友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
常看水浒-第2部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
锶ǖ模撬橇醢钤谑溃醢钭约翰换岽蛘蹋苡梦蘩档氖侄瘟缱』岽蛘痰暮乓桓扇说龋裕醢畈坏不埃椅炻业那啬┳隽俗芙岜ǜ妫趼椎淖芙岜ǜ妫蚴怯勺约旱牟肯掠玫蹲釉谧约旱男乜谧鞯摹�
如果允许假设，那么，王伦的最好结局是，以大度和宽容赐给晁盖第二把交椅，同时把林冲提拔为第三把手，让他们相互制衡，用林冲对自己的感激提升自己的威信，以晁盖对自己的涕零巩固粱山的地位。按照江湖上“强龙不压地头蛇”的游戏规则，应该是可以避免火并的，等到宋江这个也是受过儒学浸淫的人到来的时候，即便心机不如宋江大哥，还可以退而求其次，做个卢俊义那样的陪衬，也不枉送了性命。
王伦的悲剧就在于，他猜中了自己没什么本事的开头，却没有按照这样的开头续写下去，适时撒手，而是过度地专注于拒绝，猜不中被杀的结尾，也就在所难免了。 电子书 分享网站
如果没有刘唐
我始终想不明白刘唐脑子里到底哪跟线搭错了，为什么要从潞安州千里迢迢地跑到郓城县，把一套十万富贵送给素昧平生的晁盖。
刘唐如果不是突发奇想，就一定是财迷心窍。按照他的说法，从小就飘荡江湖，就应该懂得江湖上的游戏规则，那就是逢人只说半分话，未可全抛一片心。何况，晁村长尽管名气比较大，但不是江湖中人。按照宋代的保甲制度，1家有“罪”，其他9家如果不检举揭发，10家连带坐罪，作为保长的晁盖家境已经算是小康了，而且他又是个视金钱如粪土的慷慨之士，仅仅因为“往往多闻哥哥大名……曾见山东、河北做私商的，多曾来投奔哥哥”，就冒昧前去共谋抢劫之类的事情，是站不住脚的理由。毕竟，晁盖大小也是个村干部，豆包好歹也算是干粮，他就不怕晁盖有着较高的大局意识和政治立场，把他的企图告诉官府？
事实是，如果没有刘唐的鲁莽行为，就不会导致晁盖的从红变黑；如果没有刘唐追着雷横讨要十两银子，就不会惹出吴用对此事的关注和入伙；如果吴用不知道此事，单凭晁盖和刘唐两个勇武之人，是不可能从武艺高强的杨志手中把生辰纲硬抢回来的。
恰恰是刘唐这个被太阳晒得极其干燥的药捻子在晁盖坚实的平台上遇到了玩火的高手吴用，又引来了要钱不要命的阮氏三兄弟，一堆乱柴聚到一起，即使没有火星掉落，都会引发自燃。
一部《水浒》，肇始于刘唐，应该不算冤枉他了。
仔细咂摸刘唐的名字，也能看出作者的一番苦心，刘者，汉也，在他身上，寄托着人们对汉唐两个*庞大朝代的回忆和渴望。一个朝代在衰落的时候，必然有另一个正处在爬坡阶段的朝代取而代之。北宋到了徽宗，已经是强弩之末（苟延的南宋时不能算一个完整朝代的），社会的种种*积压起来，使这个臃肿的王朝自里向外散发着腐朽的酸臭气息，恰如秦朝末年一样，各地的反抗大旗纷纷竖起，没准，其中就有一个有着刘邦那样雄才大略的奸雄。
刘邦的职务是亭长，和晁盖级别差不多；刘邦是个街头小混混，石碣存聚义的七个人，不是赌徒就是江湖油子，即便有个读书人，还是个无（吴）用；刘邦起事的地方都在黄河岸边的徐州，晁盖他们住在黄河边上的郓城县……他们有着太多的相似之处，于是，包括说书人在内的很多人都对他们的出现寄于了很高的希望。
可惜的是，历史不可以复制。他们有着类似的开始，却各自迎来迥然不同的结果。因为，还是刘唐的心血来潮，使晁盖没有遇到萧何韩信之流，他请来的，是不愿意“玷污了清白身体”，一心只想招安的宋江。
