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近世传奇英雄:杨度(上卷)-第18部分
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。”又问杨钧，“令兄大名怎么称呼？”
张登寿代答：“他的哥哥就是杨晳子杨度。”
“啊呀！”齐白石惊讶地说，“晳子先生就是你的哥哥！”
“齐师兄认识家兄？”
“没有见过面。”齐白石显出一种遗憾的神情说，“但我知道令兄是个大名人。湘潭许多士人都说，论学问文章，令兄要比午贻强，可惜今科未中。他们都摇头叹息说，这功名之事，真个是前世定的，不可强求。”
杨钧笑了笑，说：“齐师兄，你的画真是画得神。你住我这里，我也好早早晚晚向你请教。”
齐白石便在杨钧的房子里住下。白天，他抓紧时间读书作诗，到明杏斋去求教。晚上，则与杨钧在煤油灯下论画作画。齐白石和杨钧聊天：“湘潭城里住着一个江西盐商，是个大财主。他逛了一次衡山七十二峰，以为这是天下第一好风景，想请人画个南岳全图，作为游山纪念，于是有人介绍我去。那盐商见我是个乡巴佬，有点看不起，说，先把话讲在先，你画得好，我比别人加倍给钱；画得不好，一两银子都没有。我说行，又问他觉得南岳好看在哪里。盐商想了想说，南岳七十二峰气势好，就像要飞起来的样子，又说绿得可爱，让人看了都好像自己变得年轻了。我揣摸他的意思，画了十二幅六尺高四尺宽的中堂，着力把南岳腾飞的山势描出来。十二幅分开看，各成体系；合起来云海茫茫，山峰苍苍，气魄更好。他爱绿色，我就把绿色特别加重。你猜猜，这十二幅画，光石绿一色，我用了多少？”
杨钧想了想，往多里说：“用了十二两？”
齐白石大笑：“你是猜不着的，哪个画画的都猜不着，我足足用了两斤！”
“两斤！”杨钧睁大着眼睛。
齐白石依旧笑着说：“画十二幅中堂，用了两斤石绿，这在行家看来是个笑话，可那个盐商看了，欢喜得不得了，连声说画得好画得好，我眼里的南岳就是这个样子，我要重重报酬你。你猜他给我多少钱？”
“一百两银子？”望着两眼都是笑容的齐白石，杨钧尽量夸大着数目。
“不对，不对！”齐白石用力摇摇手，“三百二十两，三百二十两啦！”
齐白石将右手竖起，先伸出三个指头，又伸出两个指头，笑得十分开心。
“啊，这么多！”杨钧也很是羡慕。
“乡里人都说，这还了得，画画真可以发财啦，齐木匠画了几幅画，换来了梅公祠八间大瓦屋啦！”齐白石摹仿着乡邻的口吻，配合着手势，大声地说笑着，比那天在明杏斋要活跃得多。杨钧觉得这个土头土脑的老大哥十分有趣，但同时又觉得他怪得很。
一是他从来不在东洲书院吃饭，书院的饭菜比街上饭铺里的要便宜，他说贵了，每天去烤红薯挑子上买红薯吃。天天如此，不烦不厌。二是他对那件粗布长衫很爱惜，一进屋就脱下，小心折好平放在枕头下。三是一旦脱下长衫后，腰间便会露出一大串钥匙。这串钥匙整天不离身，就是夜晚睡觉也不解下。杨钧好奇地问他，哪有这么多的钥匙。他指着钥匙一把把地介绍：这是开钱柜的，这是开米柜的，这是开油筒的，这是开盐缸的，这是开颜料箱的，这是开纸笔箱的，这是开木工工具箱的。大大小小的钥匙总有十多把。
《杨度》第四章 佛门俗客（7）
杨钧笑着说：“钱柜、颜料柜的钥匙你随身带出来，这我想得到。开米柜油筒盐缸的钥匙你都带出来，家里人不要饿肚子？”
