友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
首富隆起-第12部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
粝铝撕芏嗨伎迹骸白銎笠档娜硕急冉先菀淄遥獠⒉皇侵复蠊匏降耐遥侵竿⒌氖乱敌模獠⒉荒艹晌诟嵌宰约航】底⒁獾睦碛伞Ｎ以谔寮烨熬驮械焦硖宀皇娣弁矗逯叵陆担笔币膊皇敲Φ妹皇奔淙プ黾觳椋皇翘焯煜胱诺钡钡氖拢呀】蹬自诹艘槐摺！倍嵊逑衷谕耆谋淞颂龋挤滞夤刈⒆约旱慕】怠�
第三章 首富们的私生活（20）
比身体更需要健康的是心灵。北京依莲轩房地产公司总经理刘博极力推崇印度贤哲克里希那？穆提所提倡的“心独”：“人作为一个生存的个体，是崇尚自由的，独处才能更接近生命的本质、更吻合人性。人们总想通过牺牲、崇拜、人际关系、性生活以及种种*和痛苦的途径，去寻找那不可思议的爱，这几乎是不可能的，真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。你内心的很多东西，是永远无法和别人交流的，你也许可以漫步整个世界，但最终必须回到你自身。”
而有亚洲第一富婆之称的香港华懋集团主席龚如心，年届花甲，却打扮入时，喜欢将头发染成蓝色，并配衬年轻女孩常穿的牛仔布“迷你裙”，还经常扎着红色发辫出入社交场所，并且非常愿意别人用“小甜甜”称呼她。龚如心很爱笑，脸上总是挂着灿烂的笑容，交谈中每每以微笑作为一句话结束时的表情。
做一个成功的女性企业家，张茵觉得关键的是保持良好的心态。她说，我不会说做了个首富，就连东南西北都分不清了，而是继续保持她朴实的本质——张茵的家在东莞玖龙纸业公司宿舍楼上，大约300多平方米的房子里找不到一丝奢华的气息；张茵的专车是一辆丰田商务车；而张茵手上的那颗3克拉的钻石，是她少有的奢侈品，这还是她丈夫多年前送她的生日礼物。
对很多女性企业家来说，在创造财富道路上最大的障碍来自于自信的缺乏。造成这种障碍的主要原因是：首先，传统文化造成的陈腐习惯思维，比如女性魅力与职业能力一直处在尴尬的两难境地：如果她很有成就而且很漂亮，人们想当然地认为她的成功来自她的外表而非能力；如果她很有成就但是不漂亮，得到的评价往往是“不像个女人”。这种魅力与能力评价冲突，往往造成女性有口难辩，最终在沉默中压抑了自信。其次，群体优势尚未形成，根据调查女性企业家集中出现于上个世纪90年代中后期以后，群体的自信仍亟待实践的积累。再次，缺乏现代管理经验，市场信息和专业知识技能这些中国企业界普遍的先天不足因素，于女性企业家队伍来说亦不能幸免，更注重成本控制、追求完美的天性，也使她们在展示自信方面有所折扣。
因而，突破自信的心理“瓶颈”，将是女性企业家迈向新殿堂的关键路径。
◎企业家的精神食粮
近年来，在众多财经管理图书中，《重获企业精神》无疑是一本值得特别关注的好书。
该书的作者是当今美国著名的未来学家和经济学家乔治？吉尔德，他与尼古拉斯？尼葛洛庞帝和马歇尔？麦克卢汉一起被誉为“数字时代的三大思想家”。20世纪80年代，乔治？吉尔德是供应学派经济学的代表人物，从上世纪90年代开始成为新经济最重要的鼓吹者之一。
这本成文于资本主义鼎盛时期的《重获企业精神》，明确地指出：真正的经济不是计量经济学的经济，而是企业家的经济。这个世界是企业家的世界。《重获企业精神》通篇不断强调财富的真正来源其实是企业家的观念流和精神景象，认为一旦企业家开始关心自我消费而放弃企业经营，那么财富就会迅速贬值。因此，精神和信仰才是企业家的生产方式。
