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隐士大风流-第10部分
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尝试一下读书就是为了失业这样的滋味。想通过读书做官的人自然看不起严君平这样的学校，而那些不想做官也想读点书的人又都是老实巴交的农民，他们哪有心思正儿八经的来读书呢？于是，严君平先生创办的学校生源问题成了最大的问题。
这是第一大问题。严君平先生面临的第二大问题就是银子问题。办学校总得有地吧，这地从哪里来？当然是花钱租来的！古时候流行盘腿而坐，可以不需要凳子，但总得有一张桌子吧，没有桌子怎么写字呢？另外，学生总不能空着手读书吧，还得有课本！这一切都需要银子！但严君平先生当老师的那点微薄的工资早就被他花光了，他哪有多余的钱呢？
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第55节：严君平，我的算命生涯（3）
这两个问题不解决，严君平先生的理想就不是理想了，就是梦了。道路是曲折的，前途是光明的，方法总比问题多，只要你开动脑筋，没有什么问题不可以解决的。严君平先生苦苦思索了两天两夜之后，终于想出了一个法子，这个法子不但可以解决生源问题，还可以解决办学所需要的经费问题。
是什么法子呢？严君平先生决定去算命。
算命？严先生你不是异想天开吧？算命和办学校有啥子关系嘛！
是的，是算命！这是严君平先生想到的最现实最有实效的办法，他为他想出的这个办法感到自豪。
那么严君平先生是怎么想的呢？他是这样想的：第一，为人家算命，人家总得给钱吧，无论多少一律积攒下来以后用作办学时的开销；第二，古时候的人都信命，也常常去算命，老百姓把算命先生看作是无所不知的神仙，这就说明算命是有很大的市场的；第三，这一点也是最重要的一点，严君平先生醉翁之意不在酒，他算命不是为了算命，他算命而是为了推销他的道家思想和他创办的学校，严君平先生认为，大家之所以不接受道家思想，是因为他们都不知道道家思想到底是啥东东，他可以在算命的同时为他的客人讲解道家思想。他坚信，经过他惟妙惟肖的讲解，老百姓一定为道家思想独特的魅力折服，顺利成章的就会成为他的学生。
这听起来似乎一切都是那么美好，但实际问题出来了，你严君平先生以前是老师，你知道算命吗？
这个问题问得好！但是问这个问题的人你可别忘了严君平是学什么，他学的就是算命先生必修的课程……老庄玄学。老庄玄学对算命先生最大的贡献不是真的教你如何耍花样蒙骗老百姓，也不是教你如何测定人生未来的道路是凶是吉，这实际上是任何人也办不到的事情，老庄玄学是教你如何抓住老百姓的心思，如何从老百姓的一举一动看出他们心里在想什么，当你知道老百姓在想什么的时候，算命就不再是算命了，算命就成了算心，成了心理辅导了。
主修了老庄玄学这门课程后，为了使得老百姓对自己的服务更加满意，严君平先生又辅修了《周易》等课程。
什么都有了，还等啥呢？出发吧！
于是，成都的老百姓看到了这样一幅景象：穿着道袍的严君平先生，拿着竹竿，竹竿上端系一布幡，上书〃算命〃二字，游走于成都的大街小巷，见人就问，你算命不？很准的，不准不要钱！
可一连几天严君平先生一个顾客也没拉到，看来这算命先生的职业也不好当。
皇天不负有心人，就在第四天，就在严君平先生心灰意冷的时候，他遇到了他当算命先生以来的第一个客人，这个客人还不是一般的客人，这个客人对严君平先生以后办学起到了推波助澜的作用。
一个失意青年向严君平先生迎面走来，严君平先生一看他愁眉不展的样子知道他心里一定出了问题。于是，他主动走过去，向失意青年问道：〃兄弟，你有心事？〃
失意青年看也不看严君平先生一眼，有点不耐烦的说：〃走开，都是骗人的把戏，我又不是三岁小孩！〃说完就要走。
