曼德拉:艰难地走向自由-第3部分

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要求我们去遵守这样的一部宪法。

　　　　如果这样，在现实生活中，就意味着我们必须携带通行证，允许他们侵犯我们作为人的基本尊严；意味着我们必须接受《镇压共产主义法》，眼见人民的领导者因为信仰不同而遭到“合法”的钳制与迫害；意味着我们必须接受《复原计划》、《班图管理机构法》、《族群区域法》、《公共安全法》、《刑法修正案》以及当局所有邪恶的法令。

　　　　而真正的问题是：在争取政治权利的全面斗争中，受压迫的人民能指望自由党当他们的盟友吗？答案是：新的政党在机构层面上表达的这种倾向，在白人统治阶层和联合党中早已存在了多年。这些人憎恨、害怕南非的革命性民主思想，和马兰⑦、奥本海默⑧这样的人没有区别。

　　　　他们不愿用武力镇压非欧洲居民的群众运动，那是一项代价高、风险大的可疑任务。他们只想用动听言辞与空头承诺来误导运动，向少数获得特权者（也许就是那些所谓“条件合格”的选民）让步，贿赂他们，以分裂运动。

　　　　因此，自由党宣称的那些动听的原则，虽然具有民主、进步的形式，实质上却是反动的。它们不会给予民众自由，只会带来更加隐秘的剥削和压迫制度。

　　　　自由党谈的是人的自由和尊严，实际上却是统治者的党羽奴才。他们和国民党政府一起，要维持廉价劳工制度，维持非欧洲民众的低贱地位，他们的阶级利益和国民党政府是一致的。实际上，对于人民的奴隶地位、廉价工资、大规模失业、村庄和城镇中肮脏的居住环境，他们都是默许的。

　　　　我们致力于非欧洲居民的解放运动，但我们并不是种族主义者。我们坚信，白人居民中有成千上万真正的民主人士，有坚定而无畏的立场，赞同无条件平等，支持彻底废除“白人至上主义”。

　　　　我们向他们诚恳地伸出友谊之手，愿与他们结为兄弟般的同盟。但是，在逃避、虚幻与机会主义的流沙上，是不可能建立真正的同盟的。我们坚持提出条件，证实为自由而战的合理性。通向这一目标的唯一道路，是坚定不移、矢志不渝地进行群众斗争，推翻法西斯主义，建立民主政府。

　　　　1953年6月
第15节。
　　　　第二章

　　　　种族隔离下的生活

　　　　当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。

　　　　忘记不公、忘记仇恨和埋怨，你才能自由。一个自由的人是身心强大的人，是世上再无与之相匹敌的人，是一个任何悲剧都击不倒的人。

　　　　——曼德拉第二章种族隔离下的生活001民众遭殃

　　　　【背景文字】

　　　　20世纪50年代初是准备时期，南非各种族人民团结一心，筹划国家未来的伟大日子即将来临。

　　　　1955年6月23日，南非人民大会召开，一场号召民众发出自由呼声的运动，至此达到高潮。参加人士包括：农民和矿工、家庭主妇和家政员工、工会成员、出租车司机和学生、体力劳动者和办公室职员。他们在数以百计的各种集会上做出决议，写下他们对自由的理解，然后选举代表，前去参加大会，讨论并通过了《自由宪章》。

　　　　《自由宪章》规定：

　　　　“南非属于居住在此的所有人，包括黑人和白人。任何政府若不以全体人民的意愿为基础，即不得宣称拥有合法治理权

　　　　“人民应治理国家。

　　　　“一切民族群体应拥有平等权利。

　　　　“国家财富应由人民分享。

　　　　“土地应由耕作土地的人共享。

　　　　“法律面前应人人平等。

　　　　“所有人应享有平等的人权。

　　　　“应有工作与保障。

　　　　“学习与文化的大门应打开。

　　　　“应有住房、安全与舒适。

　　　　“应有和平与友谊。”

