觅骨自选集-第5部分

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　　　　2006年9月20日于安岳中学课堂

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………【论男同性恋公开结婚】………

　　　　文/觅骨狐寻

　　　　引言：1月3日，成都一家着名的男性“同志”酒吧里，同性恋人曾安全和潘文杰举行了一场特殊的“婚礼”。两人都是成都人，年龄相差19岁，09年相识，相恋两个多月后，他们走上了“婚姻的殿堂”，这是中国首例同性恋者公开举行婚礼。

　　　　——来源《中国日报网》

　　　　照片上左边的男的叫曾安全，46岁，成都人。很早就察觉到自己的性取向不同，但他却曾经历一段长达26年的“正常”婚姻，并育有一女。

　　　　右边的男的叫潘文杰，27岁，成都人。高中时喜欢男老师，后向父母坦言性取向。父母多次为其介绍女友均失败，送其参军。复员后曾是酒店前台。

　　　　看到这则新闻，我被强烈的震撼了，尤其看到了成都电视台那段采访视频，我感到后背有些发凉！

　　　　我们知道在国外，同性恋的人群是司空见惯了，但在中国这个封建保守的国家可谓是骇人听闻消息。网友的评论褒贬不一，有的人谩骂连天，有的人持中立态度，有的人则认为同性恋无罪，毕竟爱是没有界限的，这是他们特殊的性取向。

　　　　造成同性恋大致有两种因素，一种是生理因素，另一种是社会因素。生理因素，也包括遗传因素，自己本身性格就倾向于异性，包括言谈举止都带有异于同性正常的特征。这些人群，我们在学校，在社会各种场合都能见到。社会因素，弗洛伊德精神分析学说认为，同性恋的社会原因是恋父情结或恋母情结。儿童期幼儿时期，也就是3到5岁的阶段，是人类性心理发展过程中的关键阶段。这阶段标志着孩子的性心理形成，而幼儿对自己的异性的父亲或母亲产生特殊强烈的依恋之情，特别是怀有本能的**渴求，同时伴随产生的是对同性生身亲长的敌对感。在某种长期缺乏于异**往的生活中，丧失对异性的倾慕感，而偏爱同性的那种照顾和眷恋！我不知道怎么评价两位。也不知道是什么原因使他们走到今天这样的情况，自古阴阳调和男大当婚女大当嫁，万物乾坤，一阴一阳，磁场也是南北两极，但毕竟这样的事情发生了，发生在国外可能还挂不起这样的“风波”，但在中国，首屈一指的大事件，当然引起了广大媒体报刊的关注。

　　　　在心理学上讲，同性恋是一种跨越了性别的病态，是不正常的心理动机。但国内国外同性恋人群不断涌现，不断被人们认可，也不再把放在病态上来看待，而是作为一种另类的性取向人群。他们只是不爱异性，对异性不感兴趣，如果强制压抑他们的感情，这样反而让他们过得很痛苦，就如曾所说：2005年，他接触到同性恋人群，41岁的他第一次感受到性的欢愉，在他前半生，性都是痛苦的。去年曾安全离婚。他们中，男人和男人结婚，女人和女人结婚，而对于孩子的问题，他们很自信地说，以后可以领养一个孩子，但我们不清楚，孩子长大后会怎么理解自己“父母”的关系，会对他们的心理造成怎样的危害。

　　　　佛教对同性恋的看法是，违背自然法则的，是违背人性的，如果放任同性恋，让他们结婚，允许同性恋合法化，那么将导致艾滋病的肆虐，后果是灭国灭种的！我们都知道天地间事物生生不息，繁衍有道，各自遵守阴阳正反的法规，你若违背阴阳邪正造化的生理，一定走到灭亡的途径。这是从人性从哲学从自然法则来理解同性恋的。

　　　　同性恋结婚，首先是要遭到父母双方的强烈反对！因为自己的父母不是同性恋，而这样“不伦不类”的事情发生在了自己的儿女身上，怎能不叫他们痛心？其次是旁系或直系血亲的亲戚，也直接影响他们的颜面问题。在曾安全和潘文杰的事件上，对本身曾就结过婚的曾安全来说，家庭伤害是极大的，因为他有个女儿。女儿会如何看待父亲今天的做法，对女儿今后的人生路有多大影响我们也不得而知。但曾安全极力坚持自己的观点，那是他的生活方式，他特殊的倾向，他大胆去爱，走自己的路，没有错。

