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梦里花落知多少(完结)-第10部分
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早晨别人送她的香槟，交给了那个披著麻布袋御寒的乡下人。
“好不好玩？”三毛问我。
我苦笑了一下耸耸肩，她居然拿香槟去换野花。
她是比我聪明多了，这个人知道怎么样对付她的苦痛，好强的女人，看上去却
是一片欢喜温柔，表里不衬的。
穿出了山谷，天也晴了，一片又一片丝绒似的草场春梦也似铺了一天一地，草
上一片牛羊静静的在吃草。
三毛又停车了，往一块岩石上坐著的牧羊人跑去，喊著∶“米盖利多，我的朋
友呀！”
他们远远在讲话，三毛向我叫∶“西沙！你下不下来呀？”
我摇摇头，留在车内，三毛跟著牧羊人走向羊群里去。
她轻轻的半跪著捉起了一双黑白交杂的小绵羊，抱在怀里摸，仰著头跟那个米
盖讲什么话。
我按下了录音机，那首未完的中文歌又开始唱第二段相同的歌词━━“时光无
情，来去匆匆，往事如梦，飘动无踪━━”我看著远方草场上的三毛，她的头发什
么时候已披散了，这个人，将她的半生，渐渐化成了一篇童话。而我，为什么听著
缓慢的歌，这时候的心里却充满了泪。
草原上三毛的身影是那么的寂寞，毕竟她还年轻，这样一个人守下去是太凄苦
又太不公平了。多么愿意去爱她，给她家庭的幸福，可是她又会接受吗？她太强了
，这样有什么好呢！
三毛又向我跑了过来。
“西沙，你喜欢吃软的羊乳酪还是硬的？我的朋友要我跟他去家里拿呢！”
我说，我不吃羊乳酪。
三毛仍是忍耐看我，兴高采烈的往牧羊人的家里跑，这个人的情绪，只要她愿
意，可以做到不受人影响一丝一毫了。
她抱了一个圆圆的酪出来，又来车里掏钱，又是硬塞给人家一张大钞，便上车
跑了。
“这么一来，比市场买的还贵了，”我忍不住说。
“乡下人苦，总不能白占人家友情当便宜。”
“可是你也要有算计！”我是为了三毛的好才这么说。她一个早晨不知已付了
多少张大钞出去。
“钱有什么用？”三毛冷笑了一声。
“没有钱你住得起海边那幢房子？”我说。
“你以为我真在乎？”三毛嘻嘻的笑了起来，语气里却突然有些伤感。
想到三毛书中与荷西结婚的时候只有一个床垫，几条草席，而他们可以那样幸
福的过日子。这个人，自有她人生的大起大落。今天三毛讲起金钱如此狂傲，亦是
她豁出去了。
到了深山枯树林里的一个村落，三毛又有她的熟人，花样不断的，她似她是岛
上土生土长的一般。
“我们去看神父。”
三毛冒著酷寒，在教堂边的一幢小楼下叫∶“唐璜！唐璜！”
楼上小木窗呀一下开了，一个老年神父穿了一身黑袍，戴了一个有边的圆呢帽
子探出大半个身子来，他在房间里还戴了帽子。
“神父！是我啊！Ｅｃｈｏ！”
她又将路上买的苹果和乳酪全都抱出去了。
“神父说，天冷，请你也上来喝一杯酒，你来吗？”她在窗口向我喊著。
我摇摇头。
三毛静静的看著我好一下，也不说什么，笑了笑便轻轻关上了窗门。
很快她下了楼，手里多了一盆花，她换来的东西都不是生意。
“好了！我们回去吧！”她仍是很有耐性的说。
我们下山窗过了大城，进高速公路，三毛问我∶“我送你回旅馆？”她的声音
也倦了。
我说我想去海边散散步。三毛也不说话了，便往她的家开去。
“真抱歉，已经七点多了，等会请你找车回小城去吧！我晚上要出去。”三毛
说。
我默默的点点头，她将车关进了车库，表示晚上她并不用车，那么必是有人来
接她的了。
我随她进了前院，她走过低垂的相思树，说∶“明天这些树枝要剪了，不然来
家里的客人总是要低头！”说完她自己手一拂便排开了挡路的枝枝叶叶，我看见她
这一个小动作，又是一惊，三毛不低头的。
“不请你坐了，再连络好吗？你在这儿还有三天？”她和气的说。
