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柏杨白话版资治通鉴 :八王之乱·大分裂-第3部分
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司马伦抵达首都洛阳，用孙秀的策略，倾心结交贾谧、郭彰，皇后贾南风对司马伦大为欣赏，十分信任。司马伦遂要求主管政府机要（录尚书事），又要求当国务院总理（尚书令）。张华、裴 坚决认为不可以，司马伦、孙秀由于这些原因，心怀怨恨。
秋季，八月，雍州（陕西省中部）州长解系被匈奴酋长郝度元击败；于是，一时之间，秦州（甘肃省南部）、雍州（陕西省中部）各地氐人、羌人全部叛变，拥立氐部落酋长齐万年当皇帝，包围泾阳（甘肃省平凉市西北）。总监察官（御史中丞）周处，对犯法的权贵豪门毫不留情。梁王司马肜曾经犯法，周处调查清楚，提出弹劾。
冬季，十月，皇帝下诏，任命周处当建威将军，跟振威将军卢播，隶属安西将军夏侯骏，###齐万年。最高立法长（中书令）陈准向中央警告说：“夏侯骏和梁王（司马肜）都是皇亲国戚（司马师的第一任正妻，是夏侯尚的女儿夏侯徽，夏侯骏当是外戚），并不是大将元帅的材料；胜利，声名不能增高；败退，也不畏惧刑罚。而周处原是东吴（东吴帝国）臣民（参考二七四年七月），忠直勇敢，人单势孤；在政府之中，只有仇人，没有援手。最好是命积弩将军孟观，率精锐部队一万人，当周处的先锋，就一定可以消灭贼寇（齐万年）。不然的话，梁王（司马肜）命周处当先锋，而故意不发援军，把他陷于死地，结果一定失败。”中央批驳（孟观在诛杀杨骏政变中，担任主要角色，是皇后贾南风的宠信，如当先锋，司马肜不敢不倾全力保护，而对周处的用心，昭然若揭，却无法阻止，当权官员竟公开允许一个权贵把国家军队、人民生命，当做私人报仇工具，晋王朝的衰机，已入内脏）。齐万年听到周处前来消息，说：“周处先生曾当过新平郡（陕西省彬县）郡长，文武全才，如果他能全权指挥，势不可当。如果受到别人牵制，不过送死。”
４ 关中饥馑，瘟疫流行。
５ 最初，略阳郡（甘肃省天水市东）清水（甘肃省清水县）氐民族部落酋长杨驹，定居仇池（甘肃省西和县南）。仇池，是一个庞大而高耸天际的台地，面积一百顷（一万亩），四面悬崖绝壁，只有一条羊肠小道，盘旋三十六次，才到达顶端；台地之下，二十余里，一片平原（《仇池记》：“仇池百顷，周围九千零四十步，天然的成四方形，突出地面，高达七千尺，关隘凶险，敌人却步。东西二门，鸟道盘旋【言山径窄险，人不能行，只飞鸟能行】，由下到上，长达七里。上面丘陵起伏，泉水清澈，沟渠纵横，用来灌溉；煮当地泥土，蒸发之后，便结晶成盐。”）。杨驹的孙儿杨千万，归附中国（曹魏帝国），曹魏政府封他百顷王。杨千万的孙儿杨飞龙时，力量逐渐强大，移住略阳郡；杨飞龙领养外甥令狐茂搜当儿子。
齐万年战乱发生后，杨茂搜（令狐茂搜）为了逃避灾祸，十二月，从略阳郡率部众四千余家，再返仇池，自称辅国将军、右贤王。关中人士逃难，很多前往投奔，杨茂搜欢迎安抚接纳；凡是要求回去的，也都赠送旅费，派人护送。
６ 本年，晋王朝政府擢升扬烈将军、巴西郡（四川省阆中市）人赵 （音ｘīｎ【欣】），当益州（州政府设成都【四川省成都市】）州长；征调益州（四川省中南部及云南省）、梁州（四川省东北部及陕西省南部）军队及粮秣，帮助雍州###氐民族叛变部落及羌民族叛变部落。