这个逻辑可以继续推理下去：如果不是刘唐拱火，晁盖自做他的保长，宋江自当他的押司，吴用自教他的私塾，阮家兄弟自取打渔赌博，白胜自当他的闲汉，公孙胜自画他的假龙……一帮八竿子打不着的人，不会走到一起，就不会有黄泥岗上对杨志来说灾难性的一劫。
没有抢劫犯罪，晁盖等人就不会投奔粱山。这帮鸟人不来，粱山就永远是王伦的，即使郁闷窝火，依林冲朴忠的性格，如果没有外因，不太可能以下犯上火并王大哥。而依晁盖的性格，也没有硬夺人家山寨的理由和可能，最大的可能，就是另去找个山头。那么，王伦依旧闭关锁寨，开门抢劫、关门喝酒，小日子过得还不错。
没有晁盖的抢劫，就没有宋江的知法犯法，慢慢熬下去，反正家里有的是银子，上下打点一下，退休前做个副县长（县丞），问题不大。就算和阎婆惜关系很僵硬，被同事张文远戴了绿帽子，大不了另娶一房，反正和阎婆惜也没打结婚证，*服一样简单，落得个眼不见为净。无论如何是不会有把柄落在这个女人手里，乃至于失手杀了娇娘、刺配江州、写了反诗、劫了法场、入了绿林、聚了诸雄、叫板朝堂……
一个刘唐，引出这段故事，好长，好长。
吴用，收起你的铜链和空空荡荡
“太阳之下，人各有分”，这是西方人的教义，东方人说的要具体些，《韩非子·扬权》中说，“使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事”，用今天的话说，就是每个人应该扮演好自己的角色，前提是要明白地知道自己适合做什么、正在做什么、将要做什么。否则，角色错位不仅会给自己带来煎熬，还会制造些不小的乱子。
比如吴用。
我至今想不明白施耐庵为什么要给吴用安排那样一个相当雷人亮相，更闹不清为什么硬往他手里塞一条铜链。如果吴用能回答我的疑惑，估计答案是：“哥提的不是铜链，是杯具”。
一个不及第的秀才，一个乡村教师，一个连老婆都没有的单身汉，他的角色定位应该在三尺讲台上，按照后哲的教诲，应该“捧着一颗心来，不带半根草去”，象蜡烛一样燃烧了自己、照亮了别人。
可是，吴用先生连这个起码的职业道德都没有，不好好教书，却整天眯缝着一双阴霾重重的小眼睛窥视着江湖，时刻不忘瞅准机会干他一票。但江湖上不是靠拳头说话，就是凭金钱开路，可惜吴用在这两个方面真的无用，只好扬长避短，用擅长的手段玩起了文字游戏。父亲已经给他取了个很低调很另类又让人过耳难忘的名字，自己很谦虚地弄了个字“学究”，以表明自己没有太大的野心，安于在穷乡僻壤教书育人，但是，他的道号“加亮”却泄露了内心里的大阴谋，比诸葛亮还有胜过一筹。幸亏他人微言轻没有被人注意，不然，早就被官府以“久怀异心”、“图谋不轨”扔进了牢房。
刘唐和雷横为10两银子挺着朴刀决斗，突然“一个人擎两条铜链”出来制止，而且“把铜链就中一隔，两个人都收住了朴刀”，一个敢于在你死我活的紧要关头挺身而出，喝止蛮横的刑警队长和江湖混混的，怎么说也该是个膀阔腰圆、虬髯分张的勇士，可让人哑然失笑的是，此人竟然是个秀才打扮、眉清目秀、面白须长的书生。如果你放开想象，一定能够看到，在秀才身后，一扇窗户里面，藏着一堆梳着朝天辫子、瞪大了眼睛的孩子——他们一定以为老师是哪根神经短路了。
一个当老师的，怎么突然就扯出了两条铜链了呢？如果是情急之下，手里拿的应该是教鞭，至少也该是戒尺。