　　　　总之，同性恋是我不提倡的婚恋关系。同性恋作为特殊的少数情况，我们可以对同性恋持宽容的态度。也不单一去迎合舆论的谴责。我们要有自己的看法。无论从生理、心理和社会等各个角度看，同性恋这种偏离正常性取向的现象，是不值得大家效仿的。人类的繁殖是靠两性关系。这是公理。是自然的亘古不变的规则。而且，男性同性恋是爱滋病的重要传播途径。其严峻后果，我们也不能小觑！

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………【专家，为什么群众都爱骂你？】………

　　　　文/觅骨狐寻

　　　　最新新闻爆料，张家界工商行政管理局门口的照片，称南庄坪办事处挂出打击两抢一盗的标语：“要过年了重金收购收购抢劫抢夺犯每个3000元”；“入室盗窃犯每个2000元（仅限本地捕获）货到付款”。

　　　　记者凑这个“热”还当面咨询了专家，让专家来鉴定标语是否合理。这年头，媒体也不会听人民群众的话，动不动就搬专家上台。xxx律师，听说还是法律专家，及湖北xxx社会学家，专家表示，横幅的字眼是搞噱头，以雷人的手法哗众取宠。市场化语言与法治精神相悖，对罪犯用“货到付款”“收购”等字眼，是对生命的不尊重。群众不是主力，是参与者。穷凶极恶之徒对群众造成威胁，加之他们不具备抓捕他们的能力，这样宣传的结果是让一些人挺而走险，甚至会付出生命代价。

　　　　每次看到这些所谓专家发表的言论，我总想表达一些想法。这些想法一旦发出去，就可能要遭到很多的责骂，导致严重的后果，被那些一辈子都抱着权威观点生存的人来扼杀。因为大家都还在玩“只许州官放火，不准百姓点灯”的老把戏。

　　　　自称现在的标语，确实存在那种很死板生硬的情况，达不到宣传的效果。既然达不到宣传效果，如何让群众来参与？咬着“以人为本”大谈和谐社会，他们就会鸡蛋里面挑骨头，钻牛角尖，而且毫不脸红，住在紫金城边上，有“锦衣卫”保护着，只看标语，不了解实际民情，不知道罪犯的猖獗，所以站着说话也不腰疼，没见他们解决过什么实际问题。说老百姓不具备抓捕能力，自己却躺在豪华洗脚房蒸桑拿，等人民来抓你？说是对生命的不尊重，看这些人多悲悯，多慈善，罪犯对生命又尊重了么？如果哪天抢的是你，你还能正襟危坐？我想你也会破口大骂的。说到底是怕群众付出生命还是想保住你的饭碗？这群人是最会混饭吃的，死几个这方面的专家都不比死几个民工有价值。

　　　　打击犯罪有的时候不是光靠政府，光靠政府也根本靠不住！维护治安也得另辟途径。君不见各大政府机关部门的大门横幅标语不外乎是：民为贵，以民为本；政为民，执政为民；为基层服务，让群众满意等等，全是些空洞生硬的宣传口号，这些自改革开放一来就被人们看得眼生茧子，死板的标语谁会注意？其中喊得最响亮就是：全心全意为人民服务。挂着为人民服务，背地里干的什么勾当，老百姓谁不清楚，口号是吹出来的；其实做的和说的天差地别。

　　　　什么叫做与法治精神相悖？你能给大家一个界定么？你们的判断标准是什么呢？为什么在这么多媒体眼里，你们成了鉴定是非，衡量道德的标尺？原因在于长期被这些人霸占权威位子，以某某权威观点来引导观众，普通老百姓的话就一文不值，就被嘲笑为闷骚葫芦里发的牢骚。如果他们是错误的，只不过白天的呓语，而对于大多数人的认识将是背离真理！法律并不是在什么场合都是严肃的，不要拿着法律的严肃来忽悠群众，不要觉得有新的观点和看法有悖你们的思想就极力打压！标语是给群众看的，只要群众看得明白，可操控性就强过空洞口号几倍。标语恰不恰当，主要是看实际的作用，看人民是否支持。更多的是作为普通百姓的我们，我们人人都敢于跟违法犯罪分子做斗争。不要认为人家换了种说法就说别人把治安管理当儿戏，真正为人民办事的，不是靠看口号是否打得响亮。创意的口语化标语，在宣传和启迪作用上，绝对更符合民意，更能起到对犯罪分子的威慑作用！既然口口声声称社会以人为本，为人民服务，就是要知道广大人民的意志，就是法的根基。我不觉得这种做法有失庄重，以正视听，而是在法的创新上张弛有度。

