中国幼儿教育之父:陈鹤琴传-第1部分

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做人，做中国人，做现代中国人；大自然、大社会都是活教材；做中学，做中教，做中求进步——陈鹤琴序
学习和发扬陈鹤琴先生的
　　教育思想和精神陈鹤琴先生是我国著名教育家、幼儿教育的先驱。我在学生时代就读过他的书；如《儿童心理之研究》、《家庭教育》等，现在虽然已经记不清楚具体内容了，但他的“活教育”思想却一直印在我的脑海中。20世纪二三十年代在中国提倡“活教育”是非常先进的，因为当时中国的社会还是半封建半殖民地的社会，传统的压抑人才的旧教育并未消灭，许多引进的国外教育理论又没有被国人消化。陈鹤琴先生和陶行知先生一起提倡“生活教育”、“活教育”；为中国教育的现代化、科学化、本土化开辟了道路。这种教育思想是先进的，其意义是十分深远的，到今天仍然有现实意义。
　　“活教育”的意义在哪里？就在于它是从我国的国情出发提出来的，是中国自己创造的教育理论。陈先生主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合中国儿童身心发展规律。他提倡大社会、大自然都是儿童的活教材；他重视儿童的兴趣和活动，在游戏中学习和成长。他认为幼稚园的第一个要注意的是儿童的健康，其次是养成良好的习惯，然后是能学什么就学什么，不要刻意追求。这些思想仍然是今天幼儿教育需要坚持的。
　　陈鹤琴先生不仅创造了中国化的“活教育”理论，他一生热爱儿童、热爱教育事业的精神更是今天每一个教师应该学习和发扬的。他怀着“一切为儿童”的深情把一生奉献给了中国儿童教育；是我们年轻一代教育工作者学习的榜样。
　　陈鹤琴先生是中国教育学会第一届名誉会长。中国教育学会一直秉承陈先生等老一辈教育家的精神，为中国教育的现代化、科学化、大众化而努力。
　　陈先生离开我们已经二十多年了，《陈鹤琴传》的出版为我们学习他的思想和精神提供了很好的材料，我们愿他的思想和精神永放光芒。
　　

一　陈氏祖宗（1）
1892年3月5日是农历二月初七，上虞县百官镇茅家弄开杂货店的陈松年家添了一个男孩。生产那天，外面下着大雪。屋内又潮又冷，光线黯淡，陈家的女人陈张氏正拖着沉重的身体从床上一点点挪到地面，她的下腹已经十分疼痛，即将临盆。这已是她的第六次生产，所以她并没有生头胎时那种恐惧的感觉。现在，她要做的事情是下楼到厨房去把水烧开，然后将木脚桶拿回房间，最后将婴儿用的小衣服、尿布等用品齐齐整整地放到顺手的地方。做完了这一切，她感到阵痛加剧，于是就爬上楼，躺到了床上，歇了一口气，闭上眼睛，等待孩子的降生。因为全身浮肿，她从窄小木楼梯爬上爬下的每一步都非常艰难，而作为女人，这一切对她来说已经习以为常。她觉得生孩子是女人天经地义的事，也是女人的福分。原本她是想过要找一个接生婆过来帮忙的，终于没去叫，因为是半夜，恐怕麻烦别人，她估计自己是应付得来的；而她的男人此时却不在家里，或许是因为“避邪”——按旧时规矩，女人生产被看作是血光之灾。她的丈夫先前曾娶过一妻，后来因病过世，留下了一个女儿，她作为填房被娶进陈家，不仅接下了侍候丈夫、打理家务的重任，还得继续为陈家生儿育女，续添香火——几个孩子生下来，一个千金和四个男丁。这时，她已经开始破水，疼痛更加剧烈，几乎不能支撑，但她却仍然一声未吭，嘴里咬着布条，任汗水伴着泪水一同从发梢和额头上顺着脸颊流淌下来。