相比之下，卧龙的范儿就是比学究大多了，你看诸葛亮的出场多么仙风道骨：春日，深山，草庐，卧榻，一个身材修长的汉子旁若无人地午睡，醒来后不急不忙地伸个懒腰，还意态休闲地吟出一首诗来，然后才摇着鹅毛扇子问童子今天可有人前来拜访。那把据说可以让人冷静的扇子，捏在孔明手里是多么得体。
毫无疑问，吴用还是懂那么一点武功的，因为他看出了两个人再斗下去，雷横一定会败给那个陌生的汉子，他出来名为劝架，其实是暗中帮助雷横的，毕竟是县里管治安的头儿，帮他一个忙，就多了一层关系。这一点，从后来吴用向晁盖描述两个人打斗情形使用的语言就可以知道。而且，他劝架之后，还“指着刘唐叫道：‘那汉且住，你因甚和都头争执？’”，全然一副地头蛇的派头，无异于暗示刘唐：第一，你叫板的是个警察；二，我不认识你却认识警察，可能的话我会帮警察出手；三，这里是俺们的地盘，俺们做主。
铜链尽管也是兵器（古代的十八般兵器里是没有铜链的），但拿在秀才手里，圆熟的程度显然不如一管毛笔，吓吓不懂武功的人也许还行，在老江湖刘唐眼里，什么都不是。所以刘唐“光着眼看吴用”说“不干你秀才事！”读到这里，连金圣叹都忍俊不禁，提笔写道“使秀才羞杀”。
如果吴用仅仅赤手空拳出来，慢条斯理地念一声京白“且住”，或许震场效果会更好，至少，勇气加儒雅，还是能引发人的尊重的。
看来，吴用尽管想用铜链包装一下自己，终究被刘唐看出了金佛背后的泥来——泥塑的金佛，只有在善男信女眼里才有威严。
一次经历就是一次开眼，吴用终于知道铜链在朴刀面前的苍白，“还至书斋，挂了铜链在书房里”。此后，铜链再也没有现身过。他开始换一种道具，捻胡须，尽管不雅，但总比拎两条铜链好得多，说明他在思考。这，才是吴用的真正的角色回归。txt电子书分享平台
到底是家奴嘴大
《水浒传》一开始登场的老几位，基本都属于倒霉蛋型的军官，林冲想做顺民不料变生腋下，鲁达路见不平却失手杀人，杨志的四处使钱偏偏仕途蹇塞，作个宋代的军人，果真是不幸的事。小时候听评书《岳飞传》和《杨家将》，每每气愤于两个忠义之家，却要饱受奸臣文官的窝囊气，恨不得时光能够穿越，拿起岳云的铜锤把秦桧砸成缩头王八，挺起杨延昭的铁枪在潘仁美身上扎出无数个窟窿来。
现在才明白，原来都是制度惹的祸。
看林冲夜奔，平添许多悲苦；读提辖怒打郑屠，不由地在水陆道场中叫一声好；唯独对于杨志，只能哀其不幸怒其不争。
复原杨志走上粱山的轨迹，惊讶地发现，导致他一次又一次跌倒的，可以算作一类人，家奴。
“面皮上老大一搭青记”，使杨志乍一看有些耍魑叭胖螅搴钛盍罟铩保己玫募医萄闪怂潞偷男愿瘢幢惚黄闷づ６啦钪舅硐殖龅暮甲阋匀昧簧侥承┧降暮煤汉寡铡Ｉ踔猎谑稚绷伺６螅裁挥胁只食鎏樱侵鞫栋缸允祝喂俑⒙洌耆且桓彼趁竦淖笈伞Ｔ谘钪旧砩希床坏剿亢廖蘩档男芯逗吐塘值男奶�
不幸的是，他再次遇到了家奴。上一次，他变卖了家产到东京打点，最终被宋徽宗的家奴高俅一顿斥责后赶出殿帅府；这一次，梁中书又给他找了个真正的家奴做伴。这样的人事安排，使杨志还没出发，已经注定了失败。
杨志还算个精明人，他当然知道老都管对自己意味着灾难。看看后来老都管咄咄逼人的训斥，就会知道杨志一点也不是多虑，“我在东京太师府里做奶公时，门下军官，见了无千无万，都向着我诺诺连声……量你是个遭死的军人，相公可怜抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职，直得恁地逞能！”
