宋谜-第33部分

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谧约旱摹安皇け�酌”和“疲于应接”；苏轼在杭州是西湖小酒天天醉，喝伤了身体喝坏了胃，所以他很不客气地把人间天堂杭州称之为“酒食地狱”。

　　　　在杭州，苏轼还很荒唐地带着女人去调戏和尚。杭州的大通禅师，“操行高洁”，并有洁癖，“人非斋沐，不敢登堂”。而苏轼“一日挟妙妓谒之”。禅师生气，斥责苏轼。苏轼甩手写了一阕《南柯子》，劝大通禅师“山僧莫皱眉”，“我也逢场作戏莫相疑”，让妙妓唱给严肃的大通禅师听来消火。禅师无奈，只好任他胡搞，遂“盘桓终日而罢”。

　　　　在杭州，苏轼还很风流千古地掏钱买了王朝云回家“暖床”。

　　　　王朝云是一歌妓，长得漂亮：“美如春园，目似晨曦。”气质很好：“霭霭迷春态，溶溶媚晓光。”歌舞曼妙轻柔：“趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。”是个迷人的小妞。苏轼在一酒会上看中了朝云，眼花耳热之后，问了价钱，当即买下。当年他三十九岁，小朝云只有十二岁，“来事先生方十二云”。

　　　　苏轼对小朝云很满意，为她写了一首著名的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

　　　　有了脸色绯红的朝云小姑娘，从此以后，西湖也有了一个相当qing色的别名：西子湖，西子之湖。所以，王木木真的很无语，不少后人，一说起西湖，就赞美它“浓妆淡抹总相宜”，那个美啊，你不觉得酸楚？呵呵，苏粉们，人家苏大人的“浓妆淡抹总相宜”是在夸小朝云，西湖是沾了西子的光，是西子姑娘“浓妆淡抹总相宜”在先，是西湖被公认“浓妆淡抹总相宜”在后！所以啊，这个“浓妆淡抹”啊，是不是有点酸溜溜？粉塌塌？粘孚孚？香喷喷？

　　　　一个十二岁的小姑娘，给一个三十九岁的花心男人做小妾，其婚姻生活超出了网文允许描写的范围。可想而知，除了被尽情玩赏以外，还能有什么其他任务呢？好在小朝云聪明美丽，苏轼给小朝云写过不少诗词和文章，远比写给正妻王弗和续妻王闰之的多，妻不如妾嘛！

　　　　苏轼在杭州，喝酒，泡妞，划船，调戏和尚，攻击他人，此外好像没有其他的什么大事了。至于对杭州的西湖和苏堤的工程的理解，王木木想起苏轼在杭州当官期间，有一次，他到湖州考察堤坝工程，得到知湖州的孙觉的接待，这个孙觉刚从京城贬下来。苏轼喝了几杯酒，就写《赠莘老七绝》劝孙觉说：我和你都离群很久了，早已是“耳冷心灰百不闻”，现在我们约好，都不许谈政事，谁敢犯规，罚一大杯酒。其实苏轼他不但喜欢八小时外不论政事，而且在八小时内，他也不喜欢去干份内之事，你听，他对孙觉说：“作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。”意思是宁愿闲坐着看河水向东流淌也不愿开工建堤坝。所以，那次，去考察堤坝工程的苏轼，工地都没去，而是请孙觉“暂借官奴遣吹笛，明朝新月到三更”，玩了一通宵官奴后，临走，还说，“去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还”，他玩完了女人要去玩和尚了。

　　　　所以，就苏轼的“闲送苕溪入太湖”的作派，王木木真想不通他还能在什么地方搞什么水利工程？！如果他涉“水”、涉“湖”了，也很是可能因为“闲”而去“送”的。

　　　　苏轼在杭州是qing色满西湖了。那么他在颍州西湖与惠州西湖时，风格是否有所转变呐？

　　　　在惠州，苏轼到惠不久，即被幽深、曲折、秀丽的西湖所倾倒，不仅常在白天游览，而且连夜里也在游览，甚至通宵达旦。他说：“予尝夜起登合江楼，或与客游丰湖（此处即惠州西湖），入栖禅寺，叩罗浮道院，登逍遥堂，逮晓乃归。”甚至再贬海南后，仍念念不忘西湖，曾说：“去岁，与子野游逍遥堂。日欲没，因并西山叩罗浮道院，至，已二鼓矣。遂宿于西堂。”呵呵，如果政府工作人员都像他那样任性，“逮晓乃归”，那谁来朝九晚五？维持政府工作机关正常的运转？

