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宋谜-第4部分
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西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃。”“西湖十景”中的苏堤春晓就此而得名。
……
这个附会历史的故事，王木木看来，有真有假。这个故事在一个苏轼整治西湖、疏浚淤泥的这个基本事实上，民间故事化了，一厢情愿地无视了当时那个社会的组织形态、行政流程、官场惯例、士大夫的作派，代入了创作者的意愿，给了后人一个美丽的想像。
在这个故事里，第一个问题是，自相矛盾！
故事中，南山女，北山男，为谈情说爱，嫌西湖阻碍，于是“牛郎织女把堤盼”，希望西湖上有一南北直接相连的长堤，成为诉说“两情相慕”的捷径。苏轼受其启发，于是就有了“苏堤”。这里，我们先不质疑爱情的力量有多伟大，它既然能促使小民会为了爱情，能大胆找上了知州大人。那么，这爱情的力量就不能让他们绕行西湖？如前文所述，西湖这内陆湖，仅仅只是让湖对岸的人多绕上个2公里左右的路程，这能成什么问题吗？这能成为一个小民敢于找上省长大人来说三道四的理由吗？又不是海峡两岸，浊浪滔天，无翅难飞！
再说，什么“沿湖要走三十三”？这里，三十三是指33里路，即165千米路。然而，西湖有多大？西湖三面环山，面积约639平方千米，东西宽约28千米，南北长约32千米，绕湖一周近15千米。所以，唱这个船歌的渔民是十级脑残！这里，即使他与他的qing人是同一村庄，是隔壁邻居，为了突现“三十三”，他还将反方向的“沿湖”去兜一圈后再约会。不过，“沿湖”兜一圈，也只15千米，所以，他要兜了一圈后，再视qing人无物，过家门而不入，过头了750米后再返回，这个超级脑残才刚刚完成了“沿湖第0744章苏粉的偏瘫
要走三十三”！
不过，即使这个被门轨扁了脑袋的超级脑残完成了“沿湖要走三十三”，估计，他的qing人早已不在柳树下了。但凡有一点点正常思维的人，看见情郎背离自已去绕湖，到了面前还不停车，谁能忍受这种神经病啊？
比较正常的说法，苏堤于交通，那个唱船歌的，即使qing人正好是在湖对岸，是绕湖最远的那种情况，夸张点，那船歌的“沿湖要走三十三”，最多也只能唱成“沿湖要走二点三”，2公里多点。所以，编这个故事的苏粉，智商连小学一年级都够不上。而伟大的大学士苏轼先生，竟然面对瞎掰的“三十三”，还很十三的“听了，哈哈大笑道：唱得好，唱得好，南山女，北山男，让我在湖上筑一条长堤，成全你们的好姻缘吧！”这不类似于谋财害命后，杀人灭口后，再伪造无罪证据吗？
还有，故事中，那些“南山女，北山男”，不是有不少是西湖中的渔民吗？那个唱船歌的不就是渔民吗？渔民谈恋爱还会怕湖水？渔民没有船？有船不想划着走？反去岸上兜着走？渔民会希望西湖中多出一条长堤来？不想上吊找死的人喜欢颈项里给套上一根绳索？
另外，且不说在这个年代，你小民根本不可能与苏轼随便搭上话，即使如故事中所言，小民是算准了苏轼的行动路线，守株待兔，给撞上了。那么，就如故事中苏轼出行时的“带上随从”，能随便让个不知身份的小民近身吗？
