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战锤之米登兰的雄狮王-第1部分
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（）｜W：254｜H：464｜A：L｜U：//file1。qidian。/chapters/20131/10/2566019634934122777082395642840。jpg＇＇＇神选者洛斯塔丽；
三句格言
（）我怎能在别人的苦难面前转过脸去。
让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的人前进的，是伟大的爱。
你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事件感到强烈的愤怒，那是一个人最宝贵的品质。
阿根廷的不朽儿子，古巴的晨星－－－－切；
我很喜欢的一首古诗－－和大家分享一下
（） 白居易——《七德舞》
七德舞，七德歌，传自武德至元和。
元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，
乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰rì哭。
怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。
剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。
则知不独善战善乘时，以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
岂徒耀神武，岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙！
翻译如下
1白旄黄钺定两京：旄（mao）一种旗帜，用牦牛
尾做成系于旗之竿首。钺（yue）古代兵器，青铜或铁制成，形状像板斧而较大。
2擒充戮窦四海清：“充”指王世充。“窦”指窦建德。
3亡卒遗骸散帛收：贞观初年，唐太宗下令收埋战乱中所有战死者的遗骸，祭祀后安葬；因为不忍有零落未葬的，后来又追加了一条命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。
4饥人卖子分金赎：贞观二年，国家刚刚安定不久，就发生了大饥荒，民间发生了父母因饥饿卖子女的事情；太宗下令尽出御府金帛，赎回被卖的子女，还给他们的父母。
5魏征梦见子夜泣：大臣魏征病危，太宗担忧其病情，半夜做梦，梦见魏征来辞别，于是惊醒，忍不住哭泣。这一天晚上，魏征果然去世了，太宗亲自为其题写碑文道：“昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后！〔从前殷高宗武丁，在睡梦之中得到良臣傅说；而现在我呢，却在醒来之后失去了贤臣魏征！〕”
6张谨哀闻辰rì哭：另一位贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧，悲不自禁，有司慌忙奏道：“rì在辰，yīn阳所忌，不可哭。〔现在太阳位于辰位，根据yīn阳忌讳，不可以哭，哭了不吉利。〕”太宗却道：“君臣义重，父子之情也。情发于中，安知辰rì？＇我们君臣的情义深重，像父子一样。我的悲痛发自于内心，还能管它是什么时辰！＇”说完痛哭。
