教育病--对当代中国教育的拷问-第5部分

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我抬头望去，见村口有一盏昏黄的灯在摇摇地发着微弱昏黄的光，若明若暗。我一惊，直冲村外的小树林奔去。我想，她一定在那儿。　
……　
我急切地跑到那里，可惜，可惜的是，那令人温暖的枫叶早已“落叶归根”了，只留下光秃秃的干枝。我走进树林，大声呼唤着：“奶奶，奶奶……”没走多深，就听见“沙沙”的声音，我全身紧张得要命，每个毛孔仿佛都张得大大的。我悄悄地走过去，朦胧中，只见一个瘦瘦小小、单薄纤弱的身影蹒跚在风中。月光洒在她瘦瘦的脸颊上，衬着她隆起的被。雪，晶莹地无声地落在她身上、头上、还有胳肢窝下的柴禾上。我眼湿润了，“奶奶……”那可怜的身躯猛地转过来，她的白发更加斑白了，皱纹凝刻着岁月的记忆。我心疼地握住她竹枝似的手，那手上透过的凉气冷得我心寒，我大声叫到：“奶奶，别检了！　咱们回家吧”话还未完，我的泪水已“轰”地涌了出来，冰冷的脸被热泪溶解。不容她开口，我坚决地背起地上一捆捆树枝，搀扶着她，走出树林。　
风依然喉着，雪依旧抽着，身旁的树枝仍旧任凭雨雪的摆弄，我挽着奶奶的手臂，就像挽着我的整个幸福。　
她老了，但她仍然坚强；她瘦弱，但她依旧可以给我温暖的怀抱，温暖的家。　
坐在火热的炕头，寒冷在这间小屋内无影无踪。奶奶睡了，安闲的脸上平静得很，而我的内心早已澎湃着阵阵浪潮，冲击着我心的滩。　
那夜的风刺骨，记忆也刺骨。我发誓：出人头地！　
在很多时候，任何一种信念的树立往往不需要太多的理由。当我们很多人为了仅仅树立要靠上大学这么一个简简单单的信念时，就已经忙碌了十多年并且已经差不多苟延残喘了。期间，这个信念的树立者常常不是最终的信念者本人，而是他们的爸爸妈妈爷爷奶奶和他们的外公外婆。这是很滑稽的一道风景，就像我们中国人常常说的那句话：皇帝不急急太监。更滑稽的是：要树一个什么样的信念，怎么去树，也是靠这些“太监“们来完成的。而那一个一个小”皇帝”们只是高高座在太师椅上饭来张口衣来伸手上学妈送放学爸接没钱就要有钱乱花你骂我哭再骂耍赖我行我素唯独我尊肆无忌惮随心所欲无法无天……　
中国孩子的很多所谓信念就是在这么一个过程被“树立”　起来的。说实在的，我们很多家庭实际上已经失去了所谓树立信念的成长环境。信念是什么东西？信念的一种说法是“自己认为可以确信的看法”。这是《现代汉语词典》上对信念的解释。但我认为这个解释是过于简单而且与现在的常用语境不符。我认为信念实际上是一种超越当下对未来的一种期望值。信念一定而且必须是超越当下才能被确立的。就像宏志班的这位刘洋，她的信念是在这样一个情景中被确立的：一个寒风凛冽的夜晚，她奶奶为了让其孙女有一个更为温暖的炕，“单薄纤弱的身影蹒跚在风中”并忍受着寒冷和夜色的侵袭，独自在树林中为其捡柴禾。刘洋被这样的情景深深地感动了。于是她顶着风雪，在树林中搀扶着她的奶奶流着眼泪一路回家。　面对如此情景她最终发出了：“那夜的风刺骨，记忆也刺骨。我发誓：出人头地！　”　
一个信念就是这样被树立起来的。而“出人头地”作为这个信念的核心目标，就是去实现一个比当下要绝对美好的未来。这就是信念，这就是刘洋的信念。所以我说信念的形成它一定有一种来自于信念确立者本人的内在动力。从人本意义上说，一个信念的确立如果其确立者不是信念本身持有人的话，那么这样的信念应该时无效和没有意义的。与此同时，如果一种信念的确立缺乏确立者本身原动力的话，那么这样的信念将会随时风雨飘摇而失去执著的可能。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　精神补钙