齐白石认真地说：“我都算计好了，我在这里顶多住半个月，加上来回路途，一共二十天，二十天里共需要多少米和油盐，我都先量出来了，不会饿肚子的。”
杨钧在心里摇了摇头，觉得这个怪木匠真是不可理解。
齐白石问杨钧：“那天先生说我是又一个寄禅黄先生，这是什么意思？寄禅黄先生是个什么人？”
杨钧把八指头陀寄禅法师的事对他简单地说了说。齐白石说：“他和我一样，也是个贫苦出身的人，现在又同为王先生的学生，我这次回去一定要去拜访他。”
这一夜，齐白石给杨钧画了三幅画，说明天要回家去了，这三幅画抵房租。杨钧高兴地收下了。第二天，齐白石向先生辞行。
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齐白石弯腰答应了。
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齐白石恭敬回答：“多谢先生的指点。学生一辈子都不会忘记先生教诲的恩德。学生就此告辞了。先生家里有什么事要学生效力的吗？”
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齐白石说：“先生只管吩咐，学生一定尽力去做。”
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“行。”齐白石一口答应，“先生放心！要说别的事，学生常被人欺负，至于说起屋上的事，世上没有哪个可以蒙过我。我一回去，就找魏木匠一起做个估算。动工后，我每隔十天半个月去看一次，一定要把先生的湘绮楼重新建好。”
“有你这句话，我就放心了。”王辏г苏酒鹕硭担敖衲昴甑祝以诙薜钠钙诰吐耍髂晡揖突峄卦坪湃ィ≡谙骁猜ド显俨怀隼戳耍阋院笪适笱б簿头奖懔恕！�
“那太好了！”齐白石高兴极了。他是个很恋家的人，将近四十岁的人了，才第一次出湘潭县。这半个月，他觉得好像有半年之久，今后不出湘潭就可以见到先生，岂不太好了！
张登寿要回乌石山去一趟，于是就和齐白石结伴同行。路上，从王辏г艘痪洹坝质且桓黾撵葡壬钡幕埃饺擞痔钙鹆思撵ㄊΑ�
齐白石说：“我们湘潭出了一个这样有名气的诗僧，我先前一点都不知道。”
张登寿笑着说：“寄禅法师虽然也作诗，但到底是方外人，你天天守着老婆孩子，哪里能听得到佛门中的事。”见齐白石有点羞惭的样子，他又补充道，“这也难怪，好比我，又不是大名士，寄禅也不会跟我交往，若不是他到东洲来拜访王先生，我也不会认得他。”
齐白石说：“如何去见他一面才好。”
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《杨度》第四章 佛门俗客（8）
张登寿说：“他是个爱走动的和尚，时常外出，难得见到他。”过了一会，他想起了什么，说，“他的亲弟弟结山现在还住在龙潭冲。他们是共过患难的兄弟，感情很深，想必知道寄禅的行踪。”
二人于是转路来到龙潭冲。一问起寄禅法师，这里的人都知道，主动带他们到结山的家里。结山听说来的两位都是王辏г讼壬拿湃耍愫苋惹榈亟哟牵羲浅苑梗∷蕖＝嵘礁嫠咚牵男殖とズ貉艄樵氯チ耍礁鲈潞蠡峄亓冻遄〖柑欤缓蠡睾庋舸舐藓核拢厮峦局幸ザ薨菁跸壬�
