开元风流-第55部分

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　　　　崔宗之忍不住八卦道：“你送什么不好，居然送女人，人家十三郎玩的女人都是公主、贵女，哪像你那么喜欢jì女。”

　　　　这时，众人才联想到之前韦陟披露的王维那匹汗血宝马来源的真相，看向王维的目光，都变得暧昧起来。

　　　　崔颢这时送礼被拒的不爽也一扫而空，而是两眼放光的说道：“摩诘，难道你真的把那位金仙公主给玩了，感觉如何？”

　　　　王维也不否认，十分坦然的说道：“下面很紧。”

　　　　此言一出，顿时让这群损友激动起来，可惜崔颢并没有见过低调的金仙公主，忍不住咂着嘴说道：“难怪摩诘你看不上那些名伎，原来有这样的红颜知己，真不愧是摩诘。”

　　　　“可惜不是那位号称大唐第一美人的玉真公主，否则我一定会对摩诘顶礼膜拜的。”崔颢忍不住补了一句，他对金仙公主了解不多，所以感触并没有刚刚他嘴上说的那么大。

　　　　如果金仙公主在外面有风流之名的话，崔颢一定会质疑王维刚刚所说的很紧的说法，这女人被干多了，哪里还会紧？

　　　　王维心说玉真公主的下面我也摸过了，如同婴儿的肌肤一般娇嫩，无比光滑，没有任何毛发，sè泽鲜红，那里散发着类似桂花的香味，品味起来还有水蜜桃汁的味道，美味可口，缝隙比那位金仙公主还要紧致，堪比菊花……

　　　　为什么有的男人喜欢玩女人的菊花，除了会有种施虐的快感以外，不就是因为菊花比女人的某处更紧么。

　　　　男人聚在一起，自然免不了谈点女人的话题的，很快众人就略过了王维玩了公主的话题，这又不算什么大不了的事情，毕竟金仙公主的名气不大，而且一个唐朝公主，在韦陟、崔宗之这种既是名门公子又是高官后代的存在看来，也不过如此。

　　　　当然，如果是玉真公主的话，那肯定就不一样了，众人一定会让王维好好交代细节的，最好让王维这个颇具功力的画师把那场景画下来。

　　　　王维的创新画风，在这小圈子里基本上已经被接受了，崔宗之非常喜欢王维那种非常唯美的画风，有一张在那浩淼无尽的海边，一棵樱花树下，俊男美女接吻的画，被崔宗之当宝一样收藏着，大概这让崔宗之回想起了情窦初开时的完美初恋。

　　　　而韦陟这个冰山男，则出人意料的喜欢萌系画风，不用说，这厮就是个隐藏得很深的萝莉控，也许是因为处女不一定是萝莉，但真正的萝莉一定是处女这个真理？他可是处女百人斩来着。

　　　　崔颢、卢象两人，则被王维那无比写实的油画所震撼，他们没想到这画居然还可以这样，看惯了那种讲究意境的中国画时，陡然看到那样非常真实的油画时，确实觉得有意思。

　　　　耿直而好sè的崔颢小时候就开始偷偷看chūn宫图了，他觉得如果王维用那种写实画法画chūn宫图的话，他破处的时间一定还会提早很多……

　　　　女人谈完了，免不了谈点国事，比如唐皇在禁止长安恶钱流通后，又下令将蔚州横野军移往山北，在此屯兵三万作为铁勒九姓的后援；任命拔曳固都督颉质略、同罗都督毗伽末啜、都督比言、回纥都督夷健颉利发、仆固都督曳勒歌等各率本部骑兵为前、后、左、右军讨击大使，均受天兵军调度指挥。遇有征讨追捕之事时，则根据需要征调集结；平安无事时，则散回各部落从事生产，并让官府经常安抚他们。

　　　　不得不承认，这个时候的唐朝，即使经历了之前残酷的宫廷斗争，但它的强大是毋庸置疑的，李隆基如今是个具有开拓jīng神的皇帝，当然说难听点就是好大喜功，没事就在唐朝边境搞事什么的。

　　　　可唐朝的强大，足以保证它在军事上无往不利，所以说盛唐时期的诗，都是非常豪迈大气的，哪怕是王维这种小清新流的诗人，也曾写过“大漠孤烟直，长河落rì圆”这种意境开阔的诗，更别提诗仙李白的那些豪迈之作了。