　　　　曼德拉等人在文章中，对这些家喻户晓的简单要求做了详细的阐释。

　　　　雷切尔穆斯，53岁，她与丈夫在克鲁格斯多普居住了32年。在此期间，她丈夫为克鲁格斯多普市政府工作，月薪7镑10先令。他们共有七个子女，大的19岁，小的2岁。其中四个在克鲁格斯多普；一个在班图中学读初中毕业班，三个在上小学。
第16节。
　　　　穆斯因酿造啤酒被判过几次罪。由于这几次判决，根据《原住民城市区域法》相关规定，她被确定为行为不端者，因此被拘捕，由克鲁格斯多普的原住民事务助理专员处理。她被捕之后，尚未受审，丈夫便突然倒地，去世了。

　　　　后来，专员认定穆斯行为不端，下令将她驱逐到利赫滕堡。她处境凄凉、伤心欲绝，抚养七个孩子的重担还压在她肩上，这位年长的妇女被迫离开家乡，与自己的子女分离，到陌生的环境、陌生的人群里讨生活

　　　　1952年6月，我和其他五十位朋友一起，在约翰内斯堡参加藐视运动时被捕，后被送往马歇尔广场。就在我们被推搡着押到院子里的时候，一名“犯人”被一位年轻白人警官狠狠推了一把，摔下几级台阶，伤了脚踝。

　　　　我表示抗议，那位警官就像个牛仔那样，在我腿上踢了一脚。我们都很愤怒，开始示威。高级警官们到院子里查看时，我们希望他们查看受伤的犯人，并要求立即治疗。他们敷衍说，让我们明天再重提要求。结果，萨缪尔马凯伊就在牢房里度过了一个可怕的夜晚，翻来覆去，呻吟不已。那些人的职责是保护和捍卫法律，却有意打伤了他的腿，然后又恶意地不予以治疗。

　　　　1941年，一个非洲小伙子在约翰内斯堡面见原住民事务专员，他面临的指控是未能根据以上提及的“法律”，就自己的经历给出令人满意的回答。他去年已经拿到了初中毕业证书，有几门功课还很突出，他原打算到开普省去读高中，后来却生了病。

　　　　这个小伙子听从家庭医生的建议，决定在亚历山大镇的家中待一年。警察要他证明有足够、合法的收入来源，能够维持生计；他解释说，自己还是个学生，靠父母养着。然后，他就被捕了。当局下令将他作为无业游民，送到利尤克普农垦场劳作六个月。这道命令后来由最高法院搁置复核，但那时候，小伙子在监狱里已经待了七个星期，本来就很弱的体质受到了严重影响

　　　　非洲人的家园遭毁、亲人离散，孩子被迫离开母亲，囚犯遭受虐待，一有捕风捉影的小过失就被强行关入农垦场。以上不过是几个例子，种族歧视的种种暴政和实际罪恶远不止于此，还要加上政府欺压人民的成千上万的恶行：剥夺非欧洲人的自由公民权；抢夺民众的土地和家园，以满足贪得无厌的欧洲土地大鳄与工业资本家；非洲劳工因为“不尊重工头”而被欧洲农场主鞭打或谋害；非洲工人放下工具、罢工维权，就会遭到警察的毒打，然后被投入监狱；鼓励人民鄙视、仇恨非欧洲民众，煽动白人与非白人之间、不同非白人族群之间的种族歧视；将非洲人分裂为相互敌视的部族；挑动族群或部族相互攻击；禁止工人积极分子参与民众组织，将他们禁锢在某些限定区域。

　　　　这一切恶行，都被这个国家的矿业与农业特权集团当作武器，以维护他们的利益，避免有组织的群众斗争进一步发展。对他们来说，只要能达到目标就可以不择手段，而这一目标就是为矿业巨头和农场主制造庞大的廉价劳动力市场。因此，他们才毁坏百姓家园，将人们从城市驱赶到乡村，以保证农场上有足够的劳动力。也因此，反对政府的非欧洲人才会受到如此残暴的对待。