我又点点头，知道自己不开朗的个性不讨人喜欢，可是我没法子改掉自己。
我一直在海滩上徘徊，看著她窗口的灯光，一直到了九点，她都没有出去。
原来她是诳了我的，我更是难过，慢慢的往她的街道走去。自然不会再去烦她
了。
便是在那个时候，一辆暗枣红的新车驶到了三毛家的门口，门灯是亮著的。我
停了步子，进退两难。
车内下来一个衣著笔挺的微胖中年人，气质看上去便是社会上成功的人的那种
典型，一件合身的深色西装，两鬓有些斑白了。
他按下一下门铃，静静的等著。
我退了一步，怕三毛看见我。心狂跳起来。
过了好一会儿，门才开了，灯光下的三毛，穿了一件月白缎子的长袖衬衫，领
口密密的包到颈子下面，领沿一排同色缎子的狭荷叶边、袖口也是细细的滚边，下
面一条枣红交杂著别的混色的长裙，一层一层的贴服的围住她削瘦的身材，手臂中
挂了一个披肩。见了那人她站定了一笑，不说一句话，双手自自然然的伸了出来，
脸一侧，给人家亲吻著。
这确是西班牙很普通的礼节，可是在灯光下看去，便跟白天她在街上与人亲吻
完全不同。
她的朋友回身去车内拿了一个玻璃盒子出来，里面大约是一朵兰花。
三毛接了过来，顺手将披肩交给那个人，双手捧起花来隔著盒子闻了一下，又
是她很独特的一个动作，有些心不在焉的。
然后她转身打开门口的邮箱，居然将花丢了进去，这么的漫不经心而无礼。
那个来接她的人真是好涵养，什么也不说，只是等她转身，将她的披肩给她围
了上去。
来接她的人一举一动都是爱的倾诉。这么多人爱著她，为什么她的眼里还是没
有回响，她的灵魂在什么遥远的地方啊！
三毛走到车门边去，简直不能令人相信的是，那双中午还在掮牛粪做花肥的手
，居然不肯伸出来给自己开车门。她闲闲的将手围著自己的披肩，便是叫人拉开了
门才坐进去。
车门开了，衬亮了一车内华丽的枣红丝绒坐垫，三毛进去了，裙子却拖撒在地
上，也不知她是晓不晓得。
她的朋友弯腰给她拾裙子，轻轻的关上了门，这才又绕到那一边去上车。
车灯又亮了一下，看见三毛侧过头来对著那人，竟是一个又温柔又伤感而又夹
著一丝丝抱歉般的微笑。倦的，沈沈静静的一个成熟的女人。
在那一刹那间，我看见了三毛再也不显露给任何人看的沧桑。
三毛说得不错，台湾是一次生命，沙漠是又一次生命，荷西的生是一场，荷西
的死又是一场，而眼前的她，刚刚跨入另一层次的生命，什么样传奇的故事要在身
上再次重演？
我不知道，我一点也不知道，只听见海潮的回响在黑夜里洗刷著千年恒在的沙
滩，而三毛，已经坐著她的马车绝尘而去，去赴好一场夜宴啊！
三毛，我爱的朋友，我要送你这首徐□先生写的诗，你自己干爸写下的，做为
与你认识一场，相处两日的纪念，而后，我将不再写下任何你生活中的片纸只字，
让你追求生命中的宁静了。
我要唱最后的恋歌，像春蚕吐最后的丝，愿你美丽的前途无限，而我可怜的爱
情良不自私。
开阔的河流难被阻塞，伟大的胸襟应容苦痛，人间良无不老的青春，天国方有
不醒的美梦。
秋来的树木都应结果，多馀的花卉徒乱天时，长长的旅途布满寂寞，黯淡的云
端深藏灿烂的日子。
愿我有歌可长留此间，赞美那天赐的恩宠，使我在人间会相信奇迹，暮色里仍
有五彩的长虹。
两极对话
━━沈君山和三毛
一个是科学家，一个文学家。一个讲分析，求实证一个谈感性，重直觉沈
君山和三毛像两极天地里的人物。
四年多以来，他们偶然在几次餐会上相逢，彼此的兴趣、观念和思想方式，都
显现了很大的差异━━他们连吃的口味竟也完全不同。━━感性和知性真是两种世
界吗？或者只是认识角度和层次的□卑界域呢？于是他们决定找一个机会，挑几个
话题，谈清楚！
您也许想象不到，他们的第一个话题竟然会是━━飞碟。
话题⒈ 飞碟与星象
“我不能说飞碟一定存在，但是我确实看见过”不明飞行物体”……”
━━三毛
“您的经验，没有强烈的证据。飞碟只是星光下一个美丽的故事吧？”
━━沈君山
