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特别经历-第13部分
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平措旺杰没等来他翘首盼望的佳音，喜尧未能闯过封锁进入延安，按事先的约定回故乡谋求发展了。去延安的路似乎真的走不通了，可亲往革命圣地的念头依然萦绕平措旺杰心间，延安去不成，去第三国际所在的莫斯科也行啊。
早在和中共联系的同时，平措旺杰就和昂旺格桑与苏联驻华使馆进行了联系，并见到了潘友新大使和著名的汉学家、参赞费德林，介绍了他们小组的情况，表达了愿意接受共产国际的指导和援助的愿望。
此刻，平措旺杰又找到了潘友新、费德林，除了再次陈述渴望得到第三国际和苏联的指导和援助外，还提出去莫斯科的想法。潘、费要平措旺杰提交一份有关他们的组织情况、行动纲领，以及计划如何在西藏发展组织、进行革命活动的书面材料，由他们向第三国际和苏联报告、请示。平措旺杰遂按他们的要求，提交了一份书面的材料。费德林告诉平措旺杰，3个月内就能得到能否去莫斯科的准信。
3个月后，当平措旺杰再度和费德林见面时，费说莫斯科已经有回音，同意平措旺杰赴苏联，路线是从新疆进入苏联，因为当时控制新疆的盛世才，还施行着与中共合作和联苏的政策。
不幸得很，在平措旺杰正准备动身的时候，苏德战争爆发了。暂时去不成苏联了，平措旺杰决定先回藏区，把他所信仰的、认为能给广大藏胞带来解放和幸福的思想，传送到那里。
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与西藏昌都总管相见如故
4．与阿沛·阿旺晋美夫人的叔叔宇妥·扎西顿珠相见如故／“你究竟信不信神？”我的理想，和神佛所宣示的美好境界是一致的。”／“到拉萨后，请你把跟我谈过的内容，给噶厦的执政者们说说。”
在离开重庆前，平措旺杰从苏联大使馆得到了一大笔从事革命活动的经费。他设法通过各种关系，购买了一大批马列主义经典著作、毛泽东的著作及进步书刊。他多次把这些书籍打在小包裹里，买通向西康运货的司机，带包裹进藏。遇到盘查较严的哨卡时，他就雇人搬运书籍，绕过哨卡再上车。第一批马列主义著作和进步书籍，就这样陆续秘密地运进了川康藏区及西藏。
他先回到了故乡西康藏区。在这里，他把许多进步的藏族青年，团聚到自己周围，阅读进步书籍，继而成立了“星火社”组织。后来他在拉萨创建的“高原共产主义革命小组”的成员，大多出自星火社。
结成广泛的统一战线，是中国共产党人克敌制胜的法宝之一。平措旺杰也感到，在西藏地区谋求广大民众的翻身解放，也必须说服和团结部分开明的上层贵族和知识界人士。
由于平措旺杰是因反对国民党的民族压迫而被开除的，噶厦政府驻重庆办事处的官员对他十分同情。当得知他要回藏时，办事处主动为他出具了一封介绍信。他遂持信前往昌都活动。
昌都是西藏东部重镇，地处澜沧江上游扎曲、昂曲两支流汇合点，扼由内地进藏北、中、南三条路的中路要冲。西藏噶厦政府对此地的镇守非常着意，昌都最高行政长官，向来都是由噶厦最高行政官员四噶伦中的一位担任，而且必须莅位理政。
此时的昌都基巧（即总管），是现任全国人大副委员长的阿沛·阿旺晋美的夫人的叔叔，出自西藏古老的贵族世家宇妥世家的宇妥·扎西顿珠。宇妥·扎西顿珠的年纪已不轻了，但温文尔雅的他受过良好的教育，关注世界大势，且十分开明。