这番话暗含了三层意思：一，你杨志的恩公夫人是我老婆奶大的，我约等于梁中书的养父；二，老子什么样的人什么样的市面没见过，你杨志别拿老子不当回事；三，你杨志有过前科，老子随时可以让你下课。而且，杨志也深知，梁中书今天的官位是靠着岳父蔡京的才得来的，梁中书本人对老婆言听计从，这个蔡夫人偏偏又是吃了老都管家老婆的奶水长大的。
于是，杨志鞭打军健的藤条高高举起，软绵绵地垂下，一只本来疲于行军的队伍搁浅在黄泥岗，恰恰，黄泥岗成了杨志的滑铁卢。
说到底，杨志也是属于做不成家奴的人，他的“边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”美好愿望终于没有实现。按说，得到梁中书的赏识，如果事情顺利发展下去，圆满完成押送生辰纲的人物，递上梁中书写给位高权重的蔡京太师的推荐信，久在阴霾下的杨志眼见着就可以沐浴在春日的阳光下，而且，凭着他的身手和为人，做个大宋的高级军官，指日可待。然而，一个家奴不怒自威的几句话，彻底断送了杨志的前程，除了绿林，杨志再没有了容身的去处。
已经坐稳了家奴和试图做家奴而不得的人，充斥了中国历史和文学的每一页，这是*制度必然繁荣地滋生的产物。宋江所努力的方向，无非就是尽早加入家奴的队伍，当他砍倒梁山泊聚义厅前的杏黄大旗，重新竖起“替天行道”的大旗时，他的家奴本色已经暴露无遗，在他头顶，“忠义堂”三个字异常醒目。他拼命壮大粱山的队伍，无非就是要在挤进家奴队伍的天平上加重砝码，以引起主子的注意而已。
很多时候，忠和义，往往就是家奴们*的幌子。 。。
卤人自有精细处
说起好汉，尤其是绿林好汉，总是给人以脾气火爆、性情鲁莽、豪气万丈的印象，玩这种脑袋别在腰带上的游戏，凭的就是胆大、义气、勇武、斗狠，不在乎你能否识文断字，只要有一种喝令五岳三山开道的气质即可。
所以，在绿林中，粗鲁反倒成了优点，成为臣服他人的一把板斧。《水浒传》108人中，大都是这样的角色，“鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁 ，阮小七粗卤是悲愤无处说，焦挺粗卤是气质不好”，金圣叹可谓慧眼识珠，金丁解牛，把水浒人物看得恁般透彻，如果加一句，霹雳火秦明粗卤是不知天高地厚。
说鲁智深的粗卤是性急，我觉得不够准确，那是一种目下无尘的率真流露。很多读者往往只记住了鲁智深肥嘟嘟的一身花绣和醉打山门的踉跄步法，却忽视了他那双朝露一样清澈眼睛，那里，汩汩流淌着的，是针尖一样的细心和对世情的透视。
如果不是史进和李忠抱得及时，鲁达肯定当时就 “打死了那厮便来”，原因就是郑屠“这等欺负人”，这是何等的爱憎分明；为了给金氏妇女募集回乡的盘缠，他率先拿出了身上仅有的五两银子，向史进借了十两，又向李忠再借，看到李忠只“摸”出二两银子，心中自然老大不爽，如果换了别人，总要照顾江湖上的面子，大不了不借就是。鲁达不，心到口到，“也是个不爽利的人”，不仅指斥李忠的小气，连已经奉献了十两银子的史进也被捎带讽刺了一下。之后，“把这二两银子丢还了李忠”，一个“丢”字，多少不待见、多少豪侠气随之咣当一声重重地砸在小气人的心头——这鲁达，未免粗卤的太不分轻重了。
恰恰，这是鲁达的精细所在，在他心里，史进是个值得一交的弟兄（否则，他后来不会在得知史进身陷囹圄后急吼吼地独自下山救人），但对于史进的不够大方是颇有微词的，只是不好发作，便拿了自己看不上眼的李忠撒气，没想到却红了天下所有抠门者的脸。