7怨女三千放出宫：太宗对他的侍臣说：“妇人幽闭深宫，情实可愍，今将出之，任求伉俪。”于是令左丞戴胄、给事中杜正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。＇愍（man）本义指令人忧患；痛心的事情＇。
8死囚四百来归狱：太宗还深怕产生冤狱，常常亲自过问案件。贞观六年，太宗亲自理狱，最后确定有近四百名犯人该处死刑。但是太宗起了恻隐之心，放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，四百囚犯尽数归来，无一私逃，太宗于是下令特赦他们。
9剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身：太宗早年亲自征战，与将领们恩义深重。大将李绩（ji）卧病久治不愈，医生说要龙须烧灰配药，太宗便亲剪髯须〔古代将“身体发肤受之父母”看得很重，理发与剃须都是忌讳的事情〕，李绩服药后病情好转，感动呜咽，要求杀身以报。
10含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死：将军李思摩中了箭，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩裹好伤口便奋臂高呼，要求效死。
基本上，这就可以算是古代圣君的标准了吧！
杂感
（）拿破仑在强调将领作用时曾说过这样一段话：
“将领的个xìng必不可少。他是头脑，也是全军。高卢不是罗马军团征服的，而是恺撒征服的。使罗马感到战栗的不是迦太基的军队，而是汉尼拔。侵入印度的不是马其顿的方阵，而是亚历山大。达到威悉河和莱茵河的不是法兰西陆军，而是屠云尼。在七年战争中，普鲁士面对欧洲三大强国而仍能自保者，不应归功于普鲁士的军人，而应归功于腓特烈大帝。”；
现阶段出场主要人物身高特征数据
（） 现阶段出场主要人物身高特征数据；以后会有插图，敬请期待！
海德。冯。米登赫兰身高185左右，金sè长发，深蓝sè眼睛，年龄18岁【前世彭华身高178，终年21岁】
洛斯塔丽。格琳身高167左右；紫sè头发绿眼年龄看起来大约16－17岁之间，但实际年龄不清楚，三围大约为87，57，86
洛伦。普兰科，身高190左右，白sè头发与胡须，棕sè眼睛，只有一只手，另一只手是装有魔法石的铜手。年龄61岁【壮年时超过196
拉拉。普兰科，身高156左右，棕sè头发，棕sè眼睛，年龄16岁，三围大约为71，53，69
马歇尔。吉尔艾诺斯，身高193红sè头发，淡蓝sè眼睛，年龄19岁
安娜公主，身高176左右，金sè长发，深蓝sè眼睛，终年28岁，三围大约为88，62，90
格林希尔。奥特兰德斯，金棕sè短发，深棕sè眼睛，身高169左右，年龄26岁，三围大约为85，63，90
卡特琳娜公主，25岁，淡金sè短发，海蓝sè眼睛，身高178，三围大约为94，64，87
芒特主管，身高170，灰sè眼睛，深黄sè小胡子，秃顶。；
什么是中古战锤的世界
（） 中古战锤的世界与我们居住的地球非常相似。事实上，其中大部分的地形、（人类的）文化和种族划分都与地球相差不多。其科技大约类似地球的欧洲文艺复兴时代－－－16世纪至17世纪初。