宇妥·扎西顿珠在接受了平措旺杰的拜访后，发现这个青年思维清晰，言之有据，对所谈及的各种事物胁权衡演绎剖析入情入理，顿时对他产生了好感，便在自己每日公务处理完毕之际，邀他前来座谈。
在这以后的十几个黄昏到夜晚，平措旺杰都和宇妥·扎西顿珠促膝交谈，从内地的所见所闻，到西藏的现状前景；从国共两党的政见分野，到各自少数民族政策的差异；从中国的反侵略战争，到以苏联为首的反法西斯战争及世界大势的演化……
1942至1943年的欧洲大部，均在德军的铁蹄下呻吟，英伦三岛正蒙受着德机的狂轰滥炸；苏联境内苏军仍在与德军苦苦鏖战。在亚洲，日军已经占领中国沿海所有地区，腹地的战事也向陪都重庆逼近；东南亚诸国多沦落于日军之手；与西藏相邻的英属印度，也因日军兵锋直指阿萨姆，而人心浮动。鉴于这种形势，西藏噶厦政府及多数上层官员和贵族对前景的瞻望是：轴心国将取胜，同盟国将俯首称臣。
听了平措旺杰的分析，宇妥·扎西顿珠渐渐转变了一些成见。轴心国气势虽凶，但无论德国在苏联，还是日本在太平洋地区、在中国，强弩之末的内质已露；中国共产党虽说还像个远不可及的概念，但其关于民族自治平等和睦的主张，倒是颇能让人接纳的。
这个平措旺杰究竟是个什么人呢？他怎么对时局有如此透彻的见解，对中共的政策如此知之甚详呢？于是宇妥·扎西顿珠一再向平措旺杰发问：“你究竟信不信神佛？”平措旺杰没有正面地回答他，而是说：“我的理想，和神佛所宣示的美好境界是一致的。”
再追问下去已没有意义了，宇妥·扎西顿珠认定平措旺杰是个视野宽阔而心地善良的人。他对平措旺杰说：“我希望你能在我的管区里担任官职，我本想任命你做代本（藏军的团长），可惜你不是贵族，你就做代理代本吧。”
平措旺杰想到自己不能囿守一处，要在整个藏区展开活动，就说：“我很感谢您的盛情，但我是个飘悠无定的人，请原谅我不能就职。”他告诉宇妥·扎西顿珠，不久将前往拉萨。宇妥·扎西顿珠对他说：“你到拉萨，应该见见噶厦的噶伦们，把你同我讲的这一切说给他们听听。”宇妥·扎西顿珠还亲自给他签发了一张特许通行证，写明平措旺杰在昌都基巧的领地将会永远受到欢迎。
组建“高原共产主义运动小组”
5．噶厦的执政者看到了请愿书，认为所说的一切太离奇了／前往噶伦堡／巴苏大夫手比画着八字，用中文说：“我们是八路。”
平措旺杰来到雪域圣地拉萨，他把莫斯科出版的汉文版《列宁选集》等马列著作和进步书刊，这些无神论的书籍，带进了处处可见神佛安居的玛尼堆，家家高悬祈神五色经幡的神佛之都。曾任中顾委副主任的宋任穷，对平措旺杰早年在雪域高原传播马列主义给予了很高的评价。“然而也有人指责我把邪恶带进了雪域。”
不仅如此，他还在这里组建了“高原共产主义运动小组”，除了原来的昂旺格桑、刀登等外，又发展了益西曲批、阿多、车列尼玛等同志。不久，这几乎与内地隔绝的雪域上空，居然也响起藏文的《义勇军进行曲》、《游击队之歌》、《延安颂》、《假如战争明天来临》、《风之曲》等歌声。早在1939年，平措旺杰就曾将《国际歌》翻译成了藏文。此刻，他又翻译了这些内地的进步歌曲，用以感染和召唤藏族的热血青年。
他像在昌都说服宇妥·扎西顿珠那样，说服了一批具有民族民主意识的上层贵族青年和开明人士，跟他一起向噶厦当局上书请愿。在请愿书中，他们提出了对外反对帝国主义侵略，对内反对国民党的民族压迫政策，在西藏实施民主改革、减轻民众负担、改善广大藏民生活现状的主张。
