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逐鹿青藏-第15部分
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带队的是三处一科科长老马，想着这几乎是不可能完成的任务，他对手下几个人的安排，也就觉得非常满意了。
丁小枫，二十五岁，南通人，武警学院毕业，前年刚到一科，心怀一股要干一番大事业的劲头，很有冲劲，关键时刻能勇于牺牲自己，把安全留给别人，这是最难能可贵之处。
王君友，二十八岁，天津人，中国刑警学院毕业，来一科有三年了，虽然还没有干出什么大事，但老马看得出，这个小伙子很沉得住气，不是他没有干什么大事，而是一直没有给他机会，就像毛遂自荐的故事里说的，不把他放进袋子，他就不会锋芒毕露，但只要有机会给他，他就一定会有所作为。
张君兰，二十六岁，南京人，公安大学毕业，三处最漂亮的女孩子，文静、细心、遇事冷静，办起事来也是有条不紊，来一科只有两年时间，却做了几件相当漂亮的事，让局领导很是满意，连总部领导都知道她的名字。
腾格尔，二十七岁，蒙古族，起了一个与几十年前一个歌星相同的名字，身手敏捷，力大无穷，又是内蒙武警部队的摔跤冠军，只要让他沾上你一根手指，就能把你摔个半死，去年从内蒙武警部队抽调上来的。当时，内蒙武警总队还老大不乐意。
王晓露，二十七岁，山东东营人，警官学院毕业，不喜欢断案，却喜欢舞刀弄枪，别看他长得人高马大的，但各种枪支到了他手里，却是耍得出神入化，炉火纯青，而且是指哪打哪，枪枪要命。好得他虽然喜欢弄枪，却并不喜欢出风头，要不然，全国警官技能比赛，他肯定是冠军。
总之，为了完成这次任务，局里把各种人才都给他配齐了，有驾车能手，窃听能手，爆破能手，狙击能手，每个人都不是吃干饭的，当然了，强将手下无弱兵，能领导一群狮子的，绝不是一只绵羊。
十个人以自助游游客的身份，进入到了喀纳斯风景区，开始他们那无法完成，却又必须完成的任务。
第四节 截杀阿勒泰 二、图瓦猎人
4、截杀阿勒泰 二、图瓦猎人
图瓦（Tuva）是亚洲腹地的一个古老地名，大体上包括西伯利亚南端叶尼塞河上游河谷近20万平方公里的地区。图瓦的历史可以追溯到公元前3世纪－6世纪。公元13－18世纪时，图瓦处于蒙古控制之下。乾隆二十三年（1758年），清军击溃准噶尔部蒙古军队后，图瓦归属满清统治，称“唐努乌梁海”，设四十八佐领（佐领是八旗制度的基层单位）。
清同治三年（1864年），中俄签订《塔城条约》（即《中俄勘分西北界约记》），沙俄割去唐努乌梁海西北部十佐领之地。
清朝覆亡后，1914年，乌梁海成为沙俄的“保护国”。俄国十月革命后，俄国国内战争波及图瓦，中国军队趁机收复乌梁海中东部三十六佐领，但很快被苏联红军击败，之后乌梁海东部九佐领决定归附外蒙古，中部则在1921年宣布成立“唐努－图瓦人民共和国”，受苏联保护。1944年结束独立，加入苏联。苏联解体后，图瓦于1992年成为俄罗斯联邦的一个共和国。
图瓦旧称唐努兀梁海、兀梁海是蒙古族的一个部，由于唐努兀梁海长期与突厥人相混血，形成了现在的图瓦人。“图瓦”一词是２０年代之后才开始广泛流传的。有些学者将其列入突厥人之列，但他们自认为是匈奴人的后裔。有些也自称是蒙古人。图瓦人总数现有20万左右，约3万人分布在蒙古国境内。