她的一只手用力扒住硬梆梆的床栏，另一只手则紧紧攥着身下的褥单。她用尽了全身力气，脸色煞白，床单已经被血污浸染，她昏厥了过去。醒来时，孩子已经呱呱坠地。她疲惫地转过身体，仔细一看，又是个男孩，脸上露出一丝笑容。作为陈家的女人，没有什么比生男孩更能使她感到喜悦和幸福的了。她伸出胳膊，吃力地拿起剪刀，亲手将连接母子身体的脐带剪断，一个新的生命诞生了。过了一会儿，邻居兰娘赶来，帮忙给婴儿洗澡穿衣。看着甜甜入睡的婴儿，圆圆滚滚，结结实实，她长长地舒了一口气，这事儿可算是做完了，就如同一家人吃饭，要买菜做饭、刷锅洗碗，还得把饭桌上的剩菜剩饭收拾干净；也如同一家人过日子，衣服脏了、破了，总要洗净晾干补好叠好。女人总有女人的事情，一辈子也干不完。生孩子的事情也一样。许多年后，当这个男孩长大，成为了人父，经常告诫自己的子女们：每当孩子的生日，就是母亲的受难之日，因此，儿女一定要热爱母亲。
　　按照男孩出生的时辰，大人们为他批的八字曰：壬辰（年）癸卯（月）丙申（日）己亥（时）。后来，陈张氏把男孩的八字又请瞎子算了一遍，瞎子说，男孩的八字着实生得好，将来一定是非常发达的。陈张氏听了很高兴，拿出钱来给了瞎子，笑着转身离开。
　　按照前面子女名字排序，陈松年给这个男孩取名为绥福，书名鹤琴。
　　上虞，浙东名镇，吴越腹地，曹娥江畔，东南倚四明山之雄，西南接会稽山之秀，山水清丽，人杰地灵。相传父系氏族社会后期，尧帝的女婿舜，避丹朱之乱，建国于虞，披星戴月，躬耕畎田，史称舜虞；夏帝时归古越国版图，战国时期楚灭越国后属楚。自公元前222年设上虞县，属会稽郡，历经朝代更迭、帝王兴衰，从南宋时改越州为绍兴府，至元、明、清三朝，上虞皆为绍兴属县。曹娥江，干流溯于嵊州，流经上虞，江滩宽阔，水流平缓。相传江里有江神，江边百姓为绝水患而逢每年农历五月初五都要举行祭拜典礼。祭拜当日，百姓斋戒。祭拜时，供桌上摆放猪、牛、羊三牲，人们伏地跪拜、祭祀，祈求平安。传说，东汉年间14岁的孝女曹娥投江寻父，她的孝行感动了乡里，人们在江畔建了一座曹娥庙。庙宇始建于东汉，虽几经重建，香火依然鼎盛。城南的梁湖镇是才女祝英台的故乡，梁祝情爱，化蝶###，千古绝唱。小城的西南傍江有山名曰东山，相传是东晋谢安辞官后的隐居地。当年，谢安41岁前辞官进山隐居，升平四年（360）重又出山做官，终成一代名相，留下“东山再起”的典故。。　最好的txt下载网

一　陈氏祖宗（2）
百官镇在上虞不算是大地方，但地理位置却十分优越，西通杭州，东达宁波，距绍兴和余姚都不过百里，交通便利，过往客商集中，使得小镇成了做生意的好地方。大约在清朝乾隆年间，公历约18世纪末叶，一个叫正表的二十岁年轻人来到百官镇。年轻人姓陈，父亲万经与四个兄长都是刻苦耐劳、诚实忠厚、靠种田过活的农夫，惟有他不甘安分，离开沥海的乡下，只身一人来到附近的百官镇上做起了生意。开始时，他拿出全部家当几千铜钱，在镇上的中街盘下了一个铺面，开了一间山货店，卖的是淘箩洗帚、粪桶扫箕、鲜蛋灰蛋，以及居家用的竹器和种田用的简单农具。小店初张，正表对己克勤克俭，对人亦忠亦诚，在街面上的人缘和口碑都很好。他每天早起烧好饭盛在小铜罐内，就是一日三餐；辛辛苦苦、起早陈鹤琴的故乡浙江上虞县