这些要求，在噶厦当局看来简直太离奇了，然而他们也没有视这种请愿为多么可怕的威胁，只是对请愿置若罔闻。
当苏德战事出现了巨大变化，苏联再次显示其强大的威力，即将把德军从自己的国土上驱逐干净之际，平措旺杰对世界社会主义革命中心莫斯科的向往，也再次热切起来。他一路南下，经帕里、亚东，穿过锡金，来到印度的噶伦堡，找到了印度共产党在噶伦堡的负责人觉底士医生。
在觉底士的帮助下，平措旺杰前往加尔各答，住进了觉底士夫人的家中。不久他就与加尔各答地区印共负责人接上了头，这位负责人不是别人，就是同柯棣华大夫一同到中国支援抗战的巴苏大夫。他们的第一次会面很有意思，巴苏用手比画着八字，用中文说：“我们是八路。”之后两人相对大笑。
平措旺杰提出了希望印度共产党帮助他前往莫斯科的请求，巴苏一面同设在孟买的印共中央联系，一面安排他住在加尔各答的一个中国商人家，这位商人是中共秘密党员毕朔望的哥哥，而毕朔望此时也住在这里。他等待了很久，可等到的消息依然是印共难以帮助他从印度赴莫斯科。他失望地返回。
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你原来是个共产党人
6．德钦藏区的“海司令”正在寻找平措旺杰／起义流产了／“前生注定的命运，我们俩相交为友了。”／“你到我府下的察隅县代理县长，避避风头？”
抗日战争胜利后，平措旺杰一度在云南西北的德钦藏区活动。这里是1936年红二方面军走过的地方，从这里到甘孜一线，当时曾经诞生过博巴政府（即藏人政府），负责人是白利寺的格达活佛和夏克刀登等人。
此时，在德钦藏区有一支倾向中共的武装，称作滇西北游击支队。支队的司令员，是当年博巴政府的成员恭布次仁（又名海正涛）。这位“海司令”得知在藏区创建了一系列共产主义组织并进行革命活动的平措旺杰正在这一带活动，便设法与他联系。
1946年初，他们终于聚集到一起，随即成立了东藏人民自治同盟，并准备依靠这支武装，在藏东康南创建革命根据地。此后，平措旺杰专门前去重庆，试图与驻重庆的中共负责人周恩来等联系，以争取指导和资助。但他到达重庆时，国民党政府已迁都南京，周恩来等也随之离渝。
平措旺杰返回德钦后，遂与恭布次仁等筹划在阿墩子地区策动武装起义，然后向西藏进发。他们将武器隐藏在货驮子里面，通过马帮陆续运往起义的地点。可就在这时，恭布次仁的武装内部出现矛盾分歧，使起义的计划泄露了出去，恭布次仁及他的两个孩子，惨遭当地反动派杀害，起义流产了。
恭布次仁遇害的那天傍晚，平措旺杰和高原共产主义运动小组的昂旺格桑、益西曲批恰巧没有同恭布次仁在一起。他们听到恭布次仁的住所一带枪声大作，估计起义败露，连夜脱离了险境，在山林中风餐露宿10余天，避过了风头。在这些日子里，国民党当局四处张贴告示，通缉起义的主要组织者平措旺杰和昂旺格桑。
平措旺杰在丽江潜伏了一段，后辗转来到昌都，见到了基巧宇妥·扎西顿珠。宇妥·扎西顿珠已经得知国民党通缉平措旺杰的消息，对他说：“我跟你交往了这么久，竟不知道你原来是个共产党人！”事已至此，平措旺杰也就不再向他隐瞒自己的身分。
宇妥·扎西顿珠说：“虽然我们的政治观点不尽相同，但前生注定的命运，我们俩相交为友了，我认为你是个好人，我相信你不会做危害我们民族的事情。眼下你的处境很危险，你是不是改名换姓，我把你安排在昌都府辖下的察隅县当个代理县长，暂避一时？”平措旺杰直言相告他要经常在整个藏区走动，只想借一些盘缠。宇妥·扎西顿珠便借给了他50枰（一枰50两）藏银。
