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中国,再启动-第4部分
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术先进等同于合格，等于我们拥有信心。为什么？仅仅是技术先进，你的管理是否先进？整个运营是否先进？监督是否先进？对人的尊重是否先进？所有的细节是否先进？归根到底，综合起来看，你的运营能力是否先进，如果综合运营能力是先进的，我们才可以说，它是先进的，是合格的，我们才会有信心。
举个例子，我们形容一个人身体非常健康，怎么去说？说他心脏功能40岁像20岁一样，肝、肺都是40岁像20岁一样，你觉得他身体好极了是吗？但是他弱智。你能说他是健康的吗？只有当他各种身体器官，包括智慧、大脑全部是健康的，我们才可以得出健康的结论。因此，只有技术是先进的这一点不能说是合格的，也不能等同于信心，需要看综合运营能否给予我们一种先进的感受。但愿动车事故，会帮着中国铁路人真正让高铁先进起来。
走得太快，灵魂落在了后边
有这样三个画面：西北有一位老乡在墙根底下晒太阳，成都的茶园里有人在打麻将，上海街头上是匆匆的脚步。有人问我，这三个画面对照，哪个更幸福？我说，我如果是上海匆匆忙忙的那个人，如果我不仅是为自己的衣食谋，我很多努力或者我信仰的一部分，是与西北的那个晒太阳但很贫穷的人有关的话，虽然我的脚步匆匆但我不会觉得太累。但是我如果只为自己忙，那就会有很多让我担心的地方。成都是一种态度，它富裕的和不富裕的都会找到自己的幸福方式，值得我们借鉴，但是我觉得更多忙碌的人的心里，要想着西北那些不富裕的人，他们会让你再忙碌也会幸福一点。有的时候当你出生在贫穷落后地区，一出生就落后几十年了，个人是很难弥补的，这需要社会去弥补。你不能跟在那个地方出生的人说“你要勤奋，你要努力”，有时越勤奋越糟糕，越勤奋对水土的破坏越大，越可能荒漠化。这三个画面总的来说会形成另一种平衡。但是我不太赞同一个晒太阳的乞丐嘲笑一个晒太阳的财富拥有者，说你不也在晒太阳吗？不一样。我们这个社会还没到可以站在乞丐的一列去嘲笑财富拥有者晒太阳的时候。我估计短期也到不了。
虽然我是外行，但我觉得中国的GDP是不能低于预期的，否则就业等会一塌糊涂。我一直形容中国是辆自行车，只有骑它才不倒，一旦哪天不动了自行车准倒。
龙永图先生说，要平衡，就跟踢球一样，快慢有节奏。我们现在提慢是我们快得到了离谱的地步，甚至冒进，因此要重新返回来明白“慢”中的含义。我经常提到一个墨西哥的谚语，说一群人在快速地走，突然一个人停下来，他说，我得等等，我灵魂扔在后面了。
我们以前的一个制片人叫陈虻，他已经去世了，但他有一句话我总在念着，“不要因为走得太远而忘记当初为什么出发”。因此，成都值得借鉴，但是在没达到某种程度之前大家不能都开始晒太阳打麻将，肯定不行，这是一个平衡的问题，不是哪个最好的问题。
有一年4月初我去西班牙，我们看到西班牙满大街都是晒太阳的。那天晚上跟西班牙一个非常棒的记者一块吃饭，我们说真羡慕西班牙阳光这么好，到处都是晒太阳的人。
没想到这个记者拍桌子跟我们急了。西班牙人其实很随意不会很严肃的，但是他真的急了，他说：“你们都在说晒太阳，晒太阳，晒太阳，你们知道西班牙的失业率是多少吗？”他说西班牙的总体失业率是24％，青年人超过40％，这就是为什么会有这么多人晒太阳，他说“我们现在都在等待你们中国”。因为西班牙总理正好要来中国访问，中国要买西班牙的国债，从那一刻起我再也不去谈论这个，但是我们还会去羡慕晒太阳，因为现在我们完全没机会晒太阳，所以这需要一种平衡。
第16页 ：不要把成功的调子定得那么高
不要把成功的调子定得那么高
◎龙永图
