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黄花赋:共和国前夜风云录-第2部分
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赵秉钧笑道：“宫保孝敬王爷，少了拿不出手，你将就着先收了，袁宫保以后就是你的人了。”
奕劻双手乱摇，说：“太多，太多，决不敢收。人要知道了，我的差事就保不住了。”
赵秉钧说：“放心，袁宫保做事慎密得很，绝不会有人知道。”
奕劻想了想，说：“宫保的官够大了，他难道还想升官？”
赵秉钧说：“不是，宫保只想和王爷成为自己人，别无他意。”（第三十一章万寿庆典沈绣传）
除过以上哪些办法，袁世凯还有很对别的法门，比如拜把子、拜老师等等。拜把子是中国人拉关系并固化关系最普通最常用的办法，但把这个最通俗的办法能用活用精却不容易。老袁应该算是将此法用活用精了的，因为他竟然设法和慈禧身边的大红人李莲英拜了把子。慈禧太后的心思，李莲英是最先知道的，和他做了把兄弟，那就等于成了慈禧肚子里的蛔虫，做的事说的话自然样样都和慈禧的心思。那么，这样的袁世凯，谁能搬倒他呢！
二。孙文的驭人之术
比起袁世凯来，孙文几乎一直处于劣势地位。他是一个海外流亡者，别说没有钱贿赂人，没有官位赏人，有时他连自己的安全也成了问题，但是在这种处境中孙文仍能次次化险为夷，不但能设法筹钱组织起义，还能呼唤风云，指挥许多人为了他的想法计划而奔走。孙文没有过人之能，没有驾驭他人的高超本领而做到这些，那显然是不可能的。
《黄花赋》里，孙文最可怜也最危险的时候是伦敦蒙难，他被清史馆抓住关了起来，并将被秘密送回国内。若送回国内，那他肯定就没有命了。但这时孙文被幽禁于使馆内一间房子里，铁门铁窗，别说人逃出去，就是弄一张纸条出去也办不到。门外负责看守他的人又奉令不与他说话，孙文能接触到并能讲上几句话的人，就是每天来房间打扫卫生的英国人柯尔。且看孙文是怎样说服柯尔帮助自己的：
马凯尼却昂首阔步走出了门，吩咐门外的两个壮汉小心看守，不得擅离，然后下楼。楼梯上上来了给孙文打扫房间的柯尔，马凯尼又吩咐柯尔：“不许替孙文向外传递东西，孙文若要求你什么事，立刻来向我报告，每报告一次，我奖赏你一个英镑。”
瘦弱而勤谨的柯尔连忙点头答应。这柯尔也是英国人，受雇于大清使馆，做些勤杂工作。
转眼之间已被幽禁了八、九天了，孙文一筹莫展。前几天他还急得团团乱转，欲说动送饭的那个胖乎乎的英国太太替他带信出去，但那胖太太一口拒绝，欲说动打扫卫生的柯尔送信，柯尔却把他的信交给了马凯尼，孙文又在纸上写了求救的话，包上硬币，欲使劲扔到馆外的街上，但距离太远，总是掉到使馆的院子里。孙文便向门外看守他的两个壮汉说话，希望能说动他们，但他们两人决不和孙文答言，孙文一个人说得多了，他们就喝令他闭嘴。孙文该想的办法全想到了，却没一个办法管用，无奈下就要来了一大堆书，一头钻进书里，这样情绪倒慢慢的平静了下来。
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这时柯尔又来收拾房间了。瘦瘦的柯尔似乎很内向，一般都是一言不发的将房间收拾好，然后放下新垃圾篓，就拿了盛满垃圾的旧篓出去。看着柯尔默默的低头干活，十分虔诚认真的样子，孙文忽然心中一动，就用英语小声问：“你是基督徒吗？你知道亚美尼亚人的故事吗？”
