洪荒旧时-第28部分

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　　无当圣母得了白石的灵宝，对玄天教门下更多了几分亲近。见到毓竹前来，连忙出来迎接。知道毓竹的来意之后，无当不敢怠慢，马上去报告了通天教主。
　　通天教主大奇，怎么白石会将这个关键人物让给自己？通天百思不解，只好出来接见毓竹。
　　毓竹拜见通天之后，通天便将疑问提了出来。毓竹恭敬的回答道，“家师言道，姜道友乃是神农人皇之后，曾修习神农人皇留下的功法，理当为截教之人。万万不可因此坏了两教的交情。”
　　通天虽然不太信毓竹的话，但是实在拿不出什么不接受的理由。这个姜子牙，资质虽然差，但是极有福缘，封神之事也确实应在此人身上。无论如何，能收下他，只有好处，没有坏处。如果是让自己门下弟子前去人间找人的话，看了这个资质绝对就会将他剔除到一边，这次白石倒是实实在在的帮了自己一个大忙。
　　通天念着白石的好，却不知白石早就将他算计在其中了。
　　通天得了子牙，便召集万仙，收子牙为弟子。这让截教许多二代以下的弟子大为不忿。大家都是明眼人，一眼就知道姜子牙的资质极差，偏偏就是这么一个废物，日后见了还要称师叔，实在晦气。但是掌教老爷之命，却又不能不听，只好上前拜见师叔，心中却打定主意，日后坚决不与这个废物师叔交往，免得丢人。
　　若非有毓竹这么一引，截教弟子断然不会收下姜子牙，日后姜子牙也只能四处求道，最终拜入昆仑玉虚宫门下。那样一来的话，截教将来的命运怕是就不好说了。
　　子牙被通天收为弟子，这是他想也想不到的，高兴之余，伏地痛哭失声。然后又转身大拜毓竹，感谢毓竹的推荐之恩。
　　自此，姜子牙就落户碧游宫，入夜苦修，只是可惜了资质不好，，往往修炼几天才有别人一天的成果。但是姜子牙也不灰心，便是一些基础的道法，也练的一丝不苟。好在通天教主本来就是有教无类，对他也没有感到失望。若是落在阐教，怕是每天都要被原始骂上几次了。
　　姜子牙虽然对于道法领悟不深，但是对于治国安邦，兵书战策之类却举一反三，堪称奇才。无当圣母见他与此道深有体会，便将一些日常事务交给他，却也处理的井井有条。只是不可避免的又让其他人更加嫉妒，同时，提出的一些建议又伤害了某些横行霸道的同门的利益，让部分人嫉恨在心。
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第一一三章　申公豹投昆仑（上）
更新时间2008…7…13　21：26：19　　字数：3236

　话说在人界的昆仑山之上，有一小妖，其父为熊，其母为豹，此妖出生之时，便背生双翼，长得倒是三分象熊，七分象豹。也是机缘巧合，一日来到一处山谷，遇到一枚灵果，吃下之后，腹如刀绞，痛不欲生。折腾了三天三夜之后，畅快淋漓的大泻一场，竟然脱胎换骨，改变了体质。
　　此妖物有了一点灵性之后，便日夜苦修，吸取月华之精，数千年来，竟然也达到了化形之时。
　　也算他十分幸运，因为这段时间，原始闭关，下令门下弟子不得随意外出，它便安安稳稳的修炼了几千年，也没有被阐教门下收走，成为奴驭。
　　这豹妖虽然身为豹身，但是自从开了灵智，便知道了不少的事。比如昆仑之中，如果野兽肆意伤人，必然就会引来昆仑阐教修士除害。所以平素从来不伤生，反而时时有救人之举，行那善事，得了不少功德。
　　当化形天劫到来之时，因为豹妖一心为善，虽然没有半件法宝，却让他险险度过了劫难，化形成功，宛如一个三岁孩儿，只是度劫之时，仍然受了重伤，再也没有太大法力。
　　昆仑山下，有一户三口之家，户主姓申，人皆唤其老申，姜氏夫妻十数年来未曾生育，上面还有一个九病的老娘。这天，老娘病重，老申便冒险进了昆仑山深处，想要采集几味名贵药材为老娘治病。
　　老申进山之后历经险阻，多次险死还生，终于采到了需要的药材。只是老申并不知道，自己几次面临危险的时候都是被豹妖所救。那老申采集完药材，回来的途中，忽然听见一阵哭泣之声。
　　老申循声找去，只见路边荒凉之处，有一个两三岁的孩儿，穿着一件五彩斑斓的豹皮衣服，那衣服上尚有血迹斑斑，正独自痛哭。老申急忙上前，将那孩儿抱起来，想要问他家在何出，父母何在，那孩儿一概不知。
