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第一日不落帝国-第48部分

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料回国出售更有利润呢?和文明国家的贸易至少可以保证来回一趟1200%的利润,而跑一趟摩鹿加群岛带回一船香料最多也就800%的利润。(和达伽马跑一趟印度80倍的利润没法比。但是这种路线只要达伽马10分之一的时间。意味着和老达的暴利不多承让)

    建立一个种植园需要大量的人手和物资。荒无人烟的东印尼和菲律宾群岛开发成本至少是室利佛逝等国家的十倍。最后一看,香料群岛这个在所有人眼中的财富之源就成了穿越众眼中食之无味弃之可惜的鸡肋了。将苏禄海、保和海、苏拉威西海、摩鹿加海等沿海港口的建设权和经营权交给合作伙伴和指定的扶植对象练手也是理所当然了。

    再来说,这个时代的跨国贸易是需要依靠信风作为动力来源的。一年顶多来回2趟的贸易路线虽然在超高速的飞剪船和可以利用八面风的之字路线让跑船的次数增加到10次。但是这种路线的利润差额也放大了五倍。

    也就是说机会成本让穿越众对香料群岛失望了。小鱼小虾们看到身为鲸鱼的庞然大物没看上这个聚宝盆自然一哄而上打得头破血流了。几百家经营香料的贸易行和航运公司纷纷出售手中的土地、房产、其他产业的资产,集中资本购置船舶和仓库,准备在接下来的香料盛宴中分一杯羹。

    当摩拳擦掌的众多船队到达摩鹿加群岛之后才发现这里的配套设施太差,所有的沿海居民点没有一个是超过2000人的。小渔村和小港口根本无法满足超大胃口的众多商船队。虽然几乎所有的水手和随船人员都到群岛上面采收几乎不要钱的香料,但是受限于运力和码头设施,装船的速度简直让人捉急。

    小鱼小虾们才开始体会到和文明地区贸易的好处了。苦着脸的众多船长和商行掌柜不得不在一起开会,集资准备在来年的信风来临之前建造几个起码可以装卸吞吐2000吨物资基本码头港口。

    这个动作自然瞒不过穿越众,看到众多合作伙伴建议合作开发摩鹿加群岛的请求穿越众自然不会无动于衷,立即推出了一个庞大的覆盖整个东南亚的百港建设计划。(未完待续。。)
第174章 跑船圈地和撬开佛国大门
    “船长,这就是室利佛逝的东部边境吗?咱们就是要在这里建造一个新港口?”

    “就是这里,我们的船已经沿着婆罗洲北部海岸航行了三天,就是这里。”放下望远镜的船长指着一片沼泽地和河流出海口说道。

    实际上这片荒芜的海滩就是文莱湾,后世富得流油的文莱这个时空还是一片沼泽地和原始丛林。

    “这里怎么建港口?水太浅了,河口的水位只有4米深,涨潮时也不会超过三丈,我们在这里建港口谁会来贸易?这里仅仅只能建造一个小渔村!”

    “这是中央的命令,我们也只是打工的,不管能不能建大港口,我们只要圈地就好了。这个大岛刚刚绘制完沿海轮廓图,内部几乎就是一片空白。也许这个小海湾后面的深林里面有金矿也说不定呢!你没听说三个月前的那个幸运儿在吕宋岛圈了一块有金矿的地,一下子就发了。”

    这片海湾没有金矿,但是有比金矿更值钱的液体黄金——石油。

    12世纪的东南亚拥有后世所没有的的优势,那就是人口数量稀少,穿越众可以大张旗鼓的跑马圈地。这些未来价值百亿千亿的土地和空间现在都是一片森林和沼泽。

    一块拥有矿产和丰富森林的土地没有人居住,或者居住的是没有自保能力的土著。按照资本的属性和贪婪,无论怎样的暴利都无法体现这种圈地的暴利。5000平方公里的土地年产值超过200亿美元,40万人口每人可以分到5万美元的人均gdp。这种惊人的财富效应在全球化和石油时代来临之前是不可能出现在一个只能依靠可怜的农业渔业维持生计的地区的。