飞碟？在这样的一个名词下面，势必要加上一个问号吧？
三毛和沈君山的论争，大概也就在于这个问号的位置该如何安置了。
“我不能说飞碟一定存在，但是我确实看见过”不明飞行物体”。”三毛这样
说∶“我看见过两次，一次是六年以前，一次是五年以前，在撒哈拉沙漠里。”那
是一个黄昏，大约六点钟左右。当时我正在一个叫维亚西奈诺的小镇上和荷西度蜜
月。那个不明物体“来”的时候，我们并没有发觉，它来得无声无息。可是全镇停
电了，只好点上蜡烛。我们一直在屋里枯坐到七、八点钟，想到该出去走走，又发
觉汽车发动不了。这个时候，我才抬头看见天上有一个悬浮的球体━━不像一般人
所说的碟形━━，而是个圆球状的透明体，颜色介于白色和灰色之间。我们也看不
清里面是什么，它很大，静静地悬在大约二十层楼高的地方。
我想那不会是气球，因为沙漠里的风势不小，气球没法儿静静地悬著，但是我
们并不怎么害怕，全镇的人都围著它看了四十五分钟。我看得几乎不耐烦了，便对
荷西说∶“还是不要看了，我们走吧！”走了几步，我回头再看它一眼，它突然作
一个直角式的飞行，一转，就不见了。速度很快，但是没有声音。
“它离开之后，电也来了，汽车也可以发动了。━━当然我们并不觉得它有什
么可怕。━━这是我亲眼看到的一幕事实。”
天文物理学家沈君山教授很专心地听完三毛的叙述，笑著说∶“我不怀疑三毛
小姐所看见的现象。但是也由于”眼见为信”这句话并不绝对正确，有许多反证的
。我想可以把这段经历“存疑”吧。人们对于各种灵异的现象都可能有不同的看法
，飞碟事件也一样，科学究竟不能“解决”所有的问题。但是在科学的范围之内，
仍然有是非真假的判断区别。
“如果在几年以前，我愿意承认∶飞碟问题是在科学能够完全解决的范围之外
，但是近年来由于观测证据的出现，多少已经否认了这个现象。四年半以前，我和
三毛有过这方面的争执∶四年半之后，我更加坚定我的想法。”我第一个想说的是
∶很可能三毛看到的是海市蜃楼“咦！”三毛喊了一声。
“在沙漠里，在沙漠里”，沈君山重复了两次∶“也许你会看见天上有座城市
，里面还有卖东西的，结果那是光线折射所导致的错觉。我想重要的是∶我们还可
以从另外一方面来判断这个问题━━如果有直接的证据，比如说你抓住了一只飞碟
，摆在现场，那么无论如何我们要接受这个事实。在科学的眼光之下，事实最重要
，理论只是提供事实的解释，如果没有直接的证据，只是间接以”目击”为凭，也
许并不可靠。
“目前各方面对于飞碟的报告资料━━包括刚才您以文学家的语气所叙述的动
人经历━━都没有”实证”的根据。我们也就只有间接地判断∶是不是有可能？是
不是有反证？”
三毛点点头，算是同意了。
“我想从理论和实际观察两方面来看”，沈君山继续谠论下去∶“在天文学上
，太阳系的九大行星之中已经没有生命了，这是一个不争的事实。然而于此之外，
在偌大的宇宙间，还有许多和太阳系相似的系统，我们无法否认∶那里可能有高等
的生命。如果”它”们要通过太空，到达此间，要接受许多的挑战和阻碍。至少就
飞行物体本身而言，它不会像许多报告上所显示的那样简单━━像个碟子什么的━
━当然，这只是理论上的检讨。
“就事实言，近年来由于美俄两国的竞争，双方都设有太空监听站、人造卫星
等等灵敏的观测机构。其灵敏度绝对比人的眼睛━━甚至三毛小姐这样的眼睛━━
要来得高。如果真的发生”不明”的迹象，彼此一定会有报告，但是关于近年来人
们所传诵著的消息，这些灵敏的仪器却并没有任何纪录。
“这几年来欧美各国无论政府或民间都花费了大批经费作飞碟的调查报告。其
中大多数都可以解释。前面所说说的”海市蜃楼”就是一种可能。还有人作过实验
，“制造”出飞碟来。━━在密西根湖边的一个小村 上，常有人看见飞碟。
后来调查的人发现∶原来是当车子开过附近的公路时，灯光照上湖水，折射到