　然而现在的问题是：我们的很多孩子在确立自己信念的时候，更多的由其父母来决定的，而且更要命的是，我们现在这些孩子们在很大程度上已经失去了确立信念的原动力。因为生活已经像“蜜”一样甜了，那种由于物质匮乏所产生的人生窘迫对如今很多孩子尤其城市中的孩子来说已经不存在的了。更何况，他们的生活水平往往已经超越了他们自己的父母而成为物质消费的超前享受者。这一点已经是勿庸置疑了。如今，多少父母自己省吃俭用却对自己的孩子大手大脚；多少父母自己勤俭节约却对自己的孩子挥金如土。看一看吧，多少孩子的儿童房里玩具堆积如山；看一看吧，多少孩子他们身上每天换的衣服多如模特；看一看吧，多少孩子花起钱来如同自己是李嘉成，看一看吧，多少孩子对可耻的浪费不屑一顾；看一看吧，多少孩子沉浸在溺爱中不思进取；看一看吧，多少孩子已经习惯在父母的赐予下不劳而获……然而可笑的是，就是在这样一个状态下，我们的父母却依然还在顽强地为自己的孩子树立所谓对未来的信念！　这能有什么信念？信念做一个李嘉成？信念做一个比尔·盖茨？还是信念做一个黑社会老大专靠豪取强夺来“酷毙”人生？　
“怀念读书时代”，这是现在很多走上社会的一族人的心态。为什么要怀念呢？因为读书时代是一个无忧无虑的时代；因为读书时代是一个不需要自己去劳作的时代；因为读书时代是一个饭来张口衣来伸手的时代；因为读书时代是一个花钱潇洒的时代；因为读书时代是一个不需要看上司脸色的时代……所以，我们就很怀念那个时代。　
怀念过去，如果是一个人在已经超越当下的状态下对过去的经历抚今追昔，那么这种怀念是美好的。然而相反，假如这种怀念是出于对当下的不满而通过怀念来感受今不如昔的忧伤，那么这就是一种落魄！　因此我坚定地认为，之所以会出现这种状况，是因为现在这一代人的成长是逆向的，即：他们大多缺乏一种必须的生活磨难和精神磨砺，只要我们看一下这个世界上所有功成名就的人，无一不是经历过生活磨难或精神磨砺的。当电视上哈药六厂一天到晚在宣传他们的“新盖中盖”口服液如何如何的时候，实际上他们不明白，现在这代人所真正缺乏的实际上不是人的生理之钙而是一种“精神之钙”。　
“钙”是什么东西？钙是一种金属元素。在生理学上，一个人体的血液中必须含有充足的钙，否则就有可能引起佝偻病或出现手足抽搦现象。而“佝偻病”又是什么东西呢？佝偻病通常是指一个婴幼儿由于其肠道缺乏一种吸收钙的能力进而引发的一种病，它的症状是：头大、鸡胸、驼背、两腿弯曲以及发育迟缓等。佝偻病的俗称是：软骨病。　
过去我们中国人把健康一词的含义往往只局限在一个人的生理范围之内，仿佛一个人只要生理上血压不高、肝功能正常、脾脏不大、不贫血、没有糖尿病　等就一切OK了。于是就把这个人称作为一个健康的人。后来联合国世界卫生组织却站出来说，除了人体生理健康之外，一个人的精神也必须是健康的。否则这个人就有病！　我们傻了。　