而在中国境内遥远的新疆布尔津县，阿尔泰山深处的喀纳斯湖区，生活着大约两千名图瓦人。图瓦人即是晚清《新疆图志》所记载的“乌梁海”人，世代以放牧、狩猎为生，居深山密林，沿袭传统的生活方式。有学者认为，他们是成吉思汗西征时遗留的士兵的后裔；也有人认为，图瓦人的祖先是五百年前从西伯利亚迁徙而来，与现今俄罗斯图瓦共和国的图瓦人属同一民族。
目前图瓦人居住区共有6处，主要分布在喀纳斯风景区附近，共有3个村落，即喀纳斯村、禾木村及白哈巴村，人口不及2000人。他们对外交流使用哈萨克语，对内使用图瓦语——一种世界上极为罕见的稀有语种。建国前，他们没有文字，建国后，政府为他们建立了蒙文学校，他们的书面语言是蒙文。
喀纳斯图瓦村夹在两山之间，不宽的山谷，刚好供这么80多户人居住。由于山不高，山谷便显得开阔，村庄因而也显得安详。村庄的背后是山坡，山坡的顶端是雪峰。正值夏季，雪峰被葱绿的树林遮掩得恍恍惚惚，但只要看一眼山顶的积雪，就知道这是一个雪山下的村庄。
在夕照中，图瓦村里那些带有尖顶的、颇具瑞士风格的小木屋反射出一丝丝温暖的金黄色光芒。小屋旁边的松树三三两两地散布着，全都高大笔直。村中还长有白桦树，一棵一棵散落在松树中间，因为枝干雪白，便很显眼，再加上蓬勃的树冠，似一把把大伞。阿尔泰的气候和俄罗斯差不多，在图瓦村的背后，就是中俄边境上的友谊峰，西伯利亚的风从友谊峰吹过来，随着地势降低，骤然变暖，便孕育出了这片浓密的山林。
图瓦村是个长条状的村子，由于木头小屋方方正正，村庄看上去也显得有棱有角。村中的小路向村子四周的松林延伸、分支，一进入松林便了无痕迹。放眼望去，四周的山脉像是一双大手，将这个村庄呵护在掌心。这是一个沉睡的、被外界遗忘了的村庄。
村中有人骑马，在路上快速奔驰。村子不大，从一家到另一家，原本不费什么事，但或许由于长久骑马的习惯，他们仍挺胸耸肩，把马打得飞快。马呢，大概也喜欢这样奔跑，从家门口蹿起，箭一般驰向另一处人家。由于路途太短，往往只是倏忽一闪，便又停住，人从马上下来，进了房子许久不出来，留着马在外面，低头啃吃地上的草。
关于图瓦人的历史，一直存在着不同的说法。有人说他们是成吉思汗西征时遗留下来的士兵繁衍的后代。他们至今保存着1918年民国政府颁发的“乌梁海左翼左旗札萨克”银印。图瓦人多穿蒙古长袍、长靴；居住的木屋用松木垒砌，有尖尖的斜顶。他们以奶制品、牛羊肉和面食为主要饮食，常喝奶茶和奶酒。在一年一度的“敖包节”中，图瓦人举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。他们信奉萨满教和喇嘛教，每年都举行祭山、祭天、祭湖、祭树、祭火、祭敖包等宗教祭祀仪式。
对于自己的历史，图瓦人另有说法。从图瓦村出来，后在哈巴河县任过教育局副局长的索伦格是这样说的：成吉思汗西征欧亚时，大军如潮水一般从蒙古一泻而下，让欧洲惊呼：上帝的黑鞭出现了。返回时，他的长子赤征召了一批图瓦人，让他们前往马尔罕湖边驻守。路过现在的图瓦村时，见该地山清水秀，土地肥沃，有一个很大的湖（喀纳斯湖），流动着乳汁一般的湖水，就留下一部分图瓦人驻守，并授予他们“科克盟科克”（意思是蓝领带）。从此，这一部分图瓦人佩戴蓝领带，在这里巡逻执勤。在成吉思汗的军队中，戴领带者仅次于戴头盔的上等士兵。一百多年以后，蒙古帝国如一轮夕阳陨落，大汗的子孙们从中原返回西域，各自为部，分割地盘，这一部分图瓦人便被人遗忘了。明朝开始的时候，他们将蓝领带从脖子上取下，将士兵服装收起，变成了老百姓。