对当下时常陷入迷思和困境的中国企业家群体而言，此书无疑起到了恰到好处的提醒作用。通过研究分析发现：中国企业家吸收精神食粮的渠道多种多样，但遗憾的是，大多停留在对于“术”的现学现用上，还没有足够的时间和耐心去修养心中的“道”。如何去塑造、凝聚企业精神？成为我们迫切需要解决的重大问题之一。txt电子书分享平台
第三章 首富们的私生活（21）
政治智慧
政治是世界上最复杂的游戏之一。因此，政治人物所凝炼的智慧、品格和手段，成为众多企业家学习和模仿的重要源泉。
与英国前首相丘吉尔的两次“相遇”，正是在马云的事业面临重大困境时。1995年，马云从事电子商务四处碰壁，甚至被别人骂做疯子，他感到非常郁闷和无望。有次去国外，无聊时跟着朋友去了一次教堂。教堂牧师讲到了二战时期，英国在气势汹汹的德国纳粹军攻击之下危如覆卵。在没日没夜的轰炸声中，丘吉尔却在广播之中对全国人民咆哮道：“Never never never give up！”马云顿时觉得如醍醐灌顶，愁容尽散。
难以置信的是，第二年又碰得一鼻子灰的马云去了美国。又碰巧有人请他去教堂，更碰巧的是那个牧师也跟他提到了丘吉尔“永不放弃”这句名言，再次让马云在灵魂的电表出现红字时，能够及时地转危为安。
而40年前，怀着不灭的理想，在*的热带丛林里战斗的切？格瓦拉，也是被众多中国企业家推崇的偶像之一。“在这个不合理的世界，痛苦征服了所有人。”河北大午集团董事长*一直牢牢记住了格瓦拉的这句话。*认为格瓦拉的可贵之处，在于完全可以在不遭受痛苦的情况下，他却放弃了高官厚禄和优裕的生活，为了理想和信念又走进了苍茫的丛林之中。
2007年11月1日，对于*来说是一个特殊的日子——4年缓刑期满的日子。4年时间过去了，*有某些地方也开始变得现实起来，但“富人为穷人而活着才是有价值的”这条信念却从未改变。*一直在宣扬他的“社会共和”思想，同时在努力把自己的“大午城”办成一个和谐的大社区。*说：“我们今天纪念格瓦拉，就是纪念他对理想的坚守和为实现社会公平正义的永不屈服。”
而在中国企业家群体中，最受膜拜的政治人物，莫过于毛泽东。众多知名企业家都是“学毛著标兵”。身陷大狱的南德集团总裁牟其中是其中最为狂热的一个。
作为一个商人，牟其中却无时无刻不以一个政治家和思想者自诩。在别人眼里觉得不可思议的去前苏联换飞机的举动，在牟其中看来不过是雕虫小技，他还有一系列的炸珠峰、放卫星、开发西伯利亚等宏伟计划，颇有毛泽东似的开天辟地的气概。牟其中后来甚至产生了幻觉，梳起了毛式大背头，并且故意去长江游泳，学毛泽东一样拍了一张“到中流击水”的照片。
牟其中的“弟子” 冯仑，在刚开始做生意时，一度被道德评判深深困扰，是毛泽东的一句话启发了他：“一个领袖和一个普通人的区别在于前者敢于坚持自己的观点，敢于坚持别人认为是错误的东西，错误到头了真理也就出现了。”冯仑说，原来有一个人说他不好，他就睡不着觉；现在有100万人说他不好，他反而很高兴，因为证明“至少有1000万人在注意我”。
在盛大集团董事长陈天桥办公室的书架上，非常醒目地摆着一套《毛泽东选集》。陈天桥最喜欢的一句话是：“战略上蔑视敌人，战术上重视敌人。”原盛大集团总裁唐骏比陈天桥更狂热，曾经包了一个专列，带领盛大公司的员工浩浩荡荡地上了井冈山，去追寻毛泽东的足迹。
给陈天桥“下过绊子”的巨人网络董事长史玉柱，对毛泽东的军事思想特别痴迷。在1994年推广脑黄金时，他曾仿效毛泽东在解放战争时采用的军事体制，在深圳设总指挥部，各地设“军区”，发动“总攻令”，以排山倒海的广告来启动市场，掀起了“人民战争”的狂澜。
第三章 首富们的私生活（22）
而毛泽东最著名的“农村包围城市”的战略思想，成为娃哈哈集团董事长宗庆后和华为公司总裁任正非等人开辟市场时屡试不爽的法宝。
商业偶像