1947年底，平措旺杰又回到了拉萨，继续从事地下革命活动。
朱德给平措旺杰回了一份电报
7．国民党蒙藏委员会委员左仁极对新任昌都总管拉鲁·才旺多吉说：西藏地区共产党头子，是宇妥·扎西顿珠的好朋友／朱德给平措旺杰回了一份电报
1949年初，平措旺杰又到了拉萨，这时昌都基巧宇妥·扎西顿珠已经卸任回到拉萨。他们见面时，宇妥·扎西顿珠告诉平措旺杰：他离开昌都前，国民党蒙藏委员会委员左仁极在一次宴会上，对新任昌都基巧拉鲁·才旺多吉说：“平措旺杰是西藏地区的共产党头子，可宇妥却和他是很好的朋友。”他听后反唇相讥说：“平措旺杰是我的朋友，但我不知道他是共产党。你既然知道他是共产党，为什么几次三番地请他吃饭呢？”左仁极这才无言以对。
因此，宇妥·扎西顿珠劝平措旺杰尽快离开拉萨。但平措旺杰以音乐教师身份做掩护，留在拉萨继续从事革命活动。入夏以后，中国人民解放军向西北、西南的挺进，使西藏噶厦政权感到恐慌，他们在外国势力的挑唆下，制造了“驱汉事件”’把在西藏地区的国民党政府蒙藏委员会驻藏办事处的官员和所有汉人、以及有共产党嫌疑的藏人，全部驱逐出西藏。
7月初的一天，一群藏兵来到平措旺杰的住所，两位噶厦政府派来的一僧一俗官员，宣布他有共产党秘密工作人员嫌疑，必须在三日内离开拉萨。平措旺杰说：“拉萨是西藏人民的拉萨，不能由你们贵族的噶厦政府想赶走谁就赶走谁。今天你们可以赶走我，但总有一天我还会回到拉萨的。”但藏兵不由分辩地说；“你现在已经处于我们的监视之中，如果你不离开，我们就要强制你离开。”
平措旺杰和刀登等藏族共产党人被武装押送从亚东出藏，在印度的噶伦堡，他与在此治病的宇妥·扎西顿珠又见了面。之后他绕道加尔各答，返回中国云南。他从昆明来到剑川时，这里还有战事，他迅速同欧根为首的滇西北地下党取得了联系。
滇西北中共地下党组织，听取了平措旺杰和他领导的共产主义小组近10年革命活动情况的陈述后，告诉他说：过去听说过有关你们的活动，但一直没有联系，现请你再办个入党手续。他们承认了平措旺杰的党籍，他领导下的其他藏族共产党人也同时一律转为正式中###员；但党龄的问题待新中国成立后，由中央研究后定。
遵照上级的指示，平措旺杰赶到自己的故乡巴塘，组建中共康藏边地工委（即巴塘地下党），并由他任工委书记。在发展藏族党员的同时，他还创建了党的外围组织“东藏民主青年同盟”。
在他的引导和教育下，一大批藏族优秀青年，迅速走上了革命道路，成为尔后进军西藏、解放西藏以及进行藏区的民主改革、社会主义建设的骨干。在他们当中，后来担任省部级领导的有6人，地局级领导的40余人，县级领导的120多人。后任西藏自治区政府主席的江村罗布、四川政协副主席杨岭多吉等，都是当时的青年同盟盟员和党员。
当组织工作有序地运作起来后，平措旺杰以康藏边地工委会和东藏民主青年同盟负责人的名义，给毛泽东主席和朱德总司令发去了一份致敬电。这时，毛泽东已出访苏联。不久他就收到了朱德的回电：要他尽快赴刚刚解放的重庆，向刘伯承、邓小平、贺龙汇报请示工作。
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毛泽东：进军西藏宜早不宜迟
8．毛泽东致信刘伯承、邓小平、贺龙：进军西藏宜早不宜迟／平措旺杰向邓小平畅谈了尽量争取和平解放西藏的见解