据说村子里现在还可以找到蓝领带。这蓝领带实际上就是一种祖传武功的标志。
图瓦村有127个栅栏。
每家图瓦人的房前都有栅栏，大门就在栅栏的中间；房后也有栅栏，大多用于围住牛羊圈。在房后栅栏的外面还有栅栏，用于围住菜地。一般人家有这么三道栅栏就够了，但有的人家却有好几道，横横竖竖分布于房前屋后，似有许多东西需要圈住。图瓦人对栅栏很重视，无论在哪里安家，必修栅栏。图瓦村背后的山坡上有一家人，离村子很远，平时和村子里的人很少来往。有人就想，他们家就没有必要用栅栏了吧，然而等你爬上山坡一看，整整齐齐的四道栅栏分布于房前屋后，丝毫没有懈怠之意。
栅栏其实不难修。村子后面就是成片的松林，一棵棵松树长得笔直挺拔，是做栅栏的好材料。图瓦人从山上选好木料，拉到门前，一根一根打好连接口，往上一卡就行了。一般情况下，盖一座房子得两三个月，但栅栏用两三天时间就可以完成。
栅栏修好了，就接着修大门。图瓦人的大门一般有两种，一种是活动门，人出出进进，推动即可；另一种是横杆门，栅栏的连接处别着三到四根细木头，要出门了，将这几根木头取下。这种横杆门简单之极，却有很高的地位，不像那种活动门，一推就可进入，你走到这种门的栅栏外，要先向主人喊叫一声，报上自己的姓名，说明来意，主人才会出来给你开门，谁也不能擅自动手。这种门是图瓦人的某种古老传统，包含着他们的尊严和严厉的生存规则。
房子后面的栅栏一般都很长，颇具流线美。人们要去山上打柴了，顺着房子后面的栅栏出去，晚上再顺着那条路回来。时间长了，每道栅栏旁便都有一条路，每家人都走自家栅栏下的那条路，绝不轻易走到别人家栅栏下。就连牛羊也认得自家的栅栏，早出晚归，走到村口了，就自觉散开，顺着自家的栅栏返回。在图瓦村，人和家畜在许多事情上都坚持着共同的原则。
图瓦人几乎仍处于游牧时期的生活状态，他们的经济来源主要靠畜牧和种植大麦，种植完全处于粗放经营状态，他们几乎没有田间管理这个概念，从不浇水、施肥和锄草。他们在河谷种上大麦，就上山放牧，秋后回来收割，亩产一般可达200公斤。
数百年来，图瓦人一直过着几乎与世隔绝的生活。有人说“时间对他们来说只是一种需要消磨的东西”。图瓦人的驻地距离布尔津县城170多公里，一年中有7个月被大雪封山，他们的交通主要靠马匹和爬犁。
那些木屋，都是由直径30厘米左右的原木搭成的，有大半截埋在土里，房顶一般用木板钉成人字形雨棚，显得原始古朴。房屋的周围有木栅栏围成的小院，许多人家养有马鹿。
在图瓦村，随便进入一户人家，主人都会热情款待你。你刚坐下，就端上酸奶、奶酒、奶茶、奶疙瘩、酥油、油饼、油筛子等。吃的食品你可以随便挑，但奶茶却是必须要喝的。主人把茶给你倒好，你可以根据自己的口味加入适量的酥油和奶皮子。酥油入茶很快就化开，飘起几朵金黄色的油花，奶皮子在茶中也很快会被浸开，软软的漂在茶水表面。喝一口，顺势将奶皮子吸入嘴里，一嚼，马上有一股美妙的酸味弥开。一般人喝奶茶，第一碗都是边尝边喝，不知不觉喝完了，等在旁边的主人马上就会给你添上第二碗。
你从人们严肃的神情中隐隐约约感觉到了什么，只好把第二碗也喝了。喝完了，人们才会告诉你，在图瓦人家里喝奶茶，必须喝两碗，因为你是用两条腿走进来的。喝完两碗奶茶，你再用两条腿走出去，吉祥平安。
