恶魔奏鸣曲-第21部分

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　　"；好了，我的话说完了。时间也到了。"；

　　少年发现自己的手上出现了一把匕首，就是刚才已经被埋在树林里的那把匕首。匕首上还粘有德国兵的血迹。德国兵已经被埋掉了。但匕首现在却出现在了自己的手里。　　他一时不知所措。但他很快就下定了决心。德国上尉背对着少年，身体在急剧颤抖，好像听到了什么令人捧腹的笑话一样。上尉转过身子。他确实在大笑，他仰头大笑，发出不可遏止的狂笑声。他的咽喉暴露在少年的目光里，喉结上下滚动不止。

　　少年用力把匕首捅入了上尉的喉咙。上尉的脖子被切开了，切口从左耳根一直到右耳根，就像是一个狂笑的嘴巴。切口仿佛也在狂笑。

　　"；干得好！佛朗科斯！干得好！"；上尉大声狂笑，"；欢迎！欢迎光临地狱之路！"；

　　从上尉脖子的切口处喷溅出来的不是鲜血，而是像一团团如同岩浆一样浓稠的火焰。火焰四处溅射。十字架、地板、天花板、墙壁、破损的窗户、浑浊的空气，凡是被飞溅的火焰碰到的东西，全部都燃烧了起来。火焰惟独放过了少年。少年身处一片火海里，惊恐地看着燃烧的场面，好一会才意识到了危险。他丢下匕首，逃了出去。

　　教堂在熊熊火焰中轰然倒塌了。

　　大火完全熄灭以后，少年拼命挖掘教堂的废墟。他想找到那只断手，他想拥有那块烙印，他想聆听恶魔的音乐。但什么都消失了。匕首也好，十字架也好，纳粹上尉也好，那只手背上有北欧文烙印的断手也好，都不存在了。留下来的惟有一片灰烬。

　　少年想到了莫扎特的唱片和死去的德国兵。他再度返回树林，新落下的雪花遮盖了一切痕迹，他再也找不到埋葬尸体的地方了。那个埋葬之地消失在了静谧的树林里，和其它所有的东西一样。它们全部都消失了。

　　读完恶魔奏鸣曲的第二份资料，我没有立即找红发女郎换下一份资料，而是合起资料思考了片刻。但思考没有得出什么具体结论。我又读了几遍结尾部分。这个结尾与维多克二世所说的故事略有出入。但这又有什么关系呢？我们知道的历史和历史的真相总是不尽相同。我们知道的历史仅仅是人们想让我们知道的历史。有的时候，现实是完全建立在虚构的真实上的，就如同人们对于昨天的回忆。

　　我按动按扭。红发女郎来到阅览室。

　　"；请注意，最后一份资料和最后一个愿望，"；她说，"；您需要什么，考虑好了吗？是咖啡，茶，还是我？"；

　　我低头考虑了一会，问："；有没有冰淇淋？"；

　　"；您说冰淇淋？"；

　　"；冰淇淋。"；我重复说，"；有吗？"；

　　"；当然有。您想要什么口味的？"；

　　"；巧克力的。"；

　　女郎有少许不愉快，但还是很快拿来了插樱桃，点缀着葡萄干和奶油核桃的巧克力冰淇淋。一同拿来的还有恶魔奏鸣曲的最后一份资料。

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第四乐章　雨季　第二节　Humanité·Avenir·Devenir　四
四

　　恶魔奏鸣曲之三（一九六八）

　　"；恶魔的音乐。"；金发少女小声说。

　　"；你说恶魔的音乐？"；被少女挽着手臂的黑发青年问少女。

　　他们走在塞纳河的岸边，河水和梧桐树一样散发着秋天的气息。巴黎的大学生们已经恢复了上课，工人的罢工也停止了。堤岸上散步的只有退休的老人和来巴黎旅行的游客。游客还是嬉皮士的打扮，录音机里大都放鲍勃·迪伦或者是甲壳虫的歌曲。