    因此明明知道这里未来财富聚集效应和资源丰富的穿越众怎么可能忘了。自然要派遣自己人先来这里圈地,以免合作伙伴或者其他国人圈占了这片宝地。

    这里就是室利佛逝和马来人土著生存交锋的婆罗洲。这个世界第三大岛面积广阔但是荒凉,资源丰富但是人力稀少无法开采。简直和南极的属性差不了多少。这里的土地因为大多数都是地力匮乏的热带雨林砖红壤,热带常绿雨林下发育的典型土壤是砖红壤和具有灰化现象的红壤,前者分布在地势较高、排水良好,并且有比较少雨季节的地区,后者主要分布在各季节降水丰沛、森林郁闭、草本植被缺乏的地区。

    在高温多雨的影响下,热带雨林地区的风化作用强烈,令到土层特厚。而各种形成土壤的过程也很快速及彻底。

    在这种环境下,过量的雨水,带来强烈的淋溶作用。溶解并带走差不多所有可溶解的矿物,如钾、钠、镁、钙等的盐基,使土壤失去植物所需的养分而变得贫瘠。

    另一方面,那些不易溶解的矿物。相对地集中起来。最常见的残留矿物为铁氧化物。使土壤颜色偏红,因而名称叫做砖红壤;另一种常见的残留矿物为铝氧化物,特别是铝矾土,通常使土壤颜色偏白。这些矿物甚至会胶结在一起,形成不透水的硬盘。

    热带砖红土之上为枯枝落叶层,但完全分解而形成的黑色腐殖质却不多。在热带雨林中,树木以及其他各种植物和动物死亡后倒在地上,在湿热的气候下。昆虫和细菌快速地分解着它们的机体组织,把它们变为植物生长所需要的营养。但是。这里猛烈的降雨会把其中大部分的营养物质冲走,结果是土壤变贫瘠。

    贫瘠的土壤上竟然生长着种类繁多的植物,想想都叫人惊讶!

    枯枝落叶层其下为土壤的表层,,不但可溶矿物尽失,就是泥土颗粒也被分解或冲走,只残留下铁或铝的氧化物。

    再下为淀积作用为主的部分,在大量雨水下渗影响下,亦受到淋溶作用的影响,因而使和表层的性质接近,分界线并不明显。一般这层会有较多的铁氧化物,颜色较深或较红,以至有铁质的硬盘出现。

    相对来说,这层的底部和母质层的颜色较深,因部分土壤颗粒及盐基会在此处积聚。但更多的矿物,但被下渗水带进地下水流失。

    在这种和石头地没什么区别的土地上不可能发展出发达的农业,土著部落就算知道种植水稻比打猎更能养活人口也没办法产业结构升级。

    室利佛逝也是在这种和中国对北方游牧区的感觉一样的尴尬中放弃了向东扩张占领马来人地盘的打算。

    苏门答腊和爪哇拥有大量长期精耕细作培育的水稻土和丰富的火山灰泥,土壤肥沃可以支撑室利佛逝的农业进步到封建国家的水准,但是还是无法支撑它常年和印度的朱罗国与爪哇的几个小国的战争。

    在穿越众庞大的船队带着各种工业品到达室利佛逝之后,室利佛逝马上意识到自己的机会和危险都来了。机会就是发展工商业,振兴国力一统巽他群岛和打垮老对手朱罗国,危险就是被华夏帝国征服。

    在穿越众的金钱和钱都买不来的近代生活设施配套齐全的庄园的双重攻势下,室利佛逝的高层很识时务的签订了和日本高丽等国一样的‘友好通商条约’。到任的新大使也深得白佳真传的搞起了宣传攻势,大肆鼓吹中室友好,并拿日本和高丽、大越等国举例,中国不是一个对土地有特殊情结的霸权主义国家,不会侵略友好国家和识时务的邻邦,西夏只是一个不开眼的宿敌和强盗国家,被消灭也是符合诸国利益的,是华夏帝国建立世界文明国家之间交往信任的一个死敌,是一个邪恶的国家。从今往后诸国都应该在合作共赢的前提下,在和平友好的基础上建立互惠互利的全方位合作体系什么的。