一个人生理缺钙，是可以通过服用类似“盖中盖”之类的药来弥补的，只要你有钱，任何人都可以去药店实现他的愿望。但是如果一个人的精神缺钙又怎么办呢？钱在这里是起不了任何作用的，任何人都不要指望钱能够帮助你来补精神之“钙”。因为精神之钙的形成，它需要一种环境、一种苦难、一种理念、一种智慧以及一种教育。所以日本人就想出了各种各样的方式来营造一种精神之钙形成的环境。比如我在第二章中所列举过的这些事例。除此之外，美国人在这方面也是非常有心悸的。在美国，不管你家里有多少钱，一个中学生或大学生假期到各种地方去通过劳动来挣钱养活自己的事比比皆是。而且他们都以此为荣。一个美国的中学生在他中学期间最后一个暑假里，他来到了一家工厂参加劳动，事后他回忆到：　
“新雇员开始必须涂抹和粉刷厂房的外墙以练习技巧。有一天，在火热的太阳下连续工作几个小时后，我双手酸软回到家中，我忽然意识到：一个男人最好的朋友是他的手指头。其实，看着厂里工人们每天剧烈地运动着他们的身体，我渐渐学会了如何去尊重一个正直而诚实的劳动者不管他是男人还是女人。　
那天当我刷完我的第一面墙时，几乎所有在进处干活的工人都跑到门外对我鼓掌，这天的记忆我一直深藏在脑海里。我由此悟到了由诚实劳动所接的果实是你所有开心果中最甜的一种。　书　包　网　txt小说上传分享
在这个夏天，我获得了许多新技巧和新的价值观……　
摘自《世界教育艺术大观》一书　
。　
“一个男人最好的朋友是他的手指头。”　
这就是一个美国中学生通过劳动以后所得出的一个结论。这个结论就是一种精神之“钙”。因为他知道了一个男人，只有通过自己的劳动并获得的成就，是一个男人之所以成为男人的首要条件。而手指头就是一个男人在劳动时的唯一工具。就在这么一个暑期短短的时间里，这个美国中学生完成了他或许在以前十几年里都未认识到的一个真理：“由诚实劳动所接的果实是你所有开心果中最甜的一种。”　而就在他参加整个劳动的过程中，他完成了一次精神补“钙”。尽管在生理上他感到双手酸软，但在精神上他通过劳动而获得了一种新的价值观。这就是精神补钙的作用。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　鲸鱼学校
　在法国有一所特殊的学校，叫“鲸鱼学校”。这所学校既没有校舍也没有教室，它的学习空间竟然是在两艘分别为10米和12米的船上。这所学校没有校长没有教务主任而只有两个老师。这所学校的学制是一年，其学生的年龄不限，无需考试成绩，只要你是一个未成年人就行。在这一年中，学生们上课以及作业的全部内容就是：在一个艰苦的环境下学会生存！　学生在这一年中必须完成以下课程：两次横渡大西洋；在无人的荒岛上学会生存；集体潜水到海洋下与鱼游戏；与长20米左右、40吨重左右的鲸鱼作伴；学校驾驶；练习做饭；晚上轮流值夜班；所有的生活由自己安排……同时他们还要学习文化课、每天讨论、写日记、读外语……一年后你必须具备了以下能力你才有可能毕业：不畏大风大浪；不怕艰难困苦；不怵饥饿难忍；不管千辛万苦依然充满信心……　
这所学校的学费是每月1500法郎。　
据说，法国的不少父母把他们的“问题儿童”都送到了这所学校。然而一年过后，几乎每一个学生都发生了巨大的变化。先前那种好吃懒做如今被勤奋刻苦所取代；原来那种不守纪律如今被纪律严明所代替；往日那种厌学逃课如今被自主学习所取代……　
就这么仅仅一年的光阴时间，人，被彻底改变。　
一位母亲是这么感慨她儿子之变化的：“现在这小家伙对自己充满了信心，更老成了。可是一年前他在课堂里是多么调皮和差劲啊！　但现在，他获得了极大的进步，英文和西班牙文的成绩都大有长进。现在是他给我提议，该读什么书。”　
人，有时候就是这样不可思议地被改变。但是，改变的方式一定是在另一种环境下。　