最搞笑的是，姑且我们认可那些“南山女，北山男”为爱没了智商，想在西湖中筑一长堤；姑且我们也认可某一天苏大人心情好，如故事所言，在山歌船歌里得到启发，造了“苏堤”。那么，本来就是为了便利交通而造的长堤，为什么不是一条捷径？而是如故事所言，是造成了“七段长堤，段与段间留了六处水道”？你能说这断成七段的长堤是方便了“南山女，北山男”的谈恋爱？还是想在“南山女，北山男”谈恋爱时，一会儿陆地，一会儿水路，一会儿下船，一会儿上岸，来个铁人三项赛？
不过，这个故事中长堤的“七段”之说，倒是尊重了历史。历史上，苏轼确是因为费用问题，长堤上没造桥，但也没“七段”。你想，真要有“七段”这个过程，那么，试想，西湖疏浚时，起出的湖泥堆放时，如果，堆放者是在陆上作业，像造铁路那样，铺轨车一段一段的往前造，那么，“七段”中的第一段堆好后，第二段怎么堆？后面几段怎么堆？如果，堆放者是在水中作业，这分段的作业不更是在自寻烦恼吗？而且这分段的作业不也是跟这堆积长堤是为了消耗和处置湖中起出的淤泥和葑草的根本目的唱反调了吗？那，湖中的作业者，你到底是来完成任务的？你还是来故意捣乱的？
至于故事中的“木板”构造的“六顶吊桥”，应该只是六顶普通的木桥，而非吊桥。吊桥的话，费用大，与苏轼当时缺乏经费的基本事实相背，何况，吊桥的话，还有后期管理费和日常操纵等问题。再说，纵观中华大地，国人从没有在平路上造吊桥的例子。国人造吊桥，都是造在卫城河上，是出于军事和安全的目的。故，在西湖中造吊桥，于交通，于湖中船，于陆上人，均都不便，属无事生非，自找麻烦，脑子进水之举。所以，历史上，这里是有一个实心长堤分段造木桥再转建石桥的过程。湖中的桥，也有个从一桥开始，最后有了六座的过程。只是，这整个过程中，长堤的“建造”，就是如故事所言是为了消耗湖中起出的淤泥，而不是为了交通的刻意。说是为了交通，本末倒置，自相矛盾，完全是瞎扯，是后人为苏轼的贴金。
也许，有些苏粉还不服气。那么，就从这个故事中，我们也能看到，苏轼在决意整治西湖时，在他向朝廷“感慨上书”前，他是不知道该如何处置湖中疏浚出来的大量的淤泥和葑草的。所以，在故事中，“疏浚西湖的告示张贴出来了，可苏东坡却被一件事难住了：疏浚出来的葑草湖泥堆放在何处呢？如果堆在西湖四岸，既妨碍交通，又污染环境；如果挑运到远处去，费工费事，何年何月才能将西湖疏浚好？愁得苏东坡三天三夜饭也吃不香，觉也睡不稳。第四天，他决定到西湖四周走走，看看如何更好地处理这件事。”
这一点，倒是与苏轼向朝廷上书的《乞开西湖状》相合。苏轼在《乞开西湖状》中，千方百计地罗列出了疏浚西湖的五个理由，可其中有有利于南北交通之说吗？没有！如果如后世所言，苏轼建苏堤主要目的、甚至是唯一的目的就是为了解决南北交通。那么，他为什么没在《乞开西湖状》中明言。作为此次整治西湖、疏浚淤泥的主要成果苏堤和三潭印月，苏轼在《乞开西湖状》没有片言只语。这，在当时，是有欺君之罪的！虽然在宋，不杀士大夫（也不见得，其实也有官员被砍脑袋的），但欺君之罪，受弹劾、斥责、降职、调任还是常见的。事实上，苏轼整治西湖，产生苏堤，确实系被动生成，而非主观作为，苏轼在开工时，根本就没有想到过要去便利“南山女，北山男”的谈情说爱。其实，如果长堤真是一条情rén堤。那么，试问，杭州人，只有西湖南北岸的百姓有荷尔蒙，西湖东西岸的百姓就都没有青春期的追求？
故事中，苏轼言：“让我在湖上筑一条长堤，成全你们的好姻缘吧！”，不错啊，这里第0744章苏粉的偏瘫
