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五岳独尊-第15部分
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啧啧称奇地放下画卷，林旭随即想到了黄世仁更深一层的用意所在。看来祂是铁了心要把这个义女介绍给林旭。
姜是老的辣，此言不虚，黄世仁的联姻计划的确是有着落实下来的本钱。只要林旭在骨子里还是个男人，如此绝色佳人在前，那就不愁他不动心。
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“铁甲三百领，纸甲一千五百件，弩弓两千把，各式刀剑一千把……”
在九峰镇山神庙内的一角，一名书吏点数着空地上码放整齐的各类武器装备，跟在后面的两名书吏负责进行登记造册，以备日后清点账目所用。
上头的领导动动嘴，下面的人跑断腿，凡尘俗世历来如此。
为了联手应对白莲教那群造反专业户在淮南一带兴风作浪，林旭允诺给江家集的土地爷黄世仁提供一批武器援助，协助对方武装信徒，以此规避神道规则的束缚。然而，林旭毕竟是个对古代军队的统筹运作方式十分陌生的外行人，早先对这方面的情况了解无非是来自于三国志、帝国时代和全面战争之类的电脑游戏。衡量了一下自己的能耐，林旭非常明智地把这件事情交由专业人士打理，自己安心当起了甩手掌柜。
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卷一
041民兵
＇更新时间＇2011…07…3019：10：00＇字数＇3301
如今林旭麾下的这支地祇私军，设有十名裨将，除去新近提拔起来的几位新人，资历最老的要数前任霍山神留下的张昕、王良这两位老臣。
虽说昔日在生之时，两位裨将只是秦军中统帅百人的低级军官，这身份连将领都算不上，不过死后转化成阴兵迄今已过去了数百年。既然活得这么久，哪怕是一头猪也该学精学乖了。尽管智商这种硬件指标是无法后天提升的，但是生存智慧则不同，只要你活得够久，对于保命要诀的领会自然会高明过正常人。
两位裨将的资质平庸，可是这几百年到底没有白活，涉及到军务的事情无分巨细，一概都能处置得妥妥帖帖。于是乎，在最高领导林旭的亲自指示下，张昕和王良开始筹划起来。
参考计划所需的兵员多寡和战时损耗等情况，两位裨将拟订了一份对江家集的武器援助清单。稍后，通过保密渠道向九峰镇内的各大武器作坊分头下达了订单。
自打上一回以虎妖霍山君为首的妖怪联盟，屠灭九峰镇的图谋被一举粉碎，伤筋动骨的妖怪们如今更需要的是重整旗鼓，各自躲在洞里舔舐伤口，因此如今它们既没有足够实力，也没有充分意愿跑出来跟林旭捣乱搅局，九峰镇周边的安全环境迅速趋于好转。几乎是在一夜之间，心情忐忑的九峰镇居民们便感受到久违的和平气氛。
心灵安定下来，这些新移民们一面开始尝试着享受生活，一面捎信到各地呼朋唤友，召唤那些与自己亲近的人来共同分享这份乱世中甚为难得的安宁幸福。
随着大批外来移民迁入，使得九峰镇的常住人口迅速膨胀起来。对于林旭来说，霍山的居民多了当然是一桩好事，人多也就意味着信徒多，这是明摆着的事情，然而短期内大量涌入的移民，同样造成了严重社会问题。
受限周边层峦叠嶂的山地环境，即使引入了梯田和山地旱作，以及各种形制的风车、水车等先进的农耕灌溉技术，处于茫茫群山掩映当中的九峰镇照样开垦不出多少耕地。
