心情决定事情-第2部分

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然一片光明。”
　　德山听后，如醍醐灌顶，后来果然青出于蓝，成了一代大师。
　　其实，像德山开悟成佛一样，一个人想拥有快乐的心境，自己要学会清除情绪垃圾，下意识地为心灵松绑，给心情做一个深呼吸，也就相当于德山大师点亮自己的心灯一样，否则，别人根本就没有办法来帮助你，而你快乐的梦想也只能“胎死腹中”。
　　心灵有如太上老君的八卦炉，而快乐就像一大块被沙子包围的金子，只要能把那些沙子消融，快乐就会像金子一样闪闪发光。
　　人的不快乐一般以两种方式出现：第一就是害怕失去，在我们感到愉悦时，总希望时间能在瞬间停止，幸福的事情能长长久久，可是，世界上的东西都不是永恒的，总有一天会失去，因此，我们会感到不快乐。第二就是躲避，当我们感到痛苦时，我们总要它立刻离开，而不是勇敢的去面对甚至是去解决这些痛苦的事情，当然痛苦通常也不会立刻消失，因此我们会感到不快乐。
　　如果这时我们能坦然面对一切变化，笑看风雨变迁，即便是在最困难的时刻，我们的心也会感到平和，心情自然也就好了许多。
　　另外，还要适当地做好情绪的转化，把不好的情绪转化成对自己有利的动力，也是一种很好的释放心情的方式。
　　　　保持好心情，同时也能给别人带来快乐的四句名言
　　1。把自己当成别人。也就是说换位思考，把自己放在对方的位置上了考虑事情，说不定你会发现对方的要求更加合理。
　　2。把别人当成自己。也就是说如果别人是自己的话，别人会不会和自己一样。这是一种自省的方法。
　　3。把别人当成别人。自己终究是自己，别人终究是别人，自己有自己的想法，别人也有别人的想法，不要强求别人来同意你的观点，也不要让别人打破自己的原则来认同你。
　　4。把自己当成自己。一个人首先要有自己的想法和观点，才能让别人感受你的真诚，而不是人云亦云，随波逐流，在很多时候，别人需要的是不同意见，而不是附和。
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用平常心来领略生活（1）
何谓道？道即是平常心。持平常心处世，立于不败之地。顺其自然，即可得静，宁静而致远。平常心的世界是无限的，应有尽有。
　　平常心虽是简单的三个字，但在生活中，却是人人都难超越的一道坎，因为我们并不懂得何为真正的平常心，也不懂得怎样来保持自己的平常心，更不懂得怎样来利用平常心。
　　平常心首先要的是一种心境，不仅是对待周围的环境要做到“不以物喜，不以己悲”，更要对周围的人事做到“宠辱不惊，去留无意”，这样才能让我们的生活有一份平静和谐。
　　其次，平常心也是一种境界，慧能大师曾云：“本来无一物，何处染尘埃”，他的这种超脱物外、超越自我的境界正是平常心最好的解释。他们不是“看破红尘”，更不是消极遁世，相反他们所要表现的却是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常，无时不乐也无时无忧。
　　记得一个人曾经问过一个和尚说：“和尚修行，还用功否？”和尚回答说：“用功。”那个人又问道：“如何用功？”和尚回答：“饥则吃饭，困则即眠。”那人非常奇怪地说：“为什么我和你一样就不算用功呢？”和尚笑着回答：“你和我们当然不一样了，你该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时不好好睡觉，整天千种计较，万般思量，心不宁静，怎么叫做用功？如何算得修行？”
　　至此我们明白，真正的平常心就是享受生活中的平凡和简单，只要能把心态放平稳，不要被外界的###干扰，就是拥有一颗真正的平常心。
　　平常心在适当的时候所产生的力量是不可估量的。一般来讲，保持一颗好的平常心可以有以下几种好处：
　　第一，平常心可以增加个人魅力。
　　拥有一颗平常心的人往往是一个宽宏大量的人，对待别人的错误或者是误解往往都是淡然一笑，不予理睬，他们并不是看轻对方，而是一种无声的谅解，他们在无形中对自己形象的维护达到了一箭双雕的目的，因此这类人的形象魅力也在这种无声的淡然一笑中散播开去。相比之下，和对方大吵大闹的人自己也好不到哪里去！俗话说：和一个疯子争吵的人不是疯子就是神经病，