，苏大人成了红娘了！成了月老了！其实，从统计规律言，这西湖是否要建一南北向的爱情专用道，“南山女，北山男”对此并没有专属性！这凤求凰，凰求凤的事，东南西北都会发生，这个故事，是彻头彻尾的在瞎掰！而且，从人口密度言，西湖是城西之湖。大量的人口在湖之东，所以，要造情rén堤，东西向比南北向性价比要高很多，因此，眼下的南北向的苏堤，是为了情rén相会，完全是一些纸上谈兵的花花公子们的瞎掰！
说这个故事是彻头彻尾的瞎掰，还有个理由，是因为苏轼不是愚公。愚公移山是为了子孙，而那些“南山女，北山男”是谁？是跟苏大人素昧平生、毫无关联的草民、贱民（宋时没土地的渔民是最贱的贱民，类同游民、流寇）。这些人的男女授受不亲，能使苏大人生出恻隐之心？根本不可能！为何说得这么绝对？看了下一章节后，你就会觉得当个痴情的苏粉是何等的偏瘫、脑残！
苏堤和三潭印月的形成中，还有一个因素不能不提，就是这苏堤和三潭印月的形成的基础。后世人都认可这两者是由西湖中的淤泥和葑草堆积而成的，可是，有没有人想过，湖中的淤泥，是烂泥扶不上墙的。烂塌塌的淤泥，本身就不具有造型能力，更何况还要在湖水中堆积，很是困难。湖中的人，在水中要纯用淤泥来堆堤，一是造不了型，随时都会坍塌；二是在没有干涸固化的淤泥上作业，人怎么能上得去？这可比沼泽还粘乎。所以，苏堤和三潭印月的形成，它们都是在湖中原有的湖田的基础上，扒去了不想保留的部分，容留了现在所见的苏堤和三潭印月的中干部分，然后再用起出的淤泥附加上去，其最先的主体则是已经相当结实了的湖田，特别是水下部分，绝不是临时起意随便就能堆积出来的。这也说明，当时的西湖，确如《乞开西湖状》所言，很大部分都已：“水涸草生，渐成葑田”。苏堤和三潭印月就是在这些葑田的基础上切除、保留、加工、堆积而成的。而诞生了南北向的苏堤没诞生东西向的苏堤，也是因为当时南北向比东西向有着筑堤的“基础”。由于这由原来的葑田构成的“基础”的不连续，遂有了苏堤的七段之身。
后世粉苏的人对苏轼的三潭印月也是大加赞赏的。说：“……他的每一项举措，都是功利性和审美性完美的结合。这个不得了，很值得我们现在的市政官员去参考。苏轼一想，这现在有人不自觉啊，我们都知道西湖的湖面是很大的，当时有人就在上面要种水草。那我怎么办？我能天天弄个办公桌坐在西湖边上？举个红牌说不许种水草，这个不可能吧！又怎么办呢？
苏轼又在湖的中心地带，划出一个三角区域，在三角尖端，盖了三座小石塔，这三座石塔，后来就演变成西湖十景的“三潭印月”。在晚上你泛舟西湖的时候，月光如水，照在西湖上，三座小石塔，倒映水中，这时候，你还想去种水草吗？美得让你欣赏都欣赏不过来呢，还顾得上种什么水草？他用美的情愫，来打动那些想种水草的人，于是人们都不想种了。”
对于这种说法，王木木不知该如何评说。说三潭印月是功利和审美完美的结合的人知不知道三潭印月是怎么来的？这三潭印月跟苏堤一样，都是在整治西湖疏浚淤泥时，偷工减料而出的烂尾滩。三潭印月跟苏堤一样都是在扒去原湖中田的残留部上再用疏浚出的淤泥堆积而成的，这都是疏浚工程进行中的即兴之作，并非事前规划中的项目标的，这在苏轼自已的《乞开西湖状》中能明显看见。
