和普照之请传授戒律，以革除自度、私度出家的种种弊端，但是日本的自度、私度之所以形成也有其历史原因，可以说是积重难返。要想严格实行三师七证，靠我们先来的三个僧人的力量，绝非易事啊。后来，我们只好给僧人讲讲律学，我呢，就讲讲《法华经》了。”
鉴真点头，说：“有关天台宗智子大师的著作，我这次几乎都带了，你可以请去研读宣讲。”
“太好了。我太需要了。”
“我这次来，把推行教团戒规作为弘法的目标。现在日本的天皇对佛教又如此推崇，戒律在日本定能大兴。”鉴真信心十足地说。
道璇淡淡一笑，他今天来，就是想把日本佛教界的情况向鉴真介绍一下，好让他心里有底儿，遇事三思而行，他说：“大和尚有所不知，主张‘自誓授戒’的人早已形成势力强大的教团，你如果废除旧制，他们定会反对你。为达到目的，也会明枪暗箭不择手段的。大和尚要有心理准备才行啊。”
鉴真听着没有作声，手伸到茶几上很准确地端起茶盅，轻轻地饮啜了一口。
道璇静静地看着鉴真，想到他五次东渡失败，最后作为一个盲僧都要矢志不渝地来到日本传法，他能像自己一样轻易地被吓倒而放弃初衷吗？他顿时觉得自己的担心是多余的。他相信鉴真的信念是不可动摇的，
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然而，道璇的担忧并不是多余的，鉴真的到来，日本佛教界的头面人物虽然也是热情地表示了欢迎，但是见到天皇不仅对鉴真以及唐僧给予隆重的礼遇，还下诏授以重任，将日本佛教授戒传律诸事宜交给他们全权办理！这让他们的心理很不平衡。难道在朝廷那里，真是外来的和尚会念经吗？
高僧贤景、志忠倒要看看大唐高僧的能耐，俩人来到主管佛教的安宿王府向他提出了一个看起来冠冕堂皇的请求。
贤景说：“安宿王阁下，贫僧有一事相求。”
鉴真东渡 第十五章（10）
“请讲。”
“目前流传到日本的所有佛教经典，都是从大唐或经新罗、百济和高丽传入的，由于互相传抄，以误传误，错漏百出，甚至一部经文有好几个抄本，找不出一个标准的本子，据说鉴真大和尚博涉经论，能否请他将所有的佛经加以校正呢？
安宿王一听这话，使劲摇头：“你们这个请求太过分了。他眼盲有所不便，怎么能校正佛经呢？”
贤景嘴角微微一笑：“他是看不见。但我们可以让人念给他听。”
安宿王又一副不忍心的表情：“他已经是年过花甲的老人了，记忆恐怕也不会那么好吧？”
志忠说：“他是特意来日本传法的大唐高僧，校正佛经，对他来说不过是区区小事而已。再说，他的记忆不好不是还有那么多弟子吗？”
“这样行吗？”安宿王问。
贤景说：“这没有什么不行的吧？”
“那你们自己找大和尚商量就可以了。”
志忠说：“此事我们不好出面。”
“为什么？”
“如果是以朝廷的名义出面请求，大和尚就不会不应允了。”
安宿王想了想：“好吧，我试试看。”
贤景、志忠暗递眼色，对于唐僧的能耐，他们要拭目以待了。
得知朝廷请求鉴真校正佛经，弟子们都不愿意了。明明知道师父眼盲，怎么能去校正佛经呢？
思托十分不解：“这事我们弟子都可以完成，为什么点名要师父去做呢？”
普照知道这是日本佛教界一些僧人的偏狭之心在作祟，他不客气地点中要害，说：“他们提出这样的要求，我认为就是故意为难师父。”
鉴真却不这样认为，他向他们摆摆手说：“你们都不要多想。身为佛子，校正佛经，义不容辞。”
于是，鉴真除了操心戒台的修筑外，便全力投入了校正佛经的工作。他端坐在经堂，听着僧人捧佛经照本宣科，念到不对的地方便叫停，指出错谬，再由旁边伏在案上的几个僧人执笔校对修改。