中国缺乏深厚、绵长的商业传统和氛围，虽然改革开放提供了一个发展的良好契机，但对于没有经验可循的中国企业而言，30年时间里更多的只能是摸着石头过河。此时，西方资本主义国家里的那些成功企业和商业英雄，无疑是最好的参照和借鉴。
上世纪80年代，日本经济迅速崛起，甚至一度富得可以把美国买下好几次。这对当时刚刚恢复元气的中国，无疑是一个巨大的刺激和触动。而日本的经济神话，是由松下、索尼、本田等诸多企业联手造就的。于是，那个叫松下幸之助的日本老头，成为了初兴的中国企业界追捧的最大偶像，把他尊称为“经营之神”。 海尔集团董事长张瑞敏的说法具有代表性：“20世纪80年代初，国内能找到的只有松下幸之助的那些大厚书，所以一开始在企业质量管理的办法上，我借鉴的都是松下的东西。”
当时国家经济占主导地位的是国营企业，但国企效率低下、持续亏损的弊病日益显现。此时，美国商界的“扭亏之神” 李？艾柯卡成为最好的学习对象。福特和克莱斯勒都是美国的老牌汽车公司，因为各种问题一直积重难返，但艾柯卡却力挽狂澜，分别拯救了这两家濒临绝境的汽车公司。
而中国企业正在蹒跚学步时，以美国为首的西方国家已经进入新经济时代，计算机业正蓬勃发展。其中，英特尔前CEO安迪？格鲁夫是这个重大变革的最重要的推动人之一。“只有偏执狂才能生存”，已经成为上世纪90年代正在夹缝中寻求生机的中国企业家们的座右铭。在格鲁夫的管理理论中，最重要的一条是“战略转折点”——在战略转折点来临时，先让“混沌丛生”，然而再“掌控混乱”。这让很多中国企业家学会了如何在重大变革来临前做出及时、正确的选择。
也正是新经济的兴起，让大学尚未毕业的比尔？盖茨亲身演绎了一个一夜暴富的神话，这对以日积月累、勤劳致富为传统的中国企业家们无疑是一次具颠覆性的刺激。在上一辈还在犹豫狐疑之际，以王志东、张朝阳、丁磊等为代表的年轻人，纷纷以比尔？盖茨为偶像，一起开创了知识经济时代。
在完成原始阶断的财富积累后，中国企业家面临着进一步发展的冲动期，此时，倡导多元化的杰克？韦尔奇，成为大家争相参考的对象。韦尔奇执掌GE 19年，完成993次兼并，使公司销售额从250亿美元攀升到1110亿美元。这诱惑柳传志、张瑞敏、段永基等大批的中国企业家走上了多元化的发展道路。
逞一时之雄并不为奇，如何做到长盛不衰却是一个大难题。在这一点上，华人商界领袖李嘉诚是中国人最值得骄傲的榜样。李嘉诚提倡的“商者无域”，被黄光裕直接拷贝和灌输到自己的企业管理中。做李嘉诚第二，成为很多企业家的梦想。
宗教信仰
同样是企业家这个群体的共同努力，中国经济也步日本等国的后尘，走上了迅速崛起的道路。但是，因为巨额财富来得太快，如何安抚那颗躁动的心，成为新的难题。
其中，宗教信仰成为灵魂最理想的安顿场所之一。历数欧美那些最成功的商人，其中大多数是有信仰的——石油大亨洛克菲勒是清教浸礼会教徒，IBM创始人老沃森是新教徒，沃尔玛创始人沃尔顿是卫理公会信徒，GE的杰克？韦尔奇是基督徒，DELL的董事长戴尔是犹太教徒、CEO罗林斯是摩门教徒，汇丰银行CEO埃尔顿还是一个圣公会牧师……
第三章 首富们的私生活（23）
先是对“小我”（我自己）的慰藉。陈峰常常穿着道服在办公室里工作，读书、打坐、记录心得是他每晚的必修课；刘长乐每年都要到五台山礼佛，因为觉得佛能让他安静和理性；史玉柱本人虽不是佛教徒，但书架上摆着许多佛像。他说：“做企业风险太大，对未来没有办法把握，所以对佛应该尊重。”
接着是对“大我”（和我有关系的人）的关注。陈峰三分之一的时间都会用于员工“三为一德”的培训，把南怀瑾所撰《论语别裁》作为公司全体员工的学习资料；。2002年，凤凰卫视女主持人刘海若在英国遭遇严重交通事故，一直昏迷不醒，于是刘长乐带着凤凰卫视高层赶往五台山为其祈福，8天后刘海若苏醒。刘长乐觉得，“这里面离不开医护人员和她的努力，但我相信冥冥中有佛力加持……”