　　老申抱着孩儿，等待良久，不见有人前来，只好将这个孩子带回家中。回到家中之后，一家人商议良久，猜想孩子的父母可能已经不在，正好自家多年未有生养，就把这个孩子留了下来。老申一家也没什么见识，就以孩子身上的豹皮衣服为名，取名申豹，当作自家儿子来养育。
　　这个叫申豹的孩子正是那豹妖所化。豹妖在山中见老申屡次遇险，便动用了法力，暗暗帮助老申。但是他化形之后本就虚弱，又不知深浅，短时间内多次动用法力，竟然落得一个伤上加伤的危局。以他当时的情况，想要独自在昆仑之中存活下去，殊为不易，只好想出这么一个办法，让老申带他出山。
　　不久之后，老申忽然得了一场大病，来势汹汹，虽然小申豹多次潜入昆仑采药，但是仍然没能救活。老申死后，一家老小，日子过得一天比一天紧巴，幸亏老申身前的一个好友姓姜的猎户不时接济，才能勉强糊口。这种日子过了两年，老申的妻子便改嫁给了姜猎户，日子才慢慢的好了一点。
　　也是合该这申豹好心有好报，鸿钧圣人取出封神榜之后，言道这封神之人姓姜，有飞熊之像，原始天尊演算天机不果，知道是被鸿钧使了神通，也不再强求，只是传令门下暗中留心，查访有符合要求的人。这阐教弟子虽然正是列入门墙的很少，但是关系户经过千万年发展，却也极多。数年来，耗尽心血，却毫无所获。
　　申豹自从幼时救老申，受了伤之后，这些年始终不见痊愈，但是也比一般人要聪明强健。这日，申豹正在山中玩耍，忽然被昆仑山阐教道场中一个弟子发现。这个弟子本来是昆仑山上一个辈分最低的弟子，发现申豹身有妖气，就想要出手，收复了他，当个坐骑，也免得在门中丢人。但是，就在出手的那一刻，竟然发现了一件大事，当下哈哈狂笑起来，将玩耍中的申豹吓了一大跳。
　　原来这个弟子竟然看出申豹的本体，背生双翅，又有三分象熊，正是踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫，莫非眼前这小妖便是传说中的飞熊？
　　那申豹听见笑声，再看见出现的分明就是昆仑弟子，吓得魂飞天外。昆仑阐教中人对待妖的态度，是妖所共知的，只要落入阐教的手中，不是做了奴驭，便是被杀死。现在听那人的狂笑，分明就是不怀好意。
　　申豹现在不能动用法力，以他的眼界，也知道不是那人的对手，心急如焚，眼珠乱转，苦思脱身之计。哪知那道人来到面前，并没有出手伤他，反而和颜悦色，十分亲切的询问他的名字。
　　这是，姜猎户正好打猎归来，看见儿子正被一个道人拉住，儿子的脸色苍白，十分害怕的样子。姜猎户急忙冲上前，姜申豹拉到身后，然后对那道人连连作揖，道，“仙长息怒，不知我儿何事冒犯了仙长，姜老实给仙长赔罪了。”
　　那道人一听，眼光一亮，“你信姜？这个孩儿是你儿子？”
　　姜猎户连连点头。道人还有怀疑，这孩子明明就是一个小妖，怎么又会是猎户的孩子呢？急忙扶起姜老实，让他不要惊慌，然后仔细的问清了关于申豹的事。道人得知申豹的来历之后，才放下了心中的疑惑，，心中畅快，哈哈大笑，没想到今天竟然让自己立了这么一个大功。
　　道人对姜老实道，“贫道乃是昆仑山上广成子仙长门下，你这孩子资质不同凡响，我欲带他回山，日后修得大道，也不枉了这一生，不知你意下如何？”
　　姜老实住在昆仑山下，自然知道山上有神仙之事。几年来，他对这个孩子得感情也极为深厚。这个孩子人又聪明，又孝顺，早就将申豹当成了自己得亲生儿子。现在既然孩子有这种机缘，自然满口答应，并拉住申豹，让他给仙长磕头。
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　　关于这里将申公豹写成妖的原因：
　　且看申公豹第一次出场时和姜子牙的一段对白。
　　申公豹怒色曰：“姜子牙！料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证：炼就五行真妙诀，移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意，跨鹤乘鸾入九天。紫气飞升千万丈，喜时火内种金莲；足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。”