图瓦村的好多事情都和“二”有关系。
图瓦人打架，两个人打得鼻青脸肿，甚至要出人命了，旁观者在一旁只是看，没有任何反应。最后，其中的一个必将另一个打翻在地，直到他再也无力爬起，才肯住手。曾有人不懂图瓦人打架的规矩，上去拉架，结果那两人马上不打了，一起过来打他。原来，两个图瓦人打架，是要争英雄的，你去拉他们，他们就会认为你看不起他们两个人，所以会一起来打你。
图瓦男人一辈子大概就骑两匹马。20岁时，家里人给他备一匹马，他骑着这匹马在阿尔泰大山里来回奔波。20岁是男人的象征，有了自己的马，就必须要去干男人该干的事情。到了40岁，第一匹马已经被骑老了，男人就开始骑一生中的第二匹马，一直骑到老。从20岁到40岁，男人骑着他生命中的第一匹马，要干很多事情。他先要去寻找一个姑娘做自己的妻子。图瓦小伙子追姑娘，只能追两个，第一个不行追第二个，这第二个必须成功，否则他就可能成为光棍。人们会对那些追过两个姑娘但还没有媳妇的人说：再瘦弱的山羊，走过两座山峰，也就壮实了；再没雄心的鹰，飞过两个山峰，也就上了蓝天了；再笨的人，第一次不会干事情，第二次也就会了。图瓦村截至目前只有两个小伙子没追上姑娘，现在这两个人一个38岁，另一个46岁，成了光棍。村里上年纪的人说，咱们图瓦人干啥事情都跟二有关系，这两个人可能是成吉思汗看不上的，把第一个打发到这里，过了些年，又把第二个打发过来了。不过大家放心，这两个人已经把二占住了，以后村子里不会再有光棍了。
图瓦人特别能喝酒，忽然碰到了，仍是大吃一惊。一个小伙子骑着马从山里出来，像是按捺不住急切的心情，打马疾驰到一家小商店前，将马拴好，进商店大呼店主拿酒。店主递给他一瓶酒，他递给店主一张钞票。就在店主给他找零钱的这段时间，他举着酒瓶咕咚咕咚全喝完了。店主见状，问他还要不要。他竖起一根手指头，店主就又给他拿了一瓶，重新找了钱。他举着酒边喝边往外走，等走到马跟前，又喝完了。于是他转身返回，又买了一瓶，一边喝着一边上马离去。马越跑越快，他的身子左右摇晃，但就是掉不下来。走远了，见他手一扬，白色的酒瓶划出一道漂亮的弧线，落入草丛。
村里人喝酒，大都喝得平静从容。过节或遇到高兴的事了，他们便宰一只羊，买来一两箱酒，邀三五个好友，坐在家中喝。这时候的礼节很多，主人倒满一碗，自己先喝了，然后给客人一一敬下去。一轮转毕，主人又喝一碗，又敬下去。一般的汉族人勉强可以喝完第一碗，但第二碗是无论如何喝不下的。村里用来喝酒的碗很大，一斤酒一般只能倒三碗。酒量不行的人，喝第二碗酒后，人和碗便一起落了地。对图瓦人来说，这只是热身，敬酒和斗酒还没开始呢！主人敬三碗酒后，便将酒瓶递给客人中的一位朋友，他马上接住，敬一圈，再递给另一个人。一天下来，一箱子酒往往不够喝，主人吆喝一声，老婆或孩子便出去又搬来一箱。最后，所有的人都喝醉了，骑着马，由马自己走回去。家里人知道外出的人肯定喝醉，便亮着灯开着门等候，听见栅栏外有马的叫声，便知道喝酒的人回来了。
“一年之中，7个月冬天，5个月夏天。”这是图瓦人常挂在嘴边的一句话。冬天，大雪将村庄与外界隔绝，酒成了生活中的依赖。有人曾做过统计，图瓦村人有一年喝了45吨酒，按人口算，一个人一天平均喝两瓶半。
时间长了，每家屋后的酒瓶子便砌成了一面墙，阳光一照，闪闪发光。