    原本就常去大宋进献方物的朝贡贸易参与国室利佛逝就从有名无实的中国属国变成了真正的类似日本的属国。

    张博和赵龙在谈判中发挥了超常的实力,精通梵文的张博和精通贿赂之道的赵龙在谈判过程中就是焦点人物,短短几天的时间内,室利佛逝的高层几乎都认识这两位学识渊博慷慨大方的天朝贵族高官(穿越众给了他们三品的高级外交谈判大使身份,加上本身凭借北方的功劳得到的爵位自然有自己的气度和威势)。

    室利佛逝也就是中国古代典籍里的三佛齐,名字不同只是音译的差别,就像买买提和穆罕默德都是先知名字的音译一样,但是从传播学的角度看就有微妙的区别了。佛教里面的过去现在未来三个大佛就让人印象深刻。既然是三佛齐,自然佛教昌盛,给人直观印象就是一派地上佛国的乐土。但是生产力和大开发之前的海南岛没什么区别的苏门答腊岛并不能让从天朝繁华都会来的众多商旅和海军感到有什么吸引力,十分让人失望。

    要不是这里拥有廉价的丰富物产可以贩运回去获利,没有多少帝国公民愿意呆在这个炎热潮湿的国度定居或长期工作。

    缺乏铸币能力和大规模开采冶炼金属能力的三佛齐对海洋的控制能力很弱,仅仅只是在苏门答腊岛本岛有绝对的权威,对待马来半岛和婆罗洲的领地几乎就是封建诸侯割据的局面束手无策。

    中央集权水平很低的室利佛逝不得不紧紧地抱住好不容易主动伸出橄榄枝的天朝,一边发展经济,一边积蓄国力。签订这个条约加入大中华共荣圈是符合所有室利佛逝权贵利益的,也是获得几乎免费天朝海军保护伞的机会。节省下来的那点天朝根本不放在眼里的军费去造船修路就成为了未来的习惯。谁会不信一个可以轻易毁灭自己国家的强大政权保护自己的承诺呢?尤其是参加过海军演习和大炮齐射表演之后的贵族们没有一个是脑残的情况下。

    形象工程做得好,在信息时代来临前的外交领域简直就是事半功倍的神器。获得了室利佛逝的利好消息刺激,打开占城、吴哥、蒲甘等类似的中国属国得到国门就变得更轻松了。新京的股票交易所和南洋贸易有关的股票更是一路暴涨。(未完待续。。)
第175章 修复奇观的价值
    共和历1943年,张博到达了老师们指定的考古地点,理所当然的发现了婆罗浮屠。作为佛教研究的权威人士和狂热分子自然开始了废寝忘食的考古和修复工作。

    婆罗浮屠是作为一整座大佛塔建造的,从上往下看它就像佛教金刚乘中的一座曼荼罗,同时代表着佛教的大千世界和心灵深处。塔基是一个正方形,边长大约118米。这座塔共九层,下面的六层是正方形,上面三层是圆形。顶层的中心是一座圆形佛塔,被七十二座钟形舍利塔团团包围。每座舍利塔装饰着许多孔,里面端坐着佛陀的雕像。佛塔的建筑材料是取自附近河流的约5万5千立方米石料。这些石料被切成合适的大小,由人工运至建筑地点。石块之间用榫卯连接。建筑完工之后工匠们在石块上刻下浮雕。佛塔建有良好的排水系统,以适应当地的暴雨。为防积水,每个角上都有装饰着滴水嘴兽的排水孔,整座佛塔共有100个这样的排水孔。

