不知道会被人笑话的700个熟语典故-第10部分

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�表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
　　■　包藏祸心
　　典出《左传？昭公元年》：小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。
　　春秋时期，楚国公子围要带兵进入郑国娶妻，阴谋借机袭击郑国。郑国的子产识破了楚国这种迎亲的险恶用心，便派子羽出城迎接，让楚国公子围在城外迎亲，公子围的代表不答应，子羽只好明说：“我们的国家小，不算错；但是，如果因为国家小，希望仰赖大国，而自己不加防备，那才是大错呢。郑国同你们楚国联姻，本想依靠你们大国来保护我们小国，可是你们心怀鬼胎暗取我国（包藏祸心以图之），这是我们绝对不能容忍的！”
　　公子围见阴谋败露，料想郑国定有防备，只得放弃偷袭郑国的打算，但又不承认自己有吞食郑国的意图，坚持要进城，表示楚兵一律不带武器，全部空手。
　　后来，人们就用“包藏祸心”形容外表不露声色而暗中害人。
　　■　杯弓蛇影
　　典出汉应劭《风俗通义？怪神》：郴还听事，思惟良久，顾见悬驽，必是也。则使门下史将铃下侍徐辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇。因谓宣：“此壁上驽影耳，非有他怪”，宣意遂解，甚夷怿，由是廖平。
　　汉朝应劭的祖父应郴，十分好客。一次，他见一朋友好久不来，十分惦念，就登门拜望。只见朋友躺在床上，脸色蜡黄。应郴这才知道朋友生了重病，经过再三询问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条小蛇在游动。喝下去之后心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。”应郴心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢？
　　回到家中，他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在朋友那天坐的位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，真像一条青皮红花的小蛇在游动。为了解除朋友的疑惑，应郴马上去向朋友解释。他让朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，朋友恍然大悟，病马上就痊愈了。
　　后人以“杯弓蛇影”来比喻自己吓唬自己。
　　■　背水一战
　　典出《史记？淮阴侯列传》：信乃使万人先行，出，背水陈……军皆殊死战，不可败。
　　韩信是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，率军攻打赵国。韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫“井径口”。他命令一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
　　第二天，双方展开激战。交战中，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，只能回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。在庆祝胜利的时候，将领们问韩信为什么要背靠水排阵，韩信笑着说：“兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？我就是要用没有退路的处境来坚定将士拼死求胜的信心。”
　　这个故事演化出成语“背水一战”，它多用于军事行动，也可用来比喻有“决战”性质的行动。　。　想看书来

四字篇　第一章（4）
■　宾至如归
　　典出左丘明《左传？襄公三十一年》：宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。
　　春秋时期，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。当时，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。
　　晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产为什么要把晋国宾馆的围墙拆掉。
　　子产回答说：“我听说过去晋文公做盟主，宾客到达的时候，样样事情都有人照应。宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是，现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是破旧的屋子，如同奴隶的住所。门口进不去车子，我们又得不到接见。如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了，到时我们怎么向盟主交代呢？”
　　士文伯把情况报告给了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请。
　　现在，“宾至如归”经常用来形容旅馆饭店等服务周到，起居饮食舒服。
　　■　兵不厌诈