　　　　在颍州，苏轼是以龙图阁学士的身份出任颍州太守的。在颍州期间，万名黄河夫疏浚颍州西湖，直通焦坡塘，清淤的泥土堆成颍州西湖的护堤，遍植垂柳，称为苏堤。苏轼公务缠身，却玩心不已，“伴我霜夜号秋虫”，苏大人还好斗蟋蟀。

　　　　其时，苏轼在颍州与赵德麟同治西湖未成改扬州，故云：

　　　　太山秋毫两无穷，钜细本出相形中。

　　　　大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。

　　　　（来诗云与杭争雄）我在钱塘拓湖渌，大堤士女急昌丰。

　　　　六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。

　　　　忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空。

　　　　朅来颍尾弄秋色，一水萦带昭灵宫。

　　　　坐思吴越不可到，借君月斧修朣胧。

　　　　二十四桥亦何有，换此十顷玻璃风。

　　　　雷塘水干禾黍满，宝钗耕出余鸾龙。

　　　　明年诗客来吊古，伴我霜夜号秋虫。

　　　　……

　　　　在雷州，苏轼其实仅仅是“途经”，结果与其贬雷的胞弟苏辙邂逅，很是“疯狂”了一番。兄弟俩游湖泛舟，踏庙宿寺，身在“双规”期间的苏轼竟会“恋不思归”，可想而知，这一位的玩心是何等浓重。题字，筑事，写了“万山第一”，还不爽，又写了《伏波庙记》。只是，“渊深鱼乐”与“水到渠成”之余，“万里宦游来海国，一般乡景忆杭州”，疯玩之余，有否辛酸？

　　　　……

　　　　王木木的心里长叹了一声，他的“钟意海岛”，海外发展，内心深处就是不想与那些历史大佬有什么纠葛，尤其是像苏轼这种人，就是千年之后，海内外苏粉成群，可是，现在，许仙“搭桥”，自己又被摊上了，怎么办呐？其实自己并不是刻意要去质疑他政治生涯上那最为光辉的“苏堤”，而是想从那活生生的事实来理解这个时代的士大夫、来破解两宋的必亡。当然，这些话说出来，要被苏粉们拍个鼻青眼肿恐怕是免不了了。唉，死都怕，死都怕，自己这次去杭州得低调一些，得技巧一些，得周全一些，别再被人追杀、暗杀了……

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第0668章　苏堤的反思
　　　　王木木听到许宣出家当和尚了，很是不可思议；王木木听到此事可能会关联到苏轼和佛印，更是头大。王木木知道，苏轼这第二次来杭州是他自己在汴京当京官不顺心而请求外放的，现在在汴京的苏轼是龙图阁学士。他的这次来杭是带有情绪的。有可能，许宣就成了他的第一只出气筒了。王木木的心很烦，在想，这个苏轼，自己怎么穿越千年就跟这有着万千苏粉的大众情人苏轼杠上了呐？现在，是1089年了，苏轼已调任杭州太守兼浙江军区司令了。

　　　　后世顶苏轼的人说，他是个博览群书的学者和爱民勤政的官员。别的不说，就说他在眼下的第二次来杭州，将因为他巡视西湖时看到葑草淤塞了西湖，湖面已有一半之多成了葑田。他是怀着忧虑之情挥笔写下了“葑合平湖久芜漫；人经丰岁尚调疏”的感叹，后，在1090年4月，他向当朝皇帝哲宗呈了“杭州乞度牒开西湖状”的奏章，要来了100份御批度牒，遂拉动投资，用了20万民工，修造了苏堤。这苏堤，千年传颂，是苏轼一生中最光辉的政绩。