柯尔愣了一下，接着全身一振，但他终于点了点头，只是他不敢抬头看孙文。
原来孙文在香港学医时，就受康德黎等人的影响，加入了基督教，对教义及其故事极为熟悉。当时英国人大多信奉基督教，柯尔也不例外。孙文见提起“基督徒”三字，柯尔有不安之色，此刻性命攸关，他那能放过机会，便双目炯炯，逼视着柯尔，一字一句地说：“当年土耳其人屠杀亚美尼亚人，便因为亚美尼亚人信奉上帝，是最最虔诚的基督徒，所以异教徒苏丹残忍的杀害他们。我是中国的革命党，革命党就是基督徒，因此异教皇帝迫害我，抓了我回去杀头，你难道不向一位受难的基督徒伸出援助的手吗？”
柯尔抬起头来，脸色十分惶恐，他脑中的斗争正剧烈的进行着，弄得这善良又虔诚的人十分苦恼，他拿不定主意该怎么办。这时门外两个壮汉正哈哈大笑，好像在讲什么有趣的笑话。孙文抓紧时间，直视着柯尔，说：“我的性命就掌握在你的手中，你若救我，我便能出去，完成上帝交给我拯救万民的使命，你不救我，我就只能给那些异教徒抓回去杀头了——”
柯尔用极细小的声音说：“我愿意救你，可马凯尼——”
孙文立刻用严厉的口气说：“请你想一想，在你的心里，是上帝重要还是马凯尼重要？你愿意做一个正直的基督徒呢，还是愿意做异教徒的帮凶？我不强迫你，你自己想好了。”
柯尔不知道该怎么办，苦恼得用拳头猛砸自己的头。
孙文就说：“主啊，请你饶恕柯尔吧，他是正直善良的基督徒，他不救另一个基督徒，是因为他糊涂愚蠢，不是因为他残忍邪异，他与那些异教徒的恶人是不一样的，他内心是想帮助我的。”
柯尔全身剧振，牙齿互碰咯咯作响，显然他的心灵受到来自上帝的谴责和鞭挞。好一会之后，柯尔才战兢兢小声说：“我怎么帮你那？在使馆内，连英国政府也是帮不了你的。”
孙文说：“你只要帮我送一张纸条到覃文省街康德黎先生宅上，我就得救了，康德黎先生会设法救我出去的。”
柯尔努力思索了一小会，终于点了点头，然后指了指新放的垃圾篓。他不敢多呆，也不敢用目光看孙文，急忙拿了有多半篓废纸杂物的旧垃圾篓。低头匆匆走了出去。
孙文也心情紧张得厉害，柯尔走后，他背对门扒在床上，用废纸片给康德黎写信，然后将纸片折成一个三角样子。第二天柯尔又来时，孙文咳嗽一声，将信仍在柯尔将要拿走的旧垃圾篓内。
柯尔点了点头，什么话也不说，收拾完屋子，便提了垃圾篓出去了。
初次看完这一段，我对孙中山的毅力心智是佩服得五体投地，孙文是近代史上的伟人，其大名到现在也是如雷震耳，这大名绝不是侥幸而得的。想一想他在最可怜无助的时候，能抓住唯一的一丝希望，并能敏锐地一眼洞穿柯尔心理上的弱点，进而利用这弱点来达到目的，这对常人来说或许是难以想象的。但孙文做到了这一点。孙文在这儿的作法非常策略，虽然时间很紧迫，也不敢大声说话，但孙文用基督徒受迫害激起柯尔的怜悯心，在柯尔犹豫不决时，他不是硬逼柯尔，如果硬逼，很可能就把事情搞砸了。孙文聪明得很，他反倒替柯尔向上帝求情，说什么“主啊，请你饶恕柯尔吧，他是正直善良的基督徒，他不救另一个基督徒，是因为他糊涂愚蠢，不是因为他残忍邪异。”这实际上是另一种刺激，孙文必须将柯尔作为基督徒的那种内心良知刺激出来，同时又诱导他，说什么“他内心是想帮助我的”，在既刺激又诱导的双重作用下，孙文终于成功了。