齐白石决定，两个月后再来龙潭冲会见寄禅，和他一起再去一次衡州府，将两个月来学诗的心得向先生作个禀报。
二 老衲无聊题红叶
自从结识齐白石之后，杨钧于绘画之外又添了一门爱好，那就是治印。自制了几把刻刀，又按齐白石所教的，从河边拣回一些质地较软的楚石，磨平后刻字，刻了又再磨平，反反复复地自我摸索。他本是一个极灵慧的人，什么东西一学就会，待到哥哥从京师回来的时候，杨钧已刻得很成样子了。杨度见了很喜欢，称赞弟弟聪明。杨钧听了很高兴，精心给哥哥刻了几枚印章。杨度的书法很好，常有人请他题字，弟弟刻的印章正好派上了用场。
这天傍晚，杨度在灯下重读《 大周秘史 》。另一侧，杨钧在一刀一刀地刻石头。张登寿进来了，对杨钧说：“重子，齐白石和寄禅一起到东洲来了，现正在寄禅的僧舍里说话。他说过会来看你。”
东洲书院里并没有僧舍，因为寄禅这一年来主持大罗汉寺，常到东洲来，王辏г颂匚け敢患湫》孔樱┧蝗耸褂茫樵罕阆烦普饧浞孔游帷Ｑ罹惶氚资戳耍芨咝耍饬礁鲈吕铮芽塘税俣嗫槭罚ㄗ幼奥艘宦ǎ芟肭肫氚资纯础Ｑ疃忍艿芩灯鹌肽窘车木绕涫腔镁埠芟肴ゼ都丁０酥竿吠拥拿郑蔡倒恢朗歉霭词暮蜕校创用挥形罟妗Ｓ谑切值芰┮黄肫鹕恚ド峥赐氚资桶酥竿吠印Ｕ诺鞘僖菜孀潘且坏廊ァ�
一进屋，杨度看见油灯下，两个人正在用湘潭乡下话交谈。张铁匠大叫了一声：“杨晳子来看你们了！”
二人慌忙站起。铁匠指着和尚对杨度介绍：“这位就是寄禅法师。”
和尚双手合十，弯下腰来，声音洪亮得惊人：“贫僧久仰晳子先生大名！”
杨度诧异地打量着，只见和尚身高足足超出他大半个脑袋，粗眉大眼，宽脸长耳，满嘴浓厚的胡须垂到前胸，膀阔腰圆，孔武有力。他暗暗吃惊，心想：若不是光光的脑顶上那九颗醒目的艾炙伤疤，眼前站立的分明是一个江湖豪杰、武林高手！于是忙答道：“杨度素慕法师高名，今日有幸得见佛容，不胜荣幸。”
铁匠又指着木匠说：“这位便是白石先生。”
齐白石忙将起皱的长衫扯平，垂手恭立道：“木匠齐璜向晳子先生行礼了。”说着便深深地鞠了一躬。
杨度忙扶住，说：“舍弟时常称赞先生绘画治印，艺冠三湘，今夜特来拜识。”
“杨二师兄那是夸奖，其实不敢当，不敢当！”齐白石摇着头，心里却很高兴。
说话间，杨钧也与和尚互相问了好，然后拉着木匠的手，亲热地站在他的身边。大家坐下后，说着闲话。铁匠有事先告辞了。
将门之后的杨度，文雅的外表里流动的是豪放的热血，他第一眼见寄禅长得如此雄壮威风，便打心眼里喜欢，很乐意与和尚多说话。杨钧则有许多刻石的体会要对齐白石说，于是四个人分成两摊子，都谈得十分投机。
杨度见桌上摆着一个簿子，上书《 白梅集 》三字，便拿过来，说：“据说法师二十多年来吟的诗有一千多首，这本诗集是第几本了？”
寄禅笑着说：“晳子先生出身世家，饱读诗书，吟的诗才真的是诗，贫僧腹内草莽，所谓吟诗，不过是打山歌而已。”
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《杨度》第四章 佛门俗客（9）
杨度说：“法师客气了。诗言志，道出真性情的，便是好诗。诗三百，大部分都是当时的山歌情歌。”
寄禅会心地一笑，说：“晳子先生，你真的懂诗。不瞒你说，这本《 白梅集 》是第三本了。第一本诗集叫《 嚼梅集 》，收的是吴越之游的诗三百余首。第二本诗集叫《 餐霞集 》，收的是漫游回来，到大罗汉寺之前的诗五百余首。这本《 白梅集 》将这一年的诗汇总了一下，也有三百多首。”