严君平先生岂肯这么容易放弃，他说：〃如果我能猜到你为啥发愁呢？〃
失意青年说：〃如果你能猜到我为啥发愁，我就在你这算上一卦，并付双倍的钱。〃
一言为定！
驷马难追！
严君平先生注意到失意青年穿得很体面，面容清俊白皙，应该不是为柴米油盐发愁。严君平先生又注意到失意青年的年纪真是大学毕业生的年龄，处于这个年龄段的人不外乎愁两件事，一件事情就是个人问题，另外一件事情就是毕业了不知道去哪里工作。从失意青年的神情来看，应该不是失恋，失恋时的神情一定是痛苦的，而失意青年似乎并不痛苦，只是有点烦躁有点茫然。于是，严君平先生断定失意青年发愁的正是毕业了去哪里工作呢。
果然不出所料，当严君平先生说出失意青年的心事的时候，失意青年大吃一惊，马上对面前这个算命先生刮目相看，并急切的问：〃先生，请问，我该如何是好呢？我想做官，但我老爹偏心把他的官职传给了我的哥哥。〃
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第56节：严君平，我的算命生涯（4）
严君平先生问道：〃你做官是为了什么？〃
失意青年说：〃为了能够吃好穿好，为了能够受人尊敬。〃
〃那么你吃好穿好，受人尊敬又为了什么呢？〃
〃当然为了心里面开心啊！〃
〃很好。〃严君平先生不说话了，他拿出一张白纸，用笔在纸上画了一个黑点，问失意青年他看到了什么。失意青年毫不犹豫的回答说看到了黑点。严君平先生又问他还看到了什么。失意青年说除了黑点什么也没看到。
严君平先生笑了，他说：〃这个黑点就代表你想做的官，黑点以外的世界那么广大你却没有看见，而除黑点以外的空白世界正是你的最终目的：为了开心。而你只看到了黑点，或者说你的目光不原意离开黑点又怎么能得到你想得到的开心呢？这就是道家思想经常提及的一个术语：见独。其实人生的道路不仅做官这一条，做官并不一定能够为你带来开心，重要的是你得选择适合自己的道路。如果你不适合做官，只为了虚荣去做官，那么做官只是自寻烦恼而已。〃
严君平先生的这一番话像一剂灵丹妙药，把失意青年的心病全医好了。失意青年恍然大悟，紧紧握住严君平先生的手，激动的说：〃先生一席话胜读十年书！〃
失意青年走了，走之前没有忘记付给严君平先生双倍的钱，还要去了他阁下的联系方法，说有空一定要来拜访先生。
现在可以说出失意青年的名字了，他就是李强先生。李强先生后来还是选择了做官，这正是他在严君平先生那番话启迪之下才作出的慎重选择，他认为官场适合自己，他要为老百姓办事，实现自己的抱负。李强先生后来当上了益州牧，益州牧是个啥样的官呢？简单的说相当于现在的省长兼省委书记。不过那时候的益州可不止一个省那么大，它包括今天的四川省、重庆市全境和陕西省南部以及云南省西北部。
李强先生虽然选择了做官这条道路，但是他信奉的还是道家思想，始终保持一颗平常心，不患得患失，所以官做得很轻松，至少在心灵上是轻松的。李强先生是一个感恩图报的人，他念念不忘严君平先生当初对他的那一番教诲，利用他的关系大力宣扬道家思想，大力宣扬严君平先生和他创办的学校。李强先生称严君平先生是〃活着的庄子〃。
严君平先生成了名人，来找他算命的人越来越多，几乎每一个来找他算命的人后来都成了他的学生，他的这些学生回去后在自己的圈子内大力宣传严君平先生的思想，这样，他的学生像滚雪球似的越来越多，终于，在众多学生的帮助下，严君平先生创办了自己的私立学校。
收了一个口吃的学生
严君平先生的私立学校与现在的私立学校大大的不同，它是不以营利为目的的，它几乎是免费的，如果你有钱也愿意交的话就交一些，如果你没钱但有米也愿意交的话也可以交一些米，如果你啥都有但不原意交的话或者你啥都没有，那么就不交吧。无论你是否交了学费，严君平先生一视同仁，唯一的一个要求就是，你必须人品要好，要信奉道家思想。
这天下午，严君平先生正在滔滔不绝的对学生们发表自己的见解呢，门口突然出现了一位英俊的少年。