伦敦蒙难这一段很玄，假如孙文没能成功地将柯尔说服，或许我们中国的近代史就和现在大不一样了，我们的历史教科书或者就得重写了。
孙文在美国旧金山与保皇党势力大战时，那情景也十分的微妙。旧金山致公堂当时已服膺了保皇会，堂中大佬黄三德劝孙文与保皇会联合。撇开意识形态不谈，仅从实力对比来说，孙文也保皇会也是无法联合的。保皇会这时几乎席卷北美各处，凡有华人聚居的地方都有保皇会的实力，但孙文这一方，兴中会将近名存实亡了，孙文是孤身一人前往美国的。在这种悬殊的实力对比下，说联合和说投降几乎没什么两样。但孙文不能不给黄三德面子，没有致公堂的帮助，孙文根本不可能开展工作。在这种情况下如何争取黄三德的支持挫败保皇会的影响呢？且看书中的一段原文：
在座的其他诸人也纷纷说：“孙先生，合则力大，分则两损，还是联合起来好。”
孙文微一沉吟，正色说道：“黄兄，诸位兄弟，你等上了保皇会的当而不自觉。保皇会所说的革命，乃是骗华人华侨的假革命，大家切莫要被他们骗了。”
黄三德笑着一个劲摇头，说：“革命那还有真假之分呀！孙先生，大家都是中国人，也都心盼中国强盛，可是，我们同胞之间相互争斗，不但消磨力量，而且也叫外人笑话，我看就不要作意气之争了，便由兄弟我做个和事佬，大家联合起来如何？”
伍盘照也插话说：“孙先生，要成就大事，便不能有门户之见。外国人看不起我华人的理由之一，就是我们的内斗，所以我中华虽然国大人多，却是屡受欺负。”
在座诸人一时纷纷表态，附和黄、伍的意见。
在这种情况下，孙文无奈答应了黄三德联合的话，但前提是保皇党必须赞成革命。然后黄三德就当了捏合山去和保皇会斡旋去了，但斡旋的效果不好，保皇会方面坚决不赞成革命，反要求黄三德说服孙文放弃革命，这时候，孙文与黄三德等致公堂人的交锋开始了：
孙文激昂说道：“中国欲强，舍革命再无他途，康有为师徒不欲革命，便用保皇来毒害华人，大家如果人人中毒受害，中国的强盛就永远只是一个梦了。”
黄三德神情尴尬，说：“孙先生呀，话也不能这么说嘛，只要不推翻皇帝，怎样革命还不都一样。”其他人就乱纷纷讲起保皇的道理来，说来说去，要孙文放弃推翻皇上的打算。
孙文怒气渐生，因问他们：“大家都是致公堂的人？”
众人一齐点头，孙文便冷笑说道：“你等中保皇的流毒竟如此之深，难以醒悟，反来劝我！满清早已腐败至极，人人贪庸，谁来想强盛中国的事？满人从来只将我中华的土地当作战利品看待，将我汉人当奴才看待，这些且不说了。我不明白的是，致公堂内万千弟兄，从上到下，连同大佬在内，被保皇派骗得连本堂的宗旨都忘了，却有何资格竟来劝我！”
这一番话说了出来，房内的人都大怒起来。黄三德红了脸，瞪着眼大声说：“大道理我们说不过你，且不说它。我堂内的兄弟个个急公好义，事事义气为先，我做本堂的大佬多年，堂中的条律规章那个不熟，哪一条不遵，你凭什么说我们忘了本堂的宗旨？”
黄三德这一质问，其他人也嚷叫起来，义愤填膺，要孙文立刻回答。孙文站了起来，傲然而立，说：“致公堂在海外多年，人气倒是旺起来了，可人气旺又能怎么样，堂中尽是糊涂好利之辈，贪图保皇会空口许诺的高官厚禄，忘了祖宗忘了根，为虎作伥，替保皇会传毒骗人，难为你们还自称入堂多年，岂不羞惭！”
屋内的人“哇哇”叫了起来，握拳捋袖，便要上前教训孙文，孙文兀然高坐，神情冷傲，毅然不惧。律师伍盘照挥手止住众人，示意黄三德说话。