　　典出《韩非子？难一》：臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。
　　春秋时，楚国纠集诸多小诸侯国攻打宋国，宋国向晋国国君晋文公告急求救。
　　晋文公决定支援宋国，他召见舅舅子犯，请教作战谋略，他说：“我将与楚国开战，但‘彼众我寡’，这怎么办？”子犯答道：“对于讲究礼仪的君子，应多行忠诚、信用；在你死我活的两军交战时，不妨施行欺诈的手段来迷惑对方。”
　　晋文公听从了子犯的策略，首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼，然后主力假装撤退，引诱楚军左翼追赶，再以伏兵夹击。楚军左翼大败，中军也被迫撤退。
　　后在《三国演义》中出现“兵不厌诈”一词，战争中尽可能地用假象迷惑敌人。
　　■　病入膏肓
　　“膏肓”，古代医学称心尖脂肪为膏，心脏与隔膜之间为肓。疾病到了此处就是无法医治了。
　　典出《左传？成公十年》：疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。
　　鲁成公十年，晋景公病重，向秦国求良医。秦桓公详知情况后便派出名医缓去为景公治病。缓还没到，晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。一个说：“他可是个名医，我怕他会伤到我们，逃到哪里去好？”另一个说：“我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
　　不久，缓到了晋国，他为景公做了诊断后说：“病没法治了，病在肓之上，膏之下，艾火烤不到，针灸够不着，没法治了。”此后不久，晋景公就病死了。
　　“病入膏肓”形容病情十分严重，无法医治，比喻事情到了无法挽救的地步。
　　

四字篇　第二章（1）
■　伯乐相马
　　典出《列子？说符？伯乐》：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也。可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。
　　一次，秦穆公委托伯乐孙阳去购买能日行千里的骏马。伯乐向秦穆公推荐了自己的一个朋友九方皋，并说他相马的本领不在自己之下。九方皋向秦穆公说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请秦穆公不必着急，他会尽力将事情办好。
　　三个月后，九方皋果然找到了一匹难得的骏马。九方皋派人回来报告说，他找到了一匹黄色的母马。穆公派人去取马，却是一匹黑色的公马。穆公很不高兴，把孙阳召来，对他说：“你介绍的那位找马人，连马的黄黑、雌雄都分辨不清，又怎能鉴别马的好坏呢？”孙阳不以为然，他认为九方皋看中的是马的内在精神，所以对马的外形忽略了。后来，马送到了，秦穆公发现这果然是一匹好马。
　　现在，人们经常用“伯乐相马”来形容能发现、推荐、培养和使用人才的人。
　　■　不寒而栗
　　典出《史记？酷吏列传》：是日皆报杀四百馀人，其后郡中不寒而栗，猾民佐吏为治。
　　西汉武帝的时候，有个名叫义纵的人。他先在上党郡一个县中任县令，后又升为长安县令。他在任职期间，不讲情面，也不怕得罪有权有势的人，使当地的治安有了很大的改变。汉武帝认为他很有才干，就调任他为河内郡都尉，后又升为南阳太守。
　　后来，汉武帝又调义纵任定襄（在今内蒙古）太守，那时，这个地区的治安很混乱。义纵一到定襄，就将监狱中二百多个重罪轻判的犯人重新判处死刑，同时将二百多个私自来监狱探望这些犯人的家属抓了起来，说他们想要为犯人开脱罪行，也一起判处死刑。
　　那次，一下子就杀了四百多人，尽管那天天气不冷，然而，住在这个地区的人们听到这个消息后都吓得不寒而栗。
　　“不寒而栗”：不冷而发抖。现在，人们仍然用“不寒而栗”来形容听到非常害怕的事情。
　　■　不合时宜
　　典出东汉？班固《汉书？袁帝纪》：皆违经背古，不合时宜。
　　汉哀帝刘欣自从做皇帝以后，经常生病。担任“黄门待诏”顾问官的夏贺良向汉哀帝上奏说：“汉朝的历法已经衰落，现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。”
　　哀帝听了夏贺良的这番话，就在建平二年六月甲子，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平二年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时漏上的刻度从一百度改为一百二十度。
　　改变年号以后，夏贺良的话没有应验，哀帝派人对他们的所作所为做了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月间又下诏书，说道：“夏贺良等所说的所做的，都是违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”
　　现在，“不合时宜”经常形容与时代潮流不合的事物，亦作“不入时宜”。
　　■　不胫而走
　　典出汉？孔融《论盛孝章书》：珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？

四字篇　第二章（2）
孔融有一个好友名叫盛孝章，他为人耿直、孤傲，十分有才华。
　　一天，孔融给曹操写了一封信，介绍了盛孝章的情况，劝曹操招纳盛孝章。孔融在信中写道：“如果要光复汉室，就先得着实求贤；而要得到贤人，就要尊重贤人。”他打了个比方道：“珠玉本来是没有脚的，它之所以会落到人们的手中，就是因为有人喜欢它，何况贤人是有脚可以行走的呢？”孔融还在信中强调：“只要尊重贤才，贤才就会跑来。”