〖JP3〗这天，正在校正《金刚经》，忠志和贤景悄悄地走来，隔着纸屏细听。
那时候日本僧人念佛经均用汉语，只听僧人念着：“须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提，若见诸相非相，即见如来。”〖JP〗
鉴真说：“停，这里丢了一句。应该是‘佛告须菩提，几所有相，皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。’”
接下来的段落中，鉴真又指出了几处错误，纸屏后的忠志和贤景不由得对视一眼，不得不承认这一招儿没有难住鉴真。
一计不成又施一计。见鉴真精通医术，弟子们也给日本的僧人们讲授医药法。那么他们又摆出虚心请教的样子，也不知从哪里弄出来一些陈年草药，鼓动朝廷的医官将这些陈年草药混到一起，装在筐里，端到了鉴真的面前。
这天，他们还弄来很多医官和僧人观摩，暗中想让鉴真在众人面前出丑。普照、法进和思托气得不行，但此事师父已经答应了，也只有无奈地站在师父的身后。
只见医官跪在鉴真面前，恭敬地说：“自大和尚高徒法进律师在大安寺讲授大和尚的医药法后，才发现许多的日本医师在施药时，常常把药名和药物搞错，延误治病救人。请大和尚将日本目前流行的草药重新辨别，并传授大唐药法。”
“哦。可以。”鉴真点点头。
他说着向前摸去，从筐里捡出一根草药在手里抚摸一下，拿在鼻下闻闻。说：“这是鱼腥草，去火除湿热。”
有医师赶快记录。
鉴真又摸出一只，闻闻，又放到嘴里尝尝：“这是鸡血藤，通经络除风湿。”
就这样他放下一个再拿起一个，闻一闻，尝一尝，不但准确地报出了药名而且说出药性：“柴胡，去火消炎……柏子，补气养心……”
鉴真东渡 第十五章（11）
围观的人们被鉴真的真才实学所震撼，一个个露出敬佩的神情。而始作甬者贤景和志忠、法寂等人的表情却越来越不自在了。
鉴真不停摸着闻着尝着，不停地说着，直到面前的草药没有了。
“哗”一片掌声。
良辨大师真是服了，他上前握住鉴真的手：“太好了！鉴真和尚，谢谢你，谢谢你！”
“啊，这没有什么。”鉴真平静地说。
另一边，志忠悄声对贤景说：“不得了，没有任何差错。”而贤景则冷冷一笑。这一切被普照看在眼里，他朝他们怒目而视。
事后，弟子们陪鉴真到寺外散步。
普照忿忿不平：“师父一到日本，给旧教团的头面人物造成了威胁，这些讨厌的家伙就想出各种办法来为难师父。”
思托则洋洋得意：“能难得住吗？校对佛经，识别草药全都不是不战而胜了吗？”
鉴真淡淡一笑：“不是你们想象的那么复杂吧？经文误差太多了，确实需要重新校正。而识别草药，乃区区小事，不足挂齿。”
普照说：“我总觉得他们不怀好意。我有一种预感。”
“什么？”思托问。
“当山雨要来的时候，你会感到空气中有水。”
这些事情仅仅是小插曲，不足挂齿。鉴真的使命是要用佛教完整的传戒授律制度来规范日本旧有的，混乱的授戒习惯。到了春天，在东大寺卢舍大佛前的戒坛筑好了。
唐天宝十三年，日天平胜宝六年四月五日这一天，鉴真在此举行了空前的###会，住持日本佛教界从未有过的盛大的授戒仪式。他身披袈裟，庄严站在戒坛上，表情安祥；其他弟子也在各自的位置上如玉树临风。在幡幢飘扬，香烟缕缕，钟鼓齐鸣中，圣武太上皇、皇太后、孝谦天皇等皇族成员依次登坛，请鉴真以严格的三师七证为他们授菩萨戒。
事后，鉴真又为沙弥四百余人授具足戒。
这一下，就等于说给日本佛教的旧制给予了致命的冲击。以贤景、志忠和法寂为首的僧人们又一次情绪激动地面见安宿王。