　　　　走马观花浏览了各大网站的诸多评论，95％以上的网友对他们言论对有相当的抵触，大家都不喜欢听专家权威是声音，喜欢听老百姓的声音，才能引起共鸣。这是中国的现象，又一典型民风特征。还想说得是，希望大家在谈论一些事情的时候，不要总是拿出什么某个专家教授学者的话或著作上句子来作为自己的观点，一上来就咬着这在某著作上是这样讲的；西方某著名教授认为怎样怎样，别抱着几本书引经据典活在他们的精神世界里，如果他们表达东西都是你的观点，那就真的脑残了，直接搬人家的话就可以了，你还思考什么？可想这是多么大的一个废物啊。

　　　　专家，为什么群众都爱骂你？因为你们成了社会的道德标尺，但你们往往没据实陈词。

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………【在巅峰上回首】………

　　　　“在科学的道路上是没有平坦大道可走的，只有那些不畏艰险沿着崎岖山路不断向上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”这是伟大的马克思主义创始人卡尔·马克思的名言。因为它，曾经鼓励了多少仁人志士！在我很小时候，接触过不少的作文选，常常看到这句话，背得很熟，在自己的练习本的第一页上，在自己的珍贵的塑料皮记录本上，不知抄了多少遍。现在才开始体会到她的真实含义。

　　　　困难是什么？记得父亲常对我念起的一句话，你现在就像是登高的运动员，在你面前的是一座连一座的山峰。在你攀登的过程中，你可能会感到沿途景色的美丽或单调，你会有猎人般的孤独。沿途的艰险是不可预知的，不可预知才最可怕，但是只是你坚定、勇敢、智慧，具备一个真正强者的素质，终将大山踩在脚下。他还给了一个有趣的比喻，从安岳县到成都市，要过龙泉山，只要翻过龙泉，下边就是广阔的成都平原了。

　　　　杜子美云：“会当凌绝顶，一览众山小。”我时常这想，人站在山脚下仰望，望不到顶，会觉得它好大好高，让人心生颤栗，可是当登上山顶后，看到那些山就变得很小了，因为眼睛的视野更开阔了。好比你遇到困难，一时无法解决，但通过各种努力解决后，你才发现它不过如此，你的思想也会随之变得更加宽广。李白豪放的人格令我敬佩，他才华横溢，却怀才难释，索性不入这是非颠倒、尔虞我诈的官场，一个人醉酒乐逍遥。他遭遇别人的排斥，却依然乐观面对生活，周游列山，写下千古传颂的众多诗篇。还记否：“蜀道难，难于上青天！”即使这般艰难，我们也要顽强地去攀登。曾不想天上的鹰，在几千米高空展翅遨翔，它的世界多广阔，它可以高傲地俯瞰地面的一切，因为它曾经付出过。雏鸟张开嫩黄的翅膀，扑哒学着飞，一次次冒着从树上坠下的危险，但有高飞的希望！所以它仍不放弃，因为放弃只有死亡！这是它的天性。就像人生来就应该学会克服困难，坦然面对挫折，只是在顺境与茫然中迷失了本真，丧失了天性！

　　　　挖掘你心中深深埋藏的那份天性吧！去攀登属于你的那座巅峰，面对着它，向它示意，向它发出挑战，展现你的决心！借助它平稳的肩膀，看看这美丽的大千世界，看看你曾奋斗后留下的坚实的足迹。我相信在回首的那顺间，我是想展翅飞翔的，用我的双臂，披着霞光……这时让我记起了庄子的《逍遥游》。一个人，永远不要去羡慕他人。需要的是质询自己的心，问一句：面对这纷繁芜杂的环境和世界，面对自己的顺与逆，我们首先应该想如何发展自己；有了更广阔的眼界，才能有大的境界，才能更好的认识自己，从而进一步发展和提高自己。正如那句：庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀百家讲坛的“学术明星”于丹说过：庄子的心灵是多么广阔，真正领会其精髓思想的我们的心可以逍遥到什么时候？”只要心中的信念不变，将是永远…