看他拳打镇关西前猫捉耗子一样戏弄郑屠，全然一副可爱的无赖嘴脸；再看他假装新娘在销金帐里狂扁强抢民女的小霸王周通，又是令人捧腹的狡黠。假如故事的主角不是鲁达，而是古板的宋江，或者是阴狠得武松，那倒真成了不伦不类的闹剧，估计金圣叹一定会在文后批评作者：乱咬屎橛，不是好狗。
由此推之，不喜鲁达，不是性情中人。
李忠是个倒霉蛋，原因就是遇到鲁达这个天敌。本来想一逞威风替被打的兄弟报仇，没想到一杆长枪冲过去，却发现对手是自己敢怒不敢言的鲁哥，除了“扑翻身便拜”，恐怕真的没辙了。更不幸的是，这位鲁哥竟然偷了自己山寨里的金银酒器，从后山上骨碌碌滚下去了。而自己，除了咬牙，别无他法，因为，自己不是和尚的对手。
每每读到这里，我总是忍不住发笑，一个胖大的和尚，人家好酒好菜招待了，还下山帮自己筹集盘缠，自己却捆了人家的弟兄、偷了人家的财物、开了人家的后门，一切不地道、一切不江湖、一切不磊落，都在鲁达身上发作了，但是，站在桃花山上，看着鲁达滚下去压出的荒草线，不由人不抚掌大笑。这鲁达，活脱脱一个烂漫的孩子。
硕大强壮的身躯，火爆直率的性格，近乎无赖的行为，内里却是一颗不漏流沙的细心。鲁达这样的人，最适合的，就是在市井江湖上行走，官场是没有容身之处的，即便是佛门，没有X光一样的眼光，也无法看到那颗心强劲的跳动。
所以，后来入了梁山，鲁智深一下收敛了所有的不羁和鲁莽，和他能多说几句话的，只有介意兄弟林冲和带发修行的武松。鲁智深以大智若愚的沉默告诉自己——这梁山，原不是他的居所。
女人何苦为难女人
不知道王婆每天晚上睡觉前，是不是一遍遍地自鸣得意地照镜子：我TMD太有才了。如果不是这样，她都对不起后世的读者。
《水浒传》是一部男人的辛酸史，前提是以对女性地位的蔑视和泯灭为代价的，甚至可以说，假如没有了那几个穿花一样点缀的女人，《水浒传》一下会失色很多。
这其中，最精彩的，就是潘金莲的“无私奉献”，自她一出，历史上和文学作品中其他出轨的女子大大地长出了一口气，因为她们的点击率会直线下降。而由潘金莲故事演绎出的小说、戏剧绵绵不断，至今还为人们的创作提供了无限的想象空间。
让人感到不公的是，我们却时时忽略潘金莲故事的幕后导演——王婆。
看王婆为西门庆制定的十分“捱光计”，不由人生出万分钦佩，那分明就是一部逻辑严密、环环相扣、步步为营的“行军”线路图，任何一个环节掉了链子，都会前功尽弃，这绵密的程度，丝毫不亚于诸葛亮的锦囊妙计，所不同的，诸葛亮进攻的是敌人，而王婆指使西门庆要攻克的，不但是觊觎已久的女人，还是自己。因为按照王婆的捱光计，每向潘金莲靠近一步，西门庆就在王婆下的钩上咬紧一口，直至钩穿双腮，变成老乞婆的垂钓下无力挣扎的死鱼。“但凡捱光最难，十分光时，使钱到九分九厘，也有难成就处”，这段话最大的高明之处就在于把自己撇得门清，言之意外，即便事情没有成功，不是我王婆妙计不灵，而是你西门庆钱没使到位，是操作环节上出现了问题。
热恋中的人都是弱智，在美色面前，西门庆也不例外，这个“从来悭吝，不肯胡乱便使钱”的主，面对老江湖王婆精心编织的网，几乎未加思索地一头撞了进去，不但言听计从地为她出钱置办送终的行头，还为自己提前掘下了坟墓。真个是“饶你奸似鬼，也喝了老娘的洗脚水”，历经数百年，透过纸背，我们依然能看到王婆躲在壁板后，眼瞅着步步入瓮的西门庆发出的窃笑。