说一千，道一万。“赶山鞭”尽管神奇无比，也只能挪走大山，不能把它们塞进地下。
在同一片区域内，山川丘陵和平原的总比例是固定不变的，总不能让林旭在光天化日之下把大山丢到别人的地盘上吧！
耕地不足，九峰镇的农业生产，迫不得已朝精耕细作的方向发展。随之，在镇上专职务农的人成了少数派，更多的居民必须每天靠出自己的卖劳动力养家糊口。
愿意出卖劳动力，那也不是一定卖得出去，否则经济学辞典里就不会有失业这个名词了。
如今，大秦的天下临近乱世边缘，市场里只有两样东西永远是供不应求，首屈一指的当然是粮食，人活着就得吃饭，这是排名第一位的刚性需求，其次则要说到武器。
可想而知，在人命如草芥的乱世之中，一件趁手的优良武器，意味着对人身安全和财产的最低保障。
武器装备在乱世中的重要性不言自明，不妨试想一下，当仇敌手持一柄寒光闪闪利刃朝你狞笑走来，而此刻的你则手无寸铁。假设剧情照此自然发展下去，相信故事的结局任何智力正常的人都已经猜到了。
万一不幸生活在这种双方见面一言不合，马上拔刀互砍的混乱年代。小孩子的生平第一课就是学会一个道理，放下手中的武器，等同于放弃活下去的机会。正如在21世纪的非洲大陆上，当地人笑称，出门可以不带身份证，因为不会有人要求你出示证件，唯独不能忘记带上ak47自动步枪，不然你就死定了，这个笑中带泪的小故事是对所有疑问的最佳诠释。
随便哪个明眼人都看得出，纯粹依靠农业是养活不了九峰镇上的现有人口，唯一出路是生产适销对路的拳头产品，再用销售利润换来食物，养活那些出卖劳动力的人和他们的一家老小。
出于对外部市场实际需求的考量，以及某无良山神的暗中指点，兼有着丰富的人力资源和矿产资源的九峰镇，从此便踏上了成为未来专业军火承包商的光辉道路。
权利与义务对等原则，这是任何一个体系得以确立的基石。不受制约的滥用权力，比起泛滥成灾的洪水更加危险。没有丝毫权利，只有无止尽的义务付出，更是一种令人无法容忍的恶劣状况。如上所述，即便身为神祇，祂们也不是天生就享有绝对的自由和自主权，同样要受到规则约束。自古以来，神道中一条不成文的规矩就是，神祇不可以随意干涉凡人生活，尤其忌讳以一己好恶干涉人类的内部事务。
尽管这些规矩说起来似乎玄虚，简而言之也不过一句话，非请勿动，非诚勿扰。
无论凡人信徒遇上了何等棘手为难之事，只要他们不主动向神祇提出救助请求，神明绝不该越俎代庖，插手参与这些事情。
同样的，若是神祇无缘无故地出手帮助凡人，这种情况并非是绝对不允许，偶尔为之尚可，一旦超越某个未知界限，即便是神祇也会有大麻烦上身。
好比如今的林旭，他手里掌握着整个霍山的庞大自然资源，绵延千里的山脉中蕴藏着无以计数的财富。别的暂且不论，仅是深埋于地下的贵金属矿藏，换算过来就是个吓死人的数目。假如林旭动一动手脚把这些金银矿脉移动到地表浅层开采，漫说是养活九峰镇上的这些人，再多上百倍又有何妨？这件事情的关键在于，林旭不能这么做，他也不敢这么做，神道规则不允许神祇如此肆意胡为。
虽然欠缺资讯加以分析，目前林旭不能确知违背神道的规则将会面临何种惩罚，不过神祇对自身安危的敏锐本能一早便提示他，事态发展必定不乐观，因此林旭平常做事尽量守规矩，不敢越雷池半步。
冥冥之中，自有主宰。若是平常那些投机取巧的事情做得太多，将来必定是要吃上一回大亏，连本带利都吐出来才能算完事。
千言万语汇成一句话，出来混的，迟早是要还的。
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古语有云：人故杀人，杀之可也。