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………【谁来拯救我的女儿】………

　　　　文/觅骨狐寻

　　　　昨日，在三里镇卫生院，彭成瑶躺在病床上打点滴，陈永建陪伴在女儿的身旁，并展示卫生部颁发的“无偿献血奉献奖”金奖证书。

　　　　这就是黄陂区三里镇爱心农民陈永建！他是一为爱心人士！在他的人生当中曾无偿献血85次，挽救近百人。目前，当他的独生女儿彭成瑶身患重病，因家庭经济困难，而无法筹集医疗费用。也就是说，她的女儿还没有得到良好的医治。

　　　　陈永建发愁地说，这样根本治不好孩子的病。因为他们连住院的钱也没有。5岁独生女儿彭成瑶头痛、发烧，先是被送到市医院检查，被确诊为结核性脑膜炎，治疗费用需要3万元左右。这对于特困户陈永建来说，简直是个天文数字！陈永建主要经济来源是靠打零工或做搬运维持。收入非常微薄，生活十分拮据！但是在这样的生活条件下，他还是本着一颗慈善的心，从2002年起，他每个月到武汉血液中心坚持捐献成分血。目前他已累计献血85次，捐献成分血达127治疗单位，其捐献的血小板已挽救近百人。他因此荣获卫生部颁授的“无偿献血奉献奖”金奖。

　　　　这是平凡人作出的不平凡的事！但是如今他却遇到很大的困难，女儿不幸重病，由于缺钱，彭成瑶在市医疗救治中心住院治疗几天后就办理了出院手续，目前在三里镇条件并不好的卫生院进行后续治疗。

　　　　这简直不公平！甚至觉得对他是种残忍！献血可以无偿，但是在医院用血者却需要付钱来购买！这些差价被谁拿去了？医院真会赚钱，国家可真是会忽悠人！无偿献血，血又被明目张胆或背地里高价买出去，这里面的**又有多少？某些医疗机构实际上就是拿这个作为幌子，骗取了爱心人士的善心，而从中谋利，黑暗的勾当却成为一份光荣的事业！当真正奉献了爱心的人有困难时，却因为没钱而即将面临生死决裂的悲痛！而无人救援！社会造就的悲哀。

　　　　就算获得了“无偿献血奉献奖”金奖证书又有什么作用？在此时，这是一个起不到任何实用价值的虚假荣誉！医院能帮陈永建减免治疗费吗？莫说减免，连减少的可能也没有，没钱，直接请你出院！就算是卫生部颁发的证书，不过虚假的“招牌”，在这里人家还是只认得钱，即使你之前多次无偿献血，获得了很高的荣誉，当遭遇金钱时，“救死扶伤”的精神已经变质，还是抵不过钞票一张，没钱的买卖不会做，医院是个“名符其实”的商业机构。

　　　　最终还得由社会爱心人士捐款救助。“无偿献血”的政策究竟对不对？支持了医疗事业，到头来还是自己受苦，医院不给安排治疗啊！知道了陈永建的事迹，我们在感动之余又多了几分愤慨和同情！都说好人有好报，可利益熏心的现实社会，无私奉献的人又得到了怎样的结果？献血还不如改良成一种“卖血”制度，让他们有钱治病！陈永建平凡而伟大，这么伟大的人怎么遭遇今天的悲哀？为什么领导干部没有做这件事的？为什么公务员没有做这件事的？为什么公职人没有去做这事的？有几个医职人员真正无偿献了血？这说明了一种什么素质？国家卫生部能发个证书，就不能给发十万元的奖金吗？就算不能发奖金，也应该就他对医疗事业的贡献给予一定的帮助！而医院的做法实在叫人愤恨！

　　　　期待爱心人士的帮助！期待曾受过陈永建救助的人的帮助！期待她女儿能尽快得到好的治疗！

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