　　另外，能对对方的赞扬采取一种平和的心态，不是断然拒绝这种恭维，更不是欣然接受这种赞扬，他们仅仅想表现的只是自己这颗温和的心，因此这类人的人格魅力在无形中已经在对方心中留下很深的印象。
　　第二，平常心可以给人诚信的印象。
　　没有平常心的人往往是一个爱慕虚荣的人，每天为了张扬自己而说各种冠冕堂皇的话，做各种各样违心的举动，久而久之就给周围人一种不诚实的印象，特别是在名和利的诱惑下，他们更是把持不住自己，不顾信誉做一些鸡鸣狗盗之事。
　　而拥有平常心的人则完全相反，他们做人光明磊落，做事坦坦荡荡，不虚假也不掩饰，也不会在名利面前乱了手脚，去做一些有损名誉的事情。他们把名誉看得比什么都重，更不会有意去损毁自己的名声，因此这类人往往会给对方留下诚信的印象。
　　第三，有一颗平常心，可以让我们正视自己的缺点和不足，并时时进行反省。
　　拥有平常心的人并不会掩饰自己的缺点，相反他们会把一个真实的自己摆在周围人眼前，希望周围人能给他们挑出不足和欠缺的地方，他们懂得要时时进行自我反省，才是真正对得起自己，换句话说，就是能把自己看得很清楚，并不断地进行自我审查，做到诚恳无私地了解自己。
　　这类人比较理智，他们一般很少犯错误，因为他们很了解自己，很了解自己的优点，也很了解自己的缺点，完全可以做到非常自然而不受任何约束，知道自己该做什么，能做什么，也知道怎样做更符合自己的个性。人生来并不是完美的，但是保持一颗平常心将是你走向完美的动力。
　　第四，平常心可以让你的生活充满快乐。
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用平常心来领略生活（2）
生活中并不能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。
　　比如说驰骋生意场上，有时亏损，有时赚钱，甚至会遭逢逆境，这并不完全是环境的缘故，也不一定是运气的原因，仅仅是经营方法上出了问题，如果我们没有平常心去对待这种局面，相信这样的生活肯定没有阳光。
　　第五，拥有平常心，可以让你正确地对待失去的东西。
　　曾经有句话说得好“不要为碰翻的牛奶哭泣”，说的就是我们应该如何去面对已经失去的东西，失去的终究是失去了，不管如何为它们哭泣都不会再回来了。有了平常心我们根本就不会哭泣，因为我们知道，世界上不管什么东西都不是永恒的，即便我们对它们有多么的留恋，也不能制止这种逝去。因此，平常心在这个时候往往扮演的是一种协调剂的作用，能让我们很快地从失去的“阴影”中走出来，去追求下一个目标。
　　第六，拥有平常心，我们可以减少忧虑。
　　现代人的疾病不仅仅是生理上的疾病，更严重的还是心理上的疾病，而心理上的疾病大多数由忧虑所引起，有些医生指出，医院里一半以上病人的病情都是忧虑引起的，或者因忧虑而加重了病情。而过后我们会发现，先前我们所忧虑的事情简直是小题大做，甚至是荒谬可笑的，只是因为当时缺乏这种平常心的调节而导致心不平气不和。比如说有人会为几乎不可能得的病、几乎不可能发生的变故、几千次交易中才可能发生一次的问题，感到忧虑。事后我们会发现其实是在杞人忧天。
　　第七、平常心可以减少我们心中的仇恨。
　　人生在世，很大一部分不快乐是因为别人对自己不尊敬，或者不欣赏所引起，我们之所以有这种愤恨的感觉，是因为我们想在对方面前表现自己或者是超越对方，达到对方所没有的境界。可是万万没有想到的是对方竟然根本不给面子，甚至是让自己的面子蒙羞，因此我们难免会有仇恨。
　　如果我们具备了平常心，做到“宠辱不惊，去留无意”，那么我们哪里来的这么多的烦心事？没有这么多的烦心事又哪来这么多的仇恨？
　　第八、拥有平常心，可以让你更好地走向成功。