　　话说子牙曰：“你的工夫是你得，我的工夫是我得；岂在年数之多寡？”
　　又引：
　　子牙被申公豹所惑，暗想：“人的头乃六阳之首，刎将下来，游千万里，复入颈项上，还能复旧，有这样的法术，自是稀罕。”乃曰：“兄弟，你把头取下来。果能如此起在空中，复能依旧，我便把‘封神榜’烧了，同你往朝歌去。”申公豹曰：“不可失信！”子牙曰：“大丈夫一言既出，重若泰山，岂有失信之理。”申公豹去了道巾，执剑在手，左手提住青丝，右手将剑一刎，把头割将下来，其身不倒，复将头望空中一掷，那颗头盘盘旋旋，只管上去了。子牙乃忠厚君子，仰面呆看，其头旋得只见一些黑气。不说子牙受惑，且说南极仙翁送子牙不曾进宫去，在宫门前少憩片时。只见申公豹乘虎趕子牙，趕至麒麟崖前，指手画脚讲论。又见申公豹的头游在空中。仙翁曰：“子牙乃忠厚君子，险些兒被这孽障惑了！”
　　从申公豹的这段诗中我们可以发现他自称有几千年的修为，虽然在诗里有夸张的可能性，但我们接着就发现姜子牙自己也承认自己修为的年数不及师弟申公豹。这就出现了一个很奇怪的现象，按说姜子牙作为师兄，他在昆仑修道40年，那申公豹作为在他之后的师弟，修为就应该在40年以下。怎么会倒转过来；师弟反而比师兄年长呢？此时结合申公豹在诗中对自己身家的表述，可以这样推论，即申公豹前面所谓几千年的修行只是修成人身的修炼，然后再拜入昆仑门下，就像笑傲江湖里面华山派的劳德诺，属于带艺投师，这就不难理解为什么他会姜子牙听都没听说过的砍头飞升的邪术，书中说“其头旋得只见一些黑气”这明显是妖术的描写方法，当时南极看见了第一反映就是大骂孽障，在书中只有对非人类才会用这种措辞，正常情况下哪有师兄对师弟说这种话。
　　如果我们假设申公豹是非人成道，这就不难理解为什么他能在截教如鱼得水和众人打成一片了，也不难理解为什么在玉虚从老师到各位师兄弟对他都没什么好感，在昆仑强大的种族歧视面前，申公豹无疑是及其不受欢迎的角色，这也许才是他处处和本门为难的原因。
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第一一四章　申公豹投昆仑（下）
更新时间2008…7…13　23：12：12　　字数：2633

　道人哪里敢让申豹磕头，只听广成子仙师的口气就知道对这个飞熊之像的人极为看重，日后说不定还在自己之上呢。如果现在让他给自己磕头，日后怀恨在心，那还不是自己吃苦头啊。急忙拦住两人，然后等申豹与母亲，祖母告别之后，便要带上昆仑向广成子仙师回报。
　　申豹见那道人对自己极为客气，便知道道人绝对有什么忌讳，不敢随便动自己，否则，以昆仑仙人的脾气，早就将自己打的魂飞魄散了。现在既然自己无力反抗，那也只有跟他走一趟，说不定还有一线生机。
　　道人带着申豹来到昆仑山上，将申豹藏在自己居住的小院中，便上前敲起金钟。这金钟一般只有发生大事的时候才能敲响，一旦钟声响起，无论几代弟子，都要丢下手头的事，马上前来集合。
　　广成子听见了钟声，心中奇怪，这是什么人有这么大的胆子，敢擅自敲钟，看来不好好管教一番，倒是反了天了。广成子平素待人温和，也少有限制门下，所以他这一脉的人都显得有些散漫。
　　广成子来到大殿，坐在讲道的高台之上，沉声问道，“何人擅自敲钟？”
　　下面两个执法弟子抓来一人，正是带回申豹的道人。广成子问道，“你一个末代弟子，有何要事，敢随意敲动金钟？你若是不能说出个理由，修怪门规无情。难道你不知道这金钟不能随意敲响？”
　　广成子见了这个弟子正是平时在门中素来表现极为刻苦之人，有心减小他的罪过，便这么问了一句。若是这个弟子无意中犯错，只要有个理由，广成子就会从轻处置。
　　那道人估计与执法弟子争执了很久，现在见到广成子，急忙说道，“仙长容禀，飞熊．．．．．．”
　　广成子一听，袖子一拂，一股劲风扫来，将未说完的话生生打断，然后站起来往后殿走去，口中说道：“你且随我来。”