英俊的少年不知道是因为过于激动呢，还是天生的口吃，他支支吾吾的说：〃请问……你……你……你是……严君平……平老师吗？〃
教室里爆发出一阵并无恶意的笑声，但严君平先生还是制止了它，他温和的对英俊少年说：〃我就是严君平，你别急，你有什么事慢慢说。〃
英俊少年依然结巴着费了好大的劲才把话说清楚，他说他想成为严君平先生的学生，但是他没有钱。
人与人之间的缘分有时候靠的就是一种直觉，在见到英俊少年的第一眼，严君平先生就感觉到，眼前这位不善言谈，眉清目秀的少年就是他一直要找的学生，只有他将来才是严君平先生思想的接班人和传播者，也只有他才是最懂自己最懂道家思想的人。
曾经的算命先生很相信自己的直觉，他收下了这个英俊的少年。
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第57节：严君平，我的算命生涯（5）
后来的历史证明，严君平先生的眼光没有错，这位天生结巴的少年后来成长为汉朝唯一可以与司马相如媲美的畅销书作家，成为道家思想的集大成者，并创立了〃耕读理论〃，即一边耕种一边读书，同时他也成为严君平先生的忘年交。
这位英俊的少年就是历史上大名鼎鼎的扬雄先生。
我们都说人生得一知己足矣，言下之意，知己真是太难求了，而对严君平先生来说，他最大的愿望就是得到一个知己般的学生，现在上帝派人把扬雄先生送到了他的面前，他很激动。
有了扬雄先生这位学生，严君平先生这位老师开始有点偏心了，他不仅把扬雄先生当作自己的学生，还把他当作自己的亲生儿子一般看待。扬雄先生家里很贫困，严君平先生经常资助他。有一次扬雄先生的老娘快要死了，老娘平生最爱吃的就是〃成都炒手〃，这是当时成都最有名的小吃，它是啥样的小吃呢？赫赫，纳兰秋先生没有吃过。扬雄先生想满足老娘死之前这个愿望，可是他身上没有一分钱，怎么办呢？
不得已，他只好求助于严君平先生，向老师借点钱，严君平先生二话不说，就领着扬雄先生去最正宗的老字号买回了〃成都炒手〃。而事实上，他阁下对〃成都炒手〃这样的名贵小吃，他一直舍不得尝上一口。
成为严君平先生的学生后，扬雄就一直跟随在老师的身边，这位木讷的少年有着极其敏捷的思维，什么道理一点就通。在师从严君平先生的日子里，他勤劳刻苦，虚心受教，一点一滴的吸取老师毫不保留的给予他的营养，他的人生一步一步的走出成都走出四川，最终走向了全国，成为中国历史上流芳百世的人杰。
对于一个老师而言，最想看到的莫过于桃李满天下了，而对于严君平先生来说，有了扬雄这一个学生，还要其他的学生作什么呢？
于是，在严君平先生知天命的时候，当他觉得扬雄先生足以继承发扬他的思想之后，他决定归隐了，这是一次彻底的归隐，虽然在以前的岁月里，他没有隐士的名份，却干着隐士的事情，也算是隐居。但这一次不同，这一次，他要到一个没有车马嚣的地方完成一部伟大的著作，这部著作注定要流传千秋万代。
听说严君平先生要彻底归隐，已经做了益州牧的李强先生前来送行。李强先生一直以来有一个疑问想要问严君平先生，如果这一次不问的话，恐怕以后就没有机会了。于是，他谦恭的问严君平先生：〃老师啊，我曾经多次想请你出来做官，和学生一起管理益州的老百姓，但是老师一直拒绝。学生不明白的是，我也信奉道家思想，老师也信奉道家思想，但是学生能做官，为啥老师不可以做官呢？〃
说心里话，都已经过去这么多年了，李强先生还是不了解自己，严君平先生听了李强先生的话有点失望，他正想回答，不料扬雄先生却替他做了回答：〃那是因为老师志不在做官。〃
严君平先生看了扬雄先生一样，满意的点了点头，其实在所有来送他的人中，他最舍不得的就是扬雄先生了。
严君平先生就这样离开了成都，在所有学生的目光之下，他最后的身影将成为成都老百姓心底永远的怀念。他走后，老百姓为了纪念他，就把他居住的街道叫做君平街，这条街道直到现在还保留着。现在的成都人在教师节来临的时候，在纪念孔老先生的同时，也不会忘记纪念严君平先生这位西汉时期最大的民间教育家。