　　"；我觉得，我们这个时代所有的人，都像是听了魔鬼的音乐一样疯狂。"；少女说。

　　"；每个时代都有每个时代自己的音乐，也许我们这个时代的音乐是比别的时代疯狂些。"；

　　"；为什么会这么疯狂呢？"；

　　"；这个我说不清楚。"；青年说。

　　他们在堤岸上找了个台阶坐下，看河中缓缓驶过的游船，阳光像雾气一样浮在河面上。

　　"；你知道我爱你。"；少女说。

　　"；我知道。"；青年说，"；我也爱你。"；

　　金发少女宽慰地笑了笑，把头靠在恋人的臂膀上。

　　"；我居然爱上了一个中国人，我的父母大概是不会相信的。"；

　　"；他们还是没有消息吗？"；青年问。

　　少女摇了摇头。

　　"；已经两个月了，一点消息也没有。不管是电报还是写信都没有用。几天前我遇到一个流亡在巴黎的作家，他认得我的父母，可他也不知道他们现在怎么样了。也许被苏联人抓走了，也许被流放到别的地方去了，他不知道。我说我想回布拉格找我的父母，他说最好不要回去，回去只有危险。但我担心他们。我想知道他们现在在哪里。"；

　　"；你的父母不会有什么事的，你不用太担心。他们只是普通人。苏联人没有为难他们的必要。"；

　　"；他们在外交部工作。"；

　　"；那也只是普通的外交官员。"；青年说，"；不会真的有事的。"；

　　"；但愿你说的是对的。"；

　　少女沉默了一会，仰起面孔，脸上露出一点点微笑。

　　"；知道么，我很想和你一起回布拉格看看的。自从来巴黎学钢琴后，我已经有几年没回去了。"；

　　"；是吗？"；

　　"；我们可以一起去老城广场看钟楼里的自鸣钟报时，去剧院看好玩的木偶戏。巴黎有塞纳河，布拉格也有伏尔塔瓦河，而且和巴黎一样到处是露天咖啡馆，你一定会喜欢的。傍晚时，我们可以站在拜克山上，眺望整个布拉格。你会看到伏尔塔瓦河像银色的飘带，围绕着金光闪闪的城堡和教堂，那多漂亮！"；

　　"；我完全可以想到。"；

　　金发少女握起恋人的手。

　　"；知道我为什么喜欢你吗？"；

　　"；不知道。"；

　　"；因为你的才华，因为你的温柔。"；她说，"；和你在一起，我觉得心里非常踏实，就不再感到害怕了。"；

　　"；你害怕什么呢？"；

　　"；我害怕许多东西。寂寞、死亡、疼痛、伤害，等等，等等。我不是个坚强的女孩。"；

　　"；不要紧的。我会保护你。"；青年轻轻搂住少女，"；我会尽自己的力量来保护你。"；

　　"；比起死亡来，我最害怕的还是所爱的人离我而去。"；少女注视着自己的恋人，"；答应我，永远不要离我而去，好吗？我不愿意被孤单地抛弃在某个地方。"；

　　"；我不会抛弃你，永远不会。"；

　　"；也别离开我。"；

　　青年犹豫了一下，说："；我不会离开你很长时间。"；

　　少女轻轻叹息了一声。

　　"；你还是打算回国？"；

　　"；我也和家人失去了联系。"；青年劝解说，"；我在法国学音乐的时间太久了，连自己国家发生什么事情都不清楚了。父亲曾托人带话给我，叫我不要回去，但我怎么能不回去看看呢？"；

　　"；也许回去会有危险的。"；

　　"；我的国家正在进行一次运动。我还不知道这意味着什么，但那里应该还存在起码的是非善恶吧？一个社会再怎么变革，是非善恶是不会变的。父亲没有做过坏事，我也没有。会有什么危险呢？"；