旧世界
虽然高傲的jīng灵们在漫长的岁月里一直探索着世界，了解着生息其上的芸芸众生，但他们并不愿与异族分享秘密，对人类而言，许多地域依然只是地图上一个虚无的名字，他们将自己所熟悉、所生活的土地称作旧世界，这里是人类、矮人、jīng灵和小巧的半身人所共有的家园，而在群山和密林之中，则充斥着形形sèsè的邪恶生物。
人类的诸多国度中，最大最重要的莫过于帝国和巴特尼亚，帝国的疆域位于旧世界的中心，被高耸的山脉和幽暗的森林所环绕，它是现今人口最多的人类国家，也许也是最强大的。帝国南面则是巴特尼亚王国，巴特尼亚主要的军事力量来自于华丽而勇猛的骑士，他们世代尊崇谨守着武者的美德。
其他的人类领地都不如帝国和巴特尼亚强大，也不那么统一。帝国的北面是寒冷的基斯里夫地区，由强大的武士沙皇统治着，更北则是顽石密布的诺斯卡，那里居住着各种狂暴嗜血的蛮族，他们对帝国和沙皇而言都是心头之患。巴托尼亚以南是炎热而贫瘠的艾斯塔利亚和提里尔，两者皆曾被统一过，而是分割成无数细小的王国和城邦。提里尔和巴特尼亚之间是名叫瓦尔特的小型高原，那里盘踞着匪徒和强盗，他们有时也作为佣兵出现在帝国的军队中。旧世界的最南端是阿拉比，最东则是凄冷可怖的黑暗之地。阿拉比人是天生的海盗和掠夺者，他们扬着黑帆的独桅船只偶尔停靠在提里尔和埃斯塔利亚的贸易港。比阿拉比更南的地方只是简单的被成为南地，极少有旧世界的旅行者能够一窥那些雨林密布的海岸和冰雪覆盖的群山的真貌。而帝国东面的黑暗之地，则是不适合人类的荒原，只有兽人、地jīng以及别的怪物在其上征战不休。
荒野之南
紧靠帝国南疆的是一片匪类丛生的狭小区域，成为鲍德诸郡，这是个危险的地带，聚集着叛国者，异教徒和那些从常被绿皮兽人侵略的地区逃来的难民，更南一些的地方尚是无人的荒野，由狂暴的兽人部族控制着，而更远处，是传说中的亡者国度，这个世界的许多麻烦都是从那里发源。
在帝国和黑暗之地中间是高耸的山脉，那些山峰是如此的高，又是如此漆黑，以致在一段漫长的时间里，人类认为那就是世界的边缘，于是他们将那称作地极之山，那就是旧世界自然而然的东界。这些远古的山岭现在已由矮人们挖掘，开采和居住，矮人是个意志坚定，武力已相当强大的民族，他们与这些山脉中的兽人与地jīng那无止境的战争，就连人类也耳熟能详。
世界的边缘
以上列出的就是人类学者们所知道的地域和种族，但矮人的贤哲或是jīng灵的智者知道的会更多些，如果jīng灵们不那么吝惜他们的知识，他们还能够为这篇常识增添许多许多东西，但无庸置疑，有许多饱学之士能用他们的智慧来推断这个世界和其中蕴含的危险，也许他们能给你讲讲斯卡文魔鼠们那地下的王国和他们的怨恨和yīn谋，也许他们能稍稍提及那从亡灵的土地和他们的主人纳伽司的古国升起的威胁，还有混沌军团那更为深邃险恶的秘密，还有北地所隐藏的神秘力量……
战锤旧世界诸神介绍
（） 战锤旧世界的诸神
首先诚挚感谢“黑心安乐”骑士阁下的翻译！
旧教（OldFaith）
旧教是围绕自然和自然力量的一种信仰。它是最旧世界最古老的信仰。
信仰：
旧教的信徒并不崇拜任何传统意义上的“神”，尽管他们的交易里有一个“母亲女神”的形象，但她只是代表了大地和大自然的丰饶，旧教徒通常会以一种更简单朴实的方法体会自然的力量反思自我，比如一片鳞片，而非一个神。
每当夏至冬至chūn分秋分的时候，就是旧教神圣的纪念rì，而满月和新月的rì子则是旧教次级的神圣rì。