　　一个人成功往往少不了别人的帮忙，俗话说的好“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，因此一个人的成功其实是一个团体的成功，特别是在企业公司里面，一个领导的成功，必定少不了手下的帮忙，因此如何做一个好领导，成为了一个日益尖锐的问题，经过研究发现，那些经常跳槽的员工最主要的跳槽理由并不是薪水的问题，而是领导的问题，领导无方，甚至是不识贤人而任用庸人，导致最后的失败，这类领导也往往是被小人谄媚，轻信谗言而误了大事，不管什么原因，归咎到底就是这些领导没有一颗平常心，在小人的蛊惑下，虚荣心膨胀，最终导致贤人不用。
　　人无完人，如果这些领导能有一颗真正的平常心，让下属们畅所欲言，让部属了解自己的缺点，并请他们弥补自己的不足，试想这又会是什么结果呢？
　　说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心和仁爱之心。其中的无为并不是无所作为，无争也不是不同恶势力抗争，而是一种心境，一种境界。
　　另外还有四种平常心：为善不执是平常心；老死不惧是平常心；吃亏不计是平常心；逆境不烦是平常心。不管什么样的平常心，都是一种生活的馈赠，你拥有了，生活就会平静，而如果你失去了，那么道路就会坎坷，人生也从此不再平静。
　　　　情绪保健操
　　第一节每天早晨推开窗户，对自己说：太阳每天都是新的，然后，伸伸脖子、踢踢腿，满怀信心开始新的一天。
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用平常心来领略生活（3）
第二节平时多与人交流。聊天、谈心能扩大信息量开阔眼界，在有意无意间化解心结；而倾诉本身就能倒掉情绪垃圾。
　　第三节多读书。古人曰，“腹有诗书气自华”。找时间读一读或翻一翻你喜欢的书籍和杂志，能分散心思，改变心态，冷静情绪，陶冶情操。
　　第四节多笑。笑是心理健康的润滑剂，它有利于驱走烦恼，消除心理疲劳。不妨常来点幽默，捧点笑料，一笑解千愁。
　　第五节种花赏花。每天到阳台上看看花，给花浇浇水，或在花园之中散步，调整一下情绪，放松一下心情。
　　第六节知足长乐。多想高兴的事，常怀一颗感恩的心。
　　

活在此刻，感受现在（1）
庄子在一则寓言故事中曾经说了这样一个故事：
　　树木被拿来做斧头的柄，反过来用来砍伐树木；油脂被用来点火，结果把自己给烧光；桂树有食用价值，就被人砍了吃掉；而漆树有防腐功能，就难避免刀割之灾。
　　这说明世界上的任何事情都有其两面性，有得也有失，并且得失是相对的，得中有失，失中有得，就如同人们吃药一样，在治病的同时，也给身体带来种种的负作用，在一定程度上也在危害人的身体。因此我们应该懂得：得未必得，失也未必失，既定的事情已成事实，无法改变，而未来的得失还不确定，那就不要沉浸在这种患得患失的感情中，活在此刻，时时感受现在！这也就是我们常说的“知足常乐”
　　一个美国商人曾经在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫的小船上有好几条大黄鳍鲔鱼，显然，这是这个渔夫抓来的。这个美国商人对这个渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番，并且问要多少时间才能抓这么多？渔夫说，不一会儿功夫就抓到了。美国商人再问：“那你为什么不再多抓一会，这样你就能抓更多的鱼？”
　　渔夫觉得很不以为然：“这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！”
　　美国商人又问：“那么你一天剩下来的时间都在干什么，不是会很无聊？”
　　渔夫很惊讶：“不会啊，我呀，每天都会睡到自然醒，然后出海抓几条鱼，回来就跟孩子们玩耍，中午就跟老婆睡个午觉，到了晚上就到村子里喝点小酒，跟朋友们玩玩吉他，唱唱歌，跳跳舞，怎么会无聊呢，我的日子可过得充实又忙碌呢！”
　　这时，美国商人却不以为然，并给这个渔夫出了一个主意说：“我是美国哈佛大学企管硕士，我想我可以帮你的忙！你每天应该多花一些时间去抓鱼，你就会有更多的收入了，而到时候你就会有足够的钱去买条大一点的船，这样你自然就可以抓更多鱼，然后再买更多渔船。到最后你肯定能拥有一个渔船队。到那时候你就不必把鱼卖给鱼贩子了，而是直接卖给加工厂，这样你就能挣更多的钱去开一家罐头工厂。并且你还可以到墨西哥城，或者洛杉矶，甚至到纽约，在那里扩充企业。”