贤景脸色阴沉：“天子亲自登坛受戒，这在日本历史上前所未有啊。可见天皇陛下对唐僧的蛊惑是言听计从了。”
志忠也口气激烈：“可不是？天皇给鉴真下了诏书，说什么‘自今以后，凡授戒传律诸事宜即由和尚全权办理’。这是什么意思？就是把原来僧纲制度都废除，所有权力归鉴真。”
“现在又规定，日本僧侣不经过东大寺戒院及其属下寺授戒，就不能取得度牒、僧籍，不能享受免课税的规定，真是岂有此理！”法寂也嚷嚷着。
安宿王对他们的抱怨也啧有烦言。说：“行了行了，你们也别抱怨了。整顿日本佛教秩序，建立像大唐一样的僧纲制度是朝廷一贯的宗旨啊。唐僧一来，建戒坛，讲戒律，实行正规授戒制度，让朝廷头疼的事情迎刃而解，不是很好的事情吗？”
法寂说：“可是这样一来，日本佛教就被分裂为两派了。真可悲啊！”
志忠说：“既然如此。那么愿意按唐僧三师七证授戒的，就到戒坛院受戒，不愿意的就自誓受戒。井水河水两不犯。”
“这恐怕不行。”安宿王教训他们道：“鉴真大和尚深受天皇的敬重，又有从大唐归来的吉备真备的支持，你们要顾全大局才好啊。”
但是贤景等人不能就这样轻易言败，他们拗不过天皇的旨意，但为了日本佛教的传统，只能在暗中与唐僧们较量了。
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鉴真东渡 第十六章（1）
1
皇族受戒以后，天皇又下诏在东大寺佛殿以西的地方建立戒坛院，同时为鉴真等人建造唐禅院，用以专门训练和教育日本的僧侣。这是一个比较大的工程，戒坛院的戒坛、唐禅院的讲堂、回廊、僧房、经藏等都是按照鉴真规定的规格严格施工的。
戒坛院修成后，日本各地的僧人络绎不绝地前来放弃旧戒，重受大唐戒律。
鉴真从修证日本佛经中看到，流传到日本的佛经确实疏漏太多，错误百出，他又与弟子们刊刻律疏三大部以及其他佛经。这样一来，也把中国的印刷术带给了日本。
贤景等人发现阻止不了鉴真授戒传律，便开始做一些小动作。他们在通往东大寺的各个路口布置人员把守，看见远道而来的僧尼便将他们拦住。
“都回去吧！戒坛已经关闭了！”
前来的僧人对此不解，说：“没有吧？前些天大唐和尚还给人授戒呢，怎么今天就关了？”
“你们自度了吗？”
“度了。”僧人们回答。
“那就算数。为什么还要跑来再受戒呢？不是多此一举吗？”
“可今天我们是与东大寺定好的日子，要来接受大唐的鉴真和尚讲律受戒啊！”
“定好的就不能变了吗？走吧走吧！大和尚都让你们累病了。授不了戒了。”
就这样，他们在各个路口把前来的僧人们劝阻回去了。
几天过去，东大寺内戒坛就变得冷冷清清了。
跟随鉴真的忍基问鉴真：“师父，已经定好日子，怎么会不来了呢？”
鉴真能说什么呢？他知道这里头肯定有鬼。但是没有证据什么都不能说。只有等待事情的明朗化以后才能得以解决。
一天，贤景、志忠、三人来见鉴真。他们在暗中搞些小动作也觉得太累，不如直截了当地与唐僧公开论战。
志忠问鉴真道：“东大寺戒坛这些天冷冷清清，大和尚可知道为什么吗？”
鉴真回答：“我不明白。”
志忠说：“自佛法传入日本，僧人历来都是自誓作法，自警其身，自我授戒。大和尚来到我国，为什么非要坚持授三师七证之戒呢？这不是破坏了日本佛教的规矩吗？”
鉴真说：“三师七证是根据佛法讲授戒律而制定的正规戒仪。”
贤景说：“请大和尚不要蒙混人了，这只是你们大唐造的戒仪，只适合你们大唐。而在我们日本未必合适。”
法寂也来了，插嘴道：“对！搞这一套繁琐的程序，我看根本就没有这个必要！”
普照生气地反驳道：“传律授戒，有天皇诏书在此，你说没有这个必要又有什么用？”