教派：
在旧世界的一些落后地区，旧教依然得以幸存。现今旧教的信徒主要分布在北方和大陆的西部。信徒主要是德鲁伊和众多的游侠。被称为“印记树林”的位于森林最深处的一片小空地，就是这些信徒聚会和进行宗教事务的地方。一些远古建筑比如巨石阵，古墓也被认为是与旧教有关的，甚至可能直接和旧教信仰的力量相关联。
在旧世界，旧教信仰通常被视作一种古老神秘又令人畏惧的知识。另一方面，有一种说法，塔尔，莱雅的丈夫，就是母亲女神的子女。
1，塔尔
塔尔是自然和荒野之神，莱雅的兄弟和丈夫。曼纳恩，弗伦娜，莫尔的父亲。他是大地母神的长子，尤里克的兄长。
形象：
塔尔通常被描述为一个壮硕的男人，有着充满野xìng的长发，披着兽皮，戴着雄鹿颅骨作为头盔。他也会以巨大健壮的雄鹿，巨型野牛或者熊的形象出现。塔尔的神圣之rì是chūn分，寒冬积雪融化后，万物重生和大自然复苏的rì子。其他纪念rì和节rì通常是夏至和冬至，或者秋分。尤里克的生rì也被作为他的节rì之一。
信仰：
塔尔是荒野和风暴之神。他掌控着风和雨，驾驭着瀑布和激流，主宰着雪崩和塌方。他是荒野狩猎的大师，也是所有野兽，森林，山川的主人。旧世界所有荒野之地都处于他的庇护之下，所有进入他领地的冒险者都必须向自然之神表示真诚的敬意。任何的不敬都可能招致塔尔的不悦，甚至是怒火。教派：
塔尔的崇拜遍布旧世界的野外地区，他的信徒主要是农夫，山民，猎人等。这些人基本都是期盼依靠大地和大自然生存的平民。他的崇拜在旧世界的东北部比较盛行，尤其是帝国人，塔拉贝克河畔的塔拉贝克领被认为收到了塔尔的印记。你可以看到一些石堆遍布乡间路边，它们被当作塔尔的神龛让路过的人祈祷。塔尔没有专门的教堂或者神庙，但有一些修道院——比如灰sè山脉的LaMaisontaalAbby修道院。塔尔教派和尤里克教派，曼纳恩教派以及旧教很亲近，非常厌恶混沌势力。塔尔和jīng灵的猎神库诺斯很相像。
死后：
忠诚的信徒死后，他们的灵魂会被带到一处极乐园般的原始森林。那里永远是chūn天最美好的时刻，灵魂抛弃一生的劳作和艰辛，在此歇息。在这里，每一个灵魂都可以与大自然交流，永享安宁。如果灵魂留恋生活的刺激，它也可以进行它生前所作的事情，比如打猎，尽管猎物是不会被杀死的。在这里，捕猎只是享受潜行追逐的乐趣，而没有一丝凶残的屠戮。灵魂也拥有获得任何动物毛皮的zì ；yóu，可以以任何它们愿意的方式打扮自己。灵魂甚至可以选择扮演动物和其他灵魂在林间嬉戏。
2，莱雅
莱雅和旧教里的母亲女神很相像。她是自然，丰饶和家庭的女神。她是塔尔的妻子，曼纳恩和弗伦娜的母亲。塔尔已经继承了莱雅的大多数神职，即大地和自然世界的神职。
形象：
通常是一位慈爱的母亲（有时是怀孕的母亲）手里握着一束谷物。
信仰：
莱雅是大地母亲，司职所有植物和动物的女神，动物的助产士，掌握高贵的生命呼吸，chūn季细雨，庄稼生长和其他更高贵的自然形态的女神。她赠与大地养分，赠与母亲身孕，给世间来带生机。但在一些城市中，这些管理这些事务的是治愈和慈悲的女神，莎尔雅。在旧世界，人们通常向莱雅祷告以祈求晴朗的天气，温和的小雨，茁壮成长的动植物。作为自然与野xìng之神塔尔的妻子，莱雅通常被认为是夫妻中更加慈悲和慷慨的，并且人们会向莱雅祈求劝解她的丈夫，让他的丈夫冷静下来，不向凡间施以神怒。教派：