　　　　纵观中国的整个古代史，怕是也只有在盛唐时，会有那么多的边塞诗了，如果不是各种战争都获胜的话，哪会有人愿意去谈战争。

　　　　当然了，唐朝战事可以那么顺利，也有游牧民族没有建国的原因，部落型的游牧民族，与形成建制的游牧民族战斗力有很大的不同，部落型的游牧民族，分化起来较为容易，可以进行分化打击，但一旦形成建制，有真正的领导者进行调度的话，会非常难对付。

　　　　比如宋朝面对辽国时，就比较吃力，一直呈防守的态势，其实宋朝用钱堆出来的军事，还是很强大的，看它能够抵挡横扫欧亚的蒙古那么久就可以明白了。

　　　　韦陟虽然一直对李隆基没什么好感，却也不得不承认如今的李隆基真的是一位明君，在朝中与民间的声望都非常高，作为一个年轻人，他其实心里也很欣赏李隆基这种开拓进取的jīng神。

　　　　王维却忍不住提出了自己的见解，他觉得战争不应该随意发动，胜利并非战争的主要价值，而是要看战争的收获，只有有收获的战争才是有价值的战争，随意满足自己的yù望或是国人自豪感的战争，是不理智、无意义的。

　　　　王维的这番话倒是引起了众人的思考，不过韦陟却认为照王维这么说，岂不是如今所有的战争都毫无意义了，毕竟那些部落就算打下来总是毫无收获的，因为那里的地根本没法耕种。

　　　　韦陟的这种想法，是典型的天朝上国人的想法，有不少不喜欢战争的大臣，都是以劳民伤财为借口阻止战争的，他们觉得蛮夷之地就算攻下来也毫无收获。

　　　　这样的想法，如果单单看现在的话，不能说不对，可却有它的局限xìng，就算土地没用，那些蛮夷人口难道不是一种资源吗，明明可以当奴隶来使用的。

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157、娱乐活动
　　　　（）　　　　然而唐军对蛮夷部落的处置，一直都比较粗暴，要么是直接杀光充军功，要么就是收为侍从军，以蛮夷制蛮夷。

　　　　王维将自己的奴隶说法提出来时，倒也没遭受到什么道德指责，蛮夷部落，在天朝上国唐朝人眼中，本来就应该是畜生一样的存在。

　　　　不过崔宗之却认为王维的想法太过想当然，那些蛮夷部落的俘虏根本不会种地，就算是将他们当作奴隶，又能干什么呢？

　　　　王维本来脱口而出的想说修路，但想了想，却发现自己真的有点想当然了，这年头的路，基本上就如鲁迅所言，走的人多了，也便成了路，没有那些水泥沥青之类，怎么修更好的路？

　　　　对一个农业国来说，奴隶的作用已经不明显了，反倒是初期的工业国，非常需要人口，要么就是用土改来解放生产力，要么就疯狂掠夺奴隶，以形成生产力了。

　　　　如果王维还是个一穷二白的底层平民的话，当然支持土改，将大地主们的土地收归国有，然后再平分什么的，对底层平民的好处是毋庸置疑的。

　　　　可王维现在却是站在士大夫权贵阶层的角度来想问题的，所谓屁股决定脑袋，是很一个很现实的道理。

　　　　这个世上背叛自身阶级的人没有什么好的下场，比如共和国建国后的太祖，明明自身早就脱离了无产阶级，可却毅然发动某运动，妄想将官僚资本手上的权力转移给无产阶级的工人农民们，最终太祖的结果可想而知。

　　　　事实上，**这个过于超前的主义在那时就已经终结了，中国走上了一条符合自身发展的特sè主义的道路，这个时候资本主义与社会主义已经难以分清楚了。

　　　　当然即使某运动成功了，给所谓的无产阶级掌握了权力，最终无产阶级也会变质，这也是为什么在生产力不是超级发达的时候，**是不会成功的。

　　　　所以王维并不支持土改，他倒是希望自己的家族可以掌握更多的土地，这样他可以在自己的土地上随意规划，然后最终将自己的家族发展为一种现代先进的财团模式，成为国家的幕后cāo控者。

　　　　他希望将这个大唐变成一由多财团（名门世家）掌控的国家，帝王自然成为虚君，首相则由各大世家中产生，无论什么样的政策，首先要保证他这个权贵阶层的利益才行。

　　　　当然，随着时代的发展，肯定会有平民首相的产生，然而这个平民首相，表面上非常励志，给平民们产生了一种可以通过奋斗而晋身上流社会的幻想，但实际上却也是众世家平衡出来的产物，一切以世家利益为先。