我相信，很多父母看到这里一定会下意识的感慨万千：我的孩子也是这样啊！　我的孩子什么时候也能变成这样啊！　中国那里有这样的学校啊！　
慢！　且慢！　先别说中国有没有这样的学校，假如有，你会把自己的孩子送到这样的“学校”去么？你舍得么？你能忍心么？你晚上能睡得觉么？不要说一年，你能忍得住一星期不去看你的孩子么？你还有心事工作么？你能保证你的头发在这一年中不变白么？　
所以我说，还是省着点吧。因为我在前面已经说过了，中国的很多父母根本就不懂得什么是大爱，根本就不明白对孩子的养育之“道”究竟应该是一种什么样的“道”。我们只知道溺爱，在溺爱中埋葬一个的天性，在溺爱中酝酿一幕幕悲剧。我们似乎只知道用金钱和物质去缔造一个所谓的虚幻幸福，我们只知道花钱去买“盖中盖”让其实身体并不缺钙的孩子天天服用；我们从来没想过精神之“钙”是什么东西？我们似乎永远也想不明为什么让一个人去接收一种生活的苦难或精神的炼狱反而能成就一个人的辉煌。而且更让人觉得可悲的是，这种想不明白并不取决于一个人的学历高低和职务的高低。我们有太多的所谓具有高学历的人，他们对自己孩子的教育理念和行为方式与那些所谓没文化的如出一辙，有的甚至还要独断专行。我不知道这个问题大家要想多久才能想明白。或者你即便想明白了却依然如故。如果是这样的话你，那么你们凭什么做父母！　
其实“精神缺钙症”这种现象已经在我们这个社会中比比皆是了，这种病症的具体表现是：缺乏责任心；社会公德稀少；自谕老子天下第一却又缺少本事；几乎没什么毅力；对事从不专注；老板有什么了不起惹急了我就把你炒了；表面洒脱但内心孤独；爱情随风飘荡；手机三个月换一个；见到父母就烦；从来不看有深度的书只喜欢在“蛋白”中滋润；信念得过且过；爱好日新月异；喜欢在哈根达斯冰淇淋里体会“BOBO”的快感；讲良心有些过时；说义务隔日黄花；明天就要辞职今天依然不露声色谈笑风生；一天到晚深感自己委屈；做不成什么事但老是觉得待遇太低；家有老娘什么都不怕；大不了回家歇两天反正吃饭不用发愁；结婚时必须要有卡迪拉克哪怕明天拜拜也无所谓……　
我不知道咱中国政府制定的这些宏伟蓝图以后是不是就是要靠这些人去完成？我不知道咱中国政府在制定这宏伟蓝图的时候有没有把这些因素考虑进去？反正在我的公司里，我没见过几个要为什么事业而奋斗的人，哪怕是为了他自己都不干。你怎么待他们都是没有用的，而能呆得住的，恰恰是那些经历过贫困的、吃过苦的外地孩子。也只有这些孩子知道感恩，知道什么叫来之不易，知道珍惜，知道为你分忧解难。这几年下海经商我有一个感受就是：你不要去试图让谁留下，你也用不着用什么前景美好之类的去吸引他。要走就走，要留就留。随便。因为这已经是另外一个时代了，谁都是一个匆匆地过客，谁都不会去为一个非我的目标而兢兢业业。所以我已经养成了什么事都事必躬亲的习惯，很多人常说我这种事还得由你总经理来亲自来做？我常常是无言以答。因为，坦率地说，这是一种无奈。　
记得有一次在电视上看到中国工程院院长徐匡迪在作一个演讲，其中他讲到：一个18岁的大学生如果连自己的宿舍都整理不干净，你能指望他今后能管理好一个企业？看来这位非常有人格魅力的上海市前市长对如今这一代人的前途也是忧心忡忡的。而且这种担忧是不无道理的。我在本书的序言中已经发问过“当若干年后一代创业者渐渐离去后，由谁来完成这一幅幅金碧辉煌的蓝图？由谁来成就一个国家和民族的宏伟大业？难道就由那些什么苦都吃不了，一碰到挫折就心灰意冷、万念俱灰的这一代娇男弱女么？”　　txt电子书上传与分享