莱雅没有自己单独的教派和神庙，至少在旧世界如此。关于她的敬拜活动通常和塔尔教派在一起。有些神庙同时供奉着塔尔和莱雅这一对夫妻。莱雅的主要宗教纪念rì是chūn分和秋分，因为这是播种和丰收谷物的rì子。其他的节rì包括2Jahrdrung，即修剪花木rì；9Sommerzeit，即chūn季蔬菜丰收rì；以及家庭生rì。
死后：
莱雅的孩子们从不会对死亡感到害怕。他们的灵魂将被引领至一个温暖舒适的小屋，在那里只有硕果累累和鲜花盛开，只有宁静和温柔。在那里，他们将释然，不再去流连痛苦，不幸和对生命的渴求。
3，尤里克
尤里克是战争之神，狼神和冬rì之神。他是塔尔的弟弟，兄弟俩都是大地母亲的儿子。
形象：
尤里克通常被描述为一个强壮高大的武士，他穿着帝国人数个世纪之前的古代盔甲，披着银灰sè的狼皮斗篷。他有时也以银灰sè的巨狼形象出现。他的标志xìng特征就是白狼和他最钟爱的武器，战锤。尤里克的圣rì是秋分，冬至和chūn分。圣rì的主要活动是举行盛大的阅兵式并燃起巨大的篝火。
信仰：
尤里克是一位冷漠，无情并且记仇的神。他希望他的信徒依靠信徒自己的力量自力更生。在战场上用他们的英勇来体现对尤里克的忠诚。相对于那些文明的神，尤里克是野蛮而凶残的，他凶残而dú ；lì，是力量，荣耀和勇气的化身。而事实上他对于自己的追随者也别无他求，只要求力量，荣誉和勇气。
尤里克赞赏胆识过人，勇猛无畏，凶悍冷酷，鄙视软弱怯懦，yīn谋诡计。在北方寒冷的大陆，他会以群狼之主的身份考验每一个信徒，信徒必须战胜尤里克派来的冬天最饥饿贪婪的狼，只有足够强壮的人才能存活下来，而弱者只会被淘汰。
在篝火堆燃起的地方就是得到尤里克庇护和印记的地方，即使在混沌的领域，只要在火光的照耀下，在神庙的屋檐下，就不会受到敌对的混沌势力的攻击，而在那些地方，混沌是无所不在的。
尤里克信徒认为战争是好的，只有通过战争，人类的潜能才能被激发，人类必须依靠自己，那些更古老的种族已经变得颓废软弱并走向没落了。勇气被认为是最高尚的美德，尤里克希望他的追随者永远直面困难，像一个真正的战士而非依靠yīn谋诡计的小人。
在战场上，尤里克教徒必须执行长官的命令，并且不得拒绝不得有异议。艰难的挑战更是永远不会被拒绝。没有一个尤里克的追随者会在战斗中逃跑，除非敌人占据压倒xìng的优势而暂时的后撤会给未来的战斗带来更大的好处。
尤里克欣赏那些在战斗中表现出超群的勇气和狂热的人。近距离的杀死敌人被认为是荣誉的，而远距离的杀害他人则会惹来尤里克的反感。尤里克的信徒被要求不使用远程武器，因为他们认为这是可耻的。教派：尤里克的信徒主要是武士和士兵，他的追随者在旧世界的北方尤其多。他的教派在帝国境内很强大，尤其是米登兰，而米登海姆则是尤里克信仰最强势的地方。米登海姆是尤里克教派的宗教中心，也是大尤里克牧师的居所。大尤里克牧师是尤里克教派的宗教首脑，并且是帝国皇位选举的投票者之一，在帝国是举足轻重的人物。现任的大尤里克是埃米尔·法戈尔（EmilValgeir）。米登海姆被白狼骑士团小心翼翼得保护着，他们是尤里克最欣赏的冠军，最自豪的武士。
在旧世界的南方，尤里克的教派就被米尔米迪雅教派的取代了，智慧与战争女神米尔米迪雅在很多方面并不苟同尤里克，比如在使用远程武器的问题上，这就造成了两位战神和各自教派间的对抗和竞争。