杨度赞道：“真不容易，前代的名诗僧没有一个可以与法师比得的。”
寄禅大笑道：“多有什么用，好的太少了！”
杨度说：“哪里，哪里！”说着顺手将《 白梅集 》打开，一眼见第一页上写着“白梅诗五首”，心想，看来这就是这本诗集命名的由来了。再看那字，却不上眼，歪歪斜斜的不成体，又大大小小，搭配不匀，也有写错写白的，旁边有改正的字，字迹端正，显然是别人的笔迹。杨度想：这样的字也能写得出好诗来吗？和尚能吟诗就不简单了，是不是世人鉴于此而把他抬高了呢？姑且看看吧！遂先看第一首：
了与人境绝，寒山也自荣。孤烟淡将夕，微月照还明。空际若无影，香中如有情。素心正宜此，聊用慰平生。
杨度吃了一惊。这诗真的写得不俗，尤其是“孤烟淡将夕，微月照还明”这两句写得妙。于是顿生兴趣，一口气读了下去：
一觉繁华梦，性留淡泊身。意中微有雪，花外欲无春。冷入孤禅境，清如遗世人。却从烟水际，独自养其真。
而我赏真趣，孤芳只自持。淡然于冷处，卓尔见高枝。能使诸尘净，都缘一白奇。含情笑松柏，但保后凋姿。
寒雪一以霁，浮尘了不生。偶从溪上过，忽见竹边明。花冷方能洁，香多不损清。谁堪宣净理，应感道人情。
人间春似海，寂寞爱山家。孤屿淡相倚，高枝寒更花。本来无色相，何处着横斜？不识东风意，寻春路转差。
杨度读罢，心里叹道：“一个和尚能将梅花写得如此传神，真正称得上才情横溢。”于是激情洋溢地对寄禅说：“法师，古来咏梅的诗人成百上千，尤以林和靖居士的梅诗最为高雅，然法师这五首白梅诗，却在和靖居士之上。”
寄禅连连说：“晳子先生过奖了。贫僧努力追赶，还望不到和靖居士的后尘哩！”
杨度说：“若法师不嫌弃，晚生试评论一下如何？”
寄禅说：“晳子先生大才，正要听你为贫僧纠正错谬。”
杨度指着诗说：“这两句，‘意中微有雪，花外欲无春’，可谓道出梅之神。这两句，‘淡然于冷处，卓尔见高枝’，可谓突出了梅之骨。这两句，‘孤烟淡将夕，微月照还明’，吟出了梅之韵。这两句，‘花冷方能洁，香多不损清’，说出了梅之理。而‘人间春似海’一首为诸诗之冠，不可以句摘。咏梅至此，真是独擅千古。”
寄禅听了心中大喜，说：“晳子先生，你的这番评说，真为贫僧的诗大增了光彩。”
杨度说：“《 白梅集 》，看来就是因此而命名，至于《 餐霞集 》，必定又有一番缘故。”
寄禅心里高兴，不免有点得意地说：“光绪十年我三游奉化雪窦寺。回到天童寺后，我又与日本僧人冈千仞游玲珑岩。这年八月，我从四明山回到长沙，小住麓山寺，后又卜筑南岳烟霞峰。我爱烟霞峰水石清幽，竹树翠蔚，吟了一首诗：身闲罕人事，瓶钵足生涯。晴晒春前药，香闻雨后花。溪声清枕席，云气湿袈裟。箕踞长松下，朝朝餐碧霞。这最后一句‘朝朝餐碧霞’，甚为朋友们所称赞。我于是取来做了第二本诗集的名字了。”
杨度听得有趣，说：“那《 嚼梅集 》呢？”
寄禅答：“那是我泛游吴越时的写照。想当年，一个贫困潦倒的游方僧，那日子是多么苦的了。一瓢一饮，登山涉水，渴饮清泉，饥嚼梅花，边嚼边吟诗，这便是嚼梅吟。”
《杨度》第四章 佛门俗客（10）