　　摸黑，总算把小店的门面撑了起来。几年后，山货店已经开得有些模样，买卖逐渐兴旺，他的手头也宽绰起来，遂娶戴氏为妻。戴氏为他生了两个儿子，老大叫大鸣，老二叫大成。大成无后嗣，大鸣则承继父业，同时还在金鱼湾种了三亩半水田，另外还有湖田十余亩。由此，陈氏在百官镇扎下根来，繁衍生息，这便是百官陈氏的来历。
　　陈家留下的祖训是：勤俭起家，忠厚传代。
　　光浩是陈鹤琴的祖父，因为是单丁，又是其母42岁时所生，他自己到四十来岁时仍未生子，按“百行孝为先”和祖宗家法，“不孝有三，无后为大”，夫妻俩焦急万分。于是夫妻二人就格外热心行善事，帮助人，凡是因穷困而向他们求助的人，他们都会竭力相助。有一天，有一女子打着赤脚沿街乞讨，妻子即脱下自己的袜套送给她穿上。他们始终相信，种善因得善果。清道光三十年（1850），太平军起事从南向北一路杀向南京，江浙两省战事频生，百官镇上的地痞、流氓也借机滋事，奸淫掳掠，烧杀行凶，无恶不作，百姓流离失所，痛恨切齿。有一日，光浩被一伙强盗掳到离百官镇不到五里的荫岭，脱身不得，被一连砍了13刀，有一刀几乎将鼻梁砍断，另一刀砍在了脖颈上，血流淋漓，气息奄奄，倒在了稻田里。三天后，幸得路人相救，终大难不死，保全了性命。夫妻将此归于平日里的积德行善。这次事件后，原来经营得稳稳当当的杂货店只剩下断壁残垣。俗语道：“大难不死，必有后福。”光浩毫不气馁，伤势才愈，就大干了起来。他在原来的店址上盖了几间茅草屋，作为临时营业场所，又做了两块木头牌子，作为店号。一块木头牌子上写着：茅草屋临时商店。另一块木头牌子上面写着：陈聚兴冬夏布店。没过多久，生意逐渐兴隆，经济状况改善。光浩将茅草屋拆掉，改建两层楼房，楼上住家，楼下营业，店号也改成了聚兴隆。由于经营有方和货色齐全、新鲜，生意受捧，小店很快扩大规模，成为百官镇上数一数二的大商号。
　　不久，光浩终于得了一个跛足儿子，使陈家的香火有了延续，夫妻二人长舒一口气，这不能不说是上苍对他们的又一个报偿。过了一些年，跛足儿子长大了，有一日，在上学的路上，经过一家麦果店，被店里的伙计喊住。伙计笑着问：“小东家要麦果吃吗？”跛足儿子点点头回答：“是的，我要吃的，不过没有带铜钱。”伙计递过去一个麦果说：“你吃好了，等一下，我到你店里来拿钱。”跛足儿子接过麦果吃了起来。中午的时候，麦果店伙计到店里找到光浩说：“小东家欠了一个麦果钱。”光浩问：“几个钱？”伙计回答：“两个！”光浩将钱交给伙计，打发走了。又过了一会儿，跛足儿子放学回家吃饭。一进门，光浩就拿起一块压布的方铁用力向他砸去。跛足儿子一闪身躲开了。光浩的老朋友俞汉阳医生看到此情景，便质问道：“你只有一个儿子，不能这样打他的！”光浩余怒未消，发狠地说道：“要从小教起，恶习惯，不可养成！”
　　陈鹤琴写道：亲爱的小孩子，我们中国有句俗语：“棒头底下出孝子。”这句话，我的祖父是深深相信的，我的父亲也是深深相信的。我因为小时受了这种严厉的教训，起了反应，所以我用慈爱的方法来教你们了。我相信“爱”比“严”来得好些。但是“爱”不要变成“溺爱”、“宠爱”，“溺爱”比“严”还要坏呢！《陈鹤琴全集》，第六卷，第516页，江苏教育出版社，1992年1月。光浩为人正直，烟酒不沾，远离嫖赌，不良嗜好一应全无，一生勤俭、耐劳、刻苦、向善，是一个典型的中国老百姓，可惜，只活到了53岁就因病去世。他留下的杂货店在女主人与一位叫顾传忠的伙计的共同打理下，生意居然维持了几十年。在店里，伙计专事进货对外，女主人负责处置内部的大小事宜。这种情形一直延续到女主人73岁过世，生意才交到了刚刚长大###的跛足儿子陈松年手上。