黄三德此时大怒之下，暴跳如雷，冲上来指着孙文的鼻子，说道：“我黄三德秉承先辈遗训，视富贵如浮云粪土，行事做人只以义气为重，致公堂内的兄弟，个个义气深重，联络同胞，团结御侮，你说，我们忘了什么宗旨？”
孙文冷笑连连，却不说话。
伍盘照就说：“孙先生，美国致公堂上为国家富强操心出力，下为华人的团结急难联络奔走，堂内人人都是血性汉子，你若能说出我等何处忘了宗旨，违了祖训，那大家从善如流，决不会知错不改，可你若说不出来，只一味虚言大话，那么，致公堂的兄弟难道就是这么好欺负的嘛？”
黄三德等一叠声说：“伍先生说得对，我等难道让你这一番大话就吓到了！”
孙文兀然高坐、寒气满脸，说：“好。”目如利剑看着黄三德，一字一句地说：“请问黄先生，请问诸位，致公堂的前身是什么？”
黄三德说：“我堂由洪门发展而来，为洪门海外的分支，这缘由堂内兄弟人人都知！”
孙文大声说：“知道就好，再问你，洪门的前身是什么？”黄三德说：“洪门由天地会发展而来，袍哥，三合会，三点会，都是天地会的分支。”
孙文“呼”的站了起来，上前数步，逼视着黄三德，大声问道：“这些渊源你都知道，那你说，天地会的宗旨是什么，天地会发展到了致公堂，日长月久，你们就将这宗旨一项省略掉了不成？别人知不知我不问，你身为堂中大佬，这宗旨你敢说不知道吗？”
黄三德豁然一惊，耳边如响起一个霹雳，一下子震得他愣起来了。
孙文还在瞪着眼催问，黄三德额头涔出了汗珠，后退了几步，无力地坐在一张椅子上，张口结舌，说不出话来。孙文将目光扫向另外几人，那几人也顿失刚才的气势，垂下了头，一齐后退。孙文涨红了脸，激动得走来走去，说：“洪门遗训，反清复明，传了多少代了，后人却将它忘得干干净净，反而要去保满清的皇帝，还保的理直起壮，洪门先辈的血难道就白流了吗？”
一番唇枪舌剑的交锋，孙文终于收复了黄三德，使黄三德和保皇会彻底决裂，甘为革命而奔走。这一段和伦敦蒙难那一段有相似之处，伦敦蒙难，孙文是用基督徒的宗教感情来刺激柯尔的心理，这一段则是用“反清复明”的宗旨来折服黄三德等人。孙文孤身一人，没有钱，没有势，他能使用的只是一张嘴，他这一张嘴好生厉害，收复许多桀骜人物，驾驭同盟会内各志士，评的全是这张锋利异常的嘴。民国初期人们评价孙文与黄兴，说：“孙文的嘴，黄兴的腿”，或许就是这个意思。孙文的许多事都是凭一张嘴来做成的，用嘴来驭人，是孙文的驭人奇招。
用嘴来驾驭人，或许是孙文在条件困难下的一种无奈选择，孙文用这个办法也干了一番轰轰烈烈的事业。但是这个办法有很多弱点，比如被驭人口服心不服，比如被驭人当时心服但过了一段时间又不服了。孙文对这些情况没有相应采取应对的办法，这为同盟会的瓦解埋下了隐患。
四、慈禧的驭人术
慈禧太后统治中国半个世纪，在国力急剧衰退、内外交困的情况下，她仍巍巍高坐于最高统治者的席位上，手握权柄，生杀予夺，没有谁能奈何得了她。这和许多因素有关，当然和慈禧高明的驭人术也有关。
在《黄花赋》里，慈禧首次显露其驭人的高明是在恩威并用，说服光绪皇帝贬斥翁同龢的那一段。这一段看得我惊心动魄，我从内心深处感到了这老太婆的厉害，因而对她大感恐惧。
六月十四日，慈禧太后乘轿进宫，在仪鸾殿内召光绪相见。光绪行礼毕，慈禧赐坐，将宫女太监全赶出殿外，然后和颜悦色，微笑说道：“皇上，变法之诏颁布后，臣工们反对的多不多？”
光绪说：“回太后，变法之诏没有说明具体变什么，所以到今天还没见到有人反对。”