杨度哈哈大笑起来，餐霞嚼梅，眼前这个和尚是个志趣极为高洁的人。他饶有兴致地继续翻看着，眼光停在一首诗上。那诗题作《 九日寄天童秋林老宿 》，为七言绝句：满城风雨动幽思，正是重阳放菊时。遥羡吾师行道处，一株红叶好题诗。
杨度像抓着把柄似的，揶揄道：“法师原来凡心甚重，这几十年竟是如何熬过来的？”
寄禅惊问：“你说的什么？”
杨度指着诗说：“一株红叶好题诗。看来法师对卢渥的艳遇是极羡慕哩！”
说罢直望着和尚笑。
寄禅坦然说：“不瞒晳子先生，这就是先说的，贫僧腹中书籍太少的缘故。那时偶成红叶题诗一句，心中颇为欢喜，以为得之天助，谁知却暗合了唐人红叶题诗的风流故事。”
杨度笑道：“若是暗合，那就更有趣了。”
寄禅说：“你看下去就明白了。”
杨度翻开另一页，见赫然写着：“辛丑九日，余寄秋公，有‘一株红叶好题诗’句，彼时不知有宫女故事，秋公次韵见讥，复成一绝答之：禅心不碍题红叶，古镜何妨照翠娥。险处行吟方入妙，寄声岩穴老头陀。”
杨度笑道：“好个诗坛佳话，佛门佳话。法师，我来为此事赠你一首诗如何？”
寄禅伸出左手来，将手掌张开，做了个致敬的礼节。那边厢齐白石、杨钧听到这边要吟诗了，遂停止谈话，竖耳恭听。杨度凝神想了一下，念道：“禅心泥絮恐非真，悟彻西厢始入神。他日采君入诗话，题红艳事又翻新。”
吟罢哈哈大笑，杨钧、齐白石也跟着笑起来。和尚不但不生气，反而说：“阿弥陀佛，晳子先生这样看得起我，我不能不和一首。”
他一只手不停地数着胸前的念珠，半眯着眼睛，念念有词，不到一袋烟的工夫，也吟出一首诗来：
卅年匿迹住深山，只有孤云伴我闲。
难去风骚余韵在，题红佳话落人间。
杨度鼓掌赞道：“好诗，这才是真性灵的写照，这段佳话是一定传下去了。”
杨钧忙张罗着纸笔，一边说：“我给你们记起来，免得日后法师不认账！”
一向老实的齐白石也露出了真性情，快活地说：“重子，你写好后，我在旁边落个款做个证人，还要刻个闲章盖上。这个闲章，刻个什么好呢？”
齐白石还在思考，杨度已抢先答了：“就刻个‘今日红叶题诗僧’。”
寄禅说：“还不如刻个‘老衲无聊题红叶’的好！”
“妙！”众人皆鼓掌，快乐地大笑起来。
笑过一阵后，杨钧和齐白石又凑在一起谈他们的金石篆刻。寄禅却对杨度说：“我这次来衡阳，是向大罗汉寺的僧众辞别的。”
杨度问：“法师又要外出云游了？”
“不是云游，而是到另外一个地方。”
“哪座宝刹？”
寄禅神情庄严地说：“沩山密印寺的住持觉幻长老八十七岁了，前几年就要我去那里接他的脚。觉幻长老道行高深，在密印寺有很高的威望，我自认为不能代替他，多次谢绝了。前不久，他又来信催我快去，说他已得病在身，圆寂之日不久了，关于沩仰宗的研究，他有许多心得，要在去西天之前对我说。这次不容我不去了，我要当面听觉幻长老谈谈对沩仰宗的研究，并尽量记录下来，莫让它失传了。”
“是去当住持吗？”杨度问。
“是的。”和尚点头。
“住持一任几年？”
“有四年的，也有五年的。我不一定任满，遇到合适的人便传给他。我的性格好动不好静，一地呆久了，易生厌心。”寄禅略停顿一下，望着杨度说，“晳子先生，我们今夜初次见面就谈得这样投机，我想这怕是缘分。如果你不介意的话，我想请你帮我一个忙，不知你愿意不愿意。”
杨度最是个乐于助人的人，立即爽快地答应：“行，只要我能做得到的，什么事都行。”