　　"；可是我很害怕。我害怕你回去后，我们就不能再见面了。"；

　　"；我不会回去多久，很快就会回巴黎的。"；

　　"；如果你不能回来怎么办？"；

　　"；我既然答应要保护你，就不会抛下你一个人。我一定回来的，一定会的。"；

　　"；我当然相信你。"；少女说，"；可是不知道为什么，最近我总觉得害怕。我害怕你离开我，害怕你受到伤害。我甚至觉得自己不久后会死掉的。"；

　　"；为什么呢？"；

　　"；我会被人杀死，在失去你保护的时候。"；

　　"；别这样想。"；青年说，"；不会有这种事发生的。你这样漂亮，谁也不愿意伤害你。"；

　　"；只是有时候这么觉得，"；少女柔声说，"；晚上做梦的时候。最近老是做噩梦。"；

　　两个人依偎着坐在一起，任由时间随河水静静流向远方。右岸的咖啡座飘来阵阵音乐声。

　　"；是你喜欢的巴赫。"；少女说。

　　"；我喜欢的巴赫。"；

　　"；就是这双手弹奏出动听的音乐来的。"；

　　少女握着恋人的右手，手指在他的手背上书写着奇怪的符号。

　　"；你在写什么？"；他问。

　　"；北欧文。"；她说，"；西格尔。以前在哪里看来的。西格尔这个字母代表着生命的意思。"；

　　"；生命？"；

　　"；我爱你，我把自己的生命托付给你。"；她轻轻说，"；你一定要好好珍惜我。"；

　　"；我会的。"；青年认真地说。

　　少女露出幸福的微笑，嘴唇吻在恋人的手背上。

　　"；这是一个祝福。你永远不要背叛我，抛弃我，伤害我。"；她低声说，"；否则的话，这个祝福就会变成诅咒的。"；

　　"；会怎么样呢？"；

　　少女凝视了一会儿青年的眼睛。

　　"；你将会带着耻辱的烙印度过余生。这就是我的诅咒。"；

　　青年微微笑了。

　　"；如果我背叛了你，伤害了你，我情愿带着这烙印度过余生。"；

　　天色暗淡下来后，他们站起身，离开了堤岸。河水依旧静静流淌。

　　然而悲剧的命运已经无法避免。

　　十一月，青年回到了自己的国家并身陷囹圄。十二月，捷克少女在蒙帕纳斯的公寓里被人杀死。

　　中国青年在监牢里看到自己手背上出现了奇怪的字母形状的疤痕，一个烙印。他因此知道了恋人的死亡。她被人杀死了，在失去他保护的时候。少女把自己的生命托付给了他。但他辜负了少女。

　　青年想起了少女的话，悲伤到了无以复加的地步。他的余生从此必然将在悔恨与痛苦中度过。

　　

第四乐章　雨季　第二节　Humanité·Avenir·Devenir　五
五

　　红发女郎带我回到大厦顶层的房间。

　　我坐回单人沙发。H·A·D公司的首席执行官背对着我站在观景落地窗前，眺望地平线彼端的景色。他看起来就像一尊即将完工的雕像。办公室里回荡着《指环》的最后乐章，《众神的黄昏》。

　　"；我虽然出生在美国，但对美国的文化丝毫没有好感。为什么呢？乔治·桑塔亚纳（注：美国哲学家）说：'摩天大楼象征美国意志，殖民地大宅象征美国智力。'我认为改动一下就更确切了：'摩天大楼象征美国意志，好莱坞象征美国智力。'美国总体不是个有格调的地方，美国文化是粗俗化了的文化。而我喜欢优雅。欧洲是一个已经没落的贵族。而巴黎是没落贵族里仅存的优雅皇后。没落的，行将死去的，黄昏的，多么像瓦格纳的音乐！我对瓦格纳情有独钟。巴赫不够激情，莫扎特不够恢弘，贝多芬的品位不足。即便是对瓦格纳素有偏见的犹太人也不能否认瓦格纳音乐的伟大之处。"；

　　荷蒙库鲁斯转过身。

　　"；徐先生，现在你已经看过恶魔奏鸣曲的资料，我们大概可以来谈谈真正值得我们讨论的问题了。不过，恶魔奏鸣曲对于人类的意义，你究竟已经了解了多少呢？"；

　　"；基本上还是一无所知。"；我说。

　　"；果然。"；

　　执行官露出怜悯的微笑，仿佛对我的回答早就了然于胸，他移步走到酒柜前，取出一瓶像是古董的红酒，在两个波尔多水晶杯里各倒了小半杯。

　　"；还是让我们一边品尝美酒一边交谈吧。"；他递给我一杯，"；一九四七年的Cheval…Blanc，想必您不会拒绝。"；

　　我没有拒绝。反正已经喝了咖啡和茶，又吃了一大份冰淇淋，再品尝一点葡萄酒不至于有什么问题。

　　"；首先，"；他举起酒杯致意，"；在所有有关恶魔奏鸣曲的事件和资料里，你看到了什么共同之处？"；

　　"；火。"；我说。（注：在法语里，"；看到的只是火"；包含有"；什么也看不清，头晕目眩"；的意思。）

　　"；当然。火。自从普罗米修斯从天上盗来了火以后，火就成了人类文明的象征。人类利用火促进了文明的发展，但火也同样具有毁灭性的力量。人类的文明毁灭了人类自己。听听《指环》的不朽结尾吧，"；

　　他竖起右手食指。

　　"；命运之线断了，一切都将毁灭。齐格菲尔德被杀死了，布伦希尔德骑马跃入火堆殉葬。莱茵河泛滥，天国火光融融，瓦尔哈拉神殿崩塌，众神与神殿同归于尽。这就是诸神的黄昏，亦是人类的末日。你明白了吗，先生？"；