在我们人生当中，并不是每个人都会碰到像马云那样的机会，或者说像姚明那样的机遇。机遇这个问题，有时候可遇不可求，不是每个人都能接触到一个大平台或者撞到一个大的发展机遇。因此，对大多数人来说，还是脚踏实地，在自己最平凡的每一天的生活当中找到一点快乐，找到一点成就感，这样才是比较实际的。
当然，你自己做出努力是非常关键的。比如说马云，我曾经当过外经贸部副部长，当时马云在外经贸部电子商务中心工作，是一个很普通的工作人员。有一天我以部领导身份去电子商务中心检查工作，有四五个人来汇报工作，汇报完了以后我做了一些点评。
后来马云的阿里巴巴要上市，他到北京来找我，请我出任上市后公司的独立董事，马云说，我在外经贸部时就见过你，你那天听完我们几个人汇报以后你还记得你讲什么了？我说我不记得了。
他说，你就讲了几句话，还说几个人当中那个瘦瘦的年轻人汇报得最好，英文讲得也不错。
这就说明马云当时讲话当中肯定有些火花、有些智慧和亮点打动了我。
马云后来找到了机会，但是他自身的努力和自身的素质还是很重要的。每个人只要把自身的素质提高，自己勤奋，哪怕没有碰到这种大的机遇，我觉得还是会过得很充实的。人过得很充实是很重要的，如果一个每天睡觉睡到十点多的人，你给他再好的工作，他也不会感到高兴。每个人都希望追求成功，但是对成功的标准不要设置得太高，设置得太高的话，可能会对我们造成巨大压力，在奋斗的过程中也得不到什么快乐。最主要的是你要能享受这个奋斗的过程。
降低成功的标准并不是说降低对人生的要求。成功并不一定就是名或者利，这句话已经被很多人说过，但是大家还是朝着这样的一些目标前赴后继地迎头撞去。
家长也都这么想，望子成龙，都希望自己的孩子成功，那么成功的标准就越来越高，比如要考上重点高中这才叫成功，考上重点大学才成功，出国留学要到哈佛才能够成功，这个太过分了。我和国外名校的老师、校长接触得比较多，所以常常有很多的家长来找我，让我给他们的孩子写推荐信，到哈佛或者耶鲁。我说这对孩子要求太高了吧，美国名校每年在中国就招这么几个人，现在认识的人来要求推荐，不认识的也来要求推荐，光我推荐的人美国名校就收不下了，这会给孩子带来多大的压力？
基辛格讲了一句很有名的话，我一直记得。他说，一个人不能够实现自己的目标可能很悲哀，但是一个人实现了自己的目标以后，发现这个目标不是自己所要的那样一个目标，这可能是更大的悲哀。我觉得他这句话讲得很对，就是说设定目标出现了偏差，在你实现自己的目标以后却发现自己一直追求的东西并不是自己想要的，这该有多么可悲。我举个不太恰当的例子。一个男孩追求一个女孩，他认为如果追求不到这个女孩会是他人生的一个悲剧。但如果他把这个女孩追求到以后，发现这个女孩不是他原来想象的那样子，这可能是一个更大的悲剧。所以设定成功的标准是非常重要的，每个人都会有追求，人不可能没有追求，但是怎么样把追求的目标设定得更加现实，更加符合自己的能力，这就显得非常重要。有一句话叫胜任愉快，就是你胜任了以后你才愉快，一个工作再好，你自己不胜任，你就会很痛苦。
我原来一直想做最好的翻译，我当时把给国务院副总理、部长做翻译设定为自己的目标，但是后来突然有了一个入世的大机会，李岚清同志说要找一个可以用英文跟美国人吵架的人，我就一下从翻译这样一个平台，走到了中国的贸易首席谈判代表的平台。我并没有一开始就准备设定一个目标，更别说做中国的贸易首席谈判代表，这个不太可能的，这个机会是可遇而不可求的。
人生就是设定一个实事求是的目标，等待机会的来临。当然这种机会可能是万分之一，可能是百万分之一，但是有可能落到你头上，这样的时候你就接受这样一个机会，获得成功。
这是个目标高低的问题，然后是时间的问题。中国自古说三十而立，于是大家都觉得30岁的时候一定要成功，要成名，不然就晚了，出名要趁早啊。真的是这样？