法寂嚷了起来：“普照，我们是来说理的，你不要抬出天皇来压人！”
普照冷笑：“你们这副气势汹汹的样子是来说理的吗？天皇、太上皇亲自带领皇族受菩萨戒，为日本佛教的革新做出了榜样！你们还有什么理由来阻止传入新的戒仪呢？”
贤景不再争吵，他转向鉴真，向唐僧们下了挑战书：“大和尚，双方意见不合，我建议同你们唐僧就这个问题进行辩论。你看怎么样？”
鉴真没有吭声。
普照、法进、思托等弟子都扭过脸紧张地望着师父。
志忠挑衅道：“唐僧们敢不敢应战？”
鉴真镇定自若地答复道：“也好。水不澄不清，理不辩不明啊。”
第二天一早，普照神色不安地走来：“师父，贤景他们连辩论的日期和地点都定好了，显然他们是经过精心准备的。”
鉴真默然。
思托有点紧张：“那我们怎么办？”
鉴真说：“这是一次传法的好机会，我们也需要有足够的精神准备。另外，志忠、贤景都是日本很有影响的###师，对他们要耐心说服，不能强硬。”
鉴真东渡 第十六章（2）
普照看到师父沉着迎战、成竹在胸的样子，立刻如释重负。
要打就得打有准备之仗。鉴真把所有从大唐来的僧人召集到一起商讨对策。在座的普照、思托、法进、延庆、义净、如高、智首（琼花）、忍基等情绪严肃而紧张，但每个人又掩饰不住大战前夕的兴奋。
思托说：“要辩论，根本用不着师父出面，我们个个都能出阵应战。”
法进摇头道：“你想过没有，我们怎么应战？”
“用律法来说服他们呀！”
“可你说的是唐语，他们听不懂，他们说日语，我们又听不懂。怎么辩论？”
延庆说：“请翻译。”
“请哪一位翻译？如果翻译不懂律法，他就会表达不清，那最后的辩论谁胜谁负又有谁能裁夺呢？”
鉴真一听这话也笑了：“是啊，那样就全乱套了。”
大家也跟着笑起来，觉得这个辩论很滑稽，一方撸着胳膊要论战，一方也毫不胆怯地来应战，可都忽略了辩论时语言的沟通问题。
与此同时，在兴福寺，贤景、志忠、法寂等十几个人也围在一起，哈哈大笑。他们也意识到了语言的问题。贤景笑着说：“两军对垒，各说各的话，各说各的理，谁也听不懂，那才有好看的呢！”
法寂说：“要的就是这个效果，我们让全奈良的僧人和信徒，都来旁听唐僧呜里哇啦地叫喊吧。哈哈哈哈……”
志忠说：“闹不好，他们可就要出丑了！”
贤景一副稳操胜券的口气：“我估计，鉴真作为一个高徒满门的大师，是不轻易参与辩论的，只要他不出面辩论，谁来我们都不在话下了。”
志忠点头：“我想这会儿他们正忙着请翻译呢。”
“这个翻译可不好找。”贤景说。
智者千虑，必有一失。贤景在得意地说这话时忘了对方还有普照的存在。
在唐僧这边，当法进、如高极力推崇普照充当翻译时，思托却很理解地看着沉思不语的普照，体谅地说：“你们别再逼普照法兄了，他恐怕也有为难之处，毕竟是日本僧人啊。”
法进挥挥手，不以为然：“翻译是客观的，有什么为难的呢。我觉得普照法兄是最佳人选。”
大家都望着普照，普照的答复很坚决：“不！我可不做翻译！”
大家愣住，鉴真也微微一怔。
普照郑重其事地向鉴真表示：“师父，我愿意出面，代表诸位唐僧与他们进行辩论！”
“啊！”众人很感意外，但又欣喜不已。
法进说：“太好了，我也早想过了，与对方辩论，师兄是最合适的人选啊！只是，他们要求的是和唐僧辩论，法兄……”
普照说：“不必担心。我首先是师父的弟子，我赴大唐特意把大和尚和诸位请到日本来，就是要改变日本佛教界混乱的现状。现在是危急时刻，只有我出面应战了。”
鉴真也点头称是：“普照才学过人，不存在语言障碍，又是留学大唐的学问僧，你代表唐僧出面辩论更有说服力。”
一听此话，大家起身向普照合掌恭礼，以示拜托。