再到对“超我”（和我无关的人）的博爱。中芯国际CEO张汝京感触：“几年时间里，我遇到过无数困难，很多次我都肯求上帝来救救我，最后奇迹出现了，我感谢上帝的祝福。”为此，自1996年以来，他在国内捐建了近20所希望小学；2005年，段永平和妻子刘昕成立了家庭慈善基金Enlight Foundation，他把自己拥有的一些股票捐到这个基金里。Enlight Foundation光在网易和九城数码这两家公司的持股价值，就已经超过了5300万美元……
◎CSR，一种容易“走火入魔”的游戏
中国企业界近年来流行玩一种叫CSR的“游戏”。
CSR是企业社会责任的英文简称。它滥觞于数百年前西方某些宗教教义——有些教派规定，教徒在做生意时不要对周围的人造成物质、身体或精神上的损害。而现代的CSR概念则是由美国的歇尔顿建立的——1924年，他提出公司的经营应该与产业内外各种人类需要的责任联系起来，主要包括法律责任、经济责任和道义责任。
近年来，这个舶来品在中国企业界渐呈汹涌之势。尤其是2006年，简直可以称为“企业社会责任年”——各种以它冠名或为主题的论坛活动层出不穷；而这一年从企业家嘴里往外蹦的最频繁的词也是它。它显然是企业界目前最时髦的一种游戏——很多企业家们玩出了真情，更有少数人玩出了境界，但也有人玩出了心计。
在中国商界，曾经有一个叱咤风云的女人，她叫吴士宏。从一名勤杂工到微软中国的第一位本土总经理，最后成为TCL的董事副总裁，她的经历演绎了一段经典的“灰姑娘变形记”。但从2003年开始，她怀揣价值数千万元的TCL股票从人们的视线中淡逝而去。而在2006年夏天，吴士宏带着两本译作（《如何改变世界：社会企业家与新思想的威力》和《穷人银行家》）再次出现在公众视野中。从对公益事业的偶尔一次“玩票”，到触动真情，再到倾心投入，吴士宏又一次完成了从商人到社会企业家的蜕变。人到中年多冷静，但她却开始有了自己真正的偶像和执著的信仰，那就是孟加拉的“穷人银行家”尤努斯以及他所秉持的以企业的方式解决社会问题的理念与实践。
而蒙牛集团董事长牛根生，则是中国企业家中玩CSR游戏少有的“九段高手”之一。业界流传着他玩CSR的诸多精彩片断：他曾把自己的108万元年薪分给了部下；他曾在2005年初做出了惊人之举——将其个人所得股息的51％捐给“老牛基金会”，在他百年之后将其所持股份全部捐给“老牛基金会”，家人不能继承其股权；为了倡导“每天一斤奶，强壮中国人”的健康理念，他宣布于2006年开始向全国500所小学免费赠奶一年……牛根生如此总结他的“游戏心得”：“从无到有是很快乐的，但最大的快乐是从有到无。死在巨富的行列里是一件可耻的事，人生最快乐的时候是你散钱的时候。”把最虚伪的话变成最实在的行动，牛根生玩出了一定境界。 txt小说上传分享
第三章 首富们的私生活（24）
而有些富翁们在玩CSR时，却常被人指责为动机不纯。2003年5月中旬，正值“非典”肆虐期间，上海市科委获得了一笔2000万元的现金捐助。 这笔捐助来自于*旗下的公司。而当时，上海房地产界正流传着“上海首富缺钱，房地产开发处于停滞阶段”的传言。*此举被理解为：一方面是向政府展示自己的实力，另一方面也是主动示好。 但颇具讽刺意味的是，*的“善事”刚做完没几天，就变成了阶下囚。而与一些民企对CSR的生疏与冷漠相比，个别在华的跨国公司在游戏过程中花招迭出——他们把活动大都做得很“漂亮”，跟企业的营销紧密地结合在一起，但实际落实到弱势群体的捐赠额却很少。有时捐10万元，却会拿出100万元的费用来宣传，以达到1000万元的效果。