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《杨度》第四章 佛门俗客（11）
“好！”和尚又举起一只手掌来，向杨度致谢，“贫僧刚才说的，要将觉幻长老的沩仰宗研究成果记录下来，为佛门保存一份珍贵的遗产。但贫僧少年失学，文字功夫差，打打山歌还可以。真的要执笔为文，则是一件很艰难的事，想必晳子先生从《 白梅集 》的字迹上便早已看出。不怕先生取笑，贫僧的字便只能写得这样子了。这种字，如何能记下觉幻长老的口述？更不能整理成文了。我想请晳子先生和我一起去密印寺，在那里住上十天半月，将觉幻长老的话记下来如何？”
“行！”杨度不假思索地满口答应。
“阿弥陀佛，功德无量，功德无量！”和尚十分感激，边说边起身，双手合十，深深地对着杨度鞠躬，“贫僧代表觉幻师和密印寺全体僧众感激你。”
杨度慌忙站起，扶着和尚说：“法师不须如此客气。请问何日启程？”
“我明天去大罗汉寺，在罗汉寺里料理三天。”寄禅掐着指头说，“初十来东洲，十一与王先生谈下届碧湖诗社的事，十二去花药寺，十三日一早我们启程，行吗？”
“要得。”杨度高兴地说，“我拨出一个月的时间，随法师作一趟佛门之游！”
三 佛学原来竟是如此深奥而有趣
十二日下午，寄禅从花药寺返回东洲书院。杨度向王辏г私裁髟颍胂壬妓桓鲈碌募佟Ｍ蹶＇运笑着说：“好哇，此时多在佛祖面前积些阴骘，日后好得佛祖保佑。”
第二天，杨度随寄禅启程。他们乘小火轮北下。一路上的大小码头，包括长沙在内都不上岸。在船上，寄禅总是闭目打坐，两只手不停地交替拨弄着胸前的念珠，口里念念有词。满舱的人都为他这种佛门静穆之气所慑服，无不向他投射敬佩的目光。杨度则恰成鲜明的对照。他一时翻开《 大周秘史 》，一时又走到甲板上，眺望两岸风光，一时和同船的陌生人谈笑风生，一时轻轻背诵唐宋诗词。他热情好动，很少有安静端坐的时候。
他们在靖港下了小火轮，然后换上一条小木船，溯沩水西上。经过一天一夜的摇晃，第二天上午到了双叉口。双叉口是两条小河的汇合处，水太浅，不能再行船了，于是上岸步行。沩山在双叉口的北边。吃过午饭后，寄禅说：“沩山离双叉口还有一百二十里路，我们带点干粮放身上，今夜就不落伙铺了，慢慢悠悠地走，明天清晨到密印寺。走夜路，你吃得消吗？”
杨度说：“法师别看我是个书生，归德镇那几年，在伯父的督促下，我可是扎扎实实练了几年武功的，刀枪棍棒，拳打脚踢，都来得几下，走天把夜路算什么！”
“哎呀！”寄禅惊奇地说，“看不出你有武功，我还以为你手无缚鸡之力哩！”
两人说说笑笑，开始了百里之行。
正是深秋时分，湘中丘陵一带青藤转黄，枫叶染丹，起伏不平的大小山包披上了一件赤橙黄绿青蓝紫的七色外装，时见农舍前后的树木上，结满了累累待摘的果实。田间的稻禾一半已收了，稻草被垒成上尖下圆的垛子，垛子四周一群群鸡鸭在争食未打尽的谷粒。还没有收割的稻子，黄灿灿的谷穗弯腰低垂，使人一见便满怀喜悦。碧蓝的天空上，偶尔可见大雁南飞，将一声声清唳从半空传到人寰。路边茅草堆里，常有野兔被惊得箭似的奔逸逃命。远处小灌木丛中，也易见肥壮的山鸡扑突扑突飞起落下。苏东坡说：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”如果不去探求人生的深处，在两个赶路的行人眼里，东坡居士的这两句诗是吟得一点都不错的。