天空中去的幻影。所以有一天黄昏，调查者就告诉全村的人∶飞碟要来了。一辆卡
车从对面开过，全村人便“看见”一个飞碟降落了。
“我的看法是∶您的经验并没有强烈的证据，而我们可以从理论作仔细的观测
上找到更确切的反证。”他稍稍停顿了一下∶“当然，飞碟是星光下一个美丽的故
事吧！”
“我同意您部分的说法。”三毛立刻接著说∶“但是我看到了，却无法解释━
━关于停电或车子发动不起来等等━━而且不止一次，是两次。”在我的一生里，
我遭遇到很多很多科学无法解释的事，“第六感”并非答案。而我始终认为，到今
天为止，人类的科学知识还是很有限的。在另外世界里━━即使不要扩大到太空，
宇宙里，也可能就在我们所处身的环境之中，存在著一个我们无法去实证的世界呢
？”
灵异以及奇幻种种，是否皆属未知呢？天文以及人事种种，又有多少结合的对
能呢？长久以来，人们对于人和自然之间难以言喻的契合或呼应，往往显示了广泛
的兴趣，并加以探讨。从星象、命运、占卜的历史中，我们看到了复杂而巧妙的推
理，成为大多数人时常关切的话题。于是话题便像飞碟一样地凌空而降，从天文的
玄宫中坠落到人和命运的迷径之上。三毛和沈君山对于星象之学，也抱持著不同的
观点。
“我倒不排斥所谓灵异世界之说。到底科学也只能解释那些可以观测得到的事
物。至于星象之学的确也提供了人们茶馀饭后的一些消遣，我不敢煞风景地反对。
不过━━”站在天文学的立场看，我们会知道∶星球在天空运行，有之一定的轨道
和规律一定的力学原理。而人的生辰呢，到了今天，连医生都可以决定∶婴儿可
以提前或者延后出生，这又和命运有什么关系呢？现在有很多人喜欢研究自己所属
的“星座”，看看星座、想想未来。要发财啦，爱情迅问题啦……这些都是很有趣
的。”他语锋忽然一转，镜片后的目光是一声“但是”∶“这不能和科学混为一谈
。我们还是可以用欣赏的眼光把星座当成故事来谈但是如果认为天象和命运放在一
块儿，是很困难的。虽然这并不是说迅星象兴趣的人没有知识，我们确实可以把科
学和兴趣分开来，那样也很有意思，至于用诗意的眼光看科学，那就不妙了。”
三毛点头复摇头，一头长发清淡齐整，兼有诗意与科学的样子∶“紫微斗数，
西洋星象这些东西，都已经流传了几千年。我的看法是∶与其视之为迷信，毋宁以
为那是统计。或许不值得尽信，然而我也发觉∶往往同一个星座的人的个性，有著
某种程度的类似。它有很多实际的例子为佐证。星象并不宜用迷信去批断，也无法
用科学去诠释。就像血型一样，在某些方面可以徵信。至少在我自己身上，应验了
很多事情。我不能评论什么，但是很感兴趣。”
沈君山的微笑等于怀疑吧？他冷静的强调作为一个欣赏者的兴趣是否也暗示
著欣赏者的“信实”精神总难度越于欣赏以外呢？但是当被问及∶“如果有人能依
据你的八字，正确地推算出你的命运，那么，是不是会使你相信呢？”
他笑著说∶“哎呀，我忘了自己的八字啊！━━也许我能够承认∶看相、看气
色、甚至看风水等等。但是如果说一个人的生辰八字能够推算出他的个性、命运、
事业……，我倒是觉得非常━━”“不不，我的看法是∶八字和个性有关。因为一
个人命运的悲剧，恐怕也就是他个性的悲剧。”
“呃，我想，”他沉吟了一下∶“三毛小姐是感性而直觉的我则是理性而分
析的。我想个人还是能够接受您所说的很多事物，只要那份直觉不和用分析所获得
的结果相冲突矛盾，我虽然不完全相信，至少还可以，呃，容忍。”
三毛大声笑了起来。沈君山继续说道∶“但是您所说的如果和我们已有的知识
，已证实的试验不符合，我就不免要顶嘴了。有人真算对了我的命，我会很佩服的
。但是━━科学精神很重要的一点是∶不能因为结果凑合了，就去相信。我们还必
须去知道那个推理和实验的方法、过程。过程怕要比结果来得更重要。而且━━也
许会得罪一些算命先生，先抱歉了━━我们不能忘记，愈是精于命相之术的，愈善