　　那道人跟着广成子进了后殿，广成子摒退左右，道人便将申豹之事一一禀报。广成子听了大喜，亲自前去将申豹带到自己丹房，细细询问了一遍。申豹便将来龙去脉一一告知。广成子见申豹虽为妖身，但混身没有半点邪气，知道他不曾杀生。而且一个小妖能自己度过化形劫，可见乃是本性善良之辈。
　　广成子又亲自来到姜猎户家，使个迷魂之术，将申豹的来历重新问了一遍。核对无误之后，广成子知道自己这次立了大功了，回去奖赏了那个带回申豹的弟子一番之后，便带着申豹回到玉虚宫。
　　原始得知找到有飞熊之像的人，急忙询问缘由。原始听完广成子所说，好生犹豫。自己阐教门下，从来不收妖族，但是现在这个小妖又有飞熊之像，并且现在乃是姜姓人家的孩子，正好与鸿钧道祖所言相符。
　　如果他就是封神之人，那自己就不能加害与他，否则鸿钧道祖怪罪下来，自己可承受不起。放他走了，就更加不妙，天数注定此人要封神，那迟早会成大器，如果放走了，以后进了别人门下，岂不是授人以柄？
　　思虑再三，原始还是下定决心，将申豹收到阐教门下。原始天尊拿出一粒仙丹，让申豹服下，并亲自出手，使用大法力帮助申豹脱胎换骨，将他一身妖气洗去十之八九，重新练习玉清大法。
　　这申豹得了诸多好处，资质不在十二金仙之下，修炼起来一日千里。原始本来想随便教点东西就罢，只要申豹有这个阐教弟子的名头就行。但这申豹十分聪明，总能举一反三。原始不教，他便去找十几位师兄挨个请教，一身所学，十分复杂。若是比起博学来，整个阐教门人中，他能稳居第一。
　　原始见申豹如此上进，日后怕是不会比自己门下十二金仙差，顿时不喜，便下令各弟子不得随意回到玉虚宫，偏偏又把申豹留在宫内。阐教门下的十二金仙在原始的影响之下，也对妖族毫无好感，以前因为申豹老实拿着鸡毛当令箭，不好不加理睬，现在既然原始都暗中透露出了这个意思，自然谁都不愿多加理会。
　　申豹本来就是极聪明的人，很快就发现了问题。玉虚宫门下，也唯有云中子对待申豹一视同仁，真正的将他当成师弟，但是申豹也是知恩必报的人，既然云中子对他好，他也不愿给云中子惹麻烦。
　　申豹拜入阐教之后，也发现了一些问题，首先就是阐教之中除了他以外，再也见不到一个妖类。他将这是前去询问云中子，云中子看他时时受挫，便隐晦的将原始的一些作法说了出来。至于封神之事，却被众人瞒住，就算云中子也不敢随意透露。
　　申豹不知为何自己能入阐教，他只以为是原始对自己另眼相看。既然这样了，便是大家再怎么看不起自己，自己也要努力，不能辜负师门的恩情。从此申豹便日日苦练，不再与别人往来，也不在意别人的白眼，一心想早日练成神通，能为阐教出力。
　　二十年后，申豹在玉虚宫再也学不到什么东西，此时一身修为也有了金仙修为，于是他就禀告了原始天尊之后，离开玉虚宫，四处游历去了。
　　这申豹在游历中，有了阐教门人、原始天尊嫡传弟子的招牌，也没人敢惹他。于是申豹便一路游历，一路帮人排忧解难，顺便传播阐教教义。
　　他本身就是妖身，自然就没有阐教门人那种歧视妖族的想法，反而对妖族格外多了一份亲近，作风与十二金仙截然相反，那些散修巴不得有个能与圣人门下亲近的机会，自然大力结交，很快就在三界之中名声大震，就是与那些截教门人也很快就混得烂熟。
　　申豹就如同后世的外交官，见人说人话，见妖说妖话，走到哪里，朋友就交到哪里。不久之后，往往会出现这种情况：两群人起了争斗，厮杀不休的时候，其中一个无意间提起申公豹道兄（长），对方马上就停了下来，然后双方一通对话，原来都是申公豹的朋友，既然如此，那双方就哈哈一笑，握手言和得了。
　　原始知道了申公豹的这些事后，心中恼怒，便要将他召回玉虚宫，略施惩罚。灵宝大法师知道了这个消息，急忙前来劝谏。既然申公豹如此行事，日后岂不正好可以借此机会，将那些散修卷进大劫，充那封神之数，如此一来，阐教门下自然便能逃过大劫。何况，申公豹还在不停的为阐教传道，有这样一个免费的劳力不用也是白不用。
　　原始又不是笨人，自然不会不知道这个道理，只是碍于面子，不好不表示，既然现在有了台阶，马上顺势下来，任由申公豹在外面交朋结友，不再过问。
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第一一五章　早有问鼎意