严君平先生离开成都后去哪里了呢？严君平先生在考察了成都郊区的一些村庄和城镇之后，最终，他把晚年的隐居之地选择在了距成都30余公里的郫县新胜镇的横山。
他在横山搭起了一座茅屋，在接下来的四十年岁月里，他一心一意的干着两件事。
一件事就是研读李老前辈的《道德经》，这部只有5000个字的作品堪称中国第一大奇书。
第二件事情就是写读后感。把读《道德经》的感受写下来。不是对《道德经》的简单注释，而是严君平先生在掌握李老前辈的思想精髓之后的一次再度创作，几十年如一日，三十多年后，严君平先生终于完成了一部堪称与《道德经》同样经典的著作。
严君平先生呕心沥血完成的这部巨著叫《老子指归》。这是一部啥样的著作呢？也许读者上帝对这些理论上的东西不感兴趣，但纳兰秋先生还是要硬着头皮说一说，因为这部书对严君平先生来说太重要了，如果没有这部书，严君平先生最多也就是一个隐士，而有了这部书他就可以称得上是一位思想家了。正如每家饭馆都有自己的招牌菜一样，《老子指归》就是严君平先生的最大的招牌。
《老子指归》的写作形式是这样的：先是引出老子的一段言论，下面就是严君平先生对这段言论的独特理解。形式很简单，不过这不重要，重要的是严君平先生在这本书提出了一个类似于〃我思故我在〃这样的哲学思想，却比笛卡尔先生早了1600多年。在这本书里，我们可以穿越千年的岁月，感受到严君平先生开放自由的思想、敏捷跳跃的思维以及他老人家独特的人格魅力。在这本书里，一个活灵活现的严君平出现在我们面前……
《老子指归》的完成，了却了严君平先生最大的心愿，又过了十多年，严君平先生在横山无疾而终。
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第58节：严光，那条压在光武帝肚皮上的腿（1）
严光，那条压在光武帝肚皮上的腿
曾经也是一个壮志满怀的人，只是生不逢时，在乱世当中见证了统治阶级的腐败，亲眼目睹了官场上的黑暗，人与人之间的算计，这一切使得他壮志难酬。逃离污浊的世界，寻找理想中的世界，这不是消极，不是怯弱，而是一种高明的进取，一种敢于放弃的勇气，他选择了隐居生活。人生就是一场选择，当你选的时候必然有所放弃，古代的隐士们之所以那么快乐，活得那么长久，就是因为他们放弃了不必要的包袱，寻找到了属于自己的东西。
严光先生是个聪明的人，他清楚的看到了这一点，摆在他面前的是两条路：一条是在已经当了皇帝的老同学刘秀先生手下做大官，做了大官也许想要什么就可以得到什么，除了快乐和自由；一条过自己的生活，过清贫的隐居生活，也许除了自由和快乐什么都没有。严光先生选择了后者，对他而言，没有什么比自由和快乐更重要了。
东汉王朝的开国皇帝刘秀先生非常仰慕严光先生的人品和才华，挖空心思想把他拉拢过来辅佐自己，在招待贵客的国宾里，刘秀先生曾经放下自己的身份与严光先生秉烛夜谈，夜深了，刘秀先生和严光先生在同一张床上入睡。早上起来的时候，刘秀先生发现，严光先生的一只脚竟然压在自己的肚皮上。严光先生这独具意味的一压，压的不仅仅是刘秀先生的肚皮，压的也是很多人为之争得头破血流的功名利禄和荣华富贵。
和刘秀先生成为同学
当西汉王朝日落西山的时候，一个年轻有为的大才子像纳兰秋先生当年那样，高高兴兴的跨进了大学的门槛，所不同的是他上的全国一流的学府，相当于今天北大的太学，而纳兰秋先生上的只是三流的大学。
地球人都知道这个人就是严光先生了。
关于严光先生的身世史书上找不到一丁点的痕迹，孤独二少先生推测，严光先生的身世也许谈不上显赫，但至少不是一般工薪阶层家的子弟，因为那时候的太学可不像今天的北大，仅凭真才实学和高考状元的身份就可以进得了的。那靠什么呢？两个字：关系。所以，严光先生的家里人应该有一定的关系。