二九七年 丁巳（1）
（表略）
１ 春季，正月，自称皇帝的齐万年驻屯梁山（陕西省乾县西北），部众有七万人。晋王朝（首都洛阳【河南省洛阳市东白马寺东】）梁王司马肜、安西将军夏侯骏命建威将军周处率五千人攻击。周处说：“孤军深入，没有后继部队，一定失败，不但身死，而且给国家带来羞辱。”司马肜、夏侯骏不理，强迫周处进军。
正月四日，周处跟振威将军卢播、雍州（陕西省中部）州长（刺史）解系挺进到六陌（陕西省乾县东）。周处士兵还没有吃饭，司马肜下令迅速前进，周处不得已，发动攻击，从早晨血战到傍晚，杀伤敌人很多，而自己部队的弓弦折断，箭矢已尽，而救兵不到。左右劝周处撤退，周处手握剑柄，说：“这正是我尽忠报国之日。”力战，被杀。中央政府虽然责备司马肜，但没有任何处分。
２ 秋季，七月，雍州、秦州（甘肃省南部）大旱成灾，瘟疫流行，谷米一斛值一万钱。
３ 七月丁丑日（本月丁未朔，没有丁丑），宰相（司徒）、京陵公（元公）王浑逝世（年七十五岁）。
九月，擢升国务院右执行长（尚书右仆射）王戎当宰相，太子太师（太子三师之一）何劭当国务院左执行长（尚书左仆射）。
王戎身为三公，随波逐流，跟着时世浮沉，对国家大事，从不提一点意见，全都推给僚属，只喜爱到外面游逛。而性情却十分吝啬，田产林园，遍布全国；经常自己摊开账簿，拿起算盘，夜以继日的筹划计算，好像他的财富仍然不够。家里有棵好李树，果实鲜美，摘下来贩卖，又怕别人得到树种，所以就把李核钻坏。对于任命官员，不管实际能力，只看对方的知名度。阮咸（“竹林七贤”之一，参考二六二年）的儿子阮瞻，曾经晋见王戎。王戎问：“圣人尊重名教（儒家学派的名分和人伦规范），李耳（老子）、庄周（庄子）则提倡自然，意义是不是相同？”阮瞻说：“似相同！”王戎赞叹不已，遂延聘他担任宰相府秘书（掾），当时人称：“三字秘书。”
那时候，王衍当国务院总理（尚书令），而南阳郡（河南省南阳市）人乐广当首都洛阳市长（河南尹），都精于“清谈”（穷嚼蛆），对他们职务上的工作，全不关心，认为那是“俗事”，而把所有精力用到“俗事”之外。但名望震动天下，不论政府官员和乡野小民，对他们都十分敬慕，争相仿效。王衍跟他的老弟王澄，喜爱批评人物，全国一致认为是公平的定论。王衍一表人才，眉清目秀，小时候，山涛看到他，感叹很久，说：“谁家老太婆生下这么漂亮的儿子！可是，误尽天下苍生的，可能也就是他。”乐广性情谦让，从不跟人争执。每次谈论，都用最简单的言辞，分析事理，使人心服。但对于自己所不知道的事，则从不发言。批评别人时，一定先称赞对方的优点，则对方的缺点自然显示。
王澄跟阮咸、阮咸的侄儿阮脩、泰山郡（山东省泰安市东）人胡母辅之（胡母，复姓）以及陈国（河南省淮阳县）人谢鲲、城阳郡（山东省莒县）人王尼、新蔡郡（河南省新蔡县）人毕卓，都认为放荡任性，就是开朗豁达；甚至狂醉闹酒，赤身露体，也不觉得不正常。胡母辅之曾经大饮特饮，他儿子胡母谦之从门缝往里偷瞧，厉声高叫老爹的别名：“彦国（胡母辅之），你年纪已老，不准再喝。”胡母辅之大笑，把儿子叫进去共饮。毕卓曾经当过国务院文官部助理官（吏部郎），邻居刚酿出新酒，毕卓乘着三分醉意，半夜爬进邻居酒窖，偷喝个够，被看管酒窖的人捉住，捆绑结实；第二天天亮查问他，才知道是文官部的助理官。乐广听到这些消息，笑说：“名教（儒家学派的名分和人伦规范）之中，也有乐趣，何必非那么干不可！”