　　"；不太明白。"；

　　"；审判。这是恶魔奏鸣曲的第一个作用。"；

　　"；审判？"；

　　"；我们有充分的证据显示，恶魔奏鸣曲并非是恶魔的杰作。事实上，这首曲子完全体现了神的意志，它是神之曲，而非恶魔之曲。潘多拉的魔盒里释放的是什么呢？约柜里存放的真是十诫的碎片吗？恐怕并非如此。打个并不恰当的比方，它们就像是音乐盒一样，音乐盒里的音乐就是恶魔奏鸣曲。但它的本质只是音乐吗？如果是音乐，这音乐的意义又在哪里呢？"；

　　荷蒙库鲁斯慢慢呡了口葡萄酒，深深地吸了口气。

　　"；答案就是审判。新约最后一卷的《启示录》里说，最终审判到来的时候，天使将吹响七个号角。一九四零年，纳粹在卢浮宫的地下室里发现了一份希伯莱文书。文书上指出恶魔奏鸣曲就是天使的第七个号角，音乐响起的时候，所有活着的与死去的人类都要接受最后的审判。有罪孽的便遭烈火焚烧。人的罪孽在燃烧。想像一下吧，世界上一切罪恶之物与罪恶之人都葬身火海，这真是启示录式的光景。瓦格纳描写的诸神的黄昏，北欧神话提到的拉格纳洛克之日（注：拉格纳洛克，Ragnnarok，北欧神话中神的末日，神与敌人交战，战争结束后，整个旧世界都被烧毁。），最终的审判。旧世界一切都被烧成灰烬以后，世界上留下的就是纯善之人，全新世界里的全新人类。"；

　　"；这是你们的目的？"；我沉默了一会，问。

　　"；如果一切真像启示录里描写的那样，当然再好不过。人体内的欲望和罪孽在燃烧。只有无罪之人才能获救。可是，这个世界上有谁能是没有罪孽的呢？如果人类生来有罪，也就是基督教所说的原罪的话，一旦号角吹响，那么整个人类和人类创造的世界就会在顷刻间灰飞烟灭。无论是非善恶，都将一概消失。包括你我在内。"；他说，"；把它作为审判工具使用并不合适。因为代价过高，我们不想冒毁灭一切的风险来换得一个全新的世界。有更安全的方法来使用这首曲子。"；

　　"；更安全的方法？"；

　　执行官微微一笑，没有做出正面回答。他弹动了一下手指，电视墙上的九个屏幕一块亮了起来。越战、嬉皮士、五月风暴、世界各地的红色暴动、刺杀、红袖章、神经质的面部特写。九个不同的画面，九段不同的内容，但这些画面和内容都出自同一个年代。

　　"；徐先生，我生于一九六八年。想必你也明白一九六八年意味着什么。"；

　　"；混乱和荒谬。"；

　　"；混乱与荒谬不仅仅是一九六八年的问题，但却集中体现在那一年。"；他说，"；您想过没有，我们究竟生活在一个怎样的世界里呢？这个世界所有的地方无不狭隘、自私、虚伪和丑陋。所有人都为了一己私欲而争得头破血流。这个世界金钱横行，物欲横流。战争、犯罪、仇恨、歧视、偏见。是什么造成了这一切呢？今天的受害者，明天的凶手；今天的凶手，明天的烈士；今天的烈士，明天一文不值。这个世界真的有信仰吗？或者说有真理吗？不，什么都没有，这个世界只有生存竞争，人们只相信力量以及力量所衍生的一切事物。最有力量的是死亡。但死亡不能使人心存畏惧。因为倘若力量足够，我们就能操纵死亡。政见、宗教、国家、财富、肤色、性别、性、社会地位，这些都可以引起仇恨和杀戮。强者要求特权，弱者要求平等。谁是正确的？被害人不再是被害人，害人者也不再是害人者，是什么造成了这一切？是什么呢？"；

　　"；是谬误的思想。"；我说，"；但我们迟早会摆脱它的。"；

　　"；混乱和荒谬是人类永远的朋友，正如疑虑和希望是人类的永远的敌人。你心怀希望，就好像黑格尔、马克思、巴克尔把历史扭曲成三段论推理，并使其结论符合他们的偏见一样。先生，别忘了思维具有社会性。人类目前的思想水准必定还将存在相当长的一段时间。或许将永远存在。"；