至于，在这段关于三潭印月的文字中，描述了苏轼的一个思想，即，我把烂污泥工程美化了，做美了，人们就会因为不忍破坏美而却步、而放弃了功利、而沈醉于欣赏、而不是去破坏。呵呵，这位士大夫想当然了，种田度日的粗人，关心的是田中的收成，官府的税赋。至于天上的月亮，湖中的倒影，能上税吗？能填饱肚皮吗？贾宝玉当然喜欢林黛玉，情投意合；可焦大绝不会欢迎这位病妹妹的，挑个屁股大的能挣工分的才是硬道理。在这里，粉苏的人说得很好，想得也美，一派和谐，废寝忘食。但是，你看了下一章节，你就一定会觉得，苏轼的很虚伪，让苏粉很为难，到底是谁在脑残，到底是谁在伤害了谁？
9sfk第0744章苏粉的偏瘫
；。。。 ； ； 第0743章醉了东坡肉
花仙子看着在仰望蓝天的王木木，笑嘻嘻地打趣道：“王爷，你想吃肉了？红烧肉？里面还要放点冬笋和菠菜？你把你想象中的红烧肉叫成‘东坡肉’了？你如此仇恨苏轼啊？你都想食他的肉了？”
王木木翻了花仙子一眼白眼，这个花姑娘，把我心里想的都读去了，可她一知半解，我不是野人，谁的人肉都不会想吃，哪能还会去红烧呐？
自上次辽国的萧仙儿和萧霞抹第二次登门拜访后，出于种种考虑，王木木勉强的同意了萧仙儿跟自已去流求。经协商，王木木和对方大家各退一步，王木木同意萧仙儿去流求；萧霞抹同意为了遵守流求婚姻法中关于女性结婚年龄必须年满十八的硬性规定，同意现在年仅十六的萧仙儿暂时以辽国的留学生身份去哈佛，而不是以联姻的身份去流求，所以，也不会再考虑要做什么辽国流求联姻的宣传活动了。同时，哈佛同意以学杂费的名义接收萧仙儿的嫁妆；但流求谢绝2000名辽国护卫入境。理工院不接受辽人关于理工院和白家产业的中介，流求会以最快的速度备齐给朝廷的贡款。
现在在胡思乱想的王木木是在想上次萧仙儿脑子中关于用红烧肉来推动联姻的构想的遐想。在王木木的记忆中，“东坡肉”的制作虽成型于苏轼谪居黄州时，但“东坡肉”的得名与成名应该就在眼下这个时间段。关于“东坡肉”的由来，前世的说法并不一致，大致有这么几种：
传说一：“东坡肉”起先是苏东坡在黄州制作的，那时他曾将烧肉之法写在《食猪肉》一诗中：“黄州好猪肉，价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日早来打一碗，饱得自家君莫管。”
传说二：在黄州时，一日，苏轼家里来了客人，因黄州物产丰富，粮多猪多，肉价便宜，苏轼又喜食猪肉，所以，他马上烹制猪肉招待客人。苏轼把猪肉下锅，着水放调料后，以微火慢慢煨着，便与客人下起棋来。两人对弈，兴致甚浓，直至局终，苏轼才恍然想起锅中之肉。他原以为一锅猪肉定会烧焦，急忙进厨房，顿觉香气扑鼻，揭锅一看，只见猪肉色泽红润，汁浓味醇。伸筷夹起一块，送进口中，便觉醇香可口，糯而不腻。客人品尝后，也赞不绝口。苏轼由此得到了启发，尔后如法炮制，同样味美，自这以后，他便常做此菜，有客待客，无客自食。苏轼还将烹制这道菜的经验进行总结，写了一首《猪肉颂》：
“洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮。早晨起来打两碗．饱得自家君莫管。”
但此菜当时并无名称。以其名字命名为“东坡肉”，是在他到杭州做太守的时候。除葑草，通湖巷，筑堤桥，复旧貌，增景点。杭州城里有人感激他，就将此种方法烹调出的红烧肉称为“东坡肉”，一时名噪杭州，成了当地的一道名菜了。