４ 最初，何晏（参考二四九年正月）等遵奉《老子》《庄子》哲学，理论基础是：“天地万物，全来自‘虚无’；‘虚无’产生天地万物，没有一个地方不存在‘虚无’。阴和阳靠‘虚无’调和生命，贤能的人用‘虚无’肯定自我。‘虚无’发展到巅峰时，即令没有官爵，也照样尊贵。”王衍之辈，对这种理论十分崇拜。于是，政府士大夫（高级知识分子及现任官员和退休士绅），一致认为浮夸怪诞才是美德；敬业的和脚踏实地苦干的精神，遂全被破坏。
高级咨询官（侍中）裴 对这种现象深为忧虑，特撰写《崇有论》一文，抨击他们的弊端，说：
“利禄和私欲可能把程度减低，但不可能根绝。国家行政和世间事务，可以使它简单，但不可能全部铲除。有些人为了美化‘清谈’，特别指出许多外在形体的拘限，强调‘虚无’是一种高尚的境界。外在拘限是明显的事实，而‘虚无’是不是一种高尚的境界，谁也拿不出证据。巧妙辩论的文章，使人欢愉；似是而非的言论，使人迷惑。大家听得太多，头晕目眩，久而久之，遂觉得他们的话也有道理。虽然有人洞察到其中荒谬；可是，却因不善于表达，而又被整个风气所笼罩，只好屈服，承认无法跟‘虚无’理论抗衡。
“于是，一倡百和，好像掉到泥沼之中，越陷越深，没有能力拔出双腿。大家就再也不管国家大事和人民疾苦，瞧不起职务上的工作，不再尽职务上的责任；反而认为天下最高贵的行为就是高谈阔论，最卑贱的事业就是尽忠职守。人情的趋向如此，名利自然紧随在后。活跃的人阐扬发挥，内向的人由衷赞成；发表言论时，不切实际，称为‘玄妙’；担任官职的，不接触他的业务，称为‘高雅’；不顾清白之身，贪污败德的，称为‘豁达’。互相勉励，严守善良风气节操的人，遂被片片摧毁。放荡的人，甚至颠倒婚丧大事的礼仪，改变行为举止，亵渎长辈和晚辈之间的人伦关系，混淆尊贵和卑贱之间的阶层分别。有的更脱光衣服，游戏打闹，无所不为。知识分子的德行，受到伤害。
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二九七年 丁巳（2）
“天下万物，虽然都来自‘虚无’，然而天下万物诞生之后，‘虚无’被扬弃，二者就有了分别。所以对于已经发生了的‘存在’，‘虚无’已无能为力。治理‘存在’的民众，不能依赖‘虚无’的手段。‘构想’不是‘实践’，而‘实践’必然先有‘构想’，不可以说‘构想’就是‘虚无’。工匠不是器物，但制造器物，必须工匠，不可以说工匠就是‘虚无’。要想捕捉藏在深山里的鱼，躺着不动，绝捕捉不到。要想猎取栖在高墙上的鸟，双手不动，绝猎取不到。由此观察，对于‘存在’，必须‘实践’，‘虚无’怎么能有益于已经‘存在’的人群？”
然而，清谈已成为社会风气，裴 的言论不能扭转。
５ 鲜卑索头部落（王庭设盛乐【内蒙古和林格尔县】）酋长拓跋猗 穿过瀚海沙漠群，向北方发展，并再向西侵略，前后五年，征服多达三十余国。
二九八年 戊午
（表略）
１ 春季，三月十九日，晋王朝（首都洛阳【河南省洛阳市东白马寺东】）赦天下。
２ 秋季，九月，荆州（湖北省及湖南省）、豫州（河南省东部）、徐州（江苏省北部）、扬州（安徽省中南部及浙江省）、冀州（河北省中部南部）五个州大水成灾。