神祇受限于神道规则，祂们不敢滥用神力屠戮生灵，但是借由他人之手达到同样目的，这种变通方式就属于曲线救国了，即使是神道规则也完全没辙，只能留给因果律处理。
前不久，白莲教骨干们趁东海沿岸不靖，大批流民逃往淮南的天赐良机，预备在江家集煽动信众，一举捣毁本地人的信仰中心土地庙，而后在原址建起无生老母祠，藉此确立白莲教在霍山东麓一带，乃至于淮南诸郡的权威地位。岂料，人算不如天算，白莲教大师兄们的周详计划刚一开锣，半路上便被林旭插手搅局，大事就此泡汤，不过他们是绝不会就此偃旗息鼓的。
宗教信徒是世界上思想最为顽固的群体，其中的狂信徒只怕还要再加上顽固不化四个字的注脚，他们每一次暂时沉默下来都是下一次加倍疯狂反扑的前兆。
随着九峰镇出产的大批简易版弩弓和其他武器装备，装车后相继运往江家集土地庙。
老土地黄世仁感觉到动手的时机接近成熟，祂随后借助多年培养起来的几个本地神棍向镇子上的居民发布了聚众自保的号召，鼓动人们拿起武器保卫家乡桑梓和父老亲人。
在古代华夏的农耕社会，陆路交通不便，野外盗匪出没，时常见猛兽到村庄附近横行，长途旅行者连基本人身安全都难以得到保障，绝大多数人一辈子的活动范围超不过出生地方圆百里。对于一般人来说，提倡什么保家卫国是一件很遥远的事情，非常缺乏现实感，不过保卫本乡本土那就截然不同了。
什么叫做故乡呢？当一个地方有属于你的田宅房舍，你的祖先坟茔和亲朋好友都在这里，毫无疑问这就是故乡了。
假如一个人失去故乡，前面提到这些东西就全都没了，难道不值得为此而战吗？答案自然是肯定的。
土地爷黄世仁显然摸准了江家集本地人的脉门，这些人不是喜欢白莲教才纵容他们在镇上胡作非为，而是没人出来带头所以不敢出声反对，他们就是所谓沉默的大多数。现如今，带头的人有了，抵抗所需的武器装备也有了，人们的胆子自然也跟着壮了起来。这一次，老土地几乎没费什么气力就达到了祂的预定目标。
乱世当然有乱世的好处，至少兵源素质要比太平年间高得多，大家日子都过得朝不保夕，哪怕是半大孩子也要在家练两下子庄稼把式才敢出门，不然半路碰见点意外命就没了。
此番九峰镇输送的武器等物资是由专业人士计算出来的，总体原则就两条，单价低廉和操作简单，利于大量装备和使用，即便损失了也不心疼。以其中最具代表性的弩弓来说，大秦帝国军队装备的弩弓，起码是三石力以上的腰开弩和蹶张弩。
强弩的普遍射程在四百米以上，由于上弦的时候很费力气，必须借助腰部的挂钩和双脚齐蹬才能挂上弓弦，身强力壮的成年男子连续射上个十来箭，差不多也就气喘如牛了。江家集民兵要用的弩弓，若是也遵照这种军用标准来制造，估计能运用自如的人数会少得可怜，好东西用不上也就成了废物，这个办法自然是不可取的。
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卷一
042发动
＇更新时间＇2011…07…3108：10：00＇字数＇3298
为了协助老土地黄世仁对付白莲教屡试不爽的人海战术，组织民兵是必不可少的步骤。
随即林旭开动脑筋，参照着早年间在杂志上偶然看过西式弩弓扳机，以及南方少数民族狩猎用的简易木弩，综合拼凑了一款民用版弩弓。上述的两种弩弓设计，实用性能都算不上优秀，唯一的好处是制作过程够简单。虽然技术含量缩水的弩弓，射程缩减到一百米左右，但对使用者的力量要求很低，金属部件加工也很简单，适合射术不精的外行迅速学习和掌握使用要领。