平措旺杰此刻还不知道，中共中央已将入藏问题，提到很紧迫的日程上来了，毛泽东近期就解放西藏发出了一系列指示。
12月中旬，毛泽东致信在京的中央负责人和刘伯承、邓小平、贺龙，提出：“进军西藏宜早不宜迟。”1950年1月2日，他又致电中央、彭德怀并转刘伯承、邓小平、贺龙：西藏人口虽然不多，但国际地位极重要。“现在英国、印度、巴基斯坦均已承认我们，对于进军西藏是有利的。”他感觉，“由青海及新疆向西藏进军，现有很大困难，则向西藏进军及经营西藏的任务应确定由西南局担负。”因此他明令刘；邓、贺加紧督促张国华及18军，做好入藏准备。为了更顺利地实现进藏，他提出：“收集藏民，训练干部。”
平措旺杰先抵达西康的雅安。在这里，他见到了西康省委书记廖志高。经他安排，平措旺杰乘飞机前往重庆。在重庆，平措旺杰受到刘伯承、邓小平、贺龙等人的热情接待。他首先汇报了10余年在藏区从事革命活动的情况。
刘、邓、贺把18军军长张国华召来重庆，部署入藏的行动，并与平措旺杰会面。当时进军西藏的路线、行动方案、注意事项等均已议定。平措旺杰还是根据邓小平的指示，叙说了自己的看法和建议，但他更强调尽力争取和平解放西藏的见解。
刘、邓、贺恰恰也最关注以和平方式解放西藏的问题，希望平措旺杰能为此多做些工作，并决定带一批藏族干部和青年进藏，以便于开展工作。随后，他们任命平措旺杰为西南军政委员会委员、中共西藏工委委员、西南民族事务委员会委员。
平措旺杰和张国华回到18军军部所在地新津。该军党委后任命他为18军###部部长。他被安排随南路进藏部队行动，并任南路部队党委副书记。6月，他抵达了南路进藏部队的集结地巴塘前沿，这里与昌都府的辖区，仅隔着一条金沙江。不是作战部队，而是一支支由“商人”和高僧、活佛组成的“劝和团”。
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阿沛·阿旺晋美出任昌都总管
9．格达活佛在昌都不幸逝世／现任噶伦谁也不愿到战云笼罩的昌都
从1950年开春以后，陆续有三四批以劝说噶厦当局与中央政府合作，让解放军和平入藏为主旨的劝和团，踏进了雪域。
第一批是从西宁入藏的马帮，其中有两个汉族商人，实际上是中央军委情报部青海联络站的人员。他们带去了阐释中共关于西藏政策的信件，信件的执笔者，是已出任青海省人民政府副主席的、在西藏声望卓著的佛学大师喜饶嘉措。他们得到了噶厦当局回复中央人民政府的正式信件。这个千言的文件，称西藏与中国有着悠久的檀越关系（即施主与寺院的关系），噶厦当局愿意保持和发展这种传统的关系。这封信转到毛泽东手上时，他看了译文后觉得不管怎么说，这毕竟表明了一个态度。
继之而去的几个劝和团，就没有如是的幸运了。曾在哲蚌寺学经10载，考得藏传佛教格鲁派最高学位拉让巴格西第七名的高僧密悟法师，虽说与西藏上层人士关系非同一般，但他带领的劝和团被阻在金沙江东，再不得前进一步。
由青海藏区声高望重的活佛、千户们组成的劝和团，甚至动员出了14世###的胞兄、塔尔寺的当才活佛，西北军政委员会主席彭德怀专程到西宁为之送行。他们几经蹭蹬最终进入了西藏，可自西藏地方官员告知已将他们带来的劝和信转送拉萨后，便再无下文。
7月10日，又一支劝和团从四川甘孜的白利寺上路了。为首的是当年博巴政府的副主席、时任西南军政委员会委员、西康省人民政府副主席的格达活佛。这位热切盼望西藏早日和平解放的活佛，致电当年在博巴政府共事的主席朱德总司令，提出亲往拉萨促进和谈工作。