　　光浩是陈鹤琴一生景仰的祖父，那个跛足儿子日后就是使陈鹤琴感到敬畏的父亲。
　　

二　母亲的教诲
陈鹤琴记述自己孩提时代的时候写道：母亲说，我生来身体很强健，没有生过病，甚至连伤风发热这种小毛病也不大有的。牛奶是没有吃的，吃的奶完全是母亲的“血奶”。我吃到3岁，变成一个白白胖胖的小孩子了。到了夏天，我总是赤身露体，一个人在园子里南瓜棚下玩烂泥，玩得满身烂泥，像个小泥人。②《陈鹤琴全集》，第六卷，第530页，江苏教育出版社，1992年1月。在他的记忆中，父亲的严厉和不苟言笑，使人感到畏惧。在他的自传中有这样的描述：父亲是很严的。他睡在楼下书房里。我进出总是走后门的。他吃饭总是一个人吃的，我们小孩子另外在厨房里一起吃。父亲死时我才6岁。在这6年中我没有同他吃过一餐饭。我们是不敢同他亲近的。我们在厨房里也一点不敢作声。若是兄弟间稍会有点冲突，只要母亲说声“我要喊了！”我们立刻鸦雀无声了。所以我们兄弟很少有口角的，打架那是从来没有的。②陈家开的店铺传到父亲陈松年手里的时候，生意还算过得去。父亲抽鸦片，身体孱弱，无心做生意，过了六七年，聚兴隆因经营不善，开始亏本起来，以后每况愈下，只能艰难维持。到陈鹤琴四五岁时，家境已相当困难。大哥在外学做生意，家中少一口人吃饭。五六个钱买的一个鸡蛋，打一打，饭锅里蒸一蒸，拿出来划成四份，几个兄弟一人一份；有时候换口味，两个小钱买根油条，每人只能吃一点，在豆腐汁里浸一浸，当菜过饭吃。母亲看孩子们太苦，只好买来又硬又韧的火腿皮洗干净放在碗里蒸了吃。孩子们啃着干火腿皮，牙齿嚼得又酸又痛，火腿皮油腻而干涩，吃下肚里三日都不舒服。夏日里，天光长，小孩子下午四点肚子就叫了，他们就溜进厨房盛一碗冷饭用开水冲冲，就着萝卜干吃开了。用麻油盐拌饭也是一种经常的吃法。因为没钱买菜，白饭又不容易下咽，母亲就调了麻油盐，对孩子们说：“麻油调盐，是很好吃的，又咸又油，着实过饭！”母亲这番话，使孩子们吃之如饴。生活虽然过得很艰难，但一家人和和融融。直到有一天，父亲在书房里咽下了最后一口气。丧事办完，家徒四壁，一家人的生活更加没了着落。此时，维持全家生计的杂货店已到了债台高筑、无以应付的地步。接手店铺生意的大哥天天往外跑，根本无心思经营，又染上赌博的毛病，交了损友，只好把这个由陈家祖宗传下来的“闭着眼睛可以赚钱”的店铺盘给了别人。帮了陈家三代人的那位顾老经理，在光浩开店的时候就在店里学徒，几十年下来，忙上忙下，到头来只落得黯然神伤，悄然离开。就这样，陈家的产业被子孙辈败掉了，正应了一句老话：“富不过三代。”
　　江南的冬天，又冷又潮。有一天大雪纷飞，母亲对缩在床上被窝里的孩子们说：“被窝里很温暖，起来太冷了，还是睡吧！我们又可以省一餐早饭呢！”这是陈家在百官立下门户之后第一次真挨饿。陈鹤琴回忆道：“挨了饿，才知道饿是怎样一回事，使我们以后对于挨饿的人，格外容易表同情，所以偶然挨挨饿，也是于一个人的同情心有很大的益处的。”《陈鹤琴全集》，第六卷，第533页，江苏教育出版社，1992年1月。