我觉得“30岁不成功就完了”这句话反映了很多的问题。首先要问：什么叫成功？你成功的标准是什么？你说30岁我就要当总统，那对不起，你很可能就完了，在这个年龄就当总统的好像没有几个人。其次，这个想法反映了一种非常糟糕的心态，跌倒了还可以爬起来，成功的目标没有实现还可以继续努力，没有那么夸张，说实现不了就完了。
对待这些东西要保持着一颗平常心，那些大人物、成功人士往往能保持一个平常心态。
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第17页 ：学会做一点没用的事
学会做一点没用的事
◎白岩松
从国家大梦到每一个人梦想的被尊重
2009年3月31日，我在耶鲁大学做了一个演讲，题目是《我的故事以及背后的中国梦》。他们问中国有没有中国梦。我说有，但是请注意，目前的中国梦正处于由国家大梦向13亿中国人每个人具体的梦被尊重的过程中转变，这非常重要。
过去的100多年，中国因为积弱贫穷落后，所以确立了一个强大、独立和富强的国家之梦。它使所有个人的梦想变得不那么重要，而且我们也都自发自愿地为这个大梦而努力。我这一代，大部分人是这个国家梦的践行者和支持者，愿意牺牲自己的青春和很多东西，让这个国家变得富强，更不用说也有很多人牺牲生命。回头看历史，中国经过了100多年的努力，国家大梦可以了，GDP世界第二了，我们受到的尊重程度等都不用去说了。
那已经悄悄开始的每一个个人的梦想该如何被尊重呢？我们正在经历一个巨大的转折期，由国家大梦向个人梦的转变，个人梦就要谈到幸福了。绝不是国家一个大梦实现了，每个人就都幸福了，每个人的梦想不同，每个人的幸福观不一样，要尊重每一个个体幸福的实现路径，这一点是目前最大的挑战。换个角度想很有意思，我们现在感觉到不幸福，因为不幸福而焦虑，其实这将成为社会进步的新的动力，因为我们对这个社会提出了新的要求。
倒退30年，像我这一代人一直认为20世纪末能实现四个现代化，能楼上楼下电灯电话，那样简直幸福死了。就像以前问陕北的农民，当皇帝什么样？当皇帝还不得吃两碗面，吃一碗倒一碗他能够想象的全是物质标准。但是我们现在吃饱了喝足了，又重新感到不幸福了，因为吃饱了之后确立的新的梦想更难实现，实现了才能更靠近幸福。我们现在开始提出了一种新的目标，想实现起来挑战会更大。
我在西安交通大学校刊上看到一句话，“我们喜欢的也许不是成熟，而是走向成熟的过程”。我觉得特别好，套用这句话，也许我们喜欢的不是幸福，而是追求幸福的过程。
就跟入世谈判过程一样，其实是确立一个标准。为什么入世谈判对我们不仅意味着一个结果？因为不光结果给我们带来了进步，谈判的过程就带来了很多进步。比如我们开始理解“共赢”这个词，开始明白妥协，开始明白怎么去跟世界磨合，这一系列的东西已经让我们进步。
当我们今天在探讨、思考幸福的时候，很多不幸福给我们的压力和思考也都成为新的动力。
但是回到那句话“尊重每一个人”。尊重是什么？是人们的一种情感需求。当全社会拥有尊重的时候，我们物质又有了很大的改善，又得到了情感方面的依靠，我们就会觉得很幸福。因此，一个好的单位是给员工开三份工资的：一份工资是养家糊口的人民币；还有一份工资是情感，给人温暖，有一种尊重在里头；还有一份工资是精神支柱，因为事业也是一种信仰。如果每个单位能给员工开出三份工资，即使具体的工资只有3000块钱，他都不愿意跳槽去4000块的那个地方，因为他有另两份很高的工资。可是我们现在有多少老板、有多少领导、有多少单位是能给我们每一个人开出这三份工资的呢？第一份还经常欠薪呢。
过去民众集体被幸福了，因为有国家大梦在这儿，现在回到每一个个体当中，每一个个体的目标都应该被尊重，每一个个体想要幸福，这个社会要改变什么呢？它必须足够地宽容，足够地包容，甚至不同的声音都可以去聆听。