更新时间2008…7…14　8：21：42　　字数：2412

　那商王帝乙生有三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰受。三子中，微子启、微子衍才华过人，仁义贤德，均为庶出。唯有第三子受为嫡出。
　　受幼有雄才大略，文武双全。有倒拽九牛之威，具抚梁移柱之力，深得父君帝乙之爱。受少年之时，殷商东南有东夷族人，常常入侵殷商之地，搔扰掳掠庶民百姓，自武丁至帝乙等虽然多次讨伐，均未彻底制服。百姓深受战乱之苦，如风中之烛，过着朝不保夕的生活。
　　受得知东南民众苦楚，便向帝乙请命，自愿伐东夷。他命天下各路诸侯选派武功高强的勇士到黎地进行大规模的演练，以向东夷展示其攻防实力，致使东夷面对强大的殷商王朝，再也不敢轻举妄动。后来，在受的亲自率领下，发动百万大军东征东夷，将东夷之人赶进深山之中，一战震惊天下。
　　有一次帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，那飞云阁塌了一梁，受临危不乱，单手托梁换柱，更令他的名声再上一层楼。后来首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，朝中重臣不约而同的上书，立受为太子。
　　帝乙在位三十年而崩，临死之前托孤与太师闻仲，立受为天子，名曰纣王，都城朝歌。此时的殷商，文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，乃是东伯侯姜桓楚之女；西宫妃黄氏，为黄飞虎之妹；馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。
　　纣王乘灭东夷之威，身登大宝，坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，那八百镇诸侯间或有异心者，一时也蛰伏起来，不敢有丝毫妄动。
　　纣王即位之初，又励精图治，宏振商邦，为民造福，增光先帝。他鼎新革故，废除杀戮奴隶旧制，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛，推广耕耘播种，雍土施肥，灌溉排水等完整的农业耕作技术，使殷商时期的农业生产发展迅速。同时，也促进了手工业及科学技术的进步发展，促进了社会文明进步，使商王朝再度复现中兴盛世，人民生活安定，四海诸侯宾服，深受百姓爱戴。至此，朝中君臣相得，治下国泰民安，一派中兴之势。
　　话说那西伯侯姬昌，也是帝喾之后。若从祖上算来，与殷商乃是兄弟之邦。帝喾与姜嫄生子弃，弃在帝舜时担任农师，号称后稷，教民耕稼有功，分封于邰。殷商初年，迁到磁。到古公亶父时，又迁到岐山南边的周原定居下来，逐渐发展壮大，自称为周，被封为一路诸侯。
　　待到季历继任后，修行道义，发展生产，驱逐夷狄，力量更为强大。这季历正当商王文丁当政。文丁对待各镇诸侯向来宽大，便是有不敬之处，文丁也最多斥诉一番，从未派兵攻打过任何一名诸侯。
　　哪知这历代周公，向来以帝喾之后自勉，一直都认为殷商国君与自己份属兄弟，既然商汤能代夏，成为天下之主，自己同样都是帝喾之后，却为何不能取商而代之？历代以来，每当殷商国力大减得时候，周公就会悄悄资助那些反叛得诸侯，一点点得削弱殷商得国力。
　　这季历虽然也算一方诸侯中难得得人才，但是却犯了急功好利的错。他见文丁对那些诸侯处处退让，便多次进犯殷商领土，掠夺人口与财富。文丁忍无可忍，知道再不行雷霆手段，日后各路诸侯都不会听命了，便派出大军，将季历杀死。
　　文丁以绝对的强势消灭了西周的军队，杀死季历后，并没有剥夺姬氏的诸侯爵位，反而让季历的儿子姬昌继位。文丁的雷霆一击，震慑住了天下诸侯，让这些人知道了意图反叛的下场，早就了八百镇诸侯来朝的局面。
　　姬昌继任之后，吸取了父亲的教训，仁慈爱民，礼贤下士，被人尊称为西伯。姬昌虽然时刻不忘灭商之心，但是他掩饰的非常好。姬昌自己生活的十分节俭，与平民没有多大差异。