这个问题谁能来回答？又由谁来抚慰徐匡迪院长的忧患之心？　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　“补钙”的理念如何变？
　说真的，如果我们当下的中国教育尤其是家庭教育依然如故的话，假如我们的教育理念和教育方式仍然沉浸在中国式的招数中而不变其“道”的话，那么我们的前景将非常不容乐观。　
说到“道”，我们再回到老子的“道”上来说两句的话，我想说的是，老子之所以说“道可道，非常道”，其实说的就是：真正的“道”一定不会是一般人所认为的那种常理，就像我们现在大多数家庭所培养孩子的那种溺爱方式。真正的“道”一定是来自于另外一种特殊的途径，比如法国的这所“鲸鱼学校”。所以你懂不懂“道”，或者你有没有“道”，就成了你能否教育好你孩子的关键所在，尽管这种说法听起来有点像黑社会。　
但问题还没有完。假设我们现在很多家长已经想明白了，他们想让自己的孩子到中国的“鲸鱼学校”去锻炼一下。但是，这么大的中国却没有这样一所学校。我们有得是贵族学校，我们有得是各种各样的重点学校，我们有得是千姿百态的各种业余艺术学校，我们同样有得是遍地开花的补习学校。但，我们就是找不到一所专门来让孩子进行生活磨炼以及精神补“钙”的学校！　
据悉，十年前，一批中国响当当的作家和学者其中包括叶圣陶和冰心等人，他们联名向政协提了一个方案，即建议办一所以教国学、中国古典文化、中国古典文学为主的学校，以专门来培养一批的精通国学的人才。在经过了长时期的筹备和酝酿之后，经###批准，这所学校在三年前正式宣告成立。目前已有学生一百人左右，该学校的主要负责人之一是中国老一代著名作家老舍的儿子………舒乙先生。据说该校学生的一大功课就是背唐诗、宋词、诗经以及三字经等中国古典文献。据舒乙先生说：这些孩子背起这些来倒背如流，话语间舒乙先生充满了自豪。为了让这些孩子避开世间的红尘而潜心背书，舒乙先生他们把学校设在了离北京市五十公里远的怀柔县一个风景秀丽的地方。可以想象：在那样一个“采菊东篱下，悠然见南山”的镌永景致中，孩子们那朗朗的背书将会是给人以一种怎么样感觉，恍若隔世？还是世外桃源？　
我不知道这所学校能培养出什么样的孩子来，是秀才、状元、还是举人？　
陕西电视台《开坛》栏目主持人，一位我认为是目前中国所有电视主持人中最有学术水平的主持人，他叫郭宇宽，曾经是上海复旦大学一位很出色的辩手。他有一次请舒乙先生到《开坛》节目作客。郭宇宽曾这样问舒乙先生：“假如有一天，您那个学校办在闹市，您的这些学生在您的课堂背诵的四书五经，一走出学校，碰到的全是什么忍者神龟、变形金刚，或者说相去甚远的东西，再也静不下心来背诵那些国学了”怎么办？　
舒乙先生是这样回答的：“我想我们学校是不会办在闹市的。闹市不行，还是要有一定的距离好。”　
一位美学家说：距离产生美。　
但是，人是终究要在现实社会中生存的。谁能确定这些把四书五经背得滚瓜烂熟的国学“高手”们，当他们走向社会面对完全是一种洪水猛兽般诱惑的时候，他们能坐怀不乱？当他们面对一个穷凶极恶的罪犯时而昂首高颂“人之初，性本善”？如果连当下的诱惑已经抵挡不住，难到还能指望二十年后再相会？　