　　渔夫笑了笑问：“这又花多少时间呢？”
　　美国商人回答：“十五到二十年。”
　　“然后呢？”
　　美国商人大笑着说：“然后你就可以在家享福啦！只要你愿意，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。那时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！”
　　“然后呢？”
　　美国商人说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟朋友们玩玩吉他啰！”
　　墨西哥渔夫疑惑地说：“我现在不就是这样子吗？”
　　这个故事给我们这样的启发：只要能感受每天生活中的快乐，那这个世界就是美好的。活在当下，才能将快乐最大化。
　　然而快乐又是一种什么样的心境呢，或者说快乐到底是什么样子呢？没人能说得清楚，但有一点是肯定的，快乐是一种主观的思想，一个人的快乐仅仅是一个人的快乐，而别人是看不见的，同时一个人到底是真的快乐还是假的快乐，也只有这个人自己心里明白，别人只有通过他的表现和行为举止才能有所了解。
　　快乐的反面是痛苦，那么痛苦又从何而来呢？因为人生来便具有各种需要和欲望。这些需要和欲望都是希望得到满足的，而一旦得不到满足，就会在理想和现实之间出现差距，出现了这个差距也出现了痛苦。因此有个名人曾经说过：这个世界有太多的欲望，也就有了太多的欲望满足不了的痛苦。说到底，痛苦是无时不在，无处不有，因为人的欲望更是无止境的，而人越是痛苦，才越觉得快乐的可贵，才会拼命地去追求快乐。
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活在此刻，感受现在（2）
那么，我们是不是就应该停止追求快乐了呢？答案当然不是，快乐是能追求到的，出路只有一条，只要我们能知足，能活在此刻，并感受现在，便能常乐，用一句话来总结就是知足常乐。
　　知足的人即满足于自我的人，他们不会去追求那些明知根本不可能实现的欲望，而他们也会在能实现的欲望之内，为之奋斗，坚持不懈，这类人一旦得到了自己的所求，快乐便油然而生，并且他们每上一个台阶时，快乐的程度也会上一个新的台阶，他们的这种追求，不是刻意去勉强自己，去强迫自己，而是在自我能达到的范围内去要求自己，自觉地知足，心平气和去享受独得之乐。
　　活在这个充满竞争的世界，处处都有坎坷、有崎岖，甚至还有断崖，这种不顺利的生活所带来的痛苦更是无穷无尽，但痛苦不是我们生活的目的，我们不能一味地追求“吃得苦中苦，方为人上人”，而将快乐置于身边不顾。其实什么才算是“人上人”，人与人之间有可比性吗？
　　所谓人上人就是一种“攀比”心理，是一种由竞争而衍生出来的不正常心理，我们要成为一个“人上人”，就得在各个方面都超过别人，样样争第一，以一个人有限的精力来实现自己所有的梦想。这很显然是不可能的，这就在很大程度上注定了我们会失败，我们的梦想终究有一天会成为泡影，结果就是使自己更加地痛苦。
　　一位西方哲人说过，成功是没有标准的。
　　它并不意味着是第一，也并不意味着超越所有的人，而是只要尽了力量，发挥了所有的潜力，尽管结果仍不是最优秀的，仍不失为一种成功。社会是复杂的，并不是一个人能左右得了的，一个人过于突出或冒尖，也是一种很危险的状态，“木秀于林，风必摧之”说的也就是这样的道理。因此要想过一个幸福的生活，过程才是最重要的，活在此刻，享受现在不失为一种很好的人生境界。
　　　　享受生活的几种理由
　　1。因为人是生活的主体。作为生活主体的一个分子，你不快乐谁快乐，你不享受谁享受，难道要把所有的财富都留给后代，那么后代的财富又留给谁呢？
　　2。生活是为人类而生活。正是有了人类，才有了所谓的生活，因此是人类创造了生活；也正是有了生活，我们才能享受，因此人类是享受生活的理所当然的人选。
　　3。人类是为生活而生活。人类之所以要努力的工作，就是为了能生活得更好，因此我们不能本末倒置把最主要的给忘了。