　　他将税收调节到一个刚刚低于朝廷的地步，收缴上来的钱粮一半用来进贡给商朝，另外一部分则秘密囤积起来，留待日后起事之用。每逢商朝有祭祀之时，姬昌就假借商朝之名，额外收取赋税，同时又将自己囤积的钱粮拿出来赈济灾民。
　　这样一来，那些百姓都纷纷传诵西伯的仁德。其他诸侯领地的百姓，也只知道在西周的领地，赋税最低，并且每逢灾年以及朝廷额外征收钱粮德时候，西伯会散尽家财，救济百姓。如此一来，西伯的名声一天比一天好，许多士人纷纷前来投靠。
　　这些士人都是一些胸有大志，偏偏又怀才不遇之人。本来纣王继位之后，吏治清明，若是能入殷商为官，数十年下来也不失为一方大员。奈何这些人却志比天高，没有一个愿意从一介小吏慢慢做起。再说，殷商几百年的积累，人才鼎盛，这些人就算到了商朝，也如沧海一粟，少有出头之日。
　　这些人还有一个顾虑就是殷商朝中，截教门人势大，这些或阐教，或西方教的门人势必处在被打压的位置。与其如此，不如到西周来碰碰运气。这些人都不是简单的角色，姬昌的所作所为，瞒得了商朝却不能瞒过他们这类人，早就看出了西周有不臣之心。
　　这些士人都是阐教合西方教数千年来在人间留下的传人。两教收徒之时，那些修炼资质好的就被重点教导修炼之道，而那些修炼资质差的，便教授他们一些文治的知识，学成之后，便放入人间去发展。于是便有了这么一批士人的出现。
　　附录：郭沫若先生诗《豫秦晋纪游》：
　　偶来洹水忆帝辛，统一神州赖此人。百克东夷身自损，千秋公案与谁论？
　　此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。勿谓帝辛太暴虐，奴隶解放实前躯。
　　周王克商实侥幸，万恶朝宗归受身。中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。
　　帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。
　　秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。但如溯流挥其源，实由殷受开其初。
　　固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。
　　方今人民已作主，权衡公正无偏诬。谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。
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第一一六章　始乱
更新时间2008…7…14　16：03：09　　字数：2372

　那些阐教的士人，还敢公然露面，但是西方教的人，都是秘密传承。只要他们一旦暴露出来，势必会遭到截教门下的打压。
　　这前来投奔文王的士人中，就有一名士子，唤作散宜生。这散宜生来头也不小，早在唐尧时代，散宜氏就已声名赫赫，尧为取得散宜氏的支持，娶散宜氏之女为妻，可见散宜氏在当时的势力是何等之大，只是后来慢慢的衰败了下去。到了殷商之时，散宜生的祖上被西方教收作弟子，从此一代代的传承了下来。到了散宜生这一代，人丁更加稀少，只有散宜生一人。
　　散宜生修炼不成，又想恢复祖先的名声，便努力学文。后来得到西方教门下的指派，来到西歧投靠文王姬昌，助西周以成大事。
　　散宜生来到文王帐下之后，很快便显示出非凡的才能。散宜生尤其精于内政，在他的帮助下，姬昌领地的收入一年比一年高，文王渐渐就把他当作了心腹。
　　在知道了姬氏一族十几代人的苦心之后，散宜生便将自己的身份向姬昌表露出来。姬昌很快与散宜生达成协议，散宜生将助文王谋国，若是成了大事，便要文王下令，禁止玄天教和截教的传播，同时大力推广西方佛教，至于人教阐教，便要看日后出力的多少来定。
　　姬昌有机会得到大教的支持，如何不喜？何况，从散宜生的话里面，还得知了一个消息，那就是人教、阐教都会与西方教联手。如此大的助力，如果还不能成事，那就是真的老天没眼了。从此，西周就牢牢的