　　除了挨饿，冬衣也成了大问题。一个长长的冬天，年幼的陈鹤琴身上只穿了一件衬衫、一件棉袄和一条棉裤，没有换洗。时间长了，衬衫里、棉袄里、棉裤里都生满了雪白胖胖的虱子，衣缝里撒满了像芝麻般的白卵。衣服里生虱子，还可以想法子捉它，把它弄死；头发里生虱子，那就不得了。小时候的陈鹤琴，乱蓬蓬的头发里生满了虱子，头发根上沾着无数白卵，头皮上面爬着无数“小兵丁”。每天用手搔也没用，一天到晚，头上身上总觉得痒痒的。看着眼前的情形，母亲束手无策，只能摸着孩子们的小脸，喃喃地安慰自己：“我还有四个儿子，总会有几个有出息的！”从那以后，母亲经常用“吃得苦中苦，方为人上人”来教育几个孩子。她告诫孩子们：三四兄弟一条心，遍地灰尘变黄金；三四兄弟各条心，家有黄金化灰尘。她还教孩子：“吃亏就是便宜”，“讨人便宜，人便不高兴”，“在家靠父母，在外靠朋友”。她盼望孩子们长大后能将陈家重新振兴起来。为了孩子们能学本事，长大能有出息，她甘愿吃更多苦。从那以后的八年间，母亲靠给人洗衣服赚的很少几个钱来养活全家。家里除了把店开垮后一直振作不起来的大儿子外，女儿尚未出阁，二儿子抱病卧床不起，老四、老五在上学，最小的陈鹤琴还在幼年，而母亲却未曾有过任何抱怨。她的信念很坚定，她既然能生出这些孩子，也一定能将他们拉扯大！那时，洗衣服能挣到的钱很少：袜子一双五文，短衫一件十文，长衫一件二十文。一天可洗三十件，平均十文一件，不过三百文，只等于后来的一毛钱、几毛钱。母亲先在家里把衣服抹了皂荚（那时候还没有肥皂，用一种皂树的果子来洗的），一把一把搓过，不过七八岁大的陈鹤琴把衣服挑到离家约二百米的池塘边，把衣服放在石板上，用脚踏；踏过了，母亲再在池水里洗净。有时踏了一次不够，还要踏两次。陈鹤琴的个子尽管不高，但身体很结实，能像大人似的挑起三十斤重的担子，把洗好的衣服挑回家去。
　　几十年后，陈鹤琴给自己的孩子讲了一个“伯俞泣杖”的故事：汉朝的韩伯俞是有名的孝子，从小到大只要犯了过失，就会挨母亲的杖责，他从来不喊痛。有一天，他母亲轻轻地打他，他倒哭起来了。母亲问他说：“从前我打你，你总不哭，何以今天倒要哭呢？”他说：“从前母亲打儿，打得很重，儿知道母亲很健康；今母亲力衰打儿，儿不觉得打痛了，所以痛哭。”这是中国传统启蒙读本《幼学琼林》中的一个故事。陈鹤琴写道：“这个故事我从前在童年时读过的，到今天还记得。所以一想起挑衣的事情就和伯俞有同样的悲痛呢！”《陈鹤琴全集》，第六卷，第532页，江苏教育出版社，1992年1月。母亲是个缠足的旧式妇女，没有文化。自从父亲去世后，母亲就是全家的主心骨，即便是再艰难的日子，她也不吭一声顶了下来。母亲的坚忍和慈爱像一棵大树为孩子们遮挡风雨。陈家的祖宗认为，子女必须要孝顺父母。若要儿女孝顺，就必须要从小教起。
　　母亲在家的时候，孩子们有依赖；母亲不在家的时候，所有事情都由大哥大嫂做主，情形就不一样了。有一天，母亲去杭州看望出嫁的女儿，不在家。中午开饭的时候，大哥还没回来，几个弟弟嚷嚷着肚子饿，大嫂就把饭菜端了出来。俗话说；“长嫂如母”。年幼的陈鹤琴不懂事，像平日里一样，看见桌上有碗火腿蒸灰蛋，就伸过筷子拣了一点。不料大嫂伸出筷子，把他夹在筷子上的一点火腿末拨回碗里，厉声说道：“这是大哥吃的，我们吃了，大哥回来要吵的！”话罢，陈鹤琴一阵心酸。他强忍着满眶眼泪，把饭碗里的饭吃掉，回到楼上，倒在床上大哭了一场。这次，他受了很大刺激，觉得受了侮辱，哭得很伤心，深深地印在记忆里。他上一次号啕大哭，是在父亲死的时候，那时他才六岁。当得知父亲在书房里绝气时，他趴在厨房里的长凳上大哭起来。丧父之痛，给他幼小心灵一次沉重打击。而这一次刺激使他感到：靠人养活没出息，也被人看不起。于是，他明白了一个道理：“人生非奋斗，没有出路！”