　　　　在这里不得不说一句，其实mín ；zhǔzì ；yóu什么的，用来忽悠无知的底层平民，是非常有用的办法，至少王维就认为，若要维持权贵阶层的稳定的话，最好就披上一层mín ；zhǔzì ；yóu的皮，这层皮还能保证资本的合法xìng。

　　　　要不说后世那些鼓吹mín ；zhǔzì ；yóu的，都是公知jīng英呢，而公知jīng英又都是权贵阶层的走狗，如果是资产阶级也就罢了，某些无知的平民跟在后面瞎起哄，实在让人无法理解，这可是背叛了自己的阶层，看看苏联解体后平民们的下场就知道了。

　　　　其实就算mín ；zhǔzì ；yóu了，平民还是平民，世家依旧是世家。

　　　　人生来就是不平等的，可能很难听，不如换成，人生来就是有阶级之分的。

　　　　王维并非理想主义者，想把世界改造成别人幻想中的人人平等的美好世界，倒不如说，有阶级之分的世界更可爱一些，只要别堵上平民晋身上流阶层的渠道就行了，这样还能让整个国家充满活力。

　　　　有人觉得国家这个词很美好，它的存在，保护了人民，可实际上政治书上早写过，国家就是阶级统治的工具，统治国家的人毫无区别，无论政体如何，都是一个人或一部分人dú ；cái而已，后世有所谓的mín ；zhǔ国家指责dú ；cái国家，简直搞笑，实际上dú ；cái国家效率还更高一些。

　　　　崔宗之见王维沉默，以为王维理屈词穷了，他也没有继续咄咄逼人的意思，反倒是对众人说道：“别谈什么国事了，上次十三郎搞出的一个‘真心话大冒险’的游戏挺有意思的，不知道这次还有没有人想出什么新的游戏？”

　　　　实际上王维并没有理屈词穷，他是用俯瞰的角度来看待这段历史的，自然可以发现崔宗之眼光的局限xìng，不过他也不想多说，等什么时候崔璎珞解决了技术问题，初步弄出工业体系后，他就会让崔宗之明白，奴隶有多大的作用。

　　　　原始资本的积累，可充满了所谓的罪恶xìng的，但王维却觉得理所应当，想要成为奴役他人的人上人，怎么会在意一些无聊的细节问题呢，在上位者眼中，底层人民也不过就是羔羊而已，只要保证他们的存活，然后不断的剪羊毛就行了。

　　　　除了王维之外，其余人哪里能想到什么新奇的游戏，他们反而都将目光投向了王维，因为在他们看来，王维这家伙总是能弄出很多新东西。

　　　　王维笑了笑，从自己的袖中拿出一副扑克牌，然后摇晃着手中的牌淡淡道：“这种游戏的规则可是稍稍有些复杂哟，不知道你们学不学得会？”

　　　　对现代人来说，扑克牌有什么复杂的，然而对没有接触过字母、阿拉伯数字的古人来说，却还是比较复杂的。

　　　　几人顿时来了兴趣，比较贪玩的崔颢，急切的说道：“怎么可能学不好，我学东西可是很快的！”

　　　　卢象则有些感慨道：“摩诘的脑中，这千奇百怪的东西可真多，以前怎么就没发现摩诘的这个优点呢，上次摩诘的‘真心话大冒险’的游戏，可又已经在平康坊盛行一时了，不少人都觉得这游戏很不错，也不知今rì摩诘的这个游戏，会不会再次风行起来。”

　　　　王维心说风行起来正好，还推广了简单方便的阿拉伯数字，至于字母什么的，肯定有某些见多识广的商人认识，这也算是更加促进了文化的交流吧。

　　　　其实他觉得风行起来概率很大的，毕竟纸牌麻将之类的赌博方式在后世娱乐手段丰富的时代，依旧充满了活力。

　　　　王维一边想着，一边就耐心教友人们扑克牌的玩法，首先自然是认牌了，至于玩法的话，则有很多，出于他的自身爱好考虑，他教了掼蛋，出牌与斗地主有些相似，不过却是两人打两人，对面的是一家，其中还加入了升级的因素，很具备可玩xìng。

　　　　认牌很好认，不过崔宗之依旧感慨道：“十三郎的学识可真够渊博的，居然能够根据他国的数字、文字创造出这样的纸牌。”