慈禧缓缓摇头，笑道：“孩儿你错了，无人反对是因为你我母子同心，他们不敢反对，如果你我母子离心，反目成仇，你说臣下会不会反对你的变法？”
光绪悚然而惊，忙离座跪下，惶恐说道：“太后怎出此言，难道孩儿做错了什么事吗？变法也是太后同意的呀！”
慈禧招手让光绪起来，又招他坐在自己旁边，这才笑道：“我现在还是支持你变法，身为太后，说过了的话岂能不算。”
光绪小心翼翼的问：“那么太后的意思是？”慈禧瞪起了眼、咬牙说道：“有人离间你我母子之情，欲挟持皇帝，揽权呈威！此人狂悖骄横，要借变法把持我大清的朝政！”
光绪大惊，忙问：“他是谁？”
慈禧说：“他就是自命清高的翁同龢！”
光绪又是一惊，站了起来，说：“太后，翁同龢一直是孩儿的老师，近来虽然反对孩儿见康有为，但他恐不敢大胆到把持朝政吧？”
慈禧说：“孩儿你亲政日短，不知人心险诈，你想想，群臣之中只有翁同龢与你接触最多，他贵为帝师，又是军机大臣，要把持朝政是多么容易，不然他为什么反对你见康有为？孤立了皇帝，他才可以在外呼风唤雨呀！”
接着慈禧强调皇上要变法成功，便必须借助自己来压住群臣，使得群臣不敢大胆反对。光绪连连点头，他的确知道没有太后支持，变法要成功是难以想象的。
慈禧见皇上相信了自己的话，便拿出了早已拟好的三道谕旨，要光绪以朱笔签发。这三道谕旨，一道是任荣禄为直隶总督兼户部尚书，刚毅兼任兵部尚书；一道是今后凡新委两品以上大员，需面见太后谢恩；第三道则是将翁同龢革职回籍，永不叙用。
光绪手捧太后给的谕旨，心中却犹豫起来，特别是第三道赶走翁同龢的旨意，令光绪心痛不已。翁同龢究竟与自己呆了二十多年，从孩提起便做他的老师，不管他犯了多大的错，让皇帝亲手将他赶走，光绪总是恨不下这个心，因此心中酸楚，脸现不忍之意。
慈禧冷笑道：“囿于私情连个翁同龢也不忍心赶走的皇帝能管好国家吗？为君之道，杀伐决断，面不改色！为了社稷江山最亲近的人也可以杀、可以关、可以赶，孩儿你难道就没有一点做皇帝的狠心吗？”
光绪的眼泪流了下来。
慈禧拂袖而起，怒道：“无知孩童，靠你岂能变法图强！我已年老，看来大清真的不能中兴了！”
光绪忙擦掉眼泪，咬牙说道：“好，我便依太后之意颁旨。”
这一段将慈禧的狠辣写得让人汗毛直竖。特别是这一句话：“为君之道，杀伐决断，面不改色！为了社稷江山最亲近的人也可以杀、可以关、可以赶，孩儿你难道就没有一点做皇帝的狠心吗？”年轻的光绪一心想做个好皇帝，慈禧正是抓住了这一点，以恨铁不成钢的口气说出了这句话，想那光绪年轻心软，如何受的了这句话的刺激，泪流满面下他违心的答应了慈禧的要求，而慈禧要的正是这个效果。
终光绪一生，他都在慈禧的掌握中，摆脱不了。究其原因当然很多，但慈禧对光绪心理个性的准确把握不能不说是个重要方面。这个老婆子其他方面或许懂得不多，但她对别人心思想法的把握那是神乎其神的，并总能做出恰当的反应。在八国联军攻进北京，慈禧向西安逃难的途中，路上境况凄凉，又遇到了危险，此时岑椿煊带兵来了。岑椿煊本来是光绪的人，在路上就和幕僚商量着怎样救皇帝脱出慈禧的毒手。慈禧逃离了紫禁城，可可怜怜的就十多个人相随，岑椿煊此刻要发动兵变那简直是易如反掌，且看《黄花赋》中的这一段：
正惶恐欲死，忽然马蹄嗒嗒，脚步沙沙，一大队人马转过山坳，从前边的山路上弯过来了，载漪载澜急问：“什么人？”