　　　　后世质疑他的人说，他是个治学不严的书虫和吃喝嫖赌的花花公子。别的不说，就说他在杭州搞的那个苏堤吧，这种在西湖湖内筑堤，充其量也就是满足下景观和环境的需要，是个面子工程、政绩工程、风月工程，跟农田水利、国计民生完全没关系。

　　　　穿越过来的王木木是在杭州假死重生的，他的哈佛大学离西湖不远，他也曾带领着首批1200孤儿学生环西湖跑步和跳西湖游泳。王木木闭起眼睛，在用科学的眼光来评判这西湖和苏堤给人带来的烦恼和愉快。

　　　　王木木凭记忆，知道这西湖，最早在唐朝，这片水域就被人称为武林水，圣湖，金牛湖，龙川，钱源，钱塘湖，上湖，等等。其实，这西湖原是一礁湖，即环礁湖、珊瑚湖，是指环礁内的水域或堡礁与大陆间的水域。这西湖那位置上，本是钱塘江口的一小湾，故古人有称其为“钱塘湖”或“钱源”的。后来，由于钱塘江夹带的砂土堵塞其湾口，而南山古生代岩层的山坡，使溪水北流，西湖遂成。现在的西湖，其形态为近于等轴的多边形，湖面可视作被孤山、唐建的白堤及未来的苏堤分割为5个子湖区，子湖区间由桥孔连通，各部分的湖水不能充分掺混，造成各湖区水质甚差异，大部分径流补给先进入西侧3个子湖区，再进入外西湖；入湖河流部是短小的溪涧，主要补水河流为金沙涧、龙泓涧和长桥溪。

　　　　王木木在想，史载，苏轼元佑四年第二次来杭州任知州之时，西湖的沼泽化已经十分惊人了。根据苏轼的观察，对比他十年前离杭时的情况，他说：“熙宁中，臣通判本州，湖之葑合者，盖十二三耳；而今者十六、七年之间，遂塞其半。父老皆言，十年以来，水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。”而西湖起着为百姓和农田提供水源的作用，“然后民足于水，邑日富，百万生聚待此而后食。今湖狭水浅，六井渐坏，若二十年之后尽为葑田，则举城之人复饮咸苦，势必耗散。”直接影响着杭州的存亡。面临着这样的严重的威胁，苏轼立即着手制订疏浚西湖的方案，向朝廷上了《乞开杭州西湖状》的奏章。顺便指出，这个奏章是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称，说明杭州城市已经整个地建立在西湖以东，西湖之名已经普遍流行了。

　　　　苏轼主持的这次疏浚工程是规模空前的，他拆毁湖中私围的葑田，全湖进行了挖深，把挖掘出来的大量葑泥在湖中偏西处筑成了一条沟通南北的长堤，后人称为苏公堤。又在全湖最深处即今湖心亭一带建立石塔三座，禁止在此范围内养殖菱藕以防湖底的淤浅，后来演变成“三潭印月”。

　　　　对于苏轼所表述的这个修建苏堤的动机，王木木不大认同。首先，他说修堤是为了保护杭州人的生活用水。那么，事实证明，他错了！他在杭州另有一个被传颂千年的政绩，就是他这次到杭州时，杭州人饮水已经非常不便，一斛水甚至卖到八钱。苏轼决心彻底永久解决百姓用水问题，亲谒茅庐拜求前次参与治井现已年过七十的老僧。苏轼采纳了老僧的建议，用瓦筒取代竹管，并盛以石槽，使底盖紧密，经久耐用，并且还利用多余的水量在仁和门外离井最远处新建二井，以瓦筒把六井水直接引至千家万户，并扩大了供水范围。从此，“西湖井水，殆遍全城”。

　　　　只要有小学生智商的人都能看出，这两同期的政绩是互相矛盾的。如果建堤是为了保水，那又何必拜求老僧建井供水；如果拜求老僧建井是为了供水，那又何必去大兴土木说什么风马牛不相干的“民足于水”？