CSR显然是一种难度系数较高的游戏，如果稍有不慎，便有“走火入魔”之险。主要有三个误区：一曰道貌岸然。有些人，各种各样的会议也开了，各种各样的豪言壮语也说了，神清气爽地回家倒头一睡，就把自己揽下的社会责任抛到九霄云外去了。二曰不务正业。曾获得诺贝尔奖的经济学家弗里德曼和哈耶克，就明确反对企业承担社会责任之说，认为在自由社会仅存在一项企业社会责任，就是在遵守游戏规则的前提下使用其资源和从事旨在增加利润的各种活动，而过多的企业社会责任是有悖于自由的，并将被政府、社会所奴役。三曰竭泽而渔。有些企业家理想色彩过重，在穷人的眼泪中迷失了自己，倾囊相授的结果是让自己也一贫如洗。吴士宏认为，对于自己来说，最需要扮演的角色是“社会企业家”，而非“公益家”。前者在进行企业社会投资，用企业家的创新精神，来投资、运营大规模的社会化资本，实现社会效益的最大化和持续性；而后者只有投入没有产出，这是任何资产规模庞大的企业都无法永远支撑的。
而对于中国企业家来说，履行企业社会责任最大的桎梏便是原罪问题。此“罪”不涮清，则企业家的任何高尚的慈善行为，都会被肤浅地理解为是在“赎罪”。原罪变成了悬在企业家头上的利剑，大家成天惶恐不安，连自家性命都恐怕不保，哪有什么真正的闲心去做公益事业？经济学家赵晓提出一个观点：应该对民营企业家的“原罪”进行“大赦”。具体操作方法是：规定某一个特定的年限，在此之前的事既往不咎，但要做一定的甄别，除非有“重大恶极的罪行”需要坚持追查到底，其他“小毛病”不再追究。这样，方可让企业家们放下包袱，轻装上阵。而柳传志为这个“大赦”划分了时间界线，即中国加入WTO前后，建议之前的全部既往不咎。
当然，此举从某种程度上来说是在丧失了公平的基础上，对穷人阶层已经被剥夺掉的利益的公然漠视。在富人们眼里，自己的施恩行为却并没有招来穷人们多少喝彩声，善举没有得到善报；而在穷人们的心头，这些贪官奸商们掠夺了社会的财富，恶行却没得到恶报。在“恶性社会”里，因果不再循环，各个阶层情绪对立并渐成死敌。但社会必须前行，“死扣”必须解开，所以不妨让企业家阶层先从原罪的枷锁中解脱出来，从心理上释压、从制度上促进、从舆论上引导，让他们安心生产，并有剩余的勇气、力气和兴趣多做回报社会的事情。 。。
第三章 首富们的私生活（25）
中国的第一大问题是人太多，第二大问题是穷人太多。这么多找不到工作的大学生，这么多的下岗职工，这么多的农村剩余劳力，所以企业家们不妨以消化这些剩余劳力为自己首要的社会责任。
“在巨富中死去是耻辱的。”美国“公益之父”安德鲁？卡内基在临死之前如此告诫富人们。其实这句话并不尽然，必须得加一个前提——在穷人们怨恨的目光中死去的富人们，才是可耻的；如果举国皆是中产阶级的欢歌笑语，那富人们逝去后定会荣光备至。
【财富观察】
三个女强人，三种不同结局
2007年3月8日，三位特殊的女性，在三个特殊的地方，度过了她们滋味迥异的妇女节。
一位是张茵，东莞玖龙纸业有限公司董事长。3月8日这天，福布斯总部发布“2007福布斯全球亿万富豪榜”，张茵以24亿美元个人资产位列第390位，并再次成为中国内地首富。而作为全国政协委员，张茵此时正在北京参加两会。她对再次降临的桂冠兴奋地回应道：“这属于企业自然增长，我不是暴发户。”
一位是吴英，东阳本色控股集团公司董事长。这位26岁的年轻女子似乎跟钱有仇——从2006年4月起，短短的几个月内，她一口气开了12家公司，筹建4家公司，买下东阳世纪贸易城700多间铺面，并捐款630万元，一下子“烧掉”了3亿多元人民币。而在民间传说中，她拥有38亿人民币之巨的个人资产。但吴英的暴富神话在新年之前就破灭了。3月8日这天，她只能无力地呆在浙江东阳市金店看守所冰冷的铁窗内，等待她的将会是非法吸收公众存款罪、甚至集资诈骗罪的控诉。