在林旭的援助抵达江家集后，土地爷黄世仁查验了装备很满意，祂谨慎地选定了两个认为信赖的职业神棍，由他们出面负责向镇上的民众分发武器装备。
前些天业已完成了募兵动员的预热工作，神棍们迅速在江家集拉起一支宣称保卫桑梓为己任的民兵队伍，人数也达到了破天荒的三千之众。几乎可以说，镇上成年的男子，只要不是走不动路的都参加了民兵。
如愿以偿掌握了一支嫡系武装力量，黄世仁心里面多少踏实了一些，不过白莲教并未因此放弃独霸江家集的野心。
失去了在江家集内传教和宣传的机会，他们转而在镇外的土丘上建起一座全新的营地。伴随着附近郡县的白莲教信徒也在陆续赶来汇合，他们每天都在举行大规模祭祀仪式，瞧着这副急不可耐的样子，用膝盖想也知道距离他们动手的时间不会太远了。
果不其然，大约半个月后，老土地派去渗透白莲教的探子送回了一则爆炸性消息。
白莲教高层已经决定在月圆之夜向江家集发起进攻，乘势一举荡平土地庙。获知白莲教异动，黄世仁第一时间飞鸽传书向盟友求援。
林旭接到书信之后，心里面未免有些不大舒服，总觉得有充当廉价劳动力之嫌，只是白莲教这些家伙确实很碍眼。比起这些狂信徒来说，黄世仁这个老好人更容易相处一些，林旭只得耐着性子率领两千阴兵驰援江家集。
这一日，正逢朝阳初升，红色霞光映红了东方天际的稀薄云层。
在四门紧闭，三丈多高的夯土围墙上，此时站满了神情紧张的本地民兵。
在江家集之外，白莲教裹挟了数万灾民，动员的骨干信徒也有上千人，场面的声势浩大自不待言。
江家集民兵们装备的弩弓威力不足，对付这些没有甲胄护身的普通人，那是一点问题也没有，可是白莲教还有一件克敌制胜的传家法宝，神打！
当白莲教的人马集结喝过了符水以后，他们集体赤膊上阵，一时间刀枪不入的口号响彻天地，这场面确实够唬人的。
虽说一部分大师兄的功力不够，拼了老命也只能请来凶煞厉鬼附身，事后还免不了元气大伤病上一场。然而，少数修为精深能请动妖神附体的白莲教大师兄发动神打之时，力量无疑超越了临时武装起来的凡人军队所能匹敌的限度。尽管这些邪门歪道的招数搁在真正从尸山血海杀出来的铁血军兵面前还远远不够看的，问题是现在用来对付一群仅是被草草武装起来，未接受过严格军事训练，除了士气高昂无一可取之处的民兵，怎么想也是绰绰有余了。
毫无疑问，今日真正需要林旭和黄世仁这两位地祇出手的，正是这些白莲教核心人员。
既然谈到了神打，那就不能不提妖神，因为没有妖神几乎就谈不上神打。
所谓的妖神，其实是指没有得到神职和神格，但是自身力量业已登临神位的超卓存在。祂们同样可以将自己的力量借予信徒，假如与获得天地认可的正神作横向比较，妖神的实力未必就弱于前者，二者的差距并不在于孰强孰弱。
正神接受天封，跟着受到神道规则约束，神祇享用香火是为了获取愿力，继而化为神力。反观妖神，祂们无法直接获取众生愿力，只能通过血祭等一些方式转化香火得到满足。如果一位正神不幸失去了神职和神格，很有可能沦落为妖神，而妖神也可能在机缘巧合之下，获取神职与神格，那么祂摇身一变就成为了正神。
在林旭的意识深处，由前任霍山神灌输得来的知识也在提醒他，许多地祇在萌发灵智初期也可以归入妖神行列中，蔑视妖神的存在，那是自寻死路。
远望着江家集城头上数不清手持弩弓等远射兵器的民兵，几名白莲教大师兄互相交头接耳。其后，只见他们将手臂一挥，本已拉开攻城架势的白莲教大军调转方向折返回去营地了。