　　　　再说，“水浅葑横”，是什么意思？就是既有自然的，也有人为的，湖中有了大量的“葑”，“葑”横行霸道了，让水也变浅了。那么，“葑”是什么？“葑”就是茭白。自然蔓生的“葑”是野茭白；人工“葑”田中的“葑”是“葑农”种植的食用茭白。

　　　　其实，在中国，中国人的主食稻米始于唐朝。唐之前，茭白又名菰米，是中国人的“五谷”之一，唐后，“五谷”中增加了“稻”，中国人就有了“六谷”，即：稻、黍、稷、粱、麦、菰。其中“菰”即“雕胡”，又名“菰米”或“茭白”。《西京杂记》说：“菰之有米者，长安人谓之雕胡”。宋玉《风赋》云：“主人之女，为臣炊雕胡之饭，烹露葵之羹”。在唐代，雕胡饭是招待上客的食品，据说用菰米煮饭，香味扑鼻且又软又糯。唐代诗人很多都钟情于它。如杜甫的“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹”；王维的“郧国稻苗秀，楚人菰米肥”等诗句。所以，王木木认为，在这个年代，修个没多大实用价值的苏堤，一方面，他动用了20万民工，规模巨大，大得已经以一府之力无法独承，只得向中央求助，求皇帝御批些度牒来引资；另一方面，他又“拆毁湖中私围的葑田”，强迁了不少茭农。所以，苏堤这工程，从这方面看，是个劳民工程、伤财工程、伤农工程、伤粮工程！

　　　　至于后人有说这苏轼建苏堤是解决了一交通问题，至少是有一强大的交通功能。对此，王木木觉得很无稽。打开地图，我们可以看到，西湖三面环山，面积约6。39平方千米，东西宽约2。8千米，南北长约3。2千米，绕湖一周近15千米。为叙述方便，我们把西湖比喻成是个“田”字，按惯例，上北下南。这“田”字的外框“口”就是西湖的湖岸线，即其周长。现命“口”的四角从左上方顺时针为a、b、c、d四点。“田”中的一竖设为苏堤，与北岸交点称e，与南岸交点称f。“田”中的一横算是解本题所添加的辅助线，这辅助线分别与东岸和西岸的交点称g和h。

　　　　关于苏堤便捷了交通的说法，王木木也想像司马光砸缸那样傻傻地死做一下。你看，从“田”的一角，比如a，由此出发，去e、b、g、h、d，都是用不了苏堤的；而去f和c，走苏堤和不走苏堤理论上是一样长的。

　　　　在西湖辅助线上的两点g和h，到周边任意点都用不了苏堤。

　　　　在苏堤上的两点e和f，除了e与f的点对点，它们到其它任何点，有没有苏堤，在路程上是一个样。

　　　　所以，苏堤的交通功能，朝最好处说，充其量也只是对e去f，f去e的人有好处，这好处也就便捷了不到2公里的路程。呵呵，为了极小众的人的2公里的路程，苏大人以工代赈，募民开湖，用了20万民工，毁田无数，并惊动中央，这个父母官，当得真是好啊！？

　　　　从21世纪穿越过来的王木木对现在的西湖还是比较了解的，现在的西湖在杭州城之西，此处是郊区，此处是农村。此时的西湖的周边没有任何影响环湖通行的障碍，所以，不能用21世纪西湖环岸建筑林立、障碍遍地来比照、来彰显苏堤的交通功能。

　　　　身在11世纪的王木木知道，现在的人，出行主要靠步行；而官宦富家辈，有牛车、马车或轿子。所以，对于官宦富家，牛马或下人多走少走2公里的路程，会计较吗？对于一般平民，2公里的路程又是多大的事？这个年代基本上是能忽略不计的。王木木记得，即使在20世纪，他认识的一对叔叔阿姨，下班后，谈恋爱，从闵行，沿着沪闵路，逛啊逛的，咦？这是什么地方？这可是漕河泾了，都快要到徐家汇了，两人不知不觉的逛了25公里。明天还要上班呐，赶紧往回赶，一个晚上，毫不疲倦地逛了50多公里。