　　

三　二哥的故事（1）
陈张氏为陈家生了五男一女。老大来福（子翔），书名鹤如；老二是个女孩，名玉珍，后许配陆家；老三垚福，书名鹤闻；老四钧福，书名鹤皋；老五燕福，书名鹤云；老六绥福，书名鹤琴。
　　在陈家的兄弟姊妹中，老三垚福，小名阿垚，从小就长得容貌端正，身体健康。母亲说：“五个兄弟之中，阿垚生得顶好看，鼻梁笔直，脸盘见方，眼睛漆乌，皮肤雪白，口齿伶俐，举动活泼，真可爱呢！”他从小就喜欢爬树、爬墙、跳高；他还喜欢舞枪弄棒，把一根四尺半长的木棒，像孙悟空那样在身体左右前后乱舞，让人看得眼花缭乱，大人们都很喜欢这个申亥年出生、属猢狲（按：猴子）的小顽童，叫他“垚猢狲”。陈鹤琴对他这个聪明伶俐的二哥非常佩服。
　　阿垚小的时候，有一次嘴馋想吃点心，就悄悄跑到父亲房中拿了些茶食、水果“小快朵颐”。父亲吸鸦片，嘴里经常发干，所以常会备些茶食、水果以备不时之需，但从不会给小孩吃。于是，阿垚就想尽一切办法从父亲睡觉的床上或上了锁的柜橱里，将这些茶食、水果偷出来解馋。父亲发现了，不动声色。到了半夜三更，父亲就叫母亲从墙上摘下挂着的竹梢。母亲不敢吭声，因为父亲的脾气坏，若要阻拦就连她自己也要被打骂。平日里，父亲把竹叶一片片从竹梢上摘下，再将竹梢一把把捆扎起来，这样打起人来才会有劲。父亲跛着脚，左手提竹梢，右手拄拐杖，跟在手提火油灯的母亲的后面，小心翼翼地“颠”上楼，然后轻手轻脚“颠”到孩子们睡的床边。他先是将拐杖放好，然后右手举起竹梢，左手捏住被脚，呼的一声，把被掀开。几个光溜溜的小孩子像受到惊吓的小猪，看见怒气冲冲的父亲提着亮光光的竹梢，缩成了一团，就像小鬼见阎王似的大声求饶：“爹爹！爹爹！不要打！不要打！”父亲把阿垚拎出来按在床上，旁边是几个吓得颤颤发抖的孩子。父亲对阿垚说：“阿垚，你做的好事！我要问你，你下次做不做了？”同时，高举在手中的竹梢落在阿垚细嫩的屁股上。阿垚若动弹，竹梢抽得就越狠，直打到父亲没了气力，几道如绳子般粗的血红印痕清晰可见。然而，阿垚却一点也不害怕。没过几天，伤口才复原，就“故伎重演”，像孙悟空赴王母娘娘蟠桃宴，弄得父亲没办法。所谓“打骂由他打骂，茶食水果随我所欲”。
　　阿垚喜欢看闲书，为此所受父亲的打骂也不少。父亲望子成龙心切，要儿子读正经书，如四书五经；儿子叛逆心强，偏爱读各种闲书，如《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》、《西厢记》等。其实，儿子是受父亲的影响才喜欢上这些闲书的。平日里，父亲很喜欢看各种闲书，光木版的旧小说书就足足装了四大箱。所有书都摆放得齐齐整整。每年他还要把箱子里的书拿出来在太阳下一本一本晒过，再放好樟脑粉，一本一本存放回箱子里。他所看过的书没有一本卷角，都是方方正正，如新书一般。受父亲的影响，阿垚看起书来，常常出神，吃饭时看，大便时看，走路的时候看，上学的时候看，有时候逃学躲在大树底下看。父亲不准他看，他就偷书出来看。他把父亲的书弄破了或卷了书角，父亲发觉后又打又骂，他却依然如故。终于有一天晚上，他在父亲的书页上练起了毛笔字，画抹得一塌糊涂，惹得父亲跛着脚追出屋外去打，他连忙爬进一口水缸藏身，差一点就溺水送命。txt电子书分享平台　

三　二哥的故事（2）
阿垚写一手好字，十一二岁就能给乡里人写对联。另外，阿垚的口才出众，夏日里，每到晚饭后，村里的孩子、大人就会跑来听他讲故事，什么唐僧取经、火烧连营等，他都讲得绘声绘色，娓娓动听，引人入胜。乡上的人尊称他为“垚先生”。