村子里有整天只喝酒不干事的人，把自己的钱喝完了，便去喝别人的酒。慢慢地就把整个村庄全喝遍了。有些人喝坏了身体，干什么都手脚抖个不停，到了这种地步，人已经无法再离开酒了，只能借酒精麻醉被酒弄坏的身体。
当然，更多的人还是无比快乐地喝了一辈子酒。多林的父亲年轻时善饮，到年老后，仍有能喝两三瓶的酒量。打猎的时候，他带上一瓶酒，等到猎物出现就打开瓶盖，一边喝一边瞄准。趁着酒兴，他居然弹无虚发，百发百中。一次，他被两只狼逼到一个山洞里，子弹已经打光，枪也不慎掉入山谷，他一着急，从腰中抽出酒瓶，准备击狼。一只狼爬上斜伸入山洞的一根朽木，慢慢向他逼近。他隐藏住身子，待它接近后，突然闪出，一瓶子砸向狼的腰。他当了一辈子猎人，知道狼的腰和麻秆一般细脆，轻微一击，就断了。那只狼被他打个正着，惨叫一声，落入谷底，在一堆石头上摔得粉碎。然而，另一只狼突然向他扑来，他只觉得眼前有条黑影一闪，左臂发出一阵钻心的疼痛。那只狼已用双爪攀在自己的腰上，咬住了他的左臂。他怕狼窜起咬自己的脖子，便慌忙用右手去按狼的头。狼死死咬住左臂不放，无论他怎么按，就是不松口。他一急之下，打开酒瓶盖，将瓶口塞入狼嘴里去，使劲给它灌酒。狼叫了一声，身子一软，跌倒在了地上。它大概被酒呛住了，在原地打滚，好不容易才把酒瓶子甩了出去。他走过去一看，便笑了。狼和人不一样，喝醉后，浑身抖个不停。他见那只狼的皮毛不错，就又一挥手，一瓶子将它的腰打断，用一根粗藤缚住，拉回了家。现在，那张狼皮他每天晚上铺在身下，成了温暖无比的褥子。
不过，现在的喀纳斯一带已经没有多少狼好打了，国家保护生态环境，在禁猎的同时，也在禁枪，所以，现在的图瓦人，一般很少带枪出来行走，带枪的图瓦人，只是经过当地公安派出所特批的少数猎人，可以持猎枪进山进行狩猎。而在这三个图瓦村，有哪几个图瓦人持有猎枪，都是有证可查的。
老马认为，要找到那几个欲图偷偷入境的外国人，就要先摸清图瓦人的生活习俗，因为，图瓦人是当地人，当地人当然最熟悉当地情况和当地人，如果有外人进入，肯定是他们最先知道。而要躲过当地人的眼睛，就顺顺当当地通过本地，那几乎是不可能的。而要找图瓦人了解情况，最好找图瓦猎人，他们常年在大山里转悠，知道山里的各条秘密道路。而要躲过图瓦猎人的眼睛，在这些大山里走出来，也不是那么容易的。
第二天早上，老马吩咐留下两个人守营，就带上大伙进了喀纳斯图瓦村。
自从喀纳斯湖出名以来，来喀纳斯旅游的人，就喜欢到图瓦村子里去游玩，以体验这个封闭了多年的图瓦人的民情风俗，感受一下这些生活在如世外桃源里的人的生活。
所以，老马他们的到来，并没有引起多大的轰动，图瓦人以一种平常的心态，看待这些远方来的客人，反而有人告诉他们，今天村子里有人家办喜事，可以去喝奶酒，看摔跤。
听说有摔跤可看，腾格尔就来了兴趣，就拉着老马非要去看不可。为了深入图瓦人的生活，老马也没有反对，随着图瓦人指的方向，就直奔了过去。果真，还没走到那户人家，就听见那地方传来了欢声笑语。
图瓦人的院子都是用木栅栏围起来的，视野非常开阔，许多外地游客就站在栅栏外看图瓦小伙子摔跤，当然也有许多本地图瓦人，也在欢呼着为摔跤者助威加油。
只是当老马他们赶到时，摔跤活动的一个回合似乎已经结束，得胜者笑容可掬地站在主人家门前，接受大家的欢呼。图瓦人把赢得胜利的人看做英雄，是很受人尊敬的。