那队人最前边骑白马的魁梧汉子高声说：“甘肃布政使岑椿煊带兵赴京救驾。”
慈禧听见答话，猛然间哭出了声，泪如断线般掉下。后边的樵子见了大队兵马，急急转身溜了。
却听载漪叫道：“太后皇上都在车上，还不下马叩头。”
岑椿煊一惊，迅即下马，与身后的几千官兵一齐跪倒路侧，叩头说：“恭请太后皇上圣安。”
慈禧揭起车帘，招手叫岑椿煊上前。岑椿煊恭身走近马车，慈禧一把拉住他的胳膊，流泪哽咽说：“救驾之德，永不忘也。”
岑春煊一边说：“微臣来迟，罪该万死！”一边偷眼朝车中一看，却见光绪在车内面无表情，嗒然而坐，失魂落魄，对一切似都不挂念没兴趣的样子。岑春煊不觉叹了一口气。慈禧便命岑春煊的兵将护卫了马车，继续前行。岑春煊朗声应命，指挥官兵拥卫了慈禧一行，朝西进发。官兵中却有一人虚刀做势，眨眼向岑春煊示意，岑春煊摇头。
原来岑春煊从兰州带兵西行之时，即与幕僚张鸣岐商量，欲在半路迎上慈禧一行时，擒了慈禧，拥戴光绪复政，却又怕其他督抚不服，商量未决，便约定到时见机行事。岑春煊本来对光绪皇帝心怀感恩之念，救他还政的心思颇盛，不料慈禧流泪说了一句“救驾之德，永不忘也”，让岑春煊心肠一软，又见光绪失魂落魄，毫无君上的威严气度，不觉长叹口气，打消了原来的想法。光绪当时正苦忆珍妃，想到一生一死，从此再也不能见面，顿觉天地虽大，世间却再也无自己留连之物。这一阵相思苦情，中止了一件轻而易举可以成功的政变。
（第十九章仓皇间西逃，一何辛酸）
一场轻而易举就可以成功的兵变被慈禧一句带哭声的“救驾之德，永不忘也”挫败了。读第一遍时，我想慈禧这一句话是当时心情激动下冲口而出的，但读第二遍时，我感觉不是这样。想那慈禧做了几十年的掌权皇太后，高高在万人之上，心中再怎么惶恐激动，她难道会在部下面前控制不知自己的感情，这是不可想象的。退一步想，即便是慈禧忍不住哭了起来，她也绝不会不顾皇太后的威仪，拉着岑春煊的胳膊而哭，那么说，慈禧这一哭就是大有深意的，她已经敏锐地感觉到了危险的来临，因此上她有意不控制自己的感情哭了出来，并拉住岑春煊的胳膊说出一句让岑春煊感动的话。慈禧这一哭，和三国中刘备的眼泪有异曲同工之妙。
如果说逃难途中慈禧这一哭的用意比较隐晦，难以看出来，那么在八国联军开往北京途中，慈禧在王宫大臣会议上的那一哭的用意就很明显了。当时各王公大臣无人愿意带兵阻拦洋兵，胡乱推托，慈禧气得骂刚毅、踢载漪，但没有用处，他们太怕死了，坚决不肯带兵打仗。这是慈禧该怎么办呢？《黄花赋》是这样写的：
慈禧回身坐倒于御座之内，放声大哭起来。抹泪哭道：“满屋子的花翎顶戴，却没一个带兵杀敌之人，朝廷怎么就养了这么一群废物呀！列祖列宗，先皇先帝，看来大清的气数真要完了。文宗皇帝呀，我对不起你呀，大清的江山传不下去了。”
慈禧这一哭，满朝的王公亲贵、文武大臣一多半脸色发红，羞愧难当。载漪、载勋、载澜等人却撇撇嘴，一副不屑的样子。慈禧泪流不止，嚎啕呜咽，哭得伤心至极。（第十八章 勇者无兵，义师无款）
当外敌逼迫，大臣贪生怕死不肯出征，身为太后的慈禧能有什么办法，她只能痛哭。但慈禧究竟是慈禧，她不像一般的妇人只知道哀哀痛哭，她要通过痛哭让文武大臣感到羞惭，从而哭出来一个领兵打仗的人，你看她哭得多么狠毒：“满屋子的花翎顶戴，却没一个带兵杀敌之人，朝廷怎么就养了这么一群废物呀！”文武大臣们在国难当头之际无能保家卫国，让皇太后这么哭着诅咒，他们能不脸红羞惭吗，这难道不是百官众臣的耻辱吗！知耻然后勇，大家都感到羞耻了，就会有人跳了出来自告奋勇去带兵杀敌。