　　在陈鹤琴的心目中，他的这位二哥——阿垚简直就是天才！然而，这个天才的命运却十分不幸。
　　阿垚13岁那年去县城应考，从百官到县城有40里路，父亲就请别的成年人把他驮在肩上赶路，足见父亲的一片期望。其他前来赶考的相公以为这个小孩子是来看戏的，谁想到一试竟让他考了过去，变成了小童生。按照常例，县试过后，同年8月，须上绍兴府去应府考，也就是考秀才。但才到了4月，父亲去世，阿垚成了“丁忧”。按照朝廷颁布的考试规则，凡是丁忧不准应试，又加上百官镇上的季、谷、糜三大姓士绅威逼阻拦，不准阿垚前往应试，原因是糜姓士绅的儿子也要去应试，生怕阿垚占得先机，占了秀才的名额，故联合季、谷两家恫吓陈家：“你们是外县人，现在阿垚正在丁忧，若要去考，我们地方上绅士就要动禀告发！”阿垚的老师星泉先生听说后跑过来对母亲说：“你们寄居百官已有五代了，当然不能算作外县人。但是丁忧确是一个问题。你们有伯伯吗？”母亲摇摇头回答：“没有！”星泉先生又问：“你们有叔叔吗？”母亲仍然摇摇头回答：“没有！”星泉先生也只好摇摇头，不无惋惜地说：“如其有的，那就可以作为承继出的，没有丁忧的关系了。”母亲只能点点头，说道：“阿垚年纪还小，这次不去考，将来也可以去的。”
　　在服丁忧的三年期间，阿垚决心到外面闯荡。他写信给在杭州经营绸庄的俞表兄望予以提携，但终不得回复，失望之极。他又立志到杭州的学堂求新学，请求母亲帮助筹措学费，说道：“我要到杭州的学堂求新学，请阿娘无论如何要设法筹划学费，即使没有钱，当掉买卖培植我也是值得的！”母亲则以儿子年少，且路途遥远、多险阻为由未准予成行。那时候，风气闭塞，交通不便，渡钱塘江，先要祭祖宗，去杭州犹如“远渡重洋”。就这样，阿垚读书的壮志终成泡影。其实，那时的陈家，尽管父亲新故，但店铺和田亩都还能卖上一些价钱，阿垚力劝母亲和大哥，请将店铺盘掉，暂时收缩，待将来兄弟长大，重整旗鼓。不料大哥不同意，母亲也拿不定主意。五六年过后，店铺和田亩都以很少的价钱卖掉了，甚至于把祖宗的坟头地基也押得干干净净，一下子，陈家变得一贫如洗。此后，阿垚像变了一个人，整日沉默寡言、郁郁寡欢。从前淘气、顽皮和聪颖、机敏的少年变得木讷、滞缓，坐必正，立必直，终日规规矩矩。在家里，大哥赌博，他要去说；弟弟读书，他要教导，俨然成了小教师爷。过了16岁，星泉先生对母亲说：“鹤闻现在###了，可以设馆收门生了。他年纪虽小，他的学问着实够了。你可以放心！”母亲把这话转达给阿垚，阿垚面带难色地回答：“娘，青年人教书，不是光荣的。青年人应当在外做事，做一番轰轰烈烈的大事业，我年纪这么轻，应当力求上进，为何学老学究设馆授生呢？”母亲无言以对，上无叔伯为之提携，中无亲友为之援手，无奈何，阿垚于光绪二十五年（1899）八月在家中客厅设馆教书，邻近的儿童纷纷前来上学，开课第一天就来了三十多个学生，就连已在星泉先生处开学的鹤琴也转拜在了阿垚的门下。

三　二哥的故事（3）
时间过得很快，大哥定亲那天，阿垚被请去喝喜酒，吃了一个老雄鸡的头，第二天突然双目失明，眼珠无神。送到绍兴城里的眼科大夫那里医了好几个月，视力有些恢复，但变成了近视眼。又过了一年半载，阿垚开学馆挣了一些钱，一家人的生活有所改善，母亲和阿垚都很高兴。当地有一句俗话：“钱财不露白，露白要赤脚。”有一天，阿垚刚收到开学馆的学费一百多块，#