　　4。人类的寿命是有限的，并不是永恒的，如果你想以后再享受生活，这是很不对的想法，如果有哪一天你不幸离开这个世界，那不是白来这个世界走一遭了，因此我们要抓住时机好好地享受生活？
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过去不等于现在，现在不等于未来（1）
世界上有很多事情是不可预料的，成功往往伴随着失败，而失败往往也孕育着成功，失败是过去的失败，不是现在的失败，而现在的失败也只是现在的失败，并不是未来的再次失败。
　　一些心理学家经过研究发现，很多人心里经常感到不快乐，不是因为他们此刻正受着什么事情的折磨，也不是他们有什么样的病痛，而是他们在反思过去的某件让他们感到心情不好的事情，或者是在紧张将会发生的事情而引起的情绪不稳定，或许其中的这些事情都已经过去好几年了或者是根本就不会发生的事情，他们却一直为这些事情而耿耿于怀。
　　想想觉得好笑，却也是人之常情。无可厚非，人是一种感情动物，会在心里考虑曾经发生的和将要发生的事情，也正是因为人类经常考虑这些事情，所以我们一直活得不开心，活得不痛快，因为我们一直不明白一个问题：过去不等于现在，现在也不等于将来，过去就是过去，现在就是现在，将来也就是将来，三者之间有关系，但不是绝对的继承关系。
　　一个人生活在这个世界，做事情不可能一帆风顺，总会在某些时候和某些场合出现一点问题，或者是出现一些挫折，有些人会被这些小挫折给吓倒，而有些人会“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，把以往失败的阴影带入到下一次的工作中，挥之不去。有些人说这是记住上一次的教训，免得下次再出现这样的错误，不过我们相信有些事情并不是说把它记住了，下次就不会犯同样的错误。
　　而对于某些人一直被未来的事情而弄得自己心神不安，这也是完全没有必要的，首先，这未来的事情捉摸不定，能不能发生还不一定，即便是发生，是不是就是你所想的那一种情况也说不定，世界瞬息万变，什么情况都有可能发生，再者，你这样的反复思考根本就不能思考出什么结果，到头来还是一场空，还不如不去想它，好好的过好每一个现在才是最重要的。
　　曾经有一个禅师，在他最困难最无助的时候，他最爱的母亲去世了，这对于正处在困境中的他来说无疑是一个沉重的打击，可是就在他母亲出殡的那天，这位禅师竟然是笑眯眯的送走了母亲的遗体，然后高高兴兴的走向自己破败的小屋。邻居都以为是他疯了，可后来却发现，他不仅没有疯，反而精神很好。
　　邻居疑惑不解，便问这位禅师：“你失去了最后一个亲人，为什么你还这么高兴，难道你不知道这是对你母亲的一种不孝之举吗？”
　　禅师不以为然的说道：“我的母亲已经去世了，不论我再怎么样的痛苦，她老人家也不会活过来了，那既然这样的话，我还不如不痛苦，过去的已经过去了，何必把过去的事情牵扯到现在来呢。再者，我们的母亲很爱我，要是她知道我因为她而这样痛苦的话，她一定是不会同意的，我只有快乐的生活着，才能表达我对我母亲的孝顺，因此我不会去选择痛苦的生活，而是选择以很好的心态来面对未来的生活，这样说不定我在将来就会有好的生活。
　　果然不出这个禅师所言，这是因为他这样乐观的生活，原本的烦恼一扫而光，而他却一直快乐的生活着。
　　这个故事说明了一个人类的通病，因为人类有太多的放不下，比如说放不下爱情，放不下亲情，放不下面子，甚至是放不下地位和名誉。因此人活的很累，活的很辛苦，我们总是把以前的事情铭记在心，总是把将要发生的事情盘算了一遍又一遍，最终却一无所获。要想做一个能拿得起也能放得下的人，必须要有一种很好的心态：船过水无痕，鸟飞不留影。所有的成败得失都不会引起心境的波动，那才是真正的达到了一种自在洒脱的大智慧。
　　宽容大度地告别曾经发生过的一切，心平气和地去面对无法预知的未来，还有那无法决定的成败得失，这样才能超脱，才能显得大方。我们在“不要为碰翻的牛奶哭泣”的同时，也要学会“不要为明天太阳升起的轨迹而担心”。这与道家智慧中所讲的“无为”是同一个道理。
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过去不等于现在，现在不等于未来（2）
　　自我激励的方法