传说三：继前，杭州人听说苏轼平时最喜欢吃红烧肉，就有不少人上门送猪肉。苏轼收到许多猪肉后，便让家人将肉切成方块，加调味和酒，用他的烹调方法煨制成红烧肉，分送给他人。大家吃后，称赞此肉酥香味美，肥而不腻，于是人们便以他的名字将此烧肉命名为“东坡肉”。后来还有厨师在东坡肉中增添了冬（东）笋、菠（坡）菜，使其更加寓意深长。
传说四：公元1077年的宋神宗熙宁十年四月苏轼知徐州。刚上任不到四个月的苏东坡，碰上黄河决口，苏轼率城抗洪治水，最终成功，百姓为示感谢，杀猪宰牛，担酒牵羊，打锣敲鼓地送到知州衙门，苏东坡一一收下，亲自指点厨师把这些送来的猪、牛、羊肉，分别改刀烹制成熟，回赠百姓，故后人称此肉为东坡肉，或东坡回赠肉。
传说五：苏轼云游四海，某年夏天的一个中午，他来到永修境内一个叫艾城的地方。此时，正是三伏，天气炎热。路边有棵参天大樟树，树阴蔽日，是个乘凉的好地方。苏轼坐在树下石凳上，一边纳凉，一边读书。读着读着，突然传来一阵哭声。他抬头一看，只见一农夫抱着个孩子急急忙忙朝这边走来，后边跟着个哭哭啼啼的妇人。苏轼心想：八成是孩子得了什么急病，我对医学虽不在行，但医书药学倒也看过不少，常见病症也略知一二。于是就叫住农夫说：“让我给看看吧！”
原来这对夫妇中年得子，看得比生命还要宝贵，所以给孩子起了名字叫“金崽俚”。金崽俚今天突然得病，神志昏迷，不省人事，两口子吓得要命，急忙抱孩子去找郎中。常言道，病急乱求医。农夫看看苏东坡的打扮，又如此热诚，立即把孩子递给他。苏轼接过一看，孩子紧咬牙关，手足抽搐，正合医书上中暑之说。于是招呼农夫把孩子平放在地上，顺手摘了一把樟叶，搓了搓放在孩子的鼻子下。随后又按医书上的做法，这里弄弄，那里掐掐。一会儿，金崽俚“哇”地哭出声来。两口子真是喜出望外，抱起金崽，拉住苏轼就往家里走。苏轼见农夫谢恩心切，也只好跟着走。来到农夫家一看，家虽不富，却也十分整洁。农夫为了抱恩，留住苏轼热情款待，一晃就是三天。
这天清晨，农夫兴冲冲从集上买了两斤猪肉，用一束稻草捆着提了回来。他一边走，一边想：肉买回来了，我还得去问问先生得口味。于是就去第0743章醉了东坡肉
问苏轼。
这时，太阳刚露出半边笑脸，朝霞满天，露珠挂在田间得稻叶上，如一棵棵明亮的珍珠。苏轼被这美丽的大自然景色迷住了，他面临东窗，诗兴大作，正在赋诗填词，推敲词句呢！农夫在门口轻声问道：“先生，你看这肉怎样弄着吃？”
苏轼作诗入迷，口中朗朗念着：“禾——草——珍——珠——透心香……”
农夫听了一楞，先生这是什么意思？仔细一琢磨：对了，他是叫我把肉和着稻草整煮，并要煮透心，那样吃才香，所以说：“和草整煮透心香”。这先生和我们作田人真不一样，说话开口是诗，连吃肉都特别。想到这里，农夫把肉拿到厨房，按苏轼讲的和自己想的，叫老婆和着稻草把猪肉整块地放在锅里闷煮，煮得透烂。
到吃饭时，菜端上桌来，苏轼见一块整肉，没斫没切，还用稻草捆着，想来想去，不知什么原因。想问，又不好意思开口，要吃吗，一整块肉，稻草还捆在上头，不知如何动手。农夫见苏轼望着肉出神，也挺奇怪。就对苏轼说：“早上我去问你，你不是说‘和草整煮透心香’吗？我是按照你的意思给弄的，先生怎么不吃呢？”
苏轼恍然大悟。原来农夫把他的话给串起来了，断断续续的诗句，被他听成一句话。既然如此，也只好顺坡下驴。于是叫剪开绳子同农夫一家高高兴兴地吃起来。真没想到猪肉掺杂着稻草香味，十分清香可口。吃完饭，农夫夫妇出门去了。苏轼想：主人如此盛情款待，打扰几天了，十分过意不去。几次要走，主人都不肯，今天还是走了吧。主意一定，从包袱里取出五两纹银，放在桌子上，留下一张字条，上写着：“主人盛情难却，苏轼不辞而别。”