慈禧是很精明的，她不光会哭，她还会随时更改陈腐观念，说出大义凛然义正词严的话，以达到收买人心的效果。在八国联军撤退，慈禧回鸾北京的途上，段祺瑞带了北洋精兵与磁州地界迎接护驾。北洋兵是按德国的练兵办法练出来的，见了皇帝太后不下跪，只行军礼。这让回鸾的总管王爷载沣很恼火，当场就和段祺瑞吵闹起来，申斥段祺瑞皇上太后不敬。两个人差点动了手。闹声惊动了慈禧，慈禧就下了马车向段祺瑞问话。
段祺瑞说：“回太后话，德军即便迎接本国的皇帝，也将不下马，兵不离枪，更无下跪之举，只行军礼。”
慈禧点点头，说：“好，好。只要能打仗，跪不跪都不要紧。”
贝子溥仑忙上前说：“太后，见驾不跪，再能打仗也是大逆不道之兵，这袁世凯如此练兵，应该下诏申斥。”
慈禧怒道：“胡说，那些八旗兵绿营兵大烟抽得多了，枪也扛不动，两腿发软，倒是极能下跪，可这些废物如能打仗，我们还用到西安去逃难吗！”
溥仑吓得不敢再说，后边一众官员心情复杂，觉得慈禧说得倒也很有些道理，于是忙说：“太后圣明，练兵首先为的是御侮，软腿的兵再能下跪也是没用。”
慈禧便传话说：“袁世凯练兵有方，着即加太子太保衔，以示嘉奖。” （第二十二章长笑督津门，杯酒筹巨款）
你看，这儿的慈禧是多么开明，说出来的话掷地有声，北洋兵、段祺瑞以及袁世凯听了他的话能不感激，能不甘心为她驱驰？
五。康有为的驭人术
戊戌政变以后，康有为的处境和孙文差不多，都是海外流亡者。这是孙文就认为他可以和康有为进行合作了，但是康有为态度坚决，决不和孙文合作。作者在第一章用了“尘世英雄相识难”这句话做题目，好像是在惋惜康有为、孙文的不能合作，但在日本，孙文第二次谋求与康有为合作失败，却不见作者有什么惋惜的表示。我想：作者此时不惋惜是对的，因为此时康有为决不可能和孙文合作。康有为虽逃到了海外，但他和孙文有一点不同，他身怀光绪皇帝的密诏，这个密诏让他身价倍增，成了营救光绪皇帝的钦定人物。康有为要充分利用这个身份来干事情。和孙文这个宣称要推翻满清的人合作了，那康有为不是就自己扔掉自己的身份了。
康有为用这个身份谋求和日本首相见面没有成功，于是到了北美一带在华侨华人中宣传保皇。他的宣传大获成功，华人华侨们显然对他的身份给于了肯定。时隔不久康有为在北美组织保皇会，开始用自己的身份驾驭华人华侨为保皇事业出力出钱。
康有为的这种驾驭做得很出色，出色得几乎相当于欺骗，但因为他的特殊身份，华人华侨们对他的话毫不怀疑。踊跃的给他的保皇会捐款。康有为好玩得很，他的保皇会还有个名字，叫做“保救大清光绪皇帝公司” 。这既是一个政治组织，又是一个经济组织。会长及公司的经理自然非康有为莫属。凡入会之人，最少交保皇费两元，多交不限，作为保皇会的活动经费。康有为大肆做宣传，说：
“保救皇上就是爱国，圣上光绪至仁至圣，即使俄国的大彼得、美国的华盛顿也不能望其项背，如今我爱国侨胞踊跃捐款，或以此款组织勤王军，或以此款策反国内大臣、将军，有朝一日救得圣上复出、重摄朝柄，那时参与保皇的同胞皆是功臣，尔等捐款者或作尚书、或作侍郎、或作总督、或作巡抚，到时皆由我提请圣上敕封，甚�
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