　　“不胫而走”原指贤才投奔慕贤者。后用于比喻事情还没推行就传开了。亦作“无胫而行”、“无足而走”、“无胫而走”。
　　■　不可救药
　　典出《诗经？大雅？板》：匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。
　　西周的第十代君主姬胡，是一个暴君。他对百姓和奴隶百般剥削压迫。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行，谁议论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固。
　　当时有位老臣，叫凡伯，他为了劝谏厉王，写了一首长诗《板》，这首诗很长，其中有一节是这样的：“老天爷正在发威施暴，不应该这样跟他胡闹。我老汉苦口婆心劝告你，你小子目中无人太骄傲。你别说我已经老糊涂了，就由着性子跟我胡搅蛮缠，别以为你盛气凌人就洋洋得意，我看你已经是‘不可救药’了。”
　　这首诗是凡伯劝周厉王要改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。否则忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。
　　“不可救药”就是由此得来的，后来人们用来形容人或事物坏到无法挽救的地步。
　　■　不三不四
　　典出明？施耐庵《水浒全传》第七回：这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。
　　梁山好汉鲁智深，因救卖唱父女而拳打镇关西命案，被迫削发为僧，他到大相国寺去管理被地痞流氓霸占的菜园。
　　菜园附近住着二三十个赌博不成才的破落户小混混，现在听说来了个管菜园的，小混混便设法要制服他，这些小混混商量决定，引诱鲁智深到粪窖旁，然后大家一齐动手，把他掀入粪窖去，耍耍他。计策商量后，那些小混混便买些果盒酒礼来到菜园，对鲁智深说：“闻知寺里新来住持，我们街坊特来庆祝。”鲁智深不知是计，便来到粪窖旁，众小混混的头领张三、李四拜倒在地，不肯起来，只等鲁智深去扶他们，他们便依计行事。鲁智深心里疑忌：“这伙人不三不四，莫不是要耍我？我走上前去，让他们看看我的功夫。”鲁智深走上前不等他们靠近，就右脚飞起，一下把李四踢进粪窖去，张三正要逃走，鲁智深又起左脚，把张三也踢进了粪窖。后面的混混看到这种情形，都吓得目瞪口呆。
　　后来人们用“不三不四”来指不像这也不像那，不像样子，不正派。在形容人时多指人的品行不正派。
　　■　草菅人命
　　典出《汉书？贾谊传》：其视杀人，若艾草菅然。
　　西汉初年，著名的政治家和文学家贾谊深受汉文帝的信任，汉文帝赏识他的才学，要他担任梁王刘揖的太傅。在这期间，贾谊上书汉文帝，写了著名的《陈政事疏》，提出了自己的政治主张，并详细地分析了教育太子的重要性。
　　贾谊写道：“夏、殷、商三代之所以能够长治久安，就是因为对太子的教育采用了正确的指导思想和教育方法。辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。而秦朝却不是这样，秦朝命赵高做胡亥的师父，赵高传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？不是的，他所以这样，是赵高教导的那一套是违背情理的。”
　　后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。他的这段精彩的论述就此留传了下来，“草菅人命”后来常指统治者轻视人命，任意杀害。现在常指仗势行凶，不顾别人死活，亦作“草芥人命”。
　　■　草木皆兵
　　典出《晋书？苻坚载记》：坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：“此亦勍敌也，何谓少乎！”怃然有惧色。
　　东晋时，秦王苻坚亲自率领九十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。
　　可是，谁料到苻坚25万先头部队的前锋同晋军首战便被打败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。苻坚慌了手脚，他在寿春城上望见晋军阵容严整，士气高昂，连晋军驻地八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵，他后悔自己过于轻敌了。接着，在淝水决战中，秦军被彻底击溃，损失惨重，秦王苻坚自己受伤，弟弟苻融也阵亡了。苻坚仓皇而逃，他听到风声鸟声也以为是敌人追兵又到了。
　　“草木皆兵”形容人在十分惊恐之时，稍微有些风吹草动，便紧张害怕得要命。现在，“草木皆兵”常用来形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
　　■　朝三暮四
　　典出庄周《庄子？齐物论》：狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
　　战国时代，宋国有一个人喜欢养猴子，大家都称他为狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也能听懂他的话。