这事一传十，十传百，大家都学着用稻草扎肉煮着吃，果然香酥可口。乡亲们便把这种肉称作“东坡肉”。因其味道鲜美，做法别致，所以一直流传。
传说六：苏轼在杭州做刺史的时候，治理西湖时，发明了东坡肉，很受欢迎。
杭州有家大菜馆，菜馆老板见人们都夸说“东坡肉”，就和厨师商量，把猪肉切成方块，烧得红酥酥的；挂出牌子，也取名为“东坡肉”。
新菜一出，生意兴隆，每天杀十头大猪还不够卖呢，别的菜馆老板看得眼红，也学着做起来，一时间，不论大小菜馆，家家都有“东坡肉”了。后来，经过同得公认，就把“东坡肉”定为杭州的第一道名菜。
传说七：苏轼在杭州时，有一御史，找苏轼岔子。御史到杭，在馆里吃饭。堂倌递上菜单，他一看，头一样就是“东坡肉”！他皱眉一想，很是高兴，要了这道菜。回京后，御史去见皇帝。说：“皇上呀，苏轼在杭州做刺史，贪赃枉法，把恶事都做绝啦！老百姓恨不得要吃他的肉。”
皇帝说：“你是怎么知道的？可有什么证据吗？”
御史就把那一大迭油腻的菜单呈了上去。皇帝一看菜单，立下圣旨，将苏轼掉职，远远地发配到海南去充军。
……
综上所述，王木木在想，作为典型的仕大夫，苏轼其人虽然好吃美食，但据本人近距离的了解剖析，他于烹调，绝不会亲自动手。因为君子动口、小人动手；因为君子远庖厨、好吃且懒做。所以，这东坡肉是奸厨们借光其大名，成功于酒楼，当是事实。
且，综上所述，也由此可见，一块东坡肉，传说十多种，所以，作为烂尾的苏堤和三潭印月，会被说成花好桃好，就不足为奇了。
……
现在，替代琴操做黄世仁秘书的天龙贰部来电，说，近日，西湖的疏浚项目，有了写“万民状”的万民下水了两个半日后，期间，下湖下了两次大半天，朝五晚三，就叫他们早早的上岸了，不是还没到大阳落山么，所以，今天万民状的签署者，只记工半天，官府发给凭证，以作日后抵充官方的派工、力役、杂役等，这就是苏版的以工代赈，跟皇佑二年（1050年）范仲淹的赈灾救荒完全是两码事，同名同姓不同人。这半日之作不用供餐饮，低成本的热闹了两次后，大规模地整治西湖已有气势、也已能被记入史册。
由于这烂污泥工程的工程总量不高，所以，这苏大人就发话，别再扰民了，于是万民也不再以工代赈了。至于疏浚，舍弃了万民，本想就用这些2000个辽人护卫料理后事了，辽人听话，又能保密，效率也高，再让他们折腾几天，看着已成长堤的长土墩，核计着在其中开几个孔，造几座桥，倒也不错；看着已经成型的湖心岛，围了个圈，独辟一区，已名三潭印月，很不错。可是，黄世仁的造桥计划书还没下达，这辽国小郡主联姻的事已有眉目，辽国和流求说定了若干条款，其中有一条就是王木木不接受那打过鼻钉、部分有残缺的辽人护卫，全部遣返，让他们全部回辽国去。这一条，其实广大辽人护卫还是蛮喜欢的，异国他乡的日子不自在，还是老家好。如此，他们就不再下西湖了。
黄世仁知道了辽人要撤，心想，西湖项目得以成功，这些辽人有功，从最早的捉外国女人到湖岸巷战，从强拆强迁到率先下湖，居功甚伟，但出于种种原因，我是不能暴露他们的国籍的，所以，留在人们的记忆中的，留在历史记载里的，只能有大宋的民工，不会有异国的兵丁。黄世仁想，桥先不造，事情也能告一段落，那就临终关怀，开个告别宴会吧。也不用正儿八第0743章醉了东坡肉