　　　　所以，西湖是湖，西湖不是河，这所谓苏堤的交通功能，只是遮羞的贴金而已。何况，如果，那时的西湖不疏浚的话，苍湖变良田，那才是大大的解决了周边的交通问题了。

　　　　还有，苏轼的整治西湖，也就是将湖泥和葑草挖出，但绝对没有外运，先是堆四周湖岸了，后因中心地离岸远，“偷工减料”，遂有了苏堤。所以，苏堤在工程伊始，并不在工程的规划中，它只是施工过程中“偷工省时”的副产品，所以，水利和交通的贴金跟它纯属是后期制作的牵强附会。

　　　　再说，苏轼的整治西湖，那些湖泥和葑草，只是在湖区范围里挪个地。物质不灭定理，堆四周湖岸是缩小了西湖的直径；造苏堤是人工减免湖面，这些，不是又跟苏大人整治西湖的“保水”的目的相违、或者至少是无济于事的瞎折腾？！

　　　　至于苏轼借口西湖的沼泽化，并将导致杭州城消失的担心，王木木认为，这不是苏轼被人忽悠了，就是苏轼在忽悠人了。首先，从最大的道理上讲，宇宙大爆炸，地球诞生了，这时的地球是个火球；冷却以后是个石球；下了几个世纪的雨后成了水球；后来，山石风化，水土流失，遂有了今天的地球。从眼前的可见的道理讲，围垦造平地，沧海变良田，湖底是宝地，河边有农田，这古今有之，人皆知之，一州之知，主司农桑，岂能不知？前世的王木木是个上海人。你看看上海，徐家汇，卢家湾，潭子湾，漕河泾，大江湾，肇嘉浜、陆家浜、八仙桥，大木桥，枫林桥，等等，这些地方现在都是通衢大道，广场房舍。但顾名思义，这些地方不久前还都是湖河纵横，舟船不息。城市的发展就是这样，苏轼要“挽留”西湖，与慈禧太后要建造只有观赏功能的颐和园有异工同曲之妙！

　　　　王木木也合情合理，不会乱扣帽子，不会用维持城市的沼泽湿地，就是维持城市的肾肺的现代的理论来责难有千年代沟的苏轼大人，也不会用沼泽地的很强的锁水功能恰恰是维持城市地下水的重要组成的环保知识来否认有千年代沟的苏轼大人，但，千百年来，盲目跟风的文人雅士、智者博客、官员学者、专家权威、教授强人，咋都人云亦云，用新知识、新技术为老观念、老伎俩涂脂抹粉了呐？王木木想，这苏堤，应该在明年1090年开工，我要想想，要不要去坏了苏轼大人的好事、坏了杭州人民的坏事？

　　　　王木木想，也许，会有几个杭州人会剑指自己，因为自己的思路，可能会使中国的江南少了个烟雨飘渺的西子湖。但是，王木木想，在中国的江南少了个颐和园般的景点，就极可能因此就在钱塘江边多出了个像黄浦江畔一样的情人墙！渔人码头！自贸之区！开放之城！大航海的起点！

　　　　而且，王木木还想，如果，西湖全成了茭田，一方面，杭州人的鸡的屁会大幅提高；另一方面，经济工作忙碌了，能不能让南宋小朝廷别那个“欲把西湖比西子；错把杭州作汴州”了？别那个““暖风熏得游人醉；直把杭州作汴州”了？别那个“不思黄河思西湖，不思汴州思杭州”了？