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一轮白玉盘般皎洁满月悬于夜空，胜似霜雪的月光洒向大地，一阵带着稻花香的晚风袭袭吹过，仿佛一切都是这么的静谧安详。
陡然之间，在江家集城楼上来回踱步的哨兵停住了脚步，他将头伸向围墙之外，远处一阵凄厉的鼓角之声正在传来。确定自己的耳朵没出毛病，哨兵脸色煞白地一路小跑进了城楼里面。随即，震耳欲聋的急促钟声回荡在原本寂静的江家集上空。
“杀呀！冲进去，均田地，分家产。脱离苦海，逃出监牢。”
那名哨兵听得的确没错，正在这时，白莲教的信徒们已经集体头缠黄布，在那些头上缠着红绸子的骨干带领下，好似海潮般向江家集的城墙发起了一波突袭。
白天时候，白莲教方面之所以大张旗鼓，却又不战而走，那是因为大师兄们觉得江家集准备的远射兵器太多，故此将进攻时间推迟到夜半时分。他们考虑得确实很周密，尽管灾民中的许多人患有夜盲症，不过在满月的夜晚，这个弊端算不上很严重。
被警钟吵醒的人们慌乱地奔忙起来，到处都是火把和灯笼闪动的光影，犬吠声此起彼伏。由于事发突然，民兵还在集结之中，钟声响起后一柱香内抵达围墙的人数，甚至连三分之一都不到。
见此情景，黄世仁叹了一口气，转头跟不远处的林旭说道：
“未明贤弟，今夜有劳你了。”
闻声，林旭笑了笑，说道：
“好说，包在我身上。”
如果以一座城池的标准衡量，江家集的围墙高度很不起眼，在城外也没有阻止敌人靠近城墙的壕沟和护城河等必要防御设施，不过作为一座规模不大的镇子，如此的防御布置已是相当不错了。
这时，在宽度仅可供三、四个人并排站立的围墙顶部，裨将张昕变化为凡人形态，只听他大声呼喝说道：
“你等都听清楚了，与过往训练一样。头排。射击，二排预备，三排上弦。”
与敌人面对着面，在彼此能看清对方眼神的距离来一场刀刀见血的厮杀，无疑是对士兵心理素质的苛刻考验。不消说，稍微一愣神就要生死立判，没上过战场的新兵无法难以承受如此精神重压。因此，在冷兵器时代，少数能征惯战的老兵完全可以轻松地击溃十倍于自身数量的新兵。在远距离射杀敌人，相对而言，对士兵心理素质的要求要低得多。
事实上，这一点也是火药远射兵器取代冷兵器的重要原因之一。显而易见，轻轻扣动扳机在百米开外射杀敌人，比起亲手挥动利刃把对手开膛破肚，然后眼睁睁看着热气腾腾的五脏六腑一起从伤口淌出来，要容易接受多了。
“……射！”
“嘭嘭嘭——嗖嗖——嗖嗖——”
当裨将张昕拔出佩刀，用力指向江家集城墙外宛若潮水般涌来的白莲教徒，大喝了一声。闻声，站在头排的士兵条件反射式的扣动了外观近似自行车手刹的弩机。随着这些弩弓的弓弦相继弹出，弓弦收缩带起的连串闷响与弩箭高速飞行划破空气的刺耳声音也随之响起，城头上的气氛沉重压抑得令人感觉自己即将窒息而死。
比起那些或紧张得要死，或是茫然地服从指令的民兵们，坐在城楼上观战的少数派人士，这个时候就悠闲自在多了。
一脸无所谓的表情，林旭指着甘冒矢石冲锋的白莲教信徒，说道：
“瑫琪，你怎么看待这些人？”
闻声，正在专心致志啃食着一颗桃子的小玉精，表情甚为不屑地哼了一声，口齿不清地说道：
“这有什么好看的，一群蝼蚁样的无知蠢物，换作灵虚子大人出手，一盏茶的功夫他们就死光了。”
小玉精瑫琪当年确实够倒霉的，起初是被练气士灵虚子活捉后，炼成了一件活体法宝。随后开始了漫长的奴婢生涯，练气士临飞升之前还不忘把她压在石台下，愣是当作保鲜箱用了几百年，不过瑫琪似乎并没有因此而记恨灵虚子。
若是在初来之时，林旭肯定不明白瑫琪为什么如此态度。随着在这个片界生活的日子久了，他也逐渐能够理解本土妖怪们的直线条思维方式。