一边走，一边欣赏秋景。就这样走了十多里路后，杨度忽然想起，这次去密印寺，不是寻常的烧香拜佛，或是凭吊古迹，而是为觉幻长老记录沩仰宗的研究心得，但是自己不仅说不上对沩仰宗的体认，就连对佛门的一般学问都知之甚少，如何记录，如何整理呢？到头来，岂不辜负了寄禅的一片好心，也有损自己的名誉。百里跋涉，有的是时间，何不趁此时向法师请教，且可消除疲劳。
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《杨度》第四章 佛门俗客（12）
“这个不难，以晳子先生的颖慧，略一点拨就行了。”当杨度说出自己的顾虑后，寄禅轻轻巧巧地回答。
“那我就要向法师请教了。”
“请教二字不敢当，有什么疑问，你只管说出，就我所知作点答复。”
寄禅走路时不数念珠，虽年近五十，两条腿却强劲有力，登山涉水，如履平地。杨度看着他在船上的坐姿和眼前的行路，想起多年前伯父常说的修炼者的秘诀：坐如钟，卧如弓，立如松，行如风。他觉得这个和尚的举止正是如此。
“法师，你就从沩仰宗谈起吧。”
“沩仰宗是禅宗里的一个支派，而禅宗又是佛教传到中土来以后所产生的一个派别。要讲清这个过程，还得从佛学的诞生讲起。”为了和杨度并肩走，寄禅有意放慢了脚步。
“那太好了。”杨度高兴地说，“小时，我看见母亲烧香敲罄子拜菩萨，问她什么是佛，她一点都不懂。自从离家去归德后，这些年来我也到过大河内外、汴洛旧邑，每到一处，也喜欢逛寺庙，看菩萨，但那多是受好奇的心思所驱使，一点点庵寺常识也是东鳞西爪听来的，正经要说佛学，可谓一问三不知。这次能从法师这里得到佛门真学问，那真是三生有幸了。”
寄禅正视杨度说：“佛门中最讲一个缘字，你我相识是缘分。此次又同去密印寺，记录觉幻长老的沩仰宗的谱系演化说，更是一个大的缘分。这些日子，我细细地观察过先生。你前世有慧根，今生有灵性，若一旦修行，即可成正果。”
杨度见寄禅说得如此有趣，不觉大笑起来，暗思自己研习的帝王之学与佛门典籍简直是风马牛不相及，莫非这和尚在诳我，诱我做他的同门？遂假意说：“法师，我这次就跟你在密印寺剃度如何？”
寄禅正色道：“阿弥陀佛！出家人不喜打诳语的人。眼下先生尘缘重如山，谈什么剃度出家！我只是说先生若出家可成正果，但决不是劝你出家。万一今后有一天，先生历尽苦海，遭受到千折百难，那时不妨再到佛门寻一处清闲之地。贫僧若还在世的话，定当为先生求得解脱。”
杨度听后，心头陡然蒙上一层阴影，遂默默不语。寄禅见状，笑道：“晳子，贫僧看你气色，三年之内必有鸿运高照，定当一举成名，震动天下。”
杨度一喜，忙问：“照法师所言，我下科可以中状元了？”
寄禅想，说他尘缘重如山，真是一点不假，说：“正是。今天不谈这个，我们还是来谈佛学吧！”
正说话间，对面走过来两个妇人。一个约摸六十多岁，头发花白蓬乱，犹如枯树枝上的鸟窝，干瘦佝偻，手里拿着一截竹竿。另一个三十多岁，穿一身黑旧衣服，头上包一块白底蓝花布。那中年妇人每走几步就双膝跪下，将额头向地上一碰，然后站起，又走几步，又跪下碰地。杨度甚觉奇怪，看看和尚，只见他的脸上露出满意的微笑�
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