严光先生的家乡在江南，江南自古以来不仅盛产美女也盛产才子，当严光先生还是严光小子的时候在当地就已经小有名气，十岁的时候所有该读的不该读的书他都读了，下笔成文，出口成章。稍微大一些的时候，他经常与伙伴们举行辩论大赛，他总是充当反方，最后也总是他胜利，可见他的口才也是了得的。
读万卷书，行万里路，严光小子已经长成了严光先生，他要去外面的世界走一走，开阔一下眼界，结交一些与自己臭味相投的朋友，于是，在老爹老娘千叮万嘱之下，在乡亲们期待的目光之中，严光先生踌躇满志的上路了。那时候，所有的人都认为严光先生会做大官，会骑着高头大马，衣锦还乡。
虫工木桥◇。◇欢◇迎访◇问◇
第59节：严光，那条压在光武帝肚皮上的腿（2）
严光先生进入太学的第一天就与刘邦先生的九世孙刘秀先生相遇了。
刘秀先生看严光先生仪表堂堂，口吐莲花，便认为严光先生非等闲之辈，于是对他尊敬有加。不过和刘秀先生初次见面的严光先生倒没有把刘秀先生看成什么了不起的人物，只是刚到大学的他感到新鲜的同时也有点不知所措，很需要朋友，见刘秀先生也没啥大的缺点，于是就和他交往了。
很快，接下来的一件小事改变了严光先生对刘秀先生的看法。他们有一个同学遇到了经济危机，刘秀先生自己掏腰包买了几头驴，又雇了几个人去赶驴，搞起了运输的买卖，然后再把赚来的钱给了那个遇到经济危机的同学。
一般人在这件事情只看到了刘秀先生的乐于助人，严光先生不仅看到了这一点，更让他感动的是他没有像其他纨绔子弟那样，用老爹老娘的钱（刘秀先生的家里肯定不缺钱）救济同学，而是用自己非凡的才能来救济同学，这一点很难得。
接下来的事情就顺理成章了，严光先生和刘秀先生成了无话不谈的好朋友。他们经常聚在一起天南地北，海阔天空，谈理想，也谈自己喜欢的女人。严光先生问刘秀先生：〃兄弟，你将来想干啥？〃那时候刘秀先生的野心还不大，他有一次看到执金吾行走在街道上，前呼后拥，八面威风，于是脱口而出：〃我就要做执金吾那样的官！〃执金吾是啥样的官？其实也不大，主要负责京城的治安工作。严光先生又问：〃兄弟，你想娶一个啥样的女人做老婆呢？〃刘秀先生想起了自己家乡一个美丽的姑娘，于是就说：〃我要娶像阴丽华那样的女人！〃
而当刘秀先生问严光先生将来想做什么时，严光先生只是说做自己想做的事情。刘秀先生又问什么是自己想做的事情，严光先生笑而不答。刘秀先生只好再一次强调他已经说过很多遍的话：〃兄弟，苟富贵，莫相忘！〃说实在的，那时候的刘秀先生在严光先生面前感觉有点自卑，认为自己比不上严光先生，认为他将来一定会比自己有出息。因为在太学求学的严光先生是个高材生，而刘秀先生的学习成绩一般般，还老挂科，时不时被老师叫去办公室训话。
不过刘秀先生还是有自己的长处的，那就是他非常善于处理人际关系，也非常有心机，黑白两道都玩得来，既有严光先生这样心灵上的朋友，也有很多酒肉上的朋友，甚至黑社会上的朋友。他做人的原则是，尽量不得罪任何人，拉拢一切可以拉拢的人，团结一切可以团结的力量。
大学有时候也蛮无聊的，严光先生和刘秀先生像当年纳兰秋先生那样都迫切的希望早点领到毕业证，因为他们已经把该学的知识全都学啦，太学已经没有什么值得留恋的了。正当他们无聊的时候，发生了一件非常刺激的事情，那就是王莽先生篡位了！
这无异于一颗原子弹仍在了太学府，而此时严光先生的那些同学们的表现令他很失望，在王莽先生篡位之前，他们是汉朝的拥护者，口口声声信誓旦旦的要为汉朝社会主义现代化事业鞠躬尽瘁，王莽先生篡位之后，他们马上就变成了一群苍蝇，在王莽新王朝的周围翩翩起舞，大唱颂歌。这就是当时知识分子的奴性，这就是所谓的官场！这一切使得严光先生开始怀疑，怀疑做官是否真的像他当初所想的那样能够实现自己的抱负，同时也不委屈自己的心灵，开始怀疑自己适合不适合当官。
而这时候的刘秀先生却变成了一个神出鬼没的人物，严光先生问他最近在干啥，今后有啥打算，刘秀先生没有告诉他，只是说他在干一件大事，干自己应该干的事。昔日无话不谈的好友开始不再信任自己，这对严光先生又是一个很大的触动，他突然感觉刘秀先生变成了一个陌生人。