３ 最初，张鲁在汉中郡（陕西省汉中市）时， 部落（ ，音ｃóｎɡ【从】）中的李姓部众，自巴西郡（四川省阆中市）的宕渠县（四川省渠县东北三汇镇）前往投靠。曹操克复汉中后（参考二一五年七月），李姓部众族长（佚名）率五百余家归降，曹操委任他当将军，迁到略阳郡（甘肃省天水县东）之北，号称巴氐。他的孙儿李特、李庠、李流，都有才干武略，精于骑马射箭，豪爽侠义，乡里纷纷归附。
等到齐万年起兵（参考前年【二九六年】八月），关中（陕西省中部）饥馑，略阳郡、天水郡（甘肃省甘谷县）等六郡饥民向有粮食的地方逃亡，进入汉川（陕西省南部）的，有数万家。沿途有患病、贫苦的，李特兄弟常常照顾帮助他们，遂受到大家拥护。这批饥民到了汉中郡，上书中央，要求前往巴蜀（重庆市、四川省）谋生，中央不准，派执法监察官（侍御史）李苾“持节”（二级权力），慰劳安抚，同时监视并阻止他们进入剑阁（四川省剑阁县北剑门关）。
李苾到汉中郡之后，接受饥民的贿赂，上书说：“饥民十余万口，不是汉中一个郡所能养活。巴蜀仓库存有粮秣，而又逢丰收，最好准许他们前往谋生。”中央批准。从此，饥民散布在梁州（四川省东北部及陕西省南部）、益州（四川省中南部及云南省）各地，政府不能禁止。李特经过剑阁时，叹息说：“刘禅（蜀汉帝国二任帝）有这样的地方，而竟被人双手捆绑，岂不是蠢材。”听到这话的人，对李特都另眼相看。
４ 最高监察长（司空）张华、最高立法长（中书令）陈准，认为赵王司马伦、梁王司马肜相继镇守关中，态度悠闲，骄傲蛮横，出兵已久，却毫无功绩。遂推荐积弩将军孟观：沉着坚毅，有文武方略。中央命孟观###齐万年，孟观勇往直前，身先士卒，不避弓箭飞石，大战十数回合，一连击破变民。
二九九年 己未（1）
（表略）
１ 春季，正月，晋王朝（首都洛阳【河南省洛阳市东白马寺东】）积弩将军孟观在中亭（陕西省武功县西）大破齐万年的氐部落军，生擒齐万年。
２ 太子宫图书管理官（太子洗马）陈留郡（河南省开封市东）人江统，认为戎人、狄人扰乱中原，应该早日断绝根源，把他们从内地迁出。遂撰写《徙戎论》，向政府提出警告，说：
“夷人、蛮人、戎人、狄人（《周礼》：东方少数民族称“夷”，南方少数民族称“蛮”，西方少数民族称“戎”，北方少数民族称“狄”），都居住在距中国本土三千里外的‘荒服’地带（参考二三三年十二月）。姒文命（禹）平定九州，而西戎归服（上古时代的全国疆域，分为九州：青州、兖州、冀州、雍州、徐州、豫州、梁州、扬州、荆州。疆界不明，因《书经·禹贡》上，记载此九州名称，所以又称“《禹贡》九州”），其性情贪婪，凶悍残忍，而四夷之中，尤以西戎和北狄更为突出。势力弱的时候，对中国敬畏臣服；势力强的时候，即行背叛侵扰。当他们强大之际，刘邦（西汉王朝一任帝高祖）被困于白登（参考前二○○年十二月）、刘恒（西汉王朝五任文帝）被迫在霸上驻防军队（参考前一五八年）。等到他们衰弱，正是刘姡Вㄎ骱和醭蝗卧郏⒘蹑瘢ㄎ骱和醭纬傻郏┰谖唬浦新洌墒切倥牡ビ谌吹街泄ú慰记叭暾隆⑶岸迥暾拢馐敲飨缘睦ぁＫ允ッ鞯木酰源牡椅ㄒ坏姆椒ㄊ牵菏刮颐且恢贝τ诰渥刺Ｑ厦芊朗兀戳钏沁低烦挤北ξ铮欢乇咭钦虻谋刚叫卸膊环潘桑ê钣Ψ炊孕倥〈叻谰拢慰记叭暾拢Ｒ牡夜セ魇苯鲋话阉腔魍耍硬磺钭罚ㄖ钢芡醭蝗涡跫Ь福�###北方猃狁民族，把他们驱逐出太原【山西省太原市】边境之后，即行班师），只盼望国境平安，边疆不受侵扰，就心满意足。