朱德认为他进藏劝和安全难有保障，请他先到北京重叙旧谊，并参加全国政协一届二次会议。可格达在接到朱德的回电后，更激起热忱，表示要待西藏众生得安康之后，再赴京见朱总司令。朱德深为他舍身取义的精神所感，再次致电嘱咐一定要注意安全，一俟安全有虞，立即返回，切不可冒险。
格达活佛于7月24日到昌都后，广泛接触僧俗人士，以亲身经历，宣传中国共产党的民族、宗教政策，解放军是仁义之师等。但他前往拉萨，面见###喇嘛，敦促其与中共和谈的愿望尚未实现，就在昌都不幸逝世了。关于他的逝世，现存多种说法，一时难以作出定论。
就在中央人民政府屡屡施放和平气球之际，昌都府基巧拉鲁·才旺多吉的任期满了，要求噶厦批准其卸任回拉萨。可在拉萨的三个噶伦，谁也不愿去昌都接手这个苦差。
解放军陈兵金沙江东岸，藏军的三分之二也都摆在了昌都地区。潜入的外来分子的鼓噪，有险可恃的侥幸心理，使得噶厦政府的官员以主战者居多，都企盼能将解放军屏挡在雪域之外；可谁又都不愿意到那战云笼罩的前线。
结果，孜本阿沛·阿旺晋美，被提升为增额噶伦，出任昌都基巧。
有意思的是，阿沛·阿旺晋美侃侃而论的，与多数官员和贵族大相径庭。他既厌恶将共产党、解放军描绘成绿髯红须、青面獠牙的鬼蜮魍魉的无稽之谈；也不主张以铁血屏拒中央人民政府和解放军于雪域之外的痴人梦呓。他言之凿凿的是：同共产党打仗，无异以卵击石。国民党800万军队，还有美国精良武器支撑，尚且不是共产党的对手；而把西藏男女老少都动员上战场，也不足百万，武器更不如人，采取谈判的方式解决问题，不失为上策。
基巧阿沛·阿旺晋美在哪里
10、刚到昌都的阿沛·阿旺晋美，对入眼的一切备感沮丧／泽宗山口附近的折骨寺举起了白旗／平措旺杰一进昌都城就询问阿沛·阿旺晋美在哪里
阿沛·阿旺晋美，出生在拉萨以东百余里甲玛沟的一个贵族世家。少年时即受业于佛学大师喜饶嘉措、大苍活佛，晨钟暮鼓，学得满腹经纶。23岁上加入了由贵族富户子弟组成的军团，从班长一级级升到营长，可谓兼通韬略。因而被西藏赫赫有名的阿沛家族看中，招赘为阿沛·才旦卓嘎的夫婿。
入阿沛家族后，他曾担任过昌都府粮饷总管等官职，以精明强干擢为噶厦政权的四大孜本之一。然而此刻的升迁，并没给他丝毫喜悦。他认为以藏军现在的士气和装备，抵御解放军的推进，毫无胜算可言，可他背后却是喧嚣一片的主战之声。
自8月28日到昌都之后，入眼的情景只能令他沮丧。他在给噶厦的电报中说：辖区部分县仅七八户尚存糌粑，其余皆以圆根为食，乞丐成群，景象凄凉。更堪忧的是拉萨来的藏兵军纪废弛，奸淫扰民，各代本之间，互不相谐。此情此景，能战能胜吗？
他向执政者们提议是否先通过与汉人接触，设法阻止解放军入藏，不要一上来就兵戎相见。可执政者们，仍欲将西藏的前途和生灵当赌注。
等待不可能是无休无止的。8月中旬，毛泽东再次了解了入藏作战准备情况后，下达了实施昌都战役的指示：“10月解放昌都，这对于西藏政治变化及明年进军拉萨，是有利的。如我军能于10月解放昌都，有可能促使西藏代表团来京谈判，求得和平解决。”
10月，昌都战役如期打响了。正像阿沛·阿旺晋美预料的那样，藏军一经打击便辙乱旗靡，仅###天，解放军已进击三四百里，直逼昌都城下。一开始就不主张与解放军兵戎相见的阿沛·阿旺晋美，下令弃城西撤。但西退的要隘，已尽在解放军的控制之中。