    婆罗浮屠和其它同类的建筑有很大的差异。它被建于一座山上,而不是平地。不过建筑工艺和爪哇的其它庙宇相似。由于它的实心结构和类似金字塔的造型,人们起初认为婆罗浮屠是一座舍利塔,而不是庙宇。舍利塔的目的是供奉佛陀,有时也仅仅是一种虔诚的标志。而庙宇则是在房屋中供奉佛陀,并且给信徒参观朝拜。然而从婆罗浮屠的精心设计和建造来 ;看。它事实上是一座庙宇。婆罗浮屠的台阶和走廊引导信徒们拾级而上,直至顶层。婆罗浮屠的每一层都代表着修炼的一个境界。信徒们的朝拜路线装饰着象征佛教 ;大千世界的各种图案。

    爪哇的民间传说认为gunadharma是婆罗浮屠的建筑师。人们对他所知甚少。他在建造过程采用的基本长度单位称为tala,是指人脸上从前额发际到下颌底部的距离。或者是尽量伸展拇指和中指时两个指尖的距离。显然这样的长度单位因人而异,但佛塔的度量十分精确。1977年的一次统计发现佛塔各部分经常形成4:6:9的比例。随后人们在附近的佛教庙宇发现了同样的比例。考古学家猜想这一比例具有历法、天文和宇宙观的意义,就像柬埔寨的吴哥窟。

    从垂直方向上我们可以将主要建筑分为塔基、塔身和塔顶三个部分。塔基是一个边长为123米的正方形,高4米。塔身由五层逐渐缩小的正方形构成。第一层距塔基的边缘7米,然后每层以2米的差距缩小,留下狭长的走廊。塔顶由三层圆形构成,每一层上建有一圈多孔的舍利塔。三层的舍利塔形成三个同心圆。正中是一座主要的圆塔,圆塔的顶端是整座建筑的最高处,离地35米。婆罗浮屠每一边的中间都有入口。总共有32只石狮子看守着四个入口,每个入口都有台阶通向 ;塔顶。佛塔的主入口在东边,浮雕上的故事从这里开始。山坡上有台阶通往山下的平地。

    佛塔的三个部分代表着通往佛教大千世界的三个修炼境界,即:欲界、色界和无色界。塔基代表欲界。五层的塔身代表色界。而三层圆形的塔顶和主圆塔代表无色界。色界的细致装饰的方形在无色界演化为毫无装饰的圆形,象征着人们从拘泥于色和相的色界过渡到无色界。

    “信奉大乘佛教的夏连特拉王朝这个曾今征服诃陵国、远征真腊、统治占婆大帝国建起婆罗浮屠这个奇观之后就被湿婆教的老对手咸鱼翻身打败了?

    你说是因为类似始皇帝修长城,隋炀帝修大运河一样耗竭民力修建婆罗浮屠导致民心尽散的内忧外患灭亡了夏连特拉王朝,还是巴塔潘亲王太逆天,一下子英明神武的干掉了曾经压着打对手?”

    “要搞清楚这些不难,只要你搞清楚这个夏连特拉王朝的来龙去脉就好了。

    婆罗浮屠是夏连特拉时代最伟大的建筑。一般地说,能够为后代留下这千年不朽之伟大建筑的时代,一定是个经济繁荣、文化发达的时代。可是。正如赵守忠院长所言,夏连特拉王朝“来得突然。去得也突然’’。关于这个王朝,人们了解得实在太少了。发现这个奇迹三年来,学者们从婆罗浮屠本身众多的佛雕、佛塔、佛龛上,从婆罗浮屠周围出土的石刻碑铭中,从印尼本国及四邻国家(包括中国)的历史文献里,追寻着蛛丝马迹,力图理清这个王朝的来龙去脉。

    有的学者苦苦研究后得出结论:夏连特拉本是爪哇一个崇尚佛教的王族,它兴起之后,灭古国诃陵,250年前又控制了苏门答腊为统治中心的强大王朝——室利佛逝,于是声势大振,威扬四海。就在这时,它动用数十万人,修起了这座宏伟的建筑。这是一座佛教建筑,带有爪哇本地祖先崇拜的色彩:在佛陀生活的环境中,出现了爪哇式的房屋、庙宇、船舶、坟墓,这就是证明。