“等到周王朝瓦解，各封国国君纷纷独立，疆界不能固定，而利害又不相同，戎狄遂利用这种机会，深入中国本土。有时候，中国也招抚他们，作为自己的力量。从此，四方蛮夷纷纷入侵，跟中国原住民——汉人，混合杂居。后来，秦王朝统一天下，军力远达四方，北方击败胡人（匈奴人），南方征服越人，在那个时候（公元前三世纪八○年代），中国四方再没有蛮夷（指蛮夷全部并吞入中国）。一世纪三○年代东汉王朝时，任命马援当陇西郡（甘肃省临洮县）郡长，击败叛变的西羌人，把他们迁移到关中（陕西省中部）开垦冯翊郡（陕西省大荔县）、河东郡（山西省夏县）一带空地荒田（参考三五年十月）。若干年后，人口繁衍，既仗恃自己的强大，又不能忍受汉人对他们迫害的痛苦。二世纪最初十年，西羌各部落遂起兵叛变，政府官员被杀，军队溃散，城池不断陷落，人民遭到屠戮。邓骘之败（参考一○八年冬季），叛羌兵锋进入河内郡（河南省武陟县），十年混战，羌族跟汉族力量同时耗尽；任尚、马贤仅能使他们平静一阵而已（任尚事，参考一一七年九月；马贤事，参考一二六年二月）。从此之后，他们的残余力量仍在，只要遇到机会，即行背叛侵扰，东汉王朝中叶的灾难，以羌人的反抗最为严重。
“曹魏帝国兴起之时，跟巴蜀（重庆市、四川省）分隔，西戎的压力，由两国分摊（曹魏帝国及蜀汉帝国）。曹操把武都郡（甘肃省成县）的氐人部落迁移到秦川（陕西省中部及甘肃省东南部；参考二一九年五月），为的是要减少敌国（蜀汉帝国）的人口，加强本国的实力，并用以捍卫边疆。这只是一时的变通之计，没有考虑到它的后遗症。到了今天（三世纪九○年代），我们正承受这个后果。
“关中地区，土地肥沃，物产丰富，历代帝王（周王朝、秦王朝、西汉王朝、新王朝）都在那里建都，从没有听说西戎、北狄适合那片土地居住。不是我们的族类，永不会跟我们同心（非我族类，其心必异）。前人乘他们衰弱之际，强迫他们迁移到首都一千里之内的‘京畿’地区，政府官员和普通平民，都轻视他们、欺侮他们，认为是一种天经地义的正常现象，使他们的愤恨和怨毒深入骨髓。等到他们人口够多，力量够大之时，不可避免的自会产生反抗之心。以他们贪婪凶悍的本性，加上累积已久的愤怒，一旦爆发，就不可收拾。他们身在国家的心脏地带，没有关卡要塞的阻拦，袭击毫无防备的人民，抢夺散布在田野间的仓库粮食，所以才会造成广大的灾害，发生不测的暴行，这是必然的后果，前例俱在，斑斑可考。
“目前最紧急的事是，应乘政府的军事力量正达高峰，军事措施还没有懈怠，把冯翊（陕西省大荔县）、北地（陕西省耀县）、新平（陕西省彬县）、安定（甘肃省镇原县东南曙光乡）各郡的西羌族迁徙到先零部落（大小榆谷一带，今青海省贵德县至尖扎县一段黄河河谷）、罕部落、幵部落（幵，音ｊｉāｎ【坚】）、析支部落故地（黄河上游，直至赐支河首一带，今青海省玛多县）。把扶风（陕西省眉县）、始平（陕西省兴平市）、京兆（陕西省西安市）等郡的氐民族迁徙到陇山以西，安置在阴平（甘肃省文县）、武都（甘肃省成县）两郡之间。发给迁徙途中所需的粮秣，足够他们到达目的地，使他们回到祖先的故土。命移民区驻军司令（属国都尉）跟安抚军事总监（抚夷护军）就近照顾。西戎人跟晋人不再混杂在一起，各族住在各族土地之上，则他们纵然有侵略中国的野心，纵然想掀起战争，但距中国太远，中间隔着千山万水，即令有凶恶的行动，伤害的程度也不可能太大。