严光先生的同学们纷纷离开太学，寻找新的靠山去了，严光先生这时候也感觉到，长安已经不是自己呆的地方，他也打算离开。
有意思的是，在离开的时候，刘秀先生来送他，握着他的手，又说出了那句话：〃兄弟，苟富贵，莫相忘！〃
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第60节：严光，那条压在光武帝肚皮上的腿（3）
像当年许由先生离开自己的部落、伯夷叔齐兄弟离开孤竹国一样，面对苍茫大地，面对如血的残阳，带着一颗破碎的心，发出了长长的叹息：天下之大，哪里有我容身的地方呢？
披着羊皮的钓翁
离开长安的严光先生拖着沉重的步子来到了齐鲁大地，他没有回家，他不想看到老爹老娘为自己伤心落泪。
这时候的严光先生还没有彻底摆脱名利思想，他一时不知道除了做官他还能做什么。
是一条河流改变了他。人的意念真是奇怪，往往就在那一瞬间，决定了人的一生。沂蒙地区有一条河，这条河的名字叫沂河，在老百姓的眼里，它是一条再也普通不过的河流，每天都经过它，每天都看着它，没有啥稀罕之处。
可是当严光先生经过这条河的时候，这条河就不再普通，它改变了一个人的一生，一条河能够改变一个人的一生，你能说它普通吗？
严光先生看见了沂河美丽的风光，看见了沂河中悠然而动的渔舟，看见了沂河水中一天到晚游泳的鱼，看见了这些鱼，就想起了庄周先生和惠施先生关于鱼的辩论，就想起了庄周先生高洁的志向：愿意做一只在泥巴里爬行的乌龟。
于是，严光先生像是受到神灵的点拨，他豁然开朗了，他眉头舒展了，他想，我为啥不能做一条自由自在游泳的鱼呢？我为啥不可以做一只在泥巴里爬行的乌龟呢？什么功名利禄，什么荣华富贵，一切都是过眼云烟，我为啥要成为它们的奴隶？为啥要为它们徒增烦恼？
没有什么比大自然更能净化人类的心灵，因此纳兰秋先生就是一个非常喜欢行走，非常喜欢自然风光的人，也建议大家从自己的房子里走出来，多多亲近大自然。在沂河的启示下，我们的严光先生终于明白了他需要什么样的人生，他需要过什么样的生活。于是，他摘下头上的方巾，把它扔经了河里，也把人世间的庸俗烦恼扔进了河里。
就在沂河边，严光先生亲自动手，为自己搭建了一座简陋的茅屋。
从此以后，严光先生过起了躬耕、垂钓、读书、写字、作画、弹琴的浪漫生活。
当地的老百姓却把他当作怪人，他们常常看到严光先生披着一张羊皮（他不是狼），在沂河边一坐就是半天，像是在钓鱼，又像不是在钓鱼。一个游手好闲的年轻人在旁边观看严光先生钓鱼，看了半天也没看到一条鱼上钩。年轻人建议严光先生换一个鱼多的地方钓鱼，严光先生说了一句让年轻人抓耳挠腮的话：我已经钓到很多鱼啦。年轻人正要问严光先生鱼在哪，这时候，严光先生一提钓竿，一条贪吃的红鲤鱼被钓上来了。年轻人像是自己钓到了鱼一样高兴，欢呼了一下，可是接下来的事情却让他丈二和尚摸不着头脑，严光先生把钓上来的鱼取下来，又放回了河中。
年轻人急得直跺脚，惊曰：〃你这是干啥呀，你不爱吃鱼，给我呀！〃
严光先生笑着说：〃我也爱吃鱼呀。〃
〃那你为啥把鱼丢掉？〃
〃因为我已经钓了很多鱼啦。〃
〃在哪呢？我又不是瞎子，我看了半天，就看你钓上这么一条。〃
严光先生指指胸口，依然笑着说：〃我的鱼在这里。〃
年轻人吓了一跳，他终于明白严光先生为啥钓不到鱼了，因为他是疯子。于是，年轻人很失望的走了。
纳兰秋先生也不禁笑曰：〃大师就是大师。大师钓的鱼凡夫俗子怎么能看得到呢？人家钓的可不是鱼，人家钓的是人生，是境界，是乐趣。〃
就这样不知有汉无论魏晋的日子过了数十年，这一天，严光先生依然在沂河边垂钓，突然跑来了一个人，这个人彻底打乱了严光先生安静的生活。
严光先�
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