    印度学者提出反驳:夏连特拉是梵文ailendra的音译,意译是“山岳之帝’’,而“山岳之帝”在当时是印度对湿婆神的尊称。南印度潘迪亚王朝自称是湿婆的后代,并有“米南基塔’夏连特拉”的称号,由此可见,建筑了婆罗浮屠的夏连特拉可能是潘迪亚王朝的一支,因某种原因从南印度辗转迁徙到了爪哇。正因为如此,婆罗浮屠的雕塑风格才会带有浓郁的印度的古典色彩,佛坛的拱门则更明显地具有印度陵庙一的风格。更有甚者,有人还提出,婆罗浮屠是一次印度移民亍良潮的产物。

    可是,这次移民浪潮始于何时?原因和过程如何?却是不得而知。

    于是。又有学者主张:在佛教古国柬埔寨的历史上,曾经有过一个扶南王国,而扶南君主也号称“山岳之帝”。因此。爪哇的“山岳之帝’’与柬埔寨的“山岳之帝”必然存茌某种联系。可巧,有人考证出扶南王国的终结与爪哇夏连特拉王朝的建立在年代上十分接近,而夏连特拉王朝强盛后曾一度攻占控制了扶南故土。有些主张此说的学者由此进一步推论:可能是爪哇的一。位王子同扶南“山岳之帝”家系的某位公主结婚后,承袭了他们的称号,回爪哇后成了夏连特拉的君主,传播了扶南的佛教文化……

    以上三种主张,都因缺乏有力的证据而难以服人。而且。由此还派生出许多问题:夏连特拉源于印尼本土吗?那么是源于中爪哇、东爪哇、还是西爪哇?有人说是苏门答腊,还有人说是邻近的马来半岛;夏连特拉来自印度次大陆吗?有人说是南印度,有人说是德干半岛。还有人说是东边的缅甸……。真是众说纷纭,莫衷一是。”

    “我不管这个奇迹的建造者怎么消失的,我只想知道怎么快点结束对这个奇迹的保护工程,我还想早点去另外一个奇迹看看呢?”

    “张博。你就别急了。咱们有三百万的预算,根本花不了。老师我认为这里荒废了许久,没人维护。但是实际上本地的佛教信徒还是经常来这里。一百五十年的风雨还不会对这个石质建筑有什么巨大的破坏。实际上本地的戎牙路王朝和谏义里王朝都是印度教国家。几十年前信奉湿婆的爱尔朗加的两个儿子似乎互相敌对,爱尔朗加担心发生内战,于是把王国一分为二,东部王国叫戎牙路;西部王国叫班查卢也就是我们说的谏义里。

    这里和中国不一样,女婿也是有继承权的。很多国家的传承和壮大都是在女婿的手中。在没有纸张的古代,本地的历史和政治事件都是记载在贝叶上。就和印度的佛经一样充满了断层和遗失的关键部分。没有充足的文献资料自然就不可能找到真相。

    我们唯一可以确认的就是这里的佛教和印度教的斗争仅仅只是局限在意识形态上没有什么类似三武灭佛之类的政治迫害和手段。意识形态和宗教信仰的斗争十分温和,所以这里的遗址还没有被摧毁。仅仅只是被废弃了。”赵守忠这个热爱考古和收集文物的狂热分子趁着正式外交回访室利佛逝和爪哇诸国君主的机会和白佳分头行动,溜到了婆罗浮屠参观和考古。

    穿越众每天都把事物下放给了亲信,仅仅只是抓住财权军权和人事权。每年也就是开会审批一下预算和人事任免,确认科技研发走上正轨之后把教学和研发任务都教给了学生和其他教授,每天无所事事的都闲的蛋疼。好不容易有个出国旅游的机会怎么不抓住?

    “你在这几年已将所有的图纸都绘制完毕了吗?有没有五百箱?”