然而，虽然信心十足，但是，普照对自己出面辩论能否战胜对方，还是没有特别的把握。这天晚上，他夜不成寐，一个人在月下的戒坛前徘徊。春寒袭人，但他感觉不到冷，这场辩论，将要面对全奈良的僧人，其胜负不但会引起朝廷的关注，也决定着鉴真所传的律宗能否在日本真正弘扬开来。想到与师父为了这一天六次东渡，九死一生，普照心情激动，思绪万千……
在如水的月光下，寺里的建筑、树木看着看着似乎显得不太真实了。
普照看到一个熟悉的人影向他走来，他愣怔地站住了。
来人是荣睿。
普照恍恍惚惚像是做梦，他走上前，轻声喊道：“荣睿！是荣睿吗？”
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鉴真东渡 第十六章（3）
荣睿停住，微笑着看着他：“普照，你能担此重任，我太高兴了。”
“师兄……”
“我们请师父来不就是要在日本传法授戒吗？我相信你一定能行！”
普照感到身上似乎有一道光穿过，让他不禁热了一下，他合掌低头：“谢谢师兄！”
见没有回答，他抬起头来，月白如昼，眼前没有了荣睿，只有树叶在风中的沙沙声。
普照望着虚空，脸上浮现出一丝笑容。
2
日僧与唐僧的辩论大会设在兴福寺维摩堂。这天，成群结队的僧尼黑压压地向维摩堂拥去，人人都显得兴奋紧张，对这样一个空前的法事颇感新奇。
涌动的僧尼一个个坐在了自己的位置上。待尘埃落定后，只见贤景一方，一个个气势逼人地走进大堂，坐在东面，形成一个方阵。
贤景和志忠作为主辩者坐在方阵的前面。
大堂里立即静了下来，一会儿传来细碎的脚步声，是鉴真带领的唐僧缓缓进入，坐在了西面。普照走出来应对贤景、志忠，坐在了唐僧一方的前面。
整个架势就好像是两军对垒。
贤景不屑地看了一眼普照，亮了亮嗓子，首先以《占察经》展开论点，滔滔不绝。
普照则用《瑜珈论决择分》逐条批驳。
双方辩论了一天，你来我往，唇枪舌战。听众中一多半听得一头雾水，但双方的学识也让精学佛理的僧人大开眼界。最后普照以博闻强记和律学义理将对方质问住：“请提出你们反驳的依据！”
贤景满头是汗，他答不上来了。
普照再问：“请提出你们的依据！”
对方沉默无声。
普照又催促。“请快点回答我！”
对方相互推让，还是无人回答，气氛尴尬。
底下的听众开始窃窃有声了。
鉴真静静地坐着，稳如磐石……
贤景的声音明显低了下来：“我看，新法旧法并存，各自取舍也未尝不可。”
普照寸理必争地说：“天皇陛下给鉴真大和尚的诏书，想必你们也都知道。‘自今以后，授戒传律，一任大德’。那么，请问各位大师是各行其道，还是想到戒坛请大和尚授戒呢？”
话刚落音，就见贤景和志忠身后的方阵里，有一多半的僧人跪地高声喊道：“愿请大和尚授戒！”
贤景和志忠一时尴尬无语。
唐僧们听不懂日语，只是静静地坐着。
突然，在贤景身后的法寂站了起来，他脸色难看地嘟囔道：“丢人！”
在他的带领下，方阵里有一半僧人气急败坏地起身扬长而去，他的退场引起整个会场的骚动不安。
普照来到鉴真跟前，在师父耳边兴奋地说：“师父，我们赢了！他们已经放弃了辩论！”
鉴真赞赏地握住了普照的手，点头。
“师父，我们回去吧。”普照扶鉴真站起来。
这时，贤景扭头向左右的志忠、灵福说了几句话，起身朝鉴真走来。
贤景施礼道：“大和尚，今天的辩论，犹如闻惊雷，醍醐灌顶，我们心悦诚服地决定放弃旧规，请求大和尚不计前嫌，为我们重新授具足戒。”
贤景等人认输以后，立即放弃旧戒，向
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