我本人不看好这样的学校，尽管我对舒乙先生他们的良苦用心表示钦佩和赞赏。但，这只是一个美丽的梦。尽管这个梦非常诱人。因为用《四书五经》来作为精神补钙的一种方法，它已经背离了当下在全球化浪潮冲击下中国的实际国情。尽管我本人对中国国学的博大精深佩服得五体投地，并发誓要以更高更深的视点来解读中国精神的千年之迷。但是我们有一个无法逃避的现实，那就是：国学如果作为一种文化遗产，它应该而且完全有必要去延续并实现她的历史和文化价值。但是作为一种当下的价值，那么我们已经没有选择国学的任何机会了。因为我们已经被溶入到了一个世界性的范畴；因为我们中国人自身的话语系统已经随着我们思维方式的西化而成了西方文明的同盟者；因为从我们从嘴里飘出来的很多慷慨陈词实际上早已是西方文明的话语；因为我们社会发展的很多目标已经是以世界性的目标来度量了；因为现在我们每天说的与时俱进是以格林尼治时间为标准的；因为我们加入WTO是以一种世界性规则来履行自己义务的；所以，我们已经身不由己了。因此我们也就无法选择别道了。我不知道这是一种幸运还是一种悲哀，反正从今往后我们都必须大踏步地跟着这个世界的步伐朝前走。否则我们就无路可走。　
再回首云遮断归途　
再回首荆棘密布　
今夜不会再有难舍的旧梦　
曾经与你有的梦　
今后要向谁诉说　
再回首背影已远走　
再回首眼泪朦胧　
留下你的祝福寒夜温暖我　
不管明天要面对多少伤痛和迷惑　
曾经在幽幽暗暗反反复复中追问　
才知道平平淡淡从从容容才是真　
再回首恍然如梦　
再回首我心依旧　
只有那无尽的长路伴着我　
这是台湾歌手姜育恒演唱的一首老歌叫《再回首》，那种忧愁，那种无奈，那种割舍不下的情怀充满了一种伤感。也许只有当我们在远走的路途中精疲力竭的时候，也许只有当我们越过山坡穿过溪流栖上枝头面对一道徇丽晚霞的时候，再回首：秋水与长天一色；再回首：落霞与孤鹜齐飞；再回首：才知道平平淡淡从从容容才是真……　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　珍爱生命
　神说，地要长出青草和结种子的蔬菜，各从其类，以及结果子的树，也各从其类，果子都包着核；事情就这样成了。　
于是，地长出了青草和结种子的蔬菜，它们各从其类，还有结果子的树，也都各从其类，果子都包着核；神说，这很好。　
神说，水要多多滋生有生命之物；要有雀鸟在地面以上、天空之中飞翔。　
神就造出了大鱼和水中所滋生的各种有生命的动物，它们各从其类，又造出各种飞鸟，也都各从其类；神说，这很好。　
神用地上的尘土造人，将生气吹到他的边鼻孔里，他就成了有灵的活人。　
与一切有生之物相连的那人还有指望：因为活着的狗比死了的狮子更强。　
这是《旧约全书·创世纪·传道书》中对生命起源的一种描述。我之所以从来都不听科学家对生命诞生的解释，是因为任何对生命的肢解和解剖都是残酷的；是因为在这种肢解和解剖的过程中人已经对生命失去了敬畏！　
人是所有生命中的最后一道风景。但不是最完美的一道风景。因为在这个地球上只有人对生命的残害是最无情的；因为只有人会在自相残杀中视生命为粪土；因为只有人会在大肆杀戮生命的过程中仰天狂笑。因此我把人对人自我生命的珍爱以及对动物的珍视，看作是一个人最起码的素质和品德。否则一切将无从谈起。　
一个曾在法国“鲸鱼学校”上学的13岁的学生，有一次他这样写道：“鲸鱼是如此安详，并让我接近它。它们的身体徐徐摆动。我靠近了一头在母鲸上边回游的小鲸鱼。它蓝色的已经距我仅20公分，不安地望着我，不知我将怎么对待它。这太诱人！　我忍不住去抚摸它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑的皮上留下长长的痕迹。这是多么美妙啊。”　