不怕鬼子进村，就怕汉奸带路。如果说王婆的“捱光计”还有骗取西门庆钱物的动机的话，那么，她关于攻克女人这座“堡垒”必须具备的“五件事”，则完全是建立在对女人透彻了解之上的精辟概括，连见多识广的金圣叹也由衷地对这段分析翘首称赞：“千古奇文”。
“第一件，「潘安的貌；第二件，驴儿大的行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小就要棉里针忍耐；第五件，要闲工夫：——这五件，唤作‘潘、驴、邓、小、闲’”，而且，要“五件俱全”。
已经不需要任何文字解释，任何一个男人，只有拎着这五件利器，几乎没有任何悬念地会大胜而归。与王婆英雄相惜的明代的冯梦龙，在他的“三言二拍”中，用一个个活生生的故事，为这五件利器的法力做了最有力的注脚。
倘若这番“高论”出自男人之口，只怕还没有多少人相信，甚至会被怀疑成当今那些只会动口不会动手的股评家。不幸的是，她是个饱经人情世故的老虔婆，按照她颇为自豪的介绍，“老身为头是做媒；又会做牙婆；也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做‘马泊六’”。这些，全是令人冷汗直冒的“王门独技”，如同治大病的偏方一样，直到今天，仍然是屡试不爽的绝活。所不同的，在物欲横流的今天，这“五件事”无非要调换一下顺序：邓、潘、小、闲、驴。之所以要把“似邓通有钱”作为泡妞的第一要素，看看网上那么多征婚女的声明，就是最好的佐证。
女人何苦为难女人。倒在这个老女人独门密技下的，都是像潘金莲一样无辜的青涩女子——这个曾经坚贞地抗拒了老男人淫威的丫鬟，却没有办法躲开来自女人阵里的冷箭。从这个意义上，潘金莲是在是比窦娥还冤。在王婆面前，潘金莲幼齿得如同一个婴儿，因为幼齿，所以不愿做二奶；因为幼齿，所以毫无戒备；因为幼齿，所以懵懂送命。
何况，她又拥有一个武大郎这样的一个令自己抬不起头的老公呢？ 。。
其实你不懂我的心
做个烈女，还是当个*，这是摆在潘金莲面前最难捱的选择。
很显然，施耐庵在处理潘金莲这个形象时，流露出内心极大的矛盾。在潘金莲一出场，就给她戴上一个“原来这妇人，见武大身材短矮，人物猥獕，不会*，她倒无般不好，为头的爱偷汉子”的大帽子。端的好没来由！如果潘金莲地下有知，一定会撵着施耐庵追问：姐怎么爱偷汉子了？
说到底，这是施耐庵对女性认知上有问题，甚至，我们可以很怀疑地说：施同学一定在感情上受伤过深，以至对普天下的女人心存怨恨，无数次在夜半对月咬牙，发出“天下女人没有一个好东西”的感叹。否则，我们就无法解释，为什么他笔下的女性，要么是像发起怒来就拎起井捶打人、毫无女人味的的母大虫，要么就是潘金莲、潘巧云一样的*。唯一的例外的烈女是林冲的夫人，还仅仅作为一个苍白的符号存在于书中，貌似她的出现，就是为了把林冲逼上梁山，间接做了“女人是祸水”的注脚。
施耐庵在人物形象“两分法”的背后，如果不是主题先行和情节的需要，一定是因为他压根就不懂女人。这也是他的《水浒传》在艺术造诣上低于《红楼梦》的所在。