　　　　在这种环境下，有出色学业的非洲青年，不是国家的骄傲，而是对当权者的严重威胁。因为他们也许不愿意钻到深不见底的地下挖矿，那些挖矿的人最后把肺都咳破了，而矿业巨头们却发了财；他们也不愿意为了一丁点儿口粮，到农场上去挖土豆。

　　　　然而，这些方法并没有达到目的。的确，这些恶行吓住了某些群体和个人，偶尔甚至会破坏或暂时挫败我们的计划与方案。但人民追求解放的斗争并未因此停歇。

　　　　民众中诞生了勇敢的斗士和组织者。人民也越来越意识到，所有民主力量，无论其种族、党派、宗教信仰和政治理念，都必须团结起来。

　　　　各人民组织利用这一形势，启动了一项全面计划，促进相互合作，建立更密切的关系。最近，由各种族、各行业的民众通过的《自由宪章》，已经成了未来行动的纲要。

　　　　然而，统治这个国家的法西斯当局面对这种局势，不会束手待毙。内阁部长们正以质询权与仲裁权做武器，要打垮对手与敌对组织。他们试图建立一个一党独裁的国家，其实质就是将国民党与国家权力等同起来。一切反对南非国民党的行为，都被认为是反对国家。
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第17节。
　　　　国民生活的每个层面，都要服从该党维持权力的需要。宪法上的各种保障都被扔到了九霄云外，个人的自由遭到无情压制。如果解放运动继续推进的话，私刑和集体迫害也就成了他们顺理成章的武器。

　　　　贝尔森与布亨瓦尔德集中营的幽灵，正在南非上空飘荡。南非人民只有联合起来，才有力量将它驱离。我们必须在各种局势下，提高民众的理解水平。

　　　　如果一切对民众组织的攻击、一切歧视性的政策——无论是《工业调解法修正案》、《班图教育法案》，还是将有色人士进行分类的措施——都能变成我们的集合点，围绕它们建立联合阵线。如此，贝尔森与布亨瓦尔德集中营的幽灵，就永远不会落在我们身上。
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　　　　1955年10月

　　　　02对土地的渴求

　　　　【背景文字】

　　　　曼德拉的家乡特兰斯凯，是南非最大的农民居留地，也是土地需求与农民不满最为集中的地方。这篇文章讨论了在乡村组织农民的问题。

　　　　特兰斯凯区面积辽阔，除去交易场所和市镇，土地超过四百万摩根⑨，非洲人口在三百万以上。与其他所谓的“原住民居留地”相比，这块地区是整个南非联邦最大的“居留地”，也是全国最大的廉价劳动力储备区。根据官方估算，威特沃特斯兰德金矿区雇佣的非洲人，有三分之一来自特兰斯凯。

　　　　因此，这片地区举足轻重，支撑了那个最邪恶的剥削系统——金矿。奥兰治自由邦发现金矿之后，南非金矿业持续发展，对劳工的需求越来越大。此时，南非联邦每年约流失一万名工人到中非联邦工作。

　　　　劳工紧缺，迫使南非金矿业主将注意力转向各居留地，想方设法胁迫所有成年非洲男子到矿区去找工作。招募劳工的机构，不再满足于像以前那样仅仅纯粹地与酋长、头人们商议。他们特别关注村落聚会、酒会，成年礼仪式尤其受到关注，他们对村落首领和酋长说，只要签下金矿合同，名声和财富就会接踵而至。村庄和农耕场所常常免费放映电影，以展示矿区“无可挑剔”的工作环境。

　　　　和平游说的方法未必能够招募到足够的劳工，于是当局准备了更加严厉的胁迫手段。为了保证稳定的劳动力供应，他们打算实施所谓的“复原方案”、征税，并强迫人们接受部族统治。

　　　　在这场卑鄙的胁迫游戏中，“复原方案”是矿业主和农场主的王牌。1945年1月，在威廉王镇召开的西斯凯总理事会的一次特别会议上，当时的原住民事务大臣D。L。斯米特博士提出了该计划。根据斯米特的陈述，计划有两个重要特点：将畜牧业限制在土地的承载能力范围内；同时对居留地进行重新规划，让居民最充分地使用土地。