说到这里，说文解字“和谐”这个词，如果我们拆开来看，“和”，禾苗右边是口，就是每一张嘴都有饭吃了，先保证物质，不至于饿着。“谐”，每一个人都可以说话，什么话都可以说。老祖宗就告诉我们，什么叫和谐，人人有饭吃、人人有可说的空间，而且包容，不喜欢的话我不喜欢，但是我也要维护他说话的权利。老祖宗还说了一句话，“君子和而不同”，君子之交，就是可以和睦相处，但是各自保持着各自的不同。因此，想要让每一个个体都能找到幸福之路，社会就需要包容、宽容，和谐，不是人人都一样。
第18页 ：信仰能放大你的幸福感
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信仰能放大你的幸福感
中国改革最初的20多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。
物化目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声：官高的抱怨，位卑的也抱怨；穷的抱怨，富的也抱怨。上面不安，怕下面闹事；下面也不安，怕上面闹些大事，不顾小民感受；富人不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？人们不知因何而来的不安全感，像传染病一样交叉感染。就在这抱怨、焦虑和不安之中，幸福，终于成了一个大问题。
可能因为我自己关注了“幸福”这样一个词汇，所以过去一年时间总有人不断地问我，怎么样才能幸福？
我经常觉得这个问题没法回答，因为我曾经说过它就像鞋一样，舒不舒服只有自己知道。幸福有三个最重要的要素：第一个是物质，离开物质谈幸福不可能，因为物质是基础，基础不牢，地动山摇；第二个是情感，当你有所依靠的时候，幸福感就会增加；最后一个是精神，精神如果有支柱也就是有信仰，那你的幸福感会更大。
因此，物质、情感和精神这三者要做到在个体上的平衡，当物质不够的时候，要用情感和精神去补，而且这也是个药方，反过来它还有用。什么意思呢？当你跟自己对话的时候，你可以拿一张白纸把这三个词写下来，当我物质不够的时候，我情感是不是比别人更多一些，那我就不是一个贫穷者。比如说我们很多人怀念青春，您真觉得青春很好很容易吗？青春很难！但是为什么怀念它？因为在青春的时候，物质基础虽然不是很牢靠，情感过剩，精神方面信仰也是过剩的，两个“过剩”大大地弥补了物质等很多现实的挑战，所以能让你回忆的时候热血沸腾。
我举龙永图先生的一个例子。20世纪90年代初，我有一次采访他，他说他在国外最讨厌的事就是逛商场，因为他觉得进去啥也不买看售货员的白眼，挺受刺激的。想象一下，一个中国的首席谈判代表，最初的时候西装不超过两套，但是那个时候我们明显感觉到他那种亢奋的激情，因为他代表了一个国家。我曾经作为旁观者，去听过他不止一次的演讲，国际的会议很多演讲其实并不吸引人，而且也不是所有人都会很认真地听，经常在外面喝咖啡聊天。但是只要他一演讲，用英文演讲，外边的人就会说ChinaLong（中国龙），然后全进去了，外面没几个人了，大家愿意听他讲。因此，他在精神、情感这方面的巨大的正数弥补了物质方面的不足，感觉他那时候非常亢奋，那一定是特幸福的时期，但其实那时候很多东西很匮乏。
学会做一点“没意义”的事
中年之后，尤其是40岁以后，我突然意识到，过去当成理想想去拥有的那些东西现在都有了，可是我怎么并不觉得自己幸福呢？比如，我过去觉得有一个自己比较喜爱的职业，干得还算可以，有一个比较稳定的家庭，不那么缺钱，衣食无忧，就会很幸福，可是现在这些都实现了，为什么心里还经常有痛苦、焦虑、不确定等很多东西，而且会比20多岁的时候显得更不幸福？
我想，一定是人生出了问题，我觉得时代和我自己一样，都出了很多问题。
我感觉目前的中国像是在盖一栋大楼，过去这个楼不高，没安全网问题也看不太出来，现在楼越盖越高，有几十层了，可安全网还在十层的位置，十层以上都是没有安全网的。这个安全网，就是我们的软件、我们的管理、我们心里对自己的支持。