于察言观色━━”“如果不面对面呢？”三毛追问下去。
“好的，以后有机会试一试。”
话题⒉ 爱情与婚姻
“爱情就如在银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，这是补充收入容忍缺点
，这是节制支出。”
━━沈君山
“爱情迅若佛家的禅━━不可说，不可说，一说就是错。”
━━三毛
命运果真为何事呢？生死之间的一切纵横起伏，莫非此物。是人去选择？还是
人被选择了呢？沈君山和三毛的人生选择又显示出迥然的趣味。接著他们选择了下
面这个话题，━━爱情与婚姻。这样的事真难有结论━━归诸命运，还是信心？
“对于婚姻，我还是有信心的。”三毛闪一闪她的眼睛∶“虽然我的婚姻关系
已经结束了，而且是被迫结束的。可是我认为∶爱情迅若佛家的禅━━不可说，不
可说，一说就是错。婚姻和爱情的模式灸世界有千万种，我的看法∶女人是一架钢
琴，遇到一位名家来弹，奏出来的是一支名曲。如果是一个普通人来弹，也许会奏
出一条流行曲，要是碰上了不会弹琴的人，恐怕就不成歌了。婚姻的比喻大致如此
，我无法清楚灾归类，但是我有信心。”另一方面，我是一个新女性，又不是一般
所标榜的“新女性”━━新女姓也许会认为婚姻是“两”架钢琴的合奏吧？”
“您的看法和比喻还是相当感性而富有诗意的。”沈君山缓缓地说著，扶一扶
一眼镜∶“如果从一个一般的观点来看，我想爱情的婚姻应该是以感性开花，以理
性结果的。这就好像银行存款一样∶爱情就是在银行里存上一笔钱。然而当两个人
共同生活的时候，事情往往是很庸俗的。除了”美”之外，还有日常生活的许多摩
擦，摩擦就是存款的支出。如果没有继续不断的收入，存款总会用完的。如果在婚
姻关系里，夫妻都能够容忍对方的缺点、欣赏其优点。欣赏优点就是补充收入，容
忍缺点也就是节制支出。
“我想也可以这么说∶婚姻总是一个ｂｏｎｄａｇｅ━━”“ｂｏｎｄａｇｅ
？你是说”枷锁”？”三毛惊笑起来∶“看看，这位说话这样不同！”
“好，不说枷锁，说责任好了。━━婚姻这个形式迅时是外加而来的。往往由
于对家庭的责任或个人的名誉等原因，人们愿意投身其间来且不跳出来。中国古代
的女人一辈子嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，也多出于一个外在的约束，而不是自觉自发的
。在这样的传统之下，婚姻也许比较稳固，人也不会意识到这个约束有什么痛苦，
因为在承诺之初已经赋予婚姻一个强烈的价值观念∶女人属于丈夫。夫妻的关系既
不平等，家庭也只是一个”职命”（ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ）。
“而今天的女性，逐渐拥有自己的使命，自己的兴趣，不愿意听命于外来的束
缚。尤其是愈出色的男性和愈出色的女性在一起，必须从对方身上找到一个他人所
不能取代的吸引力这点内在的连结是非常重要的。我想举一个例子，也就是现代
许多新男性新女性的祖师爷∶已经在日前去世的法国存在主义哲学家沙特和波娃的
故事。”沙特和波娃的关系是绝对开放的。他们可以各自去结交各种朋友。但是他
们在知识上的沟通与智慧的吸引，则没有人能够介入或取代，他们对智慧层次的要
求如此强烈，而后能够维持一个稳定的结合。婚姻的形式宏身已经没有意义了。━
━当然，这是一个特殊的例子。
“这就是我强调，”理性的结果”的缘故。婚姻究竟不是一件出入自如的事。
感情方面，多少需要一些节制━━啊，三毛已经在摇头了。”
“我开始的时候同意您的意见━━以感情为主━━但是，我分析自己的感情，
这份付出一定是有代价。这时在潜意识中感情已经包括了深刻的理智。我不太同意
将感情和理智作一个二分。以女孩子来说，把感情分析开，剩下理智━━”三毛停