经的在酒楼办，2000人，人太多，就在西湖边吃一顿，也让广大的杭州人民看看，咱主事的人有情义，你出大力，我给大肉。
这个年代的辽人只食牛羊肉，不食猪肉。但黄世仁不会上牛羊肉，牛羊肉贵，猪肉贱，当然是上猪肉。可是猪肉辽人不喜，怎么办？经商量，决定多上佐料！强化烹调！所以，黄世仁叫上了大厨师，叫他们把肉切成方块，把肉皮烤到焦黄，再用水浸泡以后，用刀刮去焦皮，摆放在锅里，加调味和酒，冬笋，菠菜，白糖，盖上盖子，用旺火烧开后，改为文火慢慢焖烧，差不多1小时以后，每隔10分钟把肉翻一次，直到酥软透味，待汤是油芡状，收工盛盘了。
火到猪肉烂，钱到事好办。黄世仁用这种方法烹调出来的红烧肉，浓油赤酱，色美味香，很是不错。黄世仁就用这红烧猪肉以苏大人的名义慰问了离水上岸的辽人护卫。于是，西湖岸上，一长溜，2000人都在吃红烧肉，也蛮壮观，肉香四散，辅以土酒，香味更杂，一时际，吃闹中，有溢美者，就上纲上线了，这是苏大人对我们的关怀啊！肉啊！吃你就想起苏东坡大人啦！那这肉，我们就叫它“东坡肉”吧！一时际，吃闹中，有阴谋者，就散布流言飞语了，这是辽国的小郡主给大家做的红烧肉啊，她是在庆祝和靖海王的联姻啊！
……
9sfk第0743章醉了东坡肉
；。。。 ； ； 第0742章三潭印月考
说起苏轼整治西湖，说起苏轼在杭州的丰功伟绩，就离不开苏轼建造的西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”的“三潭印月”。
“三潭印月”是西湖中最大的岛屿，位于西湖中间。“三潭”中的“潭”字，有时又写作“坛”，其意大致相同。
“三潭印月”，历史上又称“小瀛洲”。它在湖中与“湖心亭”、“阮公墩”合称为湖上三岛。全岛连岛内水面在内，面积约7公倾，南北均有曲折桥梁相通。东西以土堤相连，桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四。岛外四周是环形堤埂。若你站在高处看，岛上陆地其形若一个很大的“田”字。由此形成“湖中有岛，岛中有湖”，“亭台楼阁，点缀其间”的壮丽景象。“三潭印月”，风景秀丽、景色清幽，“开网亭”，“闲放台”，“先贤祠”，“迎翠轩”，“花鸟厅”，“我心相印亭”，“曲桥”，“九狮石”，等。金桂婆娑，柳绿花明，雕栏画栋，相映成趣。湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新，水上庭园，江南特色。人民币一元纸bi的背面就是三潭印月的盛景，可见三潭印月在我国风景名胜中的标志作用。
当然，王木木知道，21世纪的三潭印月远比1090年新生的三潭印月要美丽、规整。21世纪的三潭印月是自1090年它诞生于西湖后，几百年来，它跟苏堤同时“诞生”，它又跟苏堤同步“成长”，它俩都是经无数后人不断美化、修葺所致。
传说中的苏轼的“三坛印月”是这样诞生的，据说，在1090年的治理西湖中，苏轼见大家是那么的疲劳辛苦。他从内心感谢大家、心疼大家。很快，中秋便要来了。于是，他想尽种种办法，为百姓们准备了3大坛白酒。一日，在一小岛上，即在西湖清淤扒田后的残留突出地，再加上周边拢集过来的淤泥，堆废而成的小岛上开晚饭时，大家一见苏大人抬来了3大坛酒�
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