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二九九年 己未（2）
“反对的人会说：‘氐民族部落的叛乱刚刚平息，关中正逢饥馑，又瘟疫流行，人民愁苦，都盼望得到休息安静，却忽然驱使这些疲惫憔悴的部众，迁移这些心里仍猜疑恐惧的叛徒，恐怕我们的力量不够，功业不能完成。前面的大祸还没有完全平定，后面的大祸又跟着爆发。’我的回答是：‘你认为现在屈服的氐民族部落还有潜在的反抗能力？他们后悔过去作恶，放下武器，难道是感谢政府的恩德，诚心降服？或者是不能再战，走投无路，智慧和力量全都枯竭，恐怕我们的大军屠杀，才不得不归顺？’回答说：‘当然是不能再战，走投无路之故。’那么，我们既可以控制他们的生命，自可以控制他们的进退。欢喜他所从事工作的人，不会改变他的工作；欢喜他居住地方的人，不会考虑搬家。现在，我们正是要利用他们疲惫憔悴和猜疑恐惧的心理，用兵威震慑，使他们听从我们的指使而不敢违抗。现今，他们死的死、散的散，流亡各地，还没有全部集结，关中人民，家家户户对他们都怨毒入骨，所以要他们迁往远处时，他们不会留恋脚下乡土。
“圣贤计划一件事情，要在事情还没有发生前，就看到事情发生；要在变乱还没有爆发前，使它不会爆发。看不出任何痕迹，道路已经修平；看不出惊天动地的举动，事情已经完成。其次，也能转祸为福，反败为胜，使难关得以渡过，艰苦可以突破。现在，我们面对一场大难的终局，却不去筹划一个好的开始。畏惧改变车道的困难，而坚持仍在翻过车的旧路上奔驰，这是为什么？关中人口多达一百余万，大约估计，戎人、狄人占有一半，让他们留下来也好，要他们迁出去也好，都必须有充分的粮食。如果粮食缺乏，不能供应，必须搜索关中所有的储存，去保全他们活命；这样做，他们才不会为了恐惧饿死，而出来抢掠。而今，政府命他们迁移，沿途供应饮食，让他们回到祖先故土，依附他们的同族，互相照顾。秦地（陕西省中部及甘肃省东部南部，均是秦王国故地）汉族，还可以得到另一半的粮食，这正是给行人谷米，给居民仓储，减轻关中所受的压力，肃清盗匪的来源；免除不断侵害，建立永久和平的方案。如果畏惧短时间的辛劳，而抛弃可以使万世太平的良策，只不过不愿付出几天几月的代价，反而留下几代都逃不脱的灾难。这可不是所谓开创大业，留传万世，为子孙打算的长程谋略。
“并州胡人，本是凶恶的匈奴贼寇，本世纪（三世纪）第二个十年，当时东汉王朝的魏王曹操，命右贤王挛鞮去卑，引诱单于（四十二任）挛鞮呼厨泉到邺城（河北省临漳县西南邺镇），因而被留作人质，遂分割他的部众，散布六个郡之内（参考二一六年七月。六郡：平阳郡【山西省临汾市】、西河郡【山西省离石县】、太原郡【山西省太原市】、新兴郡【山西省忻州市】、上党郡【山西省黎城县西南】、乐平郡【山西省和顺县西北】）。到了六○年代初叶（曹魏帝国末年），因为‘部’太强大，每‘部’遂再分为三支。王朝建立之后（六○年代中期），增加到四支。于是，右贤王刘猛叛变，结合其他民族的叛徒（参考二七一年十一月）。最近又有郝散起兵，在穀远（山西省沁源县）发难（参考二九四年五月）。而今，五部加在一起，已有数万户，人口之多，超过西戎，而匈奴人天性骁勇，精于骑马射箭，战斗力之强，远超过氐人和羌人。如果不认清有一天终有掀起战火的可能性，则并州区域使人寒心。