了停接著说∶“那么我的解释是∶那对理智是在检视对方的”条件”。它可能是个
性是否相合？人品如何？是否门当户对？可是在我的感情之中，已经包含了这些，
而后我自然地付出。
“以我的经验来说∶婚姻并不是枷锁！爱本身是一种能力。像我们的母亲爱我
们，她并不自觉到是在尽一份责任。而我呢，是一个”比较”老派的新女性，我不
太同意离婚。小小的摩擦如果以离婚作后盾的话，往往造成更大的破坏。结婚时的
承诺应该是感情，也是理智的。结婚是一纸生命的合约，签下了，就要守信用。小
小的摩擦，应该视而不见！拿我自己来说∶六年前我结婚的时候，曾经对自己说过
∶“我作了这个选择，就要做全部的付出，而且没有退路，我不退！”一旦想到没
有退路，我就只有一个观念∶把它做得最好。
“也许我的婚姻环境和大台北不一样吧。这里的一切，我想可以称之为”红尘
”，许多引诱，许多烦恼。过去，我也是红尘里的一份子，后来自己净化了一阵，
去适应我的丈夫━━荷西。我发觉那样没有什么来台北后所听到的烦恼。虽然我所
举的是一些外来的因素，但是我仍然相信“境由心造”。”
沈君山紧接著点头紧接著说∶“是的。您这种”没有退路”的态度是颇有古风
的。但是我想你刚才提到的环境，问题也会很重要。态度是一回事，环境又是一回
事。往往人们会感应到“红尘”里的诱惑那么，男女双方必须要加强彼此的和谐
，调剂相互的感应。刚才您提到“条件”，我想也是必要的。我把它分成“理智的
”、“感性的”、“体性的”三种。
“所谓”智性”，双方对知识、艺术或者文学，能否建立起一种沟通，这是夫
妻互相“净化”的一个重要关键，柴米油盐之外，双方要有这种ｉｎｔｅｌｌｅｃ
ｔｕａｌ的交往。
“”感性的”问题∶双方都能够互相付出，愿意互相接受，这也有天赋的不同
，有的人能付出得多，有些人则付出得少，如果有一个人能付出，能接纳，而对方
比较理智、或比较冷淡，那么━━”“那么我不去爱他！”三毛接道。
“的确，这是条件的一部分。第三，”体性的”（ｐｈｙｓｉｃａｌ）方面的
吸引力，我也认为很重要。每个人对于这三者都有不同的要求和秉赋，所以人们会
侧重、会选择。只要双方能互相牵合，发自内心，便成就了好姻缘。━━我想我们
两个人的看法没有什么不同，大概只是著重点不一致罢了。”
“对，”三毛恢复了低沉柔缓的语气∶“我是采取自然主义的方式，很少对自
己作比较明确的分析。因为人哪，分析得太清楚就没什么意思了━━”“对，思想
太多的人行动就迟缓，也是这个道理。至少从今天的这个对话里，我们会发现∶不
能勉强每个人，甚至自己对爱情或婚姻去抱持什么态度。我们要知道自己是什么，
有什么天赋的个性，再去寻找，这是自然！”
话题⒊ 欣赏的异性
“我欣赏的男性素质中，智慧应该占第一位。可是在另外几方面我的要求绝对
严格∶那就是道德和勇气。”
━━三毛
“我倒不一定强调本行的学习经验，但是我觉得广泛的了解和欣赏是必须的。
聪明的女性总对我有较大的吸引力。”
━━沈君山
自然而然，他们开始提到各人所欣赏的异性，这里的争论就比较少了，不甚关
乎婚姻、爱情的严肃问题，沈君山侃侃而谈，表示了他对所接触过几位杰出女性的
钦佩和欣赏。
“在我所提及的智性、感性和体性三者当中，我个人以为智性的沟通毋宁是比
较重要一点。也许是我的兴趣比较广泛。我倒不一定强调本行的学习经验，但是我
觉得广泛的了解和欣赏是必须的。聪明的女姓总对我有较大的吸引力。”
那么三毛呢？
“问我欣赏什么样的男性。或许我能够罗列出很多条件，也几乎和沈先生所说
的一致。我看过一些外在条件不错的男孩子，但是他们不能开口，一开口就令人失
望了。所以我欣赏的男性素质中，智慧应该占第一位。可是在另个几方面我的要求
绝对严格∶
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