    “老师,这个奇观太伟大了,比我去过的敦煌也不多承让。光绘制里面的佛像和人物就用了七万多张纸。包括所有的构建和装饰的六视图和效果图,带来的五百箱的图纸刚刚用完。

    虽然很多本地的佛教徒也聚集到这里兴建了一个小镇,但是我们的药品和建筑耗材也消耗了大部分。是不是可以在完成了第一阶段之后回国休整一下再来。我看那两个小国也不会动这个特区的。”

    “你把这里划成特区的思路很好。不过现在这里的产业还是很单一,我们都走了就没有人消费了。没有收入来源的佛教重地在印度教的包围中还是很难维持的。我们可以吧三佛齐,哦,是室利佛逝的势力引入这里。毕竟我们的内部,佛教的势力还是很大的。整个东南亚的佛教还是我们经略的工具,今后去印度化就要打击印度教。中国的儒家和道家都不适合做这个黑脸,只好依靠佛教了。我们修复婆罗浮屠虽然花了钱,但是这点钱和整个室利佛逝和爪哇地区的佛教徒的善意与好感相比就不算什么了。”

    “今后要是经略印度和西亚也是用这个武器吗?”

    “反正有释迦牟尼舍利子佛塔的地区都是佛光普照之地嘛!”赵守忠看着婆罗浮屠在夕阳的余晖中美丽的轮廓微笑着说道。

    “我知道了!”张博心想老师果然不愧是一代宗师。连所有印度教的国家都没放在眼中,仿佛他们就是砧板上的鱼肉一样。(未完待续。。)
第176章 奇观就是里程碑
    婆罗浮屠仅仅只是一个几百年的奇观罢了,奇观是什么?

    杨文辉曾经在内部会议和建筑史上的时候讲过这个问题。人类为什么要建筑各种各样大大小小功能不同的建筑?有的人说是为了使用,有的人说是为了防御,有人说是为了隔绝。实际上杨文辉并没有给出这个复杂问题的答案。就像穿越众面临所有自己解决不了的问题时统一使用的方法就是搁置。

    因为他们知道一千个人就有一千个想法。每个人面对问题都能轻易得到答案,那么世界就不会有进步,科学就不会有发展。当后世的那些外国人利用先进的飞机设备输入国内,扼杀本国自主研发动机的时候同样利用的就是这个方法。很难满足好奇心和廉价的满足求知欲就是一对死敌,既然没有答案,学生就会主动去寻找,利用大量的利益和名誉来刺激他们,保持这种旺盛的动机,使他们不会轻易的放弃追求。

    而杨文辉自己却在建立奇观上十分热衷。继承了好大喜功基因的他在帝国初建的几年内还没有暴露出自己的未来企划。不过在拿到运回来的婆罗浮屠图纸之后就在会议上提出了一个极为符合中国后世惯例的计划。那就是奇观十年计划。

    在1945年以后,每年建设一个可以和这些古代奇观媲美的超大型功能建筑。例如水晶宫(万国博览会场馆)、埃菲尔铁塔、大报恩寺琉璃宝塔、武汉跨江大桥(绝对高难度的悬索桥)、全国高速公路网、全国铁路网、超级石油化工基地、钢铁托拉斯基地、大型农用机械联合体、国家酒店(树立现代酒店服务业标杆的唯一8星级酒店)、世贸中心大楼(新京高耸如云的新地标建筑)、新京金融长街……。一系列的100多个超大型建筑工程背后就是穿越众推进中国快速进入工业化的里程碑,是穿越众学习后世的那种以投资拉动经济的发展模式的手段之一。

    每一个古代奇观都是要命的王朝催命符。在没有工业化的时代,每建筑一个古代奇观都会极大的消耗建筑他的王朝巨大的国力。数十万的人力消耗,数万吨的土石方搬运和堆砌。难以计算的粮食和建筑过程中的农业生产机会成本消耗。