当走得越快的时候，越有一种不安全感。后来我慢慢明白一个道理，是过去太把外在的物质方面的某种成功当成了追求的唯一目标，因此等它实现的时候发现跟它配套的安全网没跟着上来，不安全感、不幸福感当然会很明显。国家其实也如此，我们太把GDP、物质、硬件当作我们追求的目标，等达到的时候发现它在70楼，安全网在10楼，不安全感、不幸福感自然也会很明显。
现在我在尝试调整自己的脚步，比如每天会去散一个小时步，走路的确不像开车那样快，能立即到达目的地，但是走路让我更细致地看到了这个城市细微处的魅力和所有生命本身的很多感动。
我原来只是想去做有意义的事情，现在也开始学会去做很多没有意义的事情。比如更多地看看闲书、发呆。过去觉得发呆简直是浪费生命。可是生命的某些部分不就是应该用在让你感觉很舒适的浪费上吗？真的要学会做一点没用的事情。我们想想，人类历史上很多伟大的创造、艺术等不都是在无聊的时候、在做着看似无用的事情时诞生出来的吗？
现在我们所拥有的这种无用的时间越来越少了，发呆、无聊和做无用事情的空间也很少了，因此，我们看文化领域生产出来的很多东西是让大家有压迫感的，那些让大家感觉美好、心灵感到充实的作品，反而变得水平很差。
无用的事情做好了，有用的事情才可以做得更好。如果没有面对星空、面对宇宙、面对自己的时间，这个世界将会变得非常干燥。我们现在的不舒服不就来自我们的生活太干燥了，什么都有除了幸福之外。
第19页 ：妥协原来是向前
妥协原来是向前
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无忧事挂心头；便是人间好时节。”顺时，每一个时节有每个时节的最好。
一定要学会放大自己拥有的东西的幸福感，我们有时候不幸福是因为对已经拥有的不在意了，对没有的却感到格外痛苦：我怎么没有这个？
我曾经说过，家里最好的装修是家人的和睦，如果你有健康和家人的和睦，要放大它。不要等到将来开上宝马车了，夫妻俩却一句话不说，开始怀念骑自行车时候的亲密；不要等到住进大房子里了，全家人却沉默无语，开始怀念当初住在筒子楼里那种锅碗瓢盆的幸福。我们现在很多人是这样。
大约20年前，龙永图先生对我说，“谈判是双方妥协的艺术”。这两年这句话莫名其妙地总往我脑海里钻，我走到哪儿都会去跟别人讲。因为年轻的时候会把妥协当成一种退步，但是到了一定岁数才明白，双方妥协是前进的标志。
我们现在很大的痛苦就在于我们不懂得妥协，总想着实现我的目标、我的目的，总想着只我赢。这又谈何容易。
想要幸福就要学会跟生活妥协，跟你的理想妥协，跟身边的人妥协，但注意是双方妥协。如果人与人相处，懂得各自妥协，两人的友谊就会进一步，夫妻关系也会进一步。理想也如此，不会单方面只实现你的，只你改变世界，世界不改变你，不会，也要懂得接受，我也是被改变了一部分，然后又向前前进了一步。当你深刻地明白了谈判是双方妥协的艺术的时候，你离幸福就又近了一步。
妥协是往前走，妥协要有底线。我为什么这两年过了40岁开始全身心地拥抱这句话？到了一定的年岁你会明白它，妥协不是贬义词，尤其双方妥协的时候，我们也可以用“双赢”这个词来理解它。
我有个建议，大家可以把自己的心当一张白纸，然后在这张白纸上写下你拥有的东西。比如健康、目标、财富、年龄都可以写上，然后把你不拥有的再写上，看你是正分还是负分。当你真写完一遍，你可能会发现自己拥有的挺多了。
第20页 ：创业需要理想主义，也要现实主义
创业需要理想主义，也要现实主义
◎龙永图
我在《论道》节目上曾经就年轻人的择业做过一次调查，大多数人愿意去当公务员，只有很小比例的人选择创业。
当今社会大多数人，特别是年轻人非常现实，要买房子，要穿衣，要吃饭，要养家庭。少数人因为一种理想，才会选择去创业。所以是否选择创业首先是一个个人问题，关乎个人的能力、激情，还有价值观。然后它还是一个社会环境的问题，就是说我们现在这个社会大环境是否鼓励创业。