　　　　王维笑了笑，也不反驳，实际上他觉得能够在这个缺乏娱乐手段的时代与朋友们一起打牌，也是一种难以言喻的幸福了。

　　　　几人学得都很快，而具体的玩法，果然还是打个几局就熟悉了，而这时大家才发现，这个玩法虽然复杂，但真的很有意思。

　　　　一时间王维这个“游戏开创者”反而被四人排挤到一边看着他们打，偶尔还要指出一些错误。

　　　　王维在对待朋友亲人时心胸一直都比较开阔，所以也不介意，他觉得看几位古代人打现代牌，颇有一种时空错乱的微妙感。

　　　　气氛变得愈发和谐，几人算是玩上了瘾，那位侍女小蛮来告诉众人可以开宴时，他们反倒觉得宴会是次要的了，打牌要紧……

　　　　小蛮颇为好奇地望着几人围在圆桌上打牌的模样，才发现这是一种新的游戏，她忽然想到了一个传闻，说是那个比较经典的“真心话大冒险”的游戏，似乎就是这几位名门公子首先玩出来的。

　　　　果然是走在时尚前沿的人呐，又是一种新的游戏么？

　　　　小蛮的脑袋瓜还算不错，这个酒楼中有不少更加贴心周到的服务，都是她提出的建议，比如若是士大夫清流来这里的话，陪酒吃饭的一定会是更加符合士大夫口味的汉人女子，毕竟有不少士大夫来这里，只是为了看胡姬跳舞，而非陪酒的。

　　　　所以小蛮看到这种新奇的游戏就上了心，可不可以将这种游戏，变成自家酒楼的招牌游戏呢？

　　　　终于在王维忍无可忍的催促下，众人终于放下纸牌，开始了宴会，酒楼里上的菜式也别有一番异域风味，可见这家胡人酒楼还是比较有特sè的，并非挂羊头卖狗肉。

　　　　菜式的味道还不错，只是几人在一边吃时，还一边谈论着刚刚的牌局，崔颢懊恼的对搭档卢象说刚刚自己那牌出错了，只要这样出，那就不会双下的节奏了，韦陟则冷冷的说崔颢那是自己水平低，好比棋手中的臭棋篓子，卢象算是被坑惨了……

　　　　就这样说着，连美妙的胡笳声乐都没人听了，王维不由摇了摇头，以前他参加饭局时，就老是会听到长辈在说牌局，没想到古人也是这个德xìng……

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158、胡旋舞
　　　　（）　　　　直到这个高档酒楼的胡姬们一齐出场跳胡旋舞时，众人谈兴方消，只是用随xìng的目光观看这种从西域流传过来，渐渐风靡起来的舞蹈。

　　　　所谓“西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安。吹奏何必琼林宴，市间到处闻管弦。”在以后的开元中期并非虚言，这种胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。

　　　　胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。

　　　　白居易曾有长诗《胡旋舞》，将胡旋女的姿态神情跃然纸上：胡旋女，胡旋女心应弦，手应鼓。弦鼓—声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。………

　　　　诗中说，胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊sè了，左旋右旋不知疲倦，千圈万周转个不停。转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。

　　　　对于王维这个穿越者来说，即使他对唐朝并不熟悉，但胡旋舞的名头还是听说过的，好像那位杨贵妃就很擅长跳这个胡旋舞。

　　　　不过胡旋舞现在虽然有风靡起来的趋势，但却还没有真正风靡起来，至少平康坊那些汉人舞姬，所跳的舞蹈，就是比较古典的舞蹈，舒缓柔美，其中有个甩袖的动作让王维印象深刻。

　　　　然而胡旋舞却是以动感无比、节奏鲜明而著称的，这让总是看古典舞蹈看得昏昏yù睡的王维很有兴趣欣赏一下这种舞蹈。

　　　　不得不说，王维所选的这个颇为宽敞的雅间，本就包含了一个巨大的舞台，能够容纳十几位胡姬而不显拥挤。

　　　　这些胡姬的长相都还算不错，不过王维却发现自己似乎又搞错了一件事，他本来以为胡姬应该是金发碧眼、胸大无脑的那种，只是现在才发现她们的模样与汉人虽然有些不同，但差别并不算大。

　　　　然后王维才恍然，胡人大概是匈奴、鲜卑之类的黄种人，而不是俄国老毛子或是欧洲的白人……这让王维觉得失望，他觉得以后一定要弄点白人来当奴隶。

　　　　不过还好，这个胡人老板很会挑胡姬，使得这些胡姬的容貌比较符合汉人的审美，要不然舞蹈再好，也不会有汉人欣赏的。

　　　　其中领舞的那位，干脆就和汉人没什么两样了，不过容貌姿sè还算不错，看她的样子，王维猜测她可能是朝鲜族人或rì本人，他招手将小蛮叫了过来，随意询问了一下，果然，就是高丽人。