在泽宗山口附近的折骨寺，进退失据的阿沛·阿旺晋美宣布投诚，这大概是当过军人的他往昔从未考虑过的状况。这一战历时18天，解放军歼敌5700余人，英国报务员福特等4人，也在俘虏之中。
昌都解放后，由18军副政委王其梅主持的前线指挥所，随即搬进城内，成立了中共昌都分工委，王出任书记。任副书记的平措旺杰，一进城就被带进昔日的基巧府，如今的前线指挥所大院子内。王其梅让他住在二楼轩敞窗明的原基巧住房，可他顾不得安顿，就询问道：“基巧阿沛·阿旺晋美在哪里？”
有关人员告诉他，阿沛·阿旺晋美也住在这个大院里，但和其他旧官员、孜本们一样，都住在比较简陋的平房。平措旺杰听了，感到如此安置有问题，便立即准备了一些礼品，到阿沛·阿旺晋美的住所造访。
平措旺杰见到阿沛·阿旺晋美时，发现他已经没有了绸缎的官服，只着一身普通的氆氇藏装。他随后又去看望了一些昌都府的老官员和藏军的孜本，发现他们的情形大致与阿沛·阿旺晋美相似。他立即找到王其梅，提出把自己的房间腾出来，让阿沛·阿旺晋美住，并和他一起吃饭。他们还商定，将原昌都府官员和藏军孜本的官服还给他们，投诚官员仍搬回原住所。
在这以后的日子里，平措旺杰天天和阿沛·阿旺晋美及他的秘书见面，也抽空看望其他昌都府的官员、藏军军官们，向他们讲解中国共产党的民族、宗教政策，解放军进驻西藏的目的、意义，帮助他们认清形势、权衡利弊。
在当年和宇妥·扎西顿珠促膝长谈的地方，平措旺杰和阿沛·阿旺晋美及他的秘书，恳谈了十多天，有时王其梅也同来。阿沛·阿旺晋美被王其梅、平措旺杰的诚挚所感动，对共产党、对解放军有了更直接、更深入的了解，逐渐感到和谈是最佳选择。
于是，他开始协助王其梅、平措旺杰，去做其他藏族官员、军官们的工作。
周恩来亲自点将任谈判的政治翻译
11．阿沛·阿旺晋美一行在飞机上接到电报：改乘火车赴京/喜饶嘉措大师讲了一通藏语，汪锋不明白怎么回事/周恩来亲自点将，让平措旺杰担任这次谈判的政治翻译／接到阿沛·阿旺晋美的来信后，噶厦当局打卦抽签，祈求神灵的旨意
昌都战况传到拉萨后，噶厦当局和西藏上层贵族们心绪如麻，愤愤、不甘与恐慌交织，是再战是求和，是出逃是留下，决断迫在眉睫，可他们唇争舌辩许久，依然莫衷一是。事关西藏的命运，仿佛只有取决于天意和神断了。
就在拉萨的政教领袖们还在为解放军进入藏东后，战和走留纷纭其说之际，由阿沛·阿旺晋美执笔，40名昌都府官员签名的致###及噶厦书送到了。在这封上书中，阿沛·阿旺晋美以其亲身经历，详细叙说了解放军坦诚相见、以及中央人民政府对进军西藏、和谈的方针：
“此次解放军进西藏，丝毫不存在以武力支持与藏政府有矛盾的扎什伦布寺和热振派来搞颠覆的企图，而是要把西藏人民从英、美帝国主义和蒋介石反动政府的长期压迫下解放出来，帮助西藏人民幸福、民族昌盛。汉人决不欺压西藏人民，这是早就确定了的……目前藏汉和谈很快进行的话，汉政府提出的各条款中有不适西藏情况的可将利弊详细说明，共产党政府方面绝不存在举剑威吓、强迫或压制不让申述利弊的做法，一切可以心平气和地进行商谈决定……”
赴北京就和平解放西藏进行谈判的代表团随即组成了：首席谈判代表阿沛·阿旺晋美，堪穷土登列门；代事橐颇·登增顿珠、藏军总司令凯墨·索安旺堆、仲译钦布（�
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