一个主人模样的人发话了，用的是哈萨克语，旁边有人帮着翻译成汉语，说是远方来的客人也可参加摔跤活动，参加的人越多，说明客人越看得他们家起。
腾格尔是蒙古人，听得懂哈萨克语，听说客人可以参加摔跤，不由得手心就痒痒的，只说了一句；“我去试试。”就放下背包，闪电般地跳过栅栏，大步来到主人家门前，用哈萨克语说道；“我来和这位英雄比试比试。”
老马根本没来得及阻拦，腾格尔就已经跳进了栅栏，来到了主人面前，表明了自己的态度。
主人当然高兴得不得了，他的话音刚落就有客人进来参加摔跤活动，说明这个客人是很看得起他家的。
当然，两人摔跤的结果是可以想像的，只一个回合，腾格尔就把那人摔得服服帖帖，不过，这并没有让腾格尔过足瘾，他一再要求主人再给他找一个摔跤勇士来和他比试比试。但在主人的一再要求下，却再也没有人敢站出来和他一比高下。腾格尔有些失望地想归队时，主人却拉住了他，让他非得要进屋喝两碗主人家的奶酒不可。
腾格尔没有办法，只好告诉主人，他还有几个朋友，不如干脆把他们一起叫起来喝两碗。主人当然高兴，就要腾格尔把老马他们也叫了进来。
因为腾格尔是远方来的客人，现在又是摔跤英雄，当然受到了主人热情的接待，在闲聊中，腾格尔知道了这位主人叫多巴扎，就是一位图瓦猎人时，更是显得异常兴奋，不由得就问起了打猎的情况。
当腾格尔问到打猎的情况，多巴扎以为他们要到山上去游玩，就非常热情地关照，要他们不要随意到山上走动，因为，最近有人在山上安装了夹子，专门夹野兽的，他今天早上就看到有一个夹子上夹住了什么东西，夹子上还有血，但却让野兽跑掉了。不过，他也说出了他的疑虑，这夹子这么大的力，这野兽却只在夹子上留下了一点点血，不知道是怎么挣脱的夹子，更不知道是什么野兽会有这么大的力。
“那只夹子呢？你没收回来，我想看看是什么样的夹子，以后也好防着点啊。”腾格尔好奇地问多巴扎。
“呵呵！这夹子真要夹你的时候，你是看不到的，要让你看到了，还怎么夹野兽啊，不过，夹子我是收回来了，怕以后再夹到人，就放在后院。”多巴扎热心地说。
老马心中一阵狂跳，真是得来全不费功夫啊，连忙示意一个队员到后院，把那夹子取来，果真在夹子的锯齿上，发现了一丝血迹，一个队员会意，用手抹了一下那些血迹，就把血迹沾到了手指上，就在他缩回手的时候，他手指上的血迹，就已经被擦拭到了一只塑料袋里。老马他们是要把这些血迹进行检验，看是不是人的血迹，如果是人的血迹，那就肯定有问题。说不定就是那几个想偷入国境的外国人留下的。
从多巴扎家里出来，老马立即命令把血迹进行化验，并向部里请求，要求当地派出所，在对周边所有医疗机构进行秘密搜查，看有没有人被野兽夹夹伤的人来包扎伤口。不过，老马也知道，如果真是那些想偷入国境的人留下的，那这个受伤者，是绝对不敢到当地医疗机构包扎伤口的，他这么做，也只是想碰碰运气罢了。
多巴扎是今天早上发现野兽夹的，这说明那些人起码是在今天早上或昨天晚上进来的，而如果真的有人受伤，就走不远。现在是上午十点多，多巴扎说的早上，是六点多钟，看血迹的新鲜程度，应该不是昨天晚上留下的，最迟也是今天凌晨时分留下的，也就是说，偷渡者还在景区内，只是不知道他们的藏身之地罢了。
“如果有一条警犬就好了，跟着去就是。”有人提出来用警犬追踪目标，但现在到哪去弄警犬呢，出来旅游的人不可能牵一条狗在身边吧，这不废话吗？
不一会，血迹检验报告出来了，这血迹不是野兽留下的，是人血。