　　1。读名人传记。经常地阅读一些名人的传记，特别是你所喜欢的名人的传记，你会发现你能从那个名人的身上汲取到你所需要的力量，作为自己成功的动力。
　　2。做自己怕做的事情。这类人一般是属于极度缺乏自信心的人，做这种事的目的就是要从中获得一次成功的机会，从而增加自己的自信心。
　　3。积小胜为大胜。每个小小的胜利对于其本身来说算不了什么，但是能把这些小小的胜利给积累起来，到了一定的时间，就是一个大大的胜利了。
　　4。再给自己一个机会。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。每个人都有犯错误的时候，只要能改过来，就是好的，可是你得给自己一个改过的机会，这样对自己才是一个公平的举动。
　　5。给失败找出适当的原因。人们最害怕的事情就是毫无理由的失败，即便是失败了，也得找出一个什么理由，这不是掩盖自身的问题，而是给自己的心理找一个安慰，这样就不至于把自己的自信心也给输掉。
　　6。改变成功的观念。成功并不是说非得要打败对手，独占鳌头，真正的成功是指自己的自我价值得到社会的肯定，自己的人生价值得到周围人的肯定，这才是真正的成功。
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放下立即快乐（1）
曾经有一个富翁背着许多金银珠宝到远处去寻找快乐，可走过了千山万水却未找到快乐，他沮丧地坐在山道旁。这时有个农夫背着一大捆柴从山上走下来，富翁问道：“我是一个令人羡慕的富翁，为何没有快乐呢？”农夫放下背上沉甸甸的柴，舒心地揩着汗水：“快乐其实很简单，放下就是快乐啊！”富翁听了顿悟，用珠宝接济穷人，慈悲为怀，终于找到了快乐。
　　到底什么才是真正的快乐，每个人都有每个人自己的答案，如果说放下就是一种快乐，细揣之也有一定的道理。不仅放下重担是一种快乐，放下包袱也是一种快乐，甚至放下工作、放下情感、放下官职、放下财富都是一种快乐。
　　首先我们要做的就是放下“别人”，不要一天到晚都想着“别人怎么怎么样了，而自己却总是比别人差”，因此我们应该学会看到自己的优点，而放下“别人的优点”，只要放得越多，收获也就越多，收获越多，人生的快乐也就越多。
　　一学者去见道悟禅师，并呈上一偈请他评点。偈曰：“心佛与众生，全体阿弥陀。相应阿弥陀，是波罗密多。”
　　禅师看了微微一笑，对学者说：“你的佛太多了”。一天，学者与禅师外出，在回庙途中，禅师兴致突来，便口占一绝：
　　春来野花香，
　　秋放白云忙。
　　闲闲无所事，
　　无语问太阳。禅师一边唱着一边跳着，完了以后对学者说：“这就是我这两年生活的写照。”学者听完没有回答。
　　到了晚上，禅师却带着村民念佛做晚课，完了以后，学者非常疑惑地问道：“为何禅师也念佛？”
　　禅师笑了笑说：“因为他们需要。”
　　第二天学者一觉醒来，心里突然冒出的一句话就是“廓然无圣”。接着又有了一幅对联：“宝藏从此出，乐天随人愿”。
　　学者感觉很奇怪，便说与禅师听，禅师听后只说了句：“我把这幅对联请人写好挂在客堂。”
　　到了下午，学者与禅师聊天，禅师随口吟出两句诗：两手空空放胆量，
　　霹雳如山任君行。学者想了想，也说道：你的佛太多了。
　　总结一句话：千佛万佛，不如一佛管用，那就是你自己。无天无地大自在，笑弄风云平常心。不管是在生活上，还是在工作上，没有一个绝对的模范，更没有一个绝对的信仰，唯一能相信的，也只有自己。
　　很多人只顾崇拜别人，在无形中给自己的肩膀上留下了很重的压力，因此生活中就按着别人的路子来走，越走越艰难，越走越坎坷，可是他们不知道是为什么，这个时候最好的办法就是放下“别人”这个包袱，做回自己，让自己成为自己的神，让自己成为自己的榜样，这样的生活才会有更多的快乐。
　　快乐其实很简单，它是一种心境，一种顿悟后的豁然开朗，一种释放重担后的轻松，当我们放下心的负累后，你会觉得这世界其实很美好，你会发现原来快乐就在你眼前。
　　在生活中不仅放下“别人”是一种快乐，放下“自己”更是一种快乐。
　　曾经在书上看到这样一个故事：一个人总觉得自己很不快乐，并为了寻找这种快乐四处奔波。一天，这个人来到一个集市，遇到