　　　　斯米特又说，重新规划的主要目标，就是区分居住区、耕作区与畜牧区，让每块土地都能发挥其最大的用途。有些非洲群众定期在工业或其他领域工作，因此不能有效利用常规分配的土地，那就建立农业村，为这些非洲人家庭提供住处。

　　　　实际上，计划的真正目的，是增加居留地农民大众对土地的渴求，使他们陷入贫穷。主要目标是制造出一支流动劳工大军，定居在居留地的农业区域，远离城市。当局希望执行“复原方案”后，假以时日，居留地的居民就会被连根拔起，与他们的土地、牛羊彻底割裂，只能完全依赖工钱过日子。

　　　　劳工们在工作中被束缚在工作区中心的建筑里，回乡后住农业村的房子。当局希望这样就不会出现一个紧密团结、勇猛有力且敢于表达诉求的非洲工业无产阶级，避免他们获得政治鼓动与斗争的基本技能。统治者真正需要的，不过是一支温驯柔弱、没有组织、不敢说话的劳工大军。

　　　　胁迫非洲劳工的另一个方法是征收人头税，也称为普通税。塞西尔罗兹在老开普殖民地开征人头税的时候，就明白无误地公开宣称，人头税的主要目标是保障廉价的工业劳动力，这个目标迄今还没有变化。

　　　　1939年，议会决定让所有逃避人头税的非洲人通过劳动予以补偿。当时的财政部长还说过，这样的安排会让农场主们受益。其实，只要引用一些数据，就能清楚地看出其受益程度。根据1949年官方的《南非联邦年鉴》，当年因普通税被捕的非洲人达21381人。更早一些，约翰伯格在《黑人的负担》一书中提到，每年因不交人头税而被逮捕的非洲人约有6万名。南非国民党上台后，抓捕非洲人的情况更加严重。在居留地，酋长、头人、骑警与法庭文员每天在乡村巡查，寻找逃避税收的非洲人。因为担心被捕，数以千计的非洲人被迫前往矿区及周围农场寻找工作。全国多个地区的监狱周围，都能看到农场主们排着队，等待囚犯。
第18节。
　　　　关于《班图管理机构法》的目的，以及特兰斯凯总理事会接受该法可能产生的影响，已经有很多人讨论过了。在此我们只需要强调一点：回到部族分治，可能会把民主领导层与群众割裂开来，导致领导层乃至各解放组织的崩溃。这还有可能成为一个延迟策略。当局希望，时间久了，人民的愤怒不会针对压迫者，而会被引向班图当局——他们要背负操纵卑鄙的“复原计划”、收税、执行用来镇压人民的其他措施的恶名。

　　　　统治者显然对特兰斯凯区非常重视。同样明显的是，总理事会接受了部族治理，当局会利用这一点引诱其他部族接受该法律。实际上，在祖鲁兰和勒斯腾堡的因德巴⑩上，政府发言人正是这样对酋长们说的。但是，这就存在一个奇怪的悖论，特兰斯凯是南非联邦中政治组织最不发达的地区。特兰斯凯组织体协会曾经非常强大，如今在实际中几乎不起作用了。开普省非洲教师协会被一帮势利的知识分子控制，他们的灵感来自于全非大会。他们已完全孤立，对人民群众几乎谈不上有什么影响。┄米┄花┄书┄库┄ ；http：//www。7mihua。com

　　　　最近，非国大宣布抵制《班图教育法案》，号召家长让孩子们退出接受此法案的学校，全非大会却反对退学，让自己陷入了荒谬的处境：大会一直假装在号召大家进行抵制，如今却又反对抵制。这种两面三刀的做法，彻底暴露了他们的机会主义态度与破产境地。猛烈的批判，甚至一时让全非大会那尽人皆知的文字表演销声匿迹了。

　　　　尽管如此，特兰斯凯的人民显然非常愤怒。一些地区爆发过零星的抗议事件，主要是针对“复原计划”。有些酋长和头人被本部族的成员痛打，还有人上过法庭。但缺乏有组织的农民运动，也没有统一协调这些孤立的零星事件，因此，抗争不会对当局产生强烈冲击。