    稍微过了一点就会导致国家的元气大伤。这些建筑的功能大多数都是很单一的。像罗马大竞技场这种体现工程技术的还好,工程量还不算大,消耗并不会让国家伤筋动骨。像古埃及金字塔虽然消耗巨大,但是工期很长,而且有很大一部分目的是为了防范在洪水漫灌的农闲期无所事事的青壮年农夫寻衅滋事而调集起来修建工程。虽然金字塔不会产生效益,但是降低了治安成本和拉动了消费,农业发达埃及还供应得起几十座金字塔的建筑成本。

    至于那些地方圆不过百里的小城邦国家建筑的大型建筑(希腊城邦三大神庙、 ;罗德岛太阳神巨像、奥林匹亚宙斯巨像、 ;摩索拉斯基陵墓)和希腊化地区和中东古国建造的诸如佩特拉古城、亚历山大陵墓、空中花园亚历山大灯塔之类的虽然伟大。但是和中国这种人口在进入文明时代后常年保持在平均几千万的超级大国建造的超大型工程相比就不值一提了。

    万里长城、百万人居住的几个历朝古都、京杭大运河、始皇陵和历代帝王陵、都江堰、历朝的皇宫宫殿群随便哪一样都可以甩那些小国寡民的面子工程、形象工程几条街。

    但是在中国,像大运河、都江堰和万里长城这样的工程太少了,他们虽然可以持续的产生利益。造福社会,但是搞多了也会让国家元气大伤。中国的第一个统一的中央集权帝国就是在建设阿房宫、长城、驰道体系、始皇陵等诸多大工程时没有处理好错开工期中的用工高峰期和劳动力恢复问题而被内部动乱灭亡了。

    这一次帝国时代的幼儿期的疼痛导致了几千年的警惕。大兴土木就成为了后世的一个评价亡国之君的标准。

    第一个统一的帝国经验不足还说得过去,但是学习到了汉、晋、隋、唐四个前辈血泪教训的宋帝国就太囧了,拿得出手的大工程几乎没有。

    奇观虽然有很多。但是工业时代的奇观和农业社会是截然不同的。在穿越众的规划中。华夏帝国不同于大宋这个没有必要修筑奇观的过度王朝,它是一个相当于将百年战争之后到一战前的英国诸王朝合并的王朝。从大航海时代到一战前殖民体系的建立过程中需要大量的里程碑。

    从中古时代到文艺复兴时代,然后渡过大航海时代,进而过渡到大殖民时代,最后进入工业时代,这个过程西欧经历了耶诞纪元14到19世纪的500多年才完成,而穿越众信心十足的准备50年就完成。一个驾马车开过的路段由穿越众把持着法拉力赛车的方向盘开过,自然里程碑出现的频率就和速度成正比。十分之一的时间自然就需要十倍的速度。

    奇观是什么?在穿越众看来。奇观就是彰显国力的名片,名片就是告诉所有人。建筑这个奇观的主体有多少钱、有多少实力、有多少先进技术、有多高的地位、价值观和意识形态的偏向等等信息。婆罗浮屠是典型的佛教建筑,对于一个还没有千万人口的小国(古代东部亚洲所有国家在中国面前都是小国)来说,已经远远超过了其国力可以负担的临界点。夏连特拉王朝是不是因为这个建筑耗光了国力被推翻还有待定论,但是人们知道印制虚假信息的名片就要承担后果。

    个人一旦印制的名片夸大了自己的实际实力就会导致担上欺诈的罪名,从而得到牢狱之灾。国家呢?惩罚他们的不是法律体系和监狱系统,而是历史的车轮滚滚而来的碾压。东方古代这个理论叫五德终始,西方这叫上帝的旨意。

    在科学昌明的信息社会,这叫做社会经济的客观规律。

    但是在拥有金手指的穿越众面前,这个客观规律失效了。在农业社会,资源和生产力的提高十分缓慢,每年增加1%就是高速增长了。而在工业化进程中的社会最低5%的增速才被认为是合理的(资本逃避动乱和纷争,它的本性是胆怯的。这是真的,但还不是全部真理
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