我们都知道九二下海派，这些人在1992年邓小平发表“南方谈话”以后纷纷跳出体制，选择创业。他们都是些不安分的人。但是，他们不安分是一方面；从另一方面来看，1992年小平同志发表“南方谈话”以后，全社会有一个鼓励创业的大环境、大氛围。然而在当下，这种氛围被大大地稀释了。■米■花■书■库■ ；http：//www。7mihua。com
现在是一种什么样的情况呢？
大家都去考公务员，不愿意创业。为什么现在大家选择公务员呢？主要是社会地位高，哪怕是个小官，搞税务的，或者是搞质量检查的，背起手那都是很耀武扬威的。我见到过地方税务局的人，到了餐馆，不能说白吃白喝，至少是想吃什么吃什么，威风得很。因为这个社会对于官员有一个普遍的判断：地位最高，最受尊重，最有权威，最有面子，是个光宗耀祖的职业。
我曾参加过一个学校的校庆，本来校庆应该是对那些长期从事教育工作的老教师表达最高的敬意。但是你一看主席台上坐的全都是那些当官的，这又不是开什么人大会议，开什么党代会，全部都是做官的，主席台应该给那些最优秀的老教师、最优秀的校友坐，当官的你坐在下面听一听人家怎么为这个学校争光的，听一听我们这些老教师做出了哪些贡献。所以很多事情都反映了我们这个国家官本位的价值取向。
年轻人现在不愿意去创业，不愿意辛辛苦苦搞个自己的事业，大多认为与其如此辛苦，还不如去混个官当当，说不定过不了几年就当了科长处长或者局长。
如今创业就面临这样一个糟糕的大环境。
有人曾用鸡蛋和小鸡做过一个生动的比喻。他说小鸡要从鸡蛋里破壳而出，首要的条件是外部要有适宜的温度，如果没有这个温度，再坚强的小鸡从鸡蛋里出来后也会冻死，有的甚至都没机会出来。所以，是否选择创业是一个内外相互结合的问题。
没必要怪罪或者责问当今的年轻人为什么没有创业精神。关键在于怎么打造一个创业环境，能够使得那些真正有决心的、有能力的年轻人能够脱颖而出。创业者不一定每个人都要像比尔盖茨或者巴菲特，哪怕是开一个小餐馆，哪怕是在这个街头上开一个理发店，这都是创业者。
对于现在的年轻人，我是有信心的。那部分真正想创业的人有激情、有想法。在今天这个信息发达的社会，只要他们敢想敢干，总会发现新的机会。
然后是应对创业者建立一个安全网，也就是要有相关的政策来做创业的支撑。一方面，用实实在在的政策鼓励年轻人创业，另一方面要对这些创业者有一定的保护。创业的成功率是很低的，哪怕在发达国家，也就是10％～20％。在这样一种情况下，我们怎样为创业的失败提供一种包容、保护的大环境就很重要。比如我们鼓励大家去游泳，那最好能在游泳池的周边安排七八个身强力壮的游泳好手，一旦游泳过程当中出现了问题，肯定有人能把你救上来的。
创业对今天的中国尤其重要。只有不断地创业才能给中国的经济带来新的活力，不断提供新的思路和机会，中国的经济才能真正走上创新的道路。从这个意义上讲，创业和创新有同样的重要性。试想想，如果大家还都只是进入以前已有的一些企业中安安心心地打工，那么新的商业思路和机会从何而来呢？与此同时，鼓励创业对振奋中国人的信心是很有帮助的，一个不断涌现创业者的社会，才是一个包容的社会、一个充满活力的社会。
第21页 ：读书读久了，你总会信仰些什么
读书读久了，你总会信仰些什么
◎白岩松
当我们翻开一本书，要在翻开的这本书里头寻找到什么呢？这个话题似乎要从我们刚刚出生来到这个世界上开始说起。当人生的这本书刚刚翻开，在未来漫长的岁月里，在这本书里，我们又要寻找到什么呢？也许两者的答案有很多是相似的。首先翻开一本书，我们希望知道自己是谁，我的家乡在哪里，而世界又在哪里。
如果我不打开书，我会以为世界就像我生活的这座城市一样，有草原，有森林，有很多�
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