　　　　王木木想，“挽救”西湖，也就只是“挽留”了一道风景；而放弃了西湖，应该是利大于弊，能与广大的人民群众的利益共进！

　　　　王木木想，“挽救”了一道风景，也就只是“挽留”了一系列的风月艳情；而放弃了那种风景，两宋也许能有些争霸的心境来抵抗北方民族的挺进。

　　　　历史上，北宋亡，很多很多的宋人及不少后人都归罪于李师师，口诛笔伐，红颜祸水，可惜找不到真身，就留千古骂名。

　　　　历史上，南宋亡，很多很多的宋人及不少后人都归罪于西子湖，不思汴梁，一池祸水，包括蒙元的领导在内，对西湖很是反感。所以，就像没人会再去珍爱李师师一样，也没人会再去珍爱西湖了；就像蒙元人在使劲糟践李师师一样，大家也都在很性地糟践西湖，西湖也逐渐走向了没落，几近农田。故，遂有，明正德三年（1508年），杭州知府杨孟瑛力排众议奏请疏浚西湖，因再不疏浚，西湖将不复存在。由此可见，在宋时，国难当头，国乱频繁，财政局促之时，大搞西湖这景观工程，至少在客观上是帮助了北方强人的南侵。奈何，世人都骂李师师，世人也怨西子湖，就是没人指责大长此风的苏轼的不可推卸的责任！没人追究醉生梦死的平台的搭建者！也没人直面奢靡风气的扛旗者。

　　　　说实在的，如果宋人没有了西湖，也就也许不会只有二三千米的视野，也就也许不会再有苏堤春晓的调调。没了湖，转向江，转向海，也许能会有个无边的视野，能早早的走向深蓝；错过了小儿女的春晓，也许能乘着钱塘的大潮，踏上扩张的春潮。即使，从最坏最坏的角度想，崖山之殇，是因为他们以为已经到了天崖海角，已经山穷水尽，所以，十万众跳海！这不能避免吗？如果他们那几年不是习惯性地只有那么些视野，习惯了只是那么长的苏堤，让西湖效应麻木了他们的神经，没能想到南下海南、东渡流求，没能看到雷州湾、台湾海峡后的天地，自我终结在这自造的天之涯、路尽头，历史，一步之差，将会有多大的不同啊！

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第0667章　许仙当和尚
　　　　白娘子还在说，说，那些陪同许宣上门的学生兵傻眼了，这是在我们自己的国家呀，怎么会有这种事？这些学生兵都是参与过王木木前年的汴京之行的，对宋的官体有所了解，对自己的哈佛与本朝的权贵的关系也有点了解。他们为难了，九嘴八舌的各抒己见，情急之下，也有人想趁机把自己从臭皮匠升级成诸葛亮。

　　　　一学生兵说：“哼！这里的人好大的胆，竟敢拘留我们哈佛的人，不如我们打将进去，抢出许宣，再一走了之！”

　　　　另一学生兵说：“这不行吧，这不是我们跟这里的人打得过或打不过的事情，而是我们跟这里的人打，合不合适的问题！”

　　　　有一学生兵说：“还有一个问题，你们看这寓所，不很大，但也不小，有十几间屋子。他们要是把许宣捆起来，往哪个角落一塞，这能找得到吗？”

　　　　还有一学生兵说：“各位，你们搞搞清楚，人家是说是许宣他自个儿在府内大彻大悟，自愿剃度出家，自行返依佛门，自己要当和尚，又没说是强迫他的，勒令他的，绑了他的，所以，我们就是想打进去，有打进去的理由吗？”

　　　　一学生兵说：“哼！他们那是瞎讲！想那许老师，家有三妻，而且大娘子还是我们流求王爷的小姐姐，他就是王爷的姐夫，他哪能去出家呀？”

　　　　一女学生兵说：“那是，许老师就是要出家，我们自己哈佛那里有活佛，有主教，有阿訇，有巫婆，中洋和尚全套，哪用跨洋越海的来杭州当土和尚呀！”

　　　　另一学生兵说：“这可是你说的呀，你能证明自己的观点吗？现在许老师已经被他们控制，不管是手脚上的捆绑了，还是精神上的束缚了，我们都没法三对面六对头的揭露真相，这无凭无据的，还不由得人家去编派吗？”