但不管怎样，两位神明和他们的教派都与混沌势不两立，也因而成为了理所当然的盟军；并且两方竞争的主要形式就是比拼对抗混沌的战绩。另外，显而易见的，尤里克讨厌拉诺德，欺诈和盗窃之神。死后：在一位忠诚的尤里克信徒死后，他的灵魂将被带到一座永远被冰雪笼罩的森林中生活。在那里他将带领凶猛的狼群与堕落者的灵魂作战，这些堕落者是被特许进入这被祝福的森林以磨练信徒的。信徒的灵魂必须消灭所有敌人否则他自己就会被消灭，但他们并不会消亡，而是在第二天再次整装待发，进行这永恒的战斗。但在一次又一次的战斗期间，灵魂也被允许休息，他们会在一个温暖树屋中欢宴，尽享啤酒食物和女人。
4，曼纳恩
曼纳恩是主宰大河大海与大洋的神明。他是自然与野xìng之神塔尔和自然丰饶与家庭之神莱雅的儿子。
形象：
曼纳恩通常被描述为巨大强壮的赤膊人鱼，头戴一顶有五根尖刺的黑铁皇冠。他也可能以一个漩涡，一股水流或者一头巨型海怪——通常是特里坦巨螺。海神曼纳恩的标志包括绿sè的五尖皇冠，三叉戟和信天翁。信仰：
曼纳恩控制着cháo汐和洋流，大海也因此而变得不可预知变幻莫测。对曼纳恩的一点点不敬就可能招致海神的怨怒，让海神感到不悦的船只很可能消失在风暴之中，或者触礁沉没。
人们不得杀死信天翁或者海豚，因为它们是曼纳恩的信使，并且通常会帮助那些在海上遭遇困难的人。无论何时，都应当帮助那些遇难落海的需要帮助的人。无论何时都不应当在每个月的第十三天出航，除非在“吉海姆尼斯纳”神秘之夜。在第十三天出航将会给船只和船员带来厄运。曼纳恩的神圣之rì是chūn季涨cháo和小cháo，还有曼纳斯列布的满月之rì。
教派：
曼纳恩在旧世界普遍为水手渔民和其他那些依靠河海生活的人们所崇拜。曼纳恩最大的神庙位于玛丽亚堡，那里也是信天翁修士的总部，信天翁修士是一种从事领航员工作的僧侣，专职供奉曼纳恩。旧世界所有的曼纳恩神庙都置于玛丽亚堡大神庙的领导下。然而，曼纳恩教派却并不是一个阶级森严的团体，每一个神庙都是半dú ；lìxìng质的。旧世界其他比较大的神庙包括了阿多尔夫和萨托萨的神庙。大多数曼纳恩神庙都位于海边或者河边，在那里渔民水手和海盗都可以在出航前祈求保佑，趋利避害。值得一提的是萨托萨海盗崇拜曼纳恩是因为敬仰曼纳恩的残忍和好战。
曼纳恩教派和曼纳恩之父塔尔的教派，其母莱雅的教派以及其兄长尤里克的教派很亲近。曼纳恩的最主要的敌人是斯多摩弗斯，暴风，鲨鱼和海盗之神，斯多摩弗斯以使船只沉入海底为乐。有些海员认为斯多摩弗斯是曼纳恩的另一面，以防这种行径玷污自己的形象。但这种说法被两位神的追随者都当作异端，并且发出这种言论的人很快就因为自己的错误言论付出了代价。
死后：
曼纳恩很在意他的追随者死后灵魂的去往。信徒的灵魂会被带到一艘船上，这艘船航行在平静的海面上，舒适的阳光笼罩着四周，轻轻的微风推动着船向前航行。这艘船被各种海洋生物簇拥着，比如海豚和美人鱼，它们在船的四周和灵魂们一起嬉戏。这艘船在永无止境的海洋上航行，四周只有碧蓝的大海和郁郁葱葱的岛屿，在这些岛上，灵魂可以定居，直到他们决定开始新的航行。灵魂们在岛屿的沙滩上漫步，在大海中嬉戏，在岸上享受阳光，不再有任何担忧和畏惧，也不会溺水遇害。灵魂们处于一个热带天堂之中，可以远航也可以安逸的生活在岛屿上。
玛瑟兰：
jīng灵有一位被称为“玛瑟兰”的神明，他和曼纳恩有近似的名字，并且主管着相同的事务，可能他们就是同一个神。
5，莫尔Morr
莫尔是冥界与梦境之神，他是正义女神佛伦娜的丈夫，战争女神米尔米迪雅和慈悲女神莎尔雅的父亲。谋杀之主凯恩是莫尔的弟弟也是他的宿敌。形象：