　　这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。没过多久，老人变贫穷了，所以他想减少猴子的食物，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗栗子，晚上给你们四颗栗子，可以吗？”
　　猴子们听了，一个个就开始吱吱大叫，好像非常不愿意似的。老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”
　　猴子们一听，早上的栗子又由三个变成了四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
　　“朝三暮四”原指使用骗术欺骗人。现在，作为一个成语，“朝三暮四”常比喻人的行为变化之快，也用来形容数目之多。
　　

四字篇　第三章（1）
■　车水马龙
　　典出《后汉书？明德马皇后纪》：前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。
　　汉光武帝的皇后马氏知书识理，经常阅读《春秋》《楚辞》等著作。汉章帝刘煌即位后，马皇后被尊为皇太后。不久，一些大臣建议对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，她说：“马家的舅父，已经很富贵了。我身为太后，每天节衣缩食，让左右的宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不但不好好反省，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯龙园的门前，见从外面到舅舅家拜访的，车子像流水那样不停地驶去，马匹来来往往就像是一条游龙。他们家的佣人，穿得整整齐齐，领和袖雪白，再看看我们的车上，比他们差远了。他们只知道自己享受荣华富贵，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”
　　现在，人们仍然用“车水马龙”来形容车马往来，络绎不绝的场景。
　　■　车载斗量
　　典出《三国志？吴志？吴主传》：遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。
　　三国时吴国有一个人叫赵咨，他博学多识，同别人谈论时反应敏捷，极有辩才。孙权当吴王后，把赵咨提拔为中大夫，有一次，吴王派他出使魏国。
　　曹丕轻视东吴，接见赵咨时态度傲慢地问道：“吴王孙权有学问吗？他害怕魏国吗？”赵咨回答道：“吴王拥有万艘航行在江上的战船，还有百万披坚执锐的军队，任用贤能之人，刻意筹划，励精图治。只要有空闲时间就博览诗书、传记、历史，以充实自己。至于说到怕不怕，吴国拥有雄兵百万，又有长江、汉水为天险，为什么要害怕魏国呢？”赵咨一席从容的对答，使曹丕十分叹服，不得不改用比较恭敬的口气问：“像先生这样有才能的人，东吴有多少？”　赵咨答道：“聪明而有突出才能的，不下八、九十人，像我这样的，那简直是用车装，用斗量，数也数不清！”
　　“车载斗量”指用车载，用斗量，形容数目许多，不足为奇。现在，“车载斗量”作为一个成语依然用来表示事物数量很多。
　　■　乘龙快婿
　　典出《列仙传》：箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。
　　相传春秋时代，秦穆公有个小女儿叫弄玉。弄玉公主聪颖绝伦，她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。
　　有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和着公主的玉笙。一连几夜，都是如此。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。这个人原来是一个青年隐士，名叫萧史。后来，萧史和弄玉结成夫妻，从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。
　　一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。”从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带着玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。

四字篇　第三章（2）
现在，“乘龙快婿”作为一种褒义的说法，经常用来称赞别人家的女婿，指别人家找到了一位才貌双全的好女婿。
　　■　出尔反尔
　　典出战国？孟轲《孟子？梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
　　邹国与鲁国发生了冲突，邹穆公对孟子说：“这次冲突，邹国有三十三名官吏被杀，老百姓却丝毫不为他们的死而难过，真是可恨！杀了他们吧，杀不了那么多，不杀他们吧，他们眼睁睁地看着长官被杀，却不出手营救，对这样的百姓该怎么办呢？”
　　孟子对邹穆公说：“这不能怪罪百姓。当年饥荒，邹国百姓饿死无数，您的粮仓却堆满了粮食，库房中装满了财宝，这不能怪您，全怪那些官吏。他们非但没报告灾情，还残害百姓，曾子曾说过：‘当心！当心！你怎么对待别人，别人就怎么对待你！’现在，您能明白百姓为何不营救那些被杀的官吏了吧？”
　　后来人们用“出尔反尔”形容你怎样做，就会得到怎样的后果。现常指人的言行变化无常，前后不一致。
　　■　出类拔萃
　　“拔”是超出，“类”指同类，“萃”指草丛，同类丛聚。