　　　　有一学生兵提醒道：“还有一个问题，你们知道吗？现在这杭州府的老大是谁？现在这杭州府的知州不是当年我们做小乞丐时与我们哈佛交好的陆惜禹了，两浙路经略使和两浙察访使也不是当年我们做小乞丐时与我们哈佛交好的的冯国顺和沈括了。现在的杭州府新上任的知州是苏东坡了，就是前年我们去汴京时，王爷得罪了的几个人中的一个，那时，大家还都叫他苏轼，苏东坡三字还没广为传开。你们想，有了前年的揭司马、臭老苏、窘王巩、阉王诜、烧冰喾、救青蛇、破迷阵、坏大寺、沉花船、揍冯京、损佛印、杀辽人，等等，我们在这里一有事，还不正好向那苏大胡子奉送了一个大题材？别没事找事，把我们这里的理工院和白家的产业也给连累了。”

　　　　还有一学生兵也提醒道：“各位，你们知道吗？当年被我们整惨得像圣诞老人样的汴京大相国寺的主持，那个胖子和尚佛印，那事后，被赶出了汴京。现在，苏轼当了这杭州府的知州，这佛印也屁颠屁颠的来杭州了。他现在是西关寺的主持。西关寺在西湖南岸夕照山上，它是由吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年（977年）建造。西关寺内有一塔，原名皇妃塔，又名西关砖塔，宋人更多地称之为“黄妃塔”，也有人称之为雷峰塔。现在这佛印大和尚成了西关寺的主持。这西关寺也是这杭州诸寺庙中的一大寺，是能跟灵隐寺相提并论的一大庙。我们的许老师被他们说成是当和尚，这里，会不会与那佛印的报复有关？会不会与那苏轼的支持有关？会不会与那西关寺的塔庙有关？我们还是谨慎点，把这事向上级汇报了再说，你们说，好吗？”

　　　　另一学生兵补充道：“各位，我们都知道王爷副校长前年汴京之行的凶险。如果我们换位思考，如果我们是吃了亏的佛印和尚，那么，我们能不吸取教训吗？我们能在没有万分把握的前提下有所动作吗？所以，如果我们现在贸贸然的冲击这寓所，强行抢人，说不定正中了他人的奸计，进了圈套了呐，所以，谨慎起见，我们是应该先向领导汇报后再作定夺的……”

　　　　白娘子说，有了这两学生的这一提醒，他们这些学生兵就没在医官寓所门口闹事，他们这些学生兵也就急匆匆地赶来我这里报告了。

　　　　王木木听着白娘子的说话，思绪万千。

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　　　　各位书友；抱歉；春节期间，人在旅途，没能上传，现补上。请各位继续支持，你们的的支持修使我能坚持至今，谢谢！

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第0666章　许宣成许仙
　　　　天龙伊部乖巧了，这事消停了，王木木得闲就在书房里胡思乱想着，笃！笃！笃！有人在敲门，抬头一看，是宇文柔奴引着白娘子、白小青、白素贞三人。王木木赶紧请进小姐姐主仆，稀客啊，这三位好像从来没有主动找过自己。

　　　　王木木看了看，好像有点不对，看白娘子，眼泪汪汪；看白小青，肝火正旺；看白素贞，有点迷茫。怎么回事？

　　　　白娘子走了过来，对着王木木说：“王爷，你还不知道吧？许宣在杭州出家当和尚了！”

　　　　王木木无语了，最近佛界在刮什么风啊？小海伦在暹罗、吴哥、交趾三地剃度了一百多万和尚，怎么我们这里也有人轧闹猛了呐？这个许宣很性福的，他有你们三个，怎么会去出家当和尚了呐？看着三人来找自己，大概这次许宣的外派任务是我交代的，所以，来要我负责到底了。

　　　　白娘子看看王木木的茫然的表情，想，大概他还不知道，于是就把自己知道的情况一五一十的告诉了王木木。

　　　　白娘子说，王爷你在澎湖大海啸后吩咐许宣带上几人再带上赵頵赠宇文柔奴的玉佩去了汴京。王爷是估计曹王赵頵会有大病，事实上是，等许宣等人赶到汴京时，在曹王府门口一看，白衣麻披的，赵頵已经归天了。如此，许宣等人也就按事前说定的，不去打搅，调头返回了。

　　　　去时，病急似火，所以许宣是马不停蹄日夜兼程地赶路的。回时，没了紧迫感，许宣就在杭州息一息了。

　　　　许宣