　　　　乡村组织的问题，再一次成为解放运动中最重要的议题之一。对自发的地区性示威进行协调，将其提升到政治层面，才能真正开始反抗那些压迫、奴化特兰斯凯人民的政策。然后，我们才能展望未来，最终将特兰斯凯从廉价劳动力储备区，变成建设自由南非的力量源泉。

　　　　1956年2月

　　　　03大门紧闭

　　　　【背景文字】

　　　　培养无知，非洲人就是这样来描述班图教育的。某政府委员会称，班图教育将“让孩子们为今后的工作及环境做好准备”，维沃尔德博士做了进一步解释：“除了某些形式的体力劳作之外，他（非洲人）在欧洲人社群中是没有位置的。”

　　　　种族隔离政策希望控制学校里孩子们的思想，从而让这一政策根深蒂固。政府刚刚为中小学制定好班图教育计划，开放式大学紧跟着就收到了命令，对非洲学生关闭了大门。种族低劣思想的灌输，涉及了高等教育领域。

　　　　南非国民党政府经常否认自己是法西斯政府，自称与德国希特勒的国社党理论不同。但是，政府发布的声明、通过的法律以及追求的整体政策目标，都是明白无误的证据。我们将之与德国主要理论家总结的希特勒政府殖民政策进行比较，就会有所发现。

　　　　在德国国社党办公室，贡特尔赫克特博士被认为是殖民地种族问题专家。1938年，他出版了一本小册子，名为《殖民地问题与种族思想》。他在书中总结的一些种族原则，后来成为德国殖民地对非洲人政策的指导方针。

　　　　贡特尔赫克特博士宣称，德国政府不会宣扬非洲人与欧洲人之间的平等；在任何情况下，都必须禁止非洲人离开德属殖民地前往欧洲；不允许任何非洲人成为德国公民；非洲学校不允许教授任何“欧洲内容”，因为那会让非洲人慢慢明白，欧洲是文化发展的巅峰，然后他们就会对自己的文化与背景失去信仰；要培养本地文化；高中与大学不得向他们开放；要为非洲人建立专门的剧院、电影院以及其他娱乐设施。在小册子的结尾，赫克特总结指出，与欧洲其他殖民国家反种族主义的平等教育相比，德国政府的政策独树一帜。

　　　　在这个国家，政府宣扬的是“优等民族统治论”，其基本思想是白人在一切事情上都优于非白人。非洲人要在国内迁徙或出境旅行，都有极其严格的规定，以免他们接触其他思想，与当局的“白人统治”政策相抵触。《班图管理机构法》及类似措施，将非洲人分成一个个小部族，相互孤立，以阻止民族意识的孕育发展，培养狭隘、封闭的部族视野。

　　　　1953年9月，《班图教育法案》进行第二次议会辩论，曾在德国留学的原住民事务部长维沃尔德博士总结了政府的教育方针。他宣称，如果给非洲人提供“错误”类型的教育，种族关系就不可能改善——当人们因为他们所受的教育，对生活有了不切实际的期待，并在南非的具体环境中无法得到满足而沮丧失望时；当教育培训人们去从事他们无法获得的职业时；当有些人所接受的文化训练，强化了他们对白领工作的渴望时——南非的种族关系就不会改善。毕竟，如果教育被信仰种族平等的人掌控，“好的”种族关系是不可能存在的。因此，非洲教育必须得到有效控制，以与国家方针保持一致。

　　　　《班图教育法案》现在已经成了法律，体现了上文提到的部长讲话中的一切邪恶信条。这是一种低劣的教育形式。所谓班图教育，目的就是为了让非洲人在“白人统治”的社会中永远臣服。可是，南非所有非洲人的小学，现在几乎都在使用这种教育模式；从明年开始，又将推广到所有初中和高中。《独立大学教育法案》正由议会审议，他们要把班图教育延伸到高等教育领域。