莫尔的形象通常是言谈举止散发出贵族气息的高个男人，总是独自一个人静静地思考。他经常变化成一只黑sè的乌鸦出现，而更多的时候他则是手持镰刀和沙漏，装饰着黑玫瑰，矗立在石门边。
信仰：
莫尔并不是掌管死亡的神明，他是掌管死者的神明，他是死者的庇护者，冥界的主人。他保护着所有死者的灵魂，并确保所有的灵魂都被安然地指引到yīn影之地，莫尔审判死者的地方。如果死者是其他神灵的信徒，那他们就会被带到各自神所属教派的yīn影之地，而如果死者是莫尔忠实的信徒，那它就会被带到一个更大的yīn影之地，也就是莫尔的yīn影之地。
有些人在死后灵魂无法安然进入逝者的王国休息。其中一些是因为死灵法术被阻碍了，这些灵魂只能在世间游荡，直到莫尔的牧师为其解除这些邪恶的魔法。其他的一些则可能被混沌邪神捕获或者被某一个恶魔俘虏了，这些不幸的灵魂将永远沉沦了，他们的存在就将以一种最悲惨的方式终结了。但大多数的人死后既不会被其他神灵带走也不会被恶魔吃掉，二十在莫尔的神秘王国获得最终的休息。
莫尔也是梦境的守卫，这是因为梦境和yīn影之地很近，死者和梦境中的思维很容易相遇。莫尔可以给凡人的意识挑选享受美梦还是噩梦，抑或是一些幻觉。他的妻子，佛伦娜被认为通晓一切就是因为她有一位住在梦幻，明辨真伪的丈夫。
莫尔没有特别的神圣纪念rì，崇拜莫尔的事务一般在葬礼以及其他类似的场合进行。
拉诺德很自然的是莫尔的对手，在生命的最末，死亡是一切的必然结果，无法欺骗改变。但莫尔的教派和所有的神灵教派都友好共处，除了他的兄弟凯恩，或者任何企图偷窃灵魂的人，比如他的主要的敌人——死灵法师。
教条：
参加所有的葬礼以及类似的仪式。消灭所有死灵法师和不死生物，无论何时何地。尊重并体谅死者和死者的家人。留意自己所做的梦。
教派：
在旧世界的各个角落都能看到莫尔牧师安抚死者的身影，但这个教派不是个传播广泛的信仰。大多数只在葬礼仪式上向莫尔祈祷，而平时更多的时候则对莫尔的教派敬而远之。崇拜莫尔的人大多数是丧失亲友的人，他们满心希望自己的亲友或者自己能安然的进入死者的国度。在几乎旧世界的每个城市都有莫尔的神龛或者神庙。这个教派的组织并不紧密，每一个本地神庙和殡仪馆都是相互dú ；lì的。主要的大型神庙位于提利尔的露丝尼。在那里每十年举行一次信徒的集会，探讨知识和一些宗教问题。
一些人被噩梦所困扰，他们也会向梦境之神莫尔祈祷，以求睡梦的安宁。一些魔术师也会敬拜莫尔，而不是通常的欺诈者拉诺德。
一些紫石英之风的法师，即死亡系法师认为莫尔是他们的赞助者。一些长期致力于对抗不死生物的人，比如巫师猎人，他们通常会召唤莫尔的力量以帮助自己战斗。巫师猎人达成自己的目的，而被死灵法术囚禁的灵魂也得以解脱回归冥王的国度。莫尔教派也有一定数量的牧师，并且至少有两个修道会，裹尸布修会，通常处理殡仪葬礼仪式；“奥古斯”，通常掌管有关莫尔的知识，比如一些神学知识的
讨论和神谕的颁布。
莫尔教派也有自己的骑士和神殿守卫作为教派的军事组织打击敌人，他们被统称为“黑护卫”。他们的平时守卫教堂和神龛，护卫旅行的牧师。但黑护卫最重要的职责是猎杀摧毁那些阻扰莫尔工作的人，比如死灵法师和那些活死人，尤其是吸血鬼。还有一个非官方的以莫尔之名活动的团体叫“寿衣会”，他们以摧毁不死生物，追杀死灵法师为职责。这个团体以僧�
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