　　典出《孟子？公孙丑上》：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
　　孟子，是孔子的孙子子思的学生。他继承了孔子的学说，是战国时期的伟大思想家、教育家，他对孔子非常推崇。
　　有一天，孟子的学生公孙丑问孟子：“老师，古代的伯夷、伊尹同孔子差不多吧？”孟子说：“孔子的学生有若曾这样说过：‘如果将孔子和寻常的百姓比，那正像麒麟同其他走兽比，凤凰同其他飞鸟比，泰山同其他小石堆比，河海同水洼细流比。圣人和其他人也是同类，但圣人已远远超出、高过其他人了。自有人类以来，道德、学问没有胜过孔子的。’”这就是说，自古贤人都是与众不同的，而孔子又是一个更加突出的人才，比伯夷、伊尹强多了。
　　“出类拔萃”一成语便出于此，指超出同类之上，多指人的品德才能。作为褒义词，经常用于人或事物。
　　■　楚楚可怜
　　典出南朝？宋？刘义庆《世说新语？言语》：高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳。”
　　东晋时，太原中都人孙绰，曾任永嘉太守等职，住在会稽（今浙江省绍兴市）。孙绰作《遂初赋》明志，在畎川建房隐居，他曾感慨说：“人生到此，应该知足了。”他在厅前种了一棵松树，并经常亲自给松树培土、浇灌。
　　邻居高世远对孙绰说：“小松树不是不‘楚楚可怜’，但是永远不能用作栋梁啊。”孙绰回答说：“枫树、柳树虽然粗得合抱都抱不过来，又能派什么用场呢？”——枫树和柳树的材质不够坚硬，不宜用作建筑。
　　“楚楚可怜”原指小树娇媚可爱，后来专门形容少女身材婀娜，面容娇美可爱的样子。
　　■　春风得意
　　典出唐？孟郊《登科后》诗：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
　　唐朝时有一个著名的诗人，名叫孟郊，他是河南洛阳人。孟郊的经历很不如意，他曾两次考进士都没有考中，直至第三次才考上，那时他已经五十多岁了，穷困的生活磨掉了他的气度，考中进士之后，他才开朗起来，他高兴地写了一首《登科后》的绝句，表达他当时的愉悦心情，其中有句云：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。意思是我兴高采烈的骑了马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安的花儿看完了。
　　“春风得意”旧指考中进士后的得意心情。现在，人们就用“春风得意”来形容如愿以偿，心情欢畅的样子。
　　

四字篇　第四章（1）
■　唇亡齿寒
　　典出左丘明《左传？僖公五年》：谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。
　　春秋时代，中原地区的诸侯国除了著名的五霸外，还有数不清的小国。虞国和虢国就是其中的两个小国。一次，晋献公再次向虞国借路去攻打虢国，虞国大夫宫之奇向虞公进谏说：“虢国是虞国的屏障，虢国一旦灭亡，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，外国的军队不可以被允许随便过境。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘辅车相依，唇亡齿寒’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇就带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”
　　现在，人们多用“唇亡齿寒”来形容国家、人际之间的利害关系。
　　■　绰绰有余
　　典出《孟子？公孙丑下》：我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？
　　战国时期，齐国大夫坻蛙辞去灵丘县令到国都担任谏官，他做了好几个月的谏官，却从来没有向齐王劝谏过。孟子对坻蛙说：“谏官是要求进言的官，你做了几个月的谏官，却始终没提过建议，看来你不适合做这样的官。”
　　坻蛙听了孟子的话心里很不好受，觉得自己没有尽到职责，于是向齐王辞去了谏官的职位。后来，其他人纷纷议论说：“孟子倒是屡次向齐王进谏，可是齐王都不采纳，他却不走，他对坻蛙说那些话是嫉妒他吗？”
　　孟子满不在乎地说：“我无官无职，又无进言的职责，我的进退不是随心所欲吗？”
　　现在，“绰绰有余”与最初的意思有了一些出入，用来形容数量远超过了所需求，很富裕。
　　■　打草惊蛇
　　典出宋？郑文宝《南唐近事》：鲁乃判曰：“汝虽打草，吾已蛇惊。”为好事者口实焉。
　　南唐时，王鲁任当涂县县令。此人在扩充自己的钱财上很是下功夫。
　　一天，正赶上县里的一些官员和老百姓，联名向他投诉县里的主簿徇私舞弊、贪赃枉法。王鲁接到案子，把状子从头到尾只是粗略看了一遍，这一看不打紧，却把这个王鲁县令吓得心惊肉跳，浑身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原来，老百姓在状子中所列举的种种犯罪事实，全都和王鲁自己曾经干过的坏事相类似，而且其中还有许多坏事都和自己有牵连。他十分害怕，就在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾已蛇惊”。意思是，你们虽然只是打草，我已经像伏在草中的蛇一样，感到心惊。
　　他越想越感到事态严重，越想越觉得害怕，如果老百姓再继续控告下去，马上就会控告到自己头上了，写罢批文，他手一松，瘫坐在了椅子上。
　　“打