　　荷蒙库鲁斯起身走到落地窗前，看着巴黎市区的方向。

　　"；巴黎，一个多么美丽的地方。你从这里可以看见一条光荣之路。通往凯旋门的光荣之路。我们从这里往下看，除了可以看到美丽的城市风景之外，还可以看到那些生活在巴黎的庸碌灵魂。那些人混乱、庸俗地忙碌着。为了什么？为了利益。为了他们自己的利益。这样的生活对人类总体而言毫无意义。这样的人不过是供养蛆虫的尸骸而已。幸福是从不完美走向完美的过程。但他们的幸福不过是对自身利益的满足罢了。低等的，可有可无的存在。如果想改变他们的行为，就必须改变他们的思想。然而他们自己当然不会自觉地改变。应该怎样改变他们的思想呢？"；

　　"；音乐。"；我说。

　　"；是的，音乐。音乐就是打开思想之门的钥匙。所罗门的钥匙，圣彼得的钥匙，天堂和地狱之间大门的钥匙。"；

　　荷蒙库鲁斯熄灭电视屏幕，单手背在身后。

　　"；人类很久以前就意识到音乐的这一作用。军队用军歌调动军人的热血和勇气，国家用国歌呼唤国民的爱国心。从实际运用角度而言，希特勒是首开先河者。他有效利用了瓦格纳的音乐来争取德国人民对纳粹主义的同情。从那以后，各国政府就不约而同地进行音乐实验，在暗地里利用音乐刺激人们的神经系统，影响人们的情绪和行为。美国是其中做得最出色的。它成功地利用了流行音乐这一载体将美国的价值观念从潜意识植入人们的头脑里。在电影艺术作品里，斯坦利·库布里克的《发条橙》曾对音乐的洗脑作用做出过最粗浅的描述。但只是最粗浅的。"；

　　他非常遗憾，又非常不满地摇了一下头。

　　"；让我们回到恶魔音乐的话题上来。如果说审判是恶魔奏鸣曲的毁灭性作用的话，那么控制思想就是它现实性的作用。这就是我们需要它的原因。我们用它给世人洗脑。使人们的思想符合我们的需要。这是天才的构思吧？美妙的音乐勾走了人们的魂魄。就像那个古老的德国童话，吹笛少年吹起长笛，引领着全城的孩子消失在森林深处。"；　（注：德国民间传说：哈默林的居民遭受鼠患。有一个花衣吹笛人吹起魔笛，把鼠群引入威悉河中淹死。但居民拒绝给付报酬，吹笛人于是再次吹响魔笛，带领城中所有孩童离开了哈默林，从此消失得无影无踪。此事在德国哈默林教堂的石碑上有文字记载。）

　　"；控制思想？"；我问。

　　"；通过控制思想，我们将创造一个前所未有的完美世界。改变思想就能改变世界。"；他说，"；我们一直在为此而努力。我们有美好的理想。实现理想不能依靠空想。我们为实现理想而积聚财富，用金钱做成杠杆来撬动阻碍理想实施的石头。在纳粹的档案里发现恶魔音乐的信息时，我们的计划就已经启动，通过几十年的努力，现在计划到了最为关键的时刻。徐先生，你就是关键之人。"；

　　"；我？"；

　　"；多年以来，我们取得了许多成就。我们设立了一个庞大的基因库，里面收集了许多天才音乐家的遗传信息。我们甚至可以复活这些天才们。但问题是，身体可以复活，才华不能。科学需要才能，艺术需要天才。才华这种东西就像是灵魂一样无可捉摸无法复活。如果人类有朝一日可以捏造灵魂，那人类就将成为上帝。弹奏恶魔奏鸣曲需要的不是技巧，技巧人人可以通过练习得到。恶魔需要的是才华，需要的是无可捉摸的灵魂。幸好，这个灵魂持有者是带着标记的。烙印。右手手背上有疤痕的人就是拥有演奏恶魔音乐才华的人。一个深入灵魂的烙印，你拥有它，徐先生。"；

　　"；这说明了什么？"；我问。

　　"；说明了你的命运。"；他说。

　　"；命运？"；

　　"；你将改变这个世界。"；

　　"；通过控制人的思想？通过剥夺人的自由意志？"；我问，"；我是否可以这样理解，你们控制思想实际上是一种专制？哪怕是思想的专制？"；

　　"；是的，我们是要思想的专制。看看今天的世界吧，每个人都有按自己的意愿行事的自由，但自由的思想只能使人堕落。这个世界上只有耶稣避免了堕落，他也是最后一个免于堕落的人。"；