嫁给武大之前，潘金莲是个“颇有些颜色”的使女，那么，她的出身由此可见一斑，那就是标准的贫下中农阶层，无产阶级。但是，这个不得不做奴隶的女子，却有着刚强的血性，不但拒绝了大户主人的纠缠，“不肯依从”，而且告诉了主人婆。显然，她比《蜗居》里的白领阶层海藻之类更应该赢得人们的尊重。在宋朝那样完全男权的时代，如果她稍稍屈从主人的意志，至少可以做个小妾（须知，小妾是那个时代合法的身份，远非今日的“二奶”和“小三”可比），倘若肚子争气，为主人生个儿子，说不定母以子贵，一不小心被扶正，也未可知。《红楼梦》里那么聪明乖巧的平儿尚且心甘情愿地委身贾琏，颇有宝钗之风的袭人也因此和宝玉初试云雨，为的都是那一点熹微的光线。
这一点，在大户人家做丫鬟的潘金莲不可能不知道，但是，她还是勇敢地拒绝了。如果没有后来与西门庆的那些事儿，她的所作所为完全可以用“坚贞”来形容。
说不要付出代价的。潘金莲的代价就是被赶出大户人家，而且被许配给“身不满五尺，面孔丑陋，头脑可笑”的“三寸丁谷树皮”武大郎。尽管好女不嫁好郎不算是新闻，但武大郎白白地得到一个“颇有些颜色”的女子，真的是牛屎一觉醒来，发现头顶怒放着一朵鲜花。不但不配，多少也让局外人有些眼馋。
潘金莲的不甘和委屈是显而易见的，这事，搁在任何女子身上，都是抬不起头的千斤坠。如果武大郎同学有一技之长，或多或少可以抹平潘金莲的委屈，至少在老公遭到街坊邻居一致的嘲笑时还可以挺身反击“我老公尽管丑，但是有才”。
除了灶上一屉屉的炊饼，眼前一个“三分象人、七分象鬼”的老公，以及屉上和着袅袅热气隐约着的失落，潘金莲什么都没有。但她“约莫着武大归时，先自去收了帘儿，关上大门”。在妇道面前，潘金莲能做的只有这些了。所以，施耐庵凭空捏造地说她“爱偷汉子”真的是天大的冤枉。
我猜，潘金莲尽管只有22岁，却已经在男权制度下变得心如死灰，恰恰是武松的出现，在她的心里激起了些许涟漪。
可惜的是，嫂子是哥挣的，妇道是要遵守的，人伦是不可以乱的。潘金莲一腔热火，却被武松兜头一盆雪水浇得冰凉。《天龙八部》里的马夫人之所以要置乔峰于死地，不过因为在众多艳羡的眼神中，只有乔峰对自己的美貌熟视无睹。后来潘金莲和西门庆所发生的一切不合礼法的事，固然是要受到谴责的，但是，至少有三种外力的共同作用，让潘金莲这样的弱小女子失去了挣扎的机会，一是西门庆锲而不舍地张望和勾引；二是王婆的以邻为壑、引狼入室；第三，不能说武松就毫无责任。
爱美之心人皆有之，何况金莲？武松的出现，本身已经让她几近枯死的心含苞了一朵小小的野兰花，武松对潘金莲好意的拒绝加斥责，尤其是那句“篱牢犬不入”的讽刺，则大大地伤了潘金莲的自尊，甚至，是引发了潘金莲潜意识里的叛逆。
于是，当西门庆这个*倜傥、家资殷实、深情款款、满嘴殷勤的汉子出现在她面前的时候，一切就变得水到渠成了。这样的诱惑，原是由不得潘金莲自己去把持的。被宋江纳为外室的阎婆惜，尽管对宋江的资助感恩不尽，尚且对宋江的冷落和不懂风情恼恨不已，移情惯会吹拉弹唱的张三。潘金莲对西门庆的选择，也是符合人之常情的。
再何况，在女人面前，幽默和*的男人本身就是一剂毒药呢？书包 网 。 想看书来
交友当交鲁智深
如果在鲁达和李逵中选一个人做朋友，你会选谁？
不管别人如何选择，我一定会毫不犹豫地和鲁达义结金兰，因为，这个头磕得踏实，不像李逵见了传说中的宋大哥后纳头便拜，却被这个死心塌地保护的大哥灌进毒药后魂丧蓼儿洼。这个头磕的再响，终究是标准的愚忠，不值。李逵也是做不得朋友的，他太容易惹祸，甚至有些不分青红皂白，耍起性子来，抡起板斧连
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！