妖怪们极度推崇强者为尊的理念，即便是双方处于不同立场，但强者终归是强者，仍然值得尊敬和服从。生杀予夺那是强者理应享有的特权，假如你觉得自己很委屈，不需要任何的抱怨和申诉，好好努力让自己也变强吧！
在旁边看着林旭和小玉精闲谈，土地爷黄世仁脸上露出带着几分玩味的猥琐笑容，凑近到林旭的耳边，压低声音说道：
“林贤弟，前次老夫欲为你作伐，你推三阻四，莫非别有所好？”
闻听此言，林旭先是一愣，随即他从表情抽搐变成了哭笑不得的模样，最后只得连连摇头不语。
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卷一
043七大圣
＇更新时间＇2011…07…3112：10：00＇字数＇3238
小玉精瑫琪是人如其名，从外表看来，面庞好似是羊脂白玉精雕细琢出来的一般圆润精致，容貌无关也精巧得给人以不似生人之感。
如果是从林旭的个人角度分析，他会觉得自己像是在欣赏一件巧夺天工的艺术品，而非跟有血有肉的活物打交道。
尽管瑫琪受限于自身道行太低，无法顺利完成全面人化，仅能维持住这种未成年少女的外貌，严格来说她的面容轮廓有些强硬，略显中性化。关键问题是在那些取向比较特殊的人群中，个人审美观点与社会主流群体存在偏差是一桩平常事，林旭身边带着这样一个小美女，倒也怨不得土地爷黄世仁如此揶揄他，这个毛病是纯属自找的。
“好你个为老不尊的家伙，成心挤对我是吧！不解释，就像老子做贼心虚一样。”
林旭没好气地瞪了老土地一眼，他心里憋着的这句话却是说不出口的，只好暗地里给自己打气，至于外在的表征，无非某人的眼皮一个劲地跳啊！
不必说，林旭是重要盟友，黄世仁绝不会无聊到故意取笑他，破坏双方的关系。此番不过是借着近距离说笑的机会，另外换一种方式规劝林旭，希望他认真考虑双方联姻的那个提议。
这时，黄世仁冲着林旭笑了笑，说道：
“未明，你若后宅经年悬空无主，只怕被人疑有龙阳之好，到头来令得声名受损，此事万不可以轻忽啊！”
华夏古人对待私房之事，整体来说，态度要比后世人们想象中开放得多，除却在个别时期社会风气较为保守，私底下的各种玩意简直是乱七八糟到家了。
别说什么恋。童癖，嗑药和搞同性恋也全是老祖宗们玩剩下的堕落娱乐项目，没有一样是后来人发明创新的。
举例来说，出现在汉代的断袖之癖这个典故是男同性恋们亲密感情的直接写照，同样也是腐女们的最爱项目。一个峨冠博带的俊美男人和另一个身着帝王冕服男子在深宫中，二人彼此含情脉脉地牵着手，然后……再往下想，林旭怕自己要吐了，只好就此打住。关于嗑药的历史典故，那就不得不说到魏晋名士大多喜好服食五石散的光荣传统。
据说从中医的角度对五石散这种混合型药物进行分析，五石散理应是属于一种兼有壮阳和致幻双重功效的“人生良药”。
若是如此说来，魏晋名士们倒是跟那些心智发育不全的叛逆少年一样，自以为标新立异，跑到迪厅酒吧服用迷幻药寻求刺激的放。荡行为，二者有着异曲同工之妙。
黄世仁是这块片界的土著，千百年下来，不管什么新鲜事稀奇事也早都看腻了。祂是没把个人私生活那点事看得多重要，反而规劝林旭要及早防微杜渐，免除给人诽谤的口实。
对此，林旭的态度则是不以为然，他摇着头说道：
“何至于此，老土地您过虑了。”
见林旭丝毫没往心里去，黄世仁叹息了一声也便不再言语。目下大敌当前，类似这种无关痛痒的事情可以留待日后慢慢解决，倒也不必急于一时。