　　　　与一般高丽女人的大饼脸不同，这个颇有姿sè的舞姬长了一张不错的瓜子脸，可惜五官略有瑕疵，但王维却觉得比起后世不整容就不好意思见人的高丽女人来说，这种天然美女已经不错了。

　　　　一群胡姬恭恭敬敬的向王维几人行了个礼，在唐朝，胡人这种“少数民族”自然要低汉人一等，与后世那种汉人反而比少数民族低一等的诡异情况反差很大，如果放到后世，唐朝的这种做法，一定会被指责不利于民族团结政策……

　　　　实际上这种不平等的情况反而更不利于民族团结，明明嘴上说的很好，几十个民族是一家，都是中华民族，为何却要区别对待呢？

　　　　这些胡姬分明是知道王维几人的尊贵身份的，所以一举一动都显得非常谦卑。

　　　　随着急促鲜明的打击乐器响起，混合着其他美妙的声乐，穿着薄薄的纱衣，袖子上有几条长条的舞姬们终于翩翩起舞。

　　　　那位领舞的高丽美女总是看向席间气场最为强大的王维，眼神中流露出来的暧昧与挑逗，十分勾人。

　　　　不得不承认，在考中进士之后，王维整个人的jīng气神更加饱满了，气场也比原来更加强大，如果说之前的王维还显得有些沉郁低调的话，那现在他就显得极为自信了，在这个小圈子里，哪怕他好像没有改变，可却像真正的头儿一样，可以轻松引导众人围绕着他。

　　　　而圈子中的几人似乎也习惯了这一点，他们本来就被王维的智慧与人格魅力所折服了，如今王维又有了与智慧与魅力所匹配的地位，他的分量自然而然更加重了。

　　　　这就是为什么那个小蛮觉得王维比崔宗之、韦陟更具底蕴的缘故，就连这些在舞台上跳舞的舞姬，都一眼看出了几乎算得上被众星捧月的王维，隐然就是圈子中的大佬。

　　　　对于美女的挑逗，王维从来没有什么害羞之类的想法，在他将金仙公主、玉真公主这种唐朝最尊贵的女人都玩弄于胯下之后，就觉得女人也不过如此，只有他不想玩的女人，没有他玩不到的女人。

　　　　虽然这种自信到近乎自恋的心态并不好，可实际上不会减少王维的魅力，男人的魅力来自哪里，无他，权、钱而已，然后应该就是xìng能力了吧，有此三物，庸俗浅薄的大多数女人征服起来无往不利。

　　　　对了，如果是对爱情抱有幻想的少女的话，那就再加上一张英俊的脸颊吧，辅之以各种浪漫的方式，对症下药，简直毫无难度。

　　　　所以说王维一点都不喜欢毫无特点的浅薄女人，她们实在太没有挑战xìng了，如果没有漂亮的外表的话，他都不知道这样的女人活在世上有什么意义，大概作用也就是给人类这个种族繁衍后代吧。

　　　　对于这位高丽美女的挑逗，王维就直接将其归类到某一类女人中去了，这样的女人，可以随便玩玩，但名字却都没必要知道。

　　　　音乐到了高cháo，节奏更加鲜明，几十位舞姬在舞台上急速旋转起来，袖子上的几根长条终于发挥了它的作用，长条随着旋转飘飞的样子，点缀了舞姬的美丽，使得她们的舞蹈更加轻盈动人。

　　　　几位友人都赞叹起来，王维也没有吝啬自己对这些舞姬的佩服，都忍不住轻轻鼓掌，即使这种赞美方式在古代一点也不流行。

　　　　这种急速旋转，看起来容易，但能够旋转那么多圈依旧保持平衡，就很不简单了，王维小时候没事干的时候也会自己转转圈，最后弄得头都晕死了，瘫坐在地上时，感觉大地都在摇晃……

　　　　可看到这些舞姬尤其是那位领舞的美女游刃有余时，王维在恍然间觉得，自己对女人的看法是不是太极端了，每个女人，应该都有她的闪光点的。

　　　　王维不由又反省了一下自己rì益膨胀的心态，他是个心智强大的人，不会随意迷失自己，他告诫自己，不过区区是个进士而已，之前居然在思考怎么颠覆唐朝政权，还认为天下女人都逃不过他的掌心……这种龙傲天式的家伙真的是自己么？