　　"；但是，任何一种专制……无论是一个国家对另外一些国家的，还是一个政府对人民的，又或者是仅仅是思想的……都是一种罪过，因为它窒息了人的自由权利。"；

　　"；毁掉是为了永生不灭，剥夺自由是为了更大的自由。"；

　　"；我以前听过类似的话。"；我说，"；我不相信这类口号。"；

　　"；那你相信什么？"；他问，"；是国家吗？国家是一切罪恶的最大祸害。"；

　　"；我相信平等、自由、民主。"；我说。

　　"；从本质上来说，你所相信的都是一些极其荒谬可笑的东西。"；执行官丝毫不动感情地，或者说是冷淡地说，"；你追寻平等？这个世界有平等可言吗？人生来就是不平等的，在不平等中企求平等何其荒谬！要平等，就没有自由。你追求的平等扼杀了你追求的自由。至于民主，人数不能产生智慧，数量压抑能力，民主只会使人变得更加愚蠢、暴烈和残忍。苏格拉底所言的群氓就是民主的产物。此外，从体制来说，民主政体渐渐会演变成贵族政体，贵族政体最终会变为专制。我们只不过直接跨越到最后阶段罢了。"；

　　我沉默地看向电视墙。九个屏幕纷纷亮了起来，如同加强说服力一样。屏幕上所播放的画面都是平等社会上的不平等，自由社会上的不自由和民主社会上的不民主。然而它们都是现实。

　　"；我不明白你为什么要反对。"；荷蒙库鲁斯改换柔和的语调说，"；你以为人们的思想真的像人们自己以为的那样自由吗？难道他们没有受报纸、电视、书籍、广播的愚弄和误导吗？你看见的所有友善的面孔，随时都会显露赤裸裸的兽性。德国人理智吗？人类史上最疯狂的屠杀诞生在他们手里。苏联人理智吗？清洗运动不仅仅是斯大林在动手吧。中国人理智吗？你们的国家在七十年代上演了一场疯狂的闹剧。他们的自由思想起作用了吗？是他们受到了蛊惑吗？不要心存侥幸和希望。你站在疯狂的人群里，你的疯狂无可避免。"；

　　屏幕上的画面停格，每个画面都是一张栩栩如生的面部特写。每张脸都像圣徒一样平静。九个不同肤色，不同性别，不同年龄的人。九双眼睛都看着我们。

　　"；现代社会里的每一个人都只是抽象的存在。人所相信的，只是他希望相信的。这个世界是什么呢？只是思想而已。世界即思想。生活里的一切皆为虚幻，思想根本无所谓善恶，善与恶的只是行为，就好像音乐对死人无所谓善恶。"；　

　　荷蒙库鲁斯弹动手指，所有的屏幕都暗淡了下去，脸和眼睛都消散了。

　　"；这个世界上大多数人根本就没有自己的头脑，既然如此，就让我们来代替他们思考好了。我们将成为全人类的大脑。我们通过控制思想来整合人类的混乱。我们将告诉人们何为善的，何为恶的，何为对的，何为错的。通过统一思想，我们将统一人类。这不是自古以来思想家就想达成的目标吗？人们固然将失去自由思想的权利，但他们得到将更多。他们会生活在一个没有仇恨、痛苦、混乱的世界里，人们将会觉得幸福与安全。每个人都将与他人保持一致，每个人都和别人在思想上一样。不会再有犯罪，不会再有暴力，不会再有国家机器，不会再有宗教信仰的区别。因为对他们来说，我们就是神，这不是一个完美的世界吗？"；

　　"；同样也是个荒谬的世界。"；我说，"；就像乔治·奥威尔的《一九八四》。"；

　　"；小说都是主观的产物。乔治·奥威尔的主观倾向性过于明显了。他没有没有从另一方面来看问题。那部小说也只是一部政治小说。由政治思想来统一人们的头脑当然会使人们反感。"；他说，"；我们不同。我们是意志，是纯粹的客观性。我们统一思想后，政治这个概念就不存在了。由政治引起的麻烦也就统统烟消云散。不但如此，一切个体都将趋于大同。私人利益和私人感情引起的社会冲突将成为历史。"；

　　"；每个人类的个体都会自觉地反抗禁锢他们的思想，他们会像反抗命运一样反抗禁锢。"；

　　"；我持相反观点。且不论恶魔奏鸣曲的洗脑效能如何。无论身处任何黑暗的年代，人类首先想到不是反抗而是适应。他们慢慢就习惯了，如同看下雨一样。人可以主宰