这家伙也够倒霉的，本想从野兽走的路径进来，不曾想却让猎人的野兽夹夹住了脚。虽然因为穿了鞋子，夹子没有把脚夹断，但终究是受了伤，为追寻他留下了线索。
但如果这个人是个旅游者呢？废话，旅游者能钻进那样的小道，再说了，如果是旅游者，那就肯定能够在公众场合找到他。
“先找到人再说，这是电子追踪仪，三人一小组，每组带上一台，分东西北三路进行，马上行动。”老马打断大家的议论，果断地下达了追踪命令。
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第五节 截杀阿勒泰 三、猎杀地鼠
5、截杀阿勒泰 三、猎杀地鼠
图瓦共和国地处亚洲中部、东西伯利亚南部、叶尼塞河上游。其南部和东南部是蒙古人民共和国，东北部为伊尔库茨克州，西北为哈卡斯共和国，北部为布里亚特共和国，西部为阿尔泰边疆区，北部为克拉斯诺亚尔斯克边疆区。南北距离为420公里，东西距离630公里。主要河流有大叶尼塞河。图瓦共和国的面积为万平方公里。6——8世纪时图瓦属突厥汗国，后被回人歼灭了。9世纪时吉尔吉斯人又赶走了回人。13世纪时成吉思汗占领了此地，从13世纪开始就属于中国，1819年归满洲人统治，1914年被划入俄罗斯，成为保护国。
革命后，图瓦人民共和国以图瓦人民共和国名称加入苏联的时间为1944年10月11日，而作为自治州加入俄罗斯苏维埃社会主义共和国联盟的日期为1944年10月13日，由图瓦自治州变成图瓦苏维埃社会主义共和国的日期为1961年10月10日。根据俄联邦1993年宪法正式称为图瓦共和国。
图瓦共和国的行政区划为16个区、1个共和国直辖市、4个区级市、3个市镇，村苏维埃管辖的地区有94个。
图瓦共和国首都克孜尔建于1914年，莫斯科至克孜尔的距离为4668公里。国家管理机构：图瓦为主席制共和国，共和国结构于1993年被承认。最高法律机关为上议院，五年选举一次。执行机构为以主席为首的部委员会。
在克孜尔市的一条小巷子里，有一个门面很小的小店，经营一些日常生活用品，比如烟、酒、糖、牙膏、牙刷、毛巾等，经营这个小店的是一对老年夫妻，男的叫盖尔耶夫，女的叫梅里沙娃，无儿无女，待人和善，对邻里比较宽容，谁家赊个小账什么的，他从不追问，所以，盖尔耶夫两夫妻在这一住就是二十几年，从中年都到了老年了。
没有人知道他们的真实身份，都认为不过是一对俄罗斯夫妻，因为某种原因，来到克孜尔谋生。因为，在图瓦共和国有近十万的俄罗斯人，而这一对待人平易近人的老夫妻，当然不会引起任何人的注意了。
其实，他们的真实身份，是美国中央情报局安插在克孜尔的一对间谍夫妻，代号“地鼠，”因为从来没有进行过什么活动，所以，就一直隐藏在这里，一埋就是二十几年。他们本来就是被当做一枚冷棋子摆在这里的，几十年都没有产生过作用，他们也几乎忘了他们自己的真实身份了，不过，他们的儿女都在美国长大成人，并且，要嫁的嫁了，该娶妻的娶了妻，大儿子还当了爸爸了。这些，都是美国中央情报局通过极其秘密的渠道，转告他们的，意思也就是让他们放心地干下去，只要他们安全，他们的儿女就会好好的活在世上。虽然中央情报局的局长换了无数任，却一直不知道他们这种日子还要过到什么时候才算完，没�
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