我相信这位小男孩长大以后是绝不会去伤害它们的，因为他已经感悟到了一种生命有多么可爱。我相信这种教育方式将会给一个幼小的心灵带来无法替代的抚慰。浩瀚的大海，明媚的阳光，可爱的鲸鱼，与大自然如此溶为一体，对这个幼小的生命中来说无疑是一道最美的风景。　
与此同时，在我的脑子里却有着另外一个画面：在电视上，一群日本人为了捕捉鲸鱼而在海上大开杀界，为了捕捉鲸鱼而捞上来的很多无辜的海豚，正在嗷嗷地嘶叫着并等待着它们生命的最后毁灭。鲜血飘满了蔚蓝色的海洋，生命就这样在顷刻间黯然消失，那血淋淋的场面至今让我一想起来依旧不寒而栗。不知为什么，每当我面对这样情景的时候，都会让我身不由己地想起那些依稀是恍若隔世词汇和画面来：日本鬼子；三光政策；烧杀掠夺；无恶不作；三本五十六；南京大屠杀……　
2003年1月14日，日本首相小泉纯一郎不顾包括中国在内的亚洲各国人民的强烈反对，依然义无反顾般地参拜了靖国神社。就是这个埋葬着二战期间不少“甲级战犯”的东京招魂社，几乎每一位日本首相在位的时候都是要去参拜的。不管亚洲有多少人激烈反对，但仍然阻挡不了日本人对往日历史错误的一种顽强地坚持。我似乎一直在思索：这种历史现象与眼前残暴捕杀鲸鱼之间到底有没有一种隐秘的联系呢？一种对生命杀戮的拒不认错和另外一种对生命的大肆捕杀，是不是与他们在对生命的深度认识上有关呢？　
早在半个世纪以前，当第二次世纪大战接近尾声的时候，发生在美国的“珍珠港”事件震动了整个世界。一个东方民族如此骇人听闻地举动，引起了美国政府对此高度的关注。后来，美国政府的有关部门委托了一个叫R·本尼迪克特的美国学者，来专门对日本这个神秘的东方民族作深入而透彻地研究。几年后，由这位学者撰写的一本名谓《菊与剑》的书出版了。这本16万字的书，可以说是西方人第一次对日本这个民族举行了一次精神透视。　
据本尼迪克特研究后认为，日本这个民族是一个充满了“忠孝”和“武士道”精神的国家，为了“忠孝”他们可以无所畏惧地走向死亡。虽然日本也是佛教大国，但佛教所信奉的教义“却从未影响过民风或民众思想。日本人并不以不杀生即杀害转世代人类灵魂为理由，而放过一只野兽或昆虫……”　
对于一个民族的历史精神，我在此不想作太多的评价。但是如果人类有朝一日可以把自己的生命随意去兑现一种所谓价值的话，那么当生命失去了作为一个价值执行者的时候，任何价值还有什么意义？也许这也是我赞成如今全球一体化以后唯一的一点，这就是：民族国家将会越来越趋于弱化，因为全球化需要人们越来越遵守一种共有的价值观。这样以后可能会因为价值观不同而导致的冲突相对减少一些。因为假如人类继续因为民族矛盾和价值观相异而继续大打出手的话，那么当第三次世界大战真的有朝一日爆发的话，那么这一天也就是人类自己给自己掘坟墓的一天！　
与日本人不同的是，一个德国人，一个德国总理，在他七十年代初访问波兰的时候，一天，在华沙犹太人隔离区的纪念碑前，发生了一件令全世界都为此震惊的事：只见这位德国总理在片刻的默哀中突然跪倒在地！　他在忏悔，他在为曾经有过法西斯的德国忏悔！　他也在为自己忏悔：“事后上，我们应该自问，希特勒为什么能掌权？应该回答这个问题，这不仅是因为有千百万人愚蠢地追随他，而且还因为有其他的人都未能制止他。是的，当时我还很年轻，但我属于那些未能制止他的人中的一个……”　
我们不能不佩服这位德国总理的勇气和度量，当日本人正在挖空心思为战争掩盖罪行的时候，当日本的首相一茬茬地到靖国神社去参拜的时候；在地球的另一方，一位德国总理却跪