“本世纪（三世纪）四○年代，毌丘俭攻击高句丽王国（参考二四六年二月），把高句丽人民强迫移居荥阳（河南省荥阳县），开始时不过数百户人家，子孙繁衍，而今已多到以千为单位计算。再过几代，人口将更兴盛。百姓一旦失去土地，不能耕种，还要反叛逃亡；狗和马一旦肥胖强壮，还要咬人；何况夷狄，能不发生变化？目前只是不够茁壮，力量不允许他们如此而已。
“主持国家大计的人，所面对的事，不应只忧虑国家贫困，而应忧虑国家不安。中国有四海之大，人民富庶，难道非把异族留在国内，然后才能立国？对这些异族，政府应明白宣布，耐心解释，送他们返回故土，一方面解除他们的思乡之苦，一方面也解除中国内部的小忧。《诗经》说：‘爱护中国，安抚四方。’（《大雅·民劳》）。功德永留于世，在谋略中应属最好的计策。”
然而，政府不能采用。
柏杨曰：
江统的《徙戎论》，是历史上考虑最周密，计划最详尽，又最切实可行的一个伟大方案。晋王朝政府如果能够执行，将呈现划时代的民族大迁移的景观。以当时种种条件，一定可以完成。可是，晋政府的权力，这时握在以皇后贾南风为首的贾家班之手，贾南风不过一个泼妇，贾谧和郭彰，更是纨绔少年，三个目光如豆的颟顸男女，只知道享受荣华富贵，连他们屁股底下坐的是一个火药库都不知道，又焉能知道国家百年大计。然而，也只有这时候才是千年难逢的良机，有力量执行这个伟大的任务。时机一眨眼便永远消失，过了这个村，便没有这个店。
不过，江统把灾难全部归罪于少数民族，根本没有触及问题核心；只看见疯子杀人，而没有看见是谁把致疯的毒药放到对方碗里；强迫少数民族喝下致疯的毒药，而痛责他们发疯，诟骂他们性情贪婪、凶悍残忍，是把事情本末倒置。恰恰相反，少数民族比汉族朴实得多、纯洁得多，没有暴君暴官“性情贪婪，凶悍残忍”的迫害虐待，少数民族不会叛变。这种虐待不除，纵然把少数民族全体驱逐，留下来的全是“善良”的汉人，难道就可平安无事？黄巾集团的变民，岂是东夷西戎北狄南蛮？暴君和贪官污吏，是封建体制没有能力解开的死结，此结不解，血脉不通。而此结偏偏五千年来都无法解，所以血脉也就五千年来没有几天通过！因而也就灾难不绝，武装抗暴不断。《徙戎论》救不了中国，政治行为来自文化规范，舍去在文化上探讨，其他都是枝枝节节，又何况连枝枝节节也因国家领导人非暴即昏之故，无法实施。
二九九年 己未（3）
３ 散骑侍从官（散骑常侍）贾谧在东宫（太子宫）担任讲书工作，但贾谧根本瞧不起太子司马遹，对司马遹的态度十分傲慢。成都王司马颖曾亲眼看到，向贾谧厉声呵责。贾谧大怒，报告他的姨妈皇后贾南风，贾南风遂即加给司马颖一个“平北将军”的官衔，逐出京师（首都洛阳），前往镇守邺城（河北省临漳县西南邺镇）。又征召正在西部的梁王司马肜回京当最高统帅（大将军），主管政府机要（录尚书事）。又任命河间王司马颙当镇西将军，接替司马肜的职位，镇守关中。
最初，一任帝（武帝）司马炎在皇家祭庙密室（石函）中，留下秘密诏书，规定：除非是皇帝的至亲，不可以镇守关中。司马颙血缘疏远（司马颙是司马孚的孙儿、皇帝司马衷的堂叔），但他对财富毫不吝啬，出手大方，待人慷慨，喜爱结交有才能的人士，中央政府官员�
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