城楼上一番不愉快闲谈，没有影响到战事的正常进程，江家集民兵和白莲教大军之间的战斗，从一开始便迅速进入到白热化状态。
深知士气可鼓不可泄的道理，眼见得那些冲在队伍最前头的尖兵们像是被镰刀收割的庄稼般，被从城墙上射来的弩箭齐刷刷地整排放倒。见此情景，白莲教的骨干份子们再也坐不住了，放任情况照此发展下去，江家集方面再来几轮齐射，他们这边就要士气大崩盘了，到那时候连打都不用打了，大伙直接撒丫子逃命吧！
想清楚了利害关系，大师兄们立刻拿出看家本领，务求在前线士气崩溃之前完成工作。
随着一阵忙碌过后，由无数活动组建临时拼接起来的木坛建构完成。这座高约三丈的祭坛上下分作三层，五色旗幡环绕祭坛四周，香烛纸马，三牲供品一应俱全。
紧随其后，七个赤膊上身，头缠黄巾的大汉一同光脚站在台上，他们一边大口喝下符水朝着自己身体的各处喷去，一边口中念念有词地颂唱道：
“……起眼看青天，众位师父在身边，十八尊罗汉，二十四诸天，扶助弟子。教尺拖刀，拖刀化为鹅毛，铁尺化为灯草，卷心石头化为水泡，一身化为铜皮铁骨化为太山。头带铁帽十二顶，身穿铁甲十二重，铜皮包三转，铁皮包三重。众位师父，众位大将，扶助弟子，有请**大圣上我身！”
白莲教平素惯用的人海战术未能在江家集奏效，初阵交锋受挫，大师兄们索性在阵后直接开坛献祭。
这一次他们总计动用了七个核心骨干一齐施展出神打，分别请出平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣、齐天大圣，这七位法力强悍的妖神上身。
一时之间，由江家集的方向朝着对面的祭坛望过去，但见一片月色昏沉，天地仿如混沌一般。
环绕着整个祭坛，缕缕黑色烟气状的妖气不住蒸腾而起，不过弹指间已有铺天盖地之势，空中一轮满月投下的光辉都被遮蔽得几乎看不见了。
见此情景，土地爷黄世仁神情紧张地站起身，祂顿了顿手中的沉重拐杖，禁不住唏嘘说道：
“好生厉害呀！老夫先前真是小看这些神棍，白莲教不愧为天下第一祸乱源头，的确名不虚传。”
这时，林旭也坐不住了，他直起身眺望着敌阵，喃喃地说道：
“七大圣？西游记不是说那孙猴子成了斗战胜佛吗？”
神祇的耳目灵通绝非人类的肉体凡胎可比，尽管距离很远，林旭照样能清晰地听见白莲教大师兄们在念叨着什么。他无比困惑地拍着自个的脑袋，想要理清打结的思路。
说不得，林旭对于眼前这一幕很是纠结了。只是冥思苦想了许久，他才恍然想起要命的一件事。无论如何，西游记也都只是一本小说而已，即使在书中引用了不少真材实料，可是永远别忘了一条，小说情节是允许虚构的，或许真实的七大圣，人家从来就没拆过伙。换言之，这些白莲教的大师兄们果然很有料，不是一群只会夸夸其谈的神棍那么简单。
无奈地叹息一声，林旭转回身冲着屏风后面说道：
“燕道长，今晚只能劳驾你出手了，对面那些家伙毕竟是凡人，以我们的身份委实多有不便。”
这时，只听得一阵豪迈的笑声响起，一个黑衣道装男子走出来，这位正是一别多日的燕赤霞，他笑对两位地祇拱手施礼，爽朗地说道：
“这事好说，燕某尚未没谢过两位替我打造的武器，这次出手权当先还个人情吧！”
虽说林旭和黄世仁做好了与白莲教大师兄血拼的思想准备，为了保险起见，祂们认为请燕赤霞来对付这些邪教份子比较稳妥。
外表相貌凶恶，好似山贼恶霸头目，心地却很善良的燕赤霞，不是那种没有担当，没有原则的窝囊烂好人。行走江湖这些年来，死在他剑下�
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