　　　　果然古人说吾rì三省吾身，是一件很有必要的事情，放任自己固然会觉得痛快，可也许最终会被自己所害，成为yù望的奴隶也有可能，不知为何，王维的脑中闪过玉真公主那美丽无双的脸颊。

　　　　叹了一口气，这个时候胡旋舞终于接近尾声，王维看着那位领舞者纱衣下笔直修长的腿，想到这女人朝鲜族的身份，思绪不由又飞到后世，好像自己的那个时代，棒子国女子偶像组合在华夏很火的样子。

　　　　王维虽然不是棒子粉，可网络的发达也让他挺容易接触到一些传唱很广的歌曲与mv，那些歌曲的中毒xìng都很强，平心而论，听起来还不错，然后再去看mv或是现场版的表演的话，给王维的第一感觉就是露大腿，好像不露大腿就无法吸引眼球一样。

　　　　可必须承认的是，那些女子组合的舞蹈还是非常好看诱人的，格调虽然不高，却也因此为人民大众所喜爱，王维忍不住恶趣味爆发，如果在这个时代，jīng心培养出一个女子组合，会不会震惊世人呢？

　　　　王维毕竟是现代人，比起古典舞蹈来说，果然他还是喜欢现代舞，思路一旦放开，他觉得不但可以培养女子组合，还可以培养专门为他跳街舞看的男人嘛……如果受欢迎的话，能不能当吸金利器呢？

　　　　好像不能，在没有唱片的时代，如何靠明星赚钱？简直无法想象。况且现代的歌曲舞蹈真的适合这个时代么？

　　　　王维最终将赚钱的想法放下了，甚至觉得推广起来的可能xìng也不大，但如果自己真的有闲暇的时间，收集些美女将她们培养成那些偶像明星，以满足自己的yù望，倒是可以的，反正就当自娱自乐了。

　　　　那位自己的族兄王翰，不就常常以养了一群才貌双全的舞姬为荣嘛，王维觉得如果让自己来培养歌姬舞姬的话，一定不会比那个王翰差的。

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159、诗人们
　　　　（）　　　　除了胡旋舞以外，倒还有其余的充满异域风情的才艺表演，只是并不合王维的胃口。

　　　　在看这些表演时，他又产生了一个念头，如果这个世界有更具现代化的酒吧就好了，里面弄点钢管舞甚至脱衣舞什么的，也完全有可能火起来啊……

　　　　不过这一切都是王维的幻想而已，作为一个穿越者，有这样的幻想并不奇怪，有人穿越到古代希望称王称霸、拯救民族于水火之中、引导国家走向正确的道路什么的，可对王维来说，他更希望将这个世界改造成他所希望看到的模样。

　　　　而在这样的过程中，顺带着加速一下整个国家的发展，然后征服一下世界什么的。

　　　　即使他现在的身份确实不俗，但这生活质量，比起前世的普通人也大为不如，这让王维十分不满，他觉得很憋屈，明明自己的身份放到前世，算是最顶尖圈子里的一群人了，可能够娱乐的东西实在太少了。

　　　　王维总是首先满足个人的一切yù望与享受，才会去考虑国家什么的，他根本不是个什么高尚的人。

　　　　就在几人在异常和谐的气氛下喝酒吃菜时，居然有其他人来敬酒了，原来是这家酒楼的胡人老板。

　　　　虽然也是黄种人，但他的长相却与汉人有明显的区别，他点头哈腰的来到几位名门公子面前，先是非常亲切的问候了几句，然后豪爽的说先干为敬，倒是让在场的几位心里都觉得很舒服，暗暗认为这个老板会做人。

　　　　众人也给面子，虽然这位胡人老板说他喝就可以了，你们随意，但不过是几杯酒而已，以几个人的器量，怎么会介意？

　　　　所以几人也豪爽的干了，这老板看待诸人的目光更加热切了，虽然他的这家酒楼已经渐渐形成口碑，但背后却没什么后台，时常会被某些底层的吏员打秋风，这让他烦不胜烦，若是可以搭上这几位大人物的线，难道还怕什么小鬼？

　　　　只是这位老板显然也是人jīng，这种寻求庇护的事情，不可能在见第一面时就提起来，他只是希望以今天自己的态度，这几位公子还能再次光顾这里，所谓一回生二回熟嘛。

　　　　待到老板弯着腰退下去后，崔宗之不由赞道：“这个胡人倒是挺豪爽的，难得有掌柜来亲自敬酒了。”

　　　　王维倒没什么感触，在后世，只要有些分量的领导