一位是陈晓旭，北京世邦广告公司董事长。认定自己前生就是林黛玉的陈晓旭，在20年时间完成了自己生命的三次急剧转变——1987年，18岁的陈晓旭经过“海选”进入电视剧《红楼梦》剧组，出演林黛玉一角，从而成为家喻户晓的人物；1992年她跳进商海开始创业，十几年后成为身价上亿元的“富婆”；2007年2月23日，大年初六，陈晓旭却散尽家财，在长春市百国兴隆寺剃度出家。3月8日这天，那个叫林黛玉的魂魄散了，那个叫陈晓旭的躯壳远了，只剩佛前缁衣布履、洗尽铅华的“妙真”。
同为女性企业家，处于同样一个大的社会背景下，她们却因为自己不同的个性和行事方式，酿成了各自悲喜不同的人生。
首先是性格。让人吃惊的是，张茵与吴英性格中有着十分相似的一面：同样十分外向、乐观，同样亲切近人，同样有点儿急性子。但这种急性子，搁在张茵身上只能说是果断，放在吴英身上却是冒失。这不是“诸葛亮”事后的胡说八道，在文章的后面将有充足的事实例证。另外，张茵眼光的前瞻性，是吴英远远无法比拟的，而张茵做事时的低调、扎实与执著，又与吴英的张扬、冲动与患得患失形成鲜明对比。当然，吴英的豪爽，尤其是对慈善事业*般的捐赠，却是张茵的“吝啬”所难以比肩的。而对于陈晓旭来说，多愁善感成了她性格的标签，在安静中冥想、用苛刻追求完美，即使浑浊的商海也抹不去她清高飘远的气质。
其次是事业选择。从1985年怀揣3万元只身到香港创业，选择当时并不为人所重视的废纸回收行业，到1990年去美国开拓更广阔的战场，创立了中南造纸原料公司，再到1995年回内地成立玖龙纸业，张茵可以说是选准了行业，并一步一个脚印走到了今天。吴英与张茵一样，也是横空出世，突然出现在人们视线中，但与张茵的稳实基础（张茵拥有6000亩土地、100万平方米厂房、10条造纸生产线、330万吨产能、561兆瓦电厂、5万吨级码头及庞大的车队和仓库等多达亿元之巨的固定资产）相比，吴英的一切无疑是建立在虚晃之上的“空中楼阁”。在2005年之前，吴英充其量只是一个小商小贩，但她当年年底通过高利贷借得几千万元资金投入期货和股票市场，结果大赚特赚。但从天而降的巨额砸昏了头脑，吴英开始了她的实业之途——商贸、房产、酒店、连锁店、网吧等等，甚至用借来的高利贷，投向了那些短期内很难见效的各种项目之中。她的投资行为，事后看来已经近似于6岁小女孩玩家家时的任性与胡闹。吴英的钱是赚得一塌糊涂，花得一塌糊涂，结果也败得一塌糊涂，真是可气可叹又可笑。陈晓旭的创业显得有点儿无奈——《红楼梦》为她打开了一扇窗，让她发现了精彩的大千世界，但同时又向她关上了一扇门，因为入戏太深，林黛玉成了她的代名词，没有导演再敢用她，她只得放弃演艺事业。但在广告行业中，林黛玉所带来的感性印象，却成为陈晓旭最好的名片。
第三章 首富们的私生活（26）
还有对企业的经营管理。张茵把她成功的秘诀归结为“专一”这两个字：“企业最关键的是要定好位，要专一。你做错一单生意没问题，但定错位就很麻烦了。上世纪80年代，做窗体顶端房地产都很赚钱，但她却一直心无旁骛地去做她的纸业，结果在传统行业中做出了一个首富。张茵还是一个特别讲究诚信的人。她带头改变了香港过去往纸浆里面掺水的做法，结果触犯了同行的利益，一度接到黑社会的恐吓电话，但她没有退缩，最后因为她的公道和诚实经营，张茵迅速在香港市场占据了一席之地。张茵同时坚持透明的管理方式，包括董事长本人在内的办公室，全部用透明玻璃隔断，可以说毫无秘密可言。每到年底，张茵还会亲自和几百名员工进行一次一对一的透明对话。吴英对待员工更加“人性”——别的地方保安工资只能拿到800元左右，而在本色集团却高达2000元；部门经理的年薪则高达50万~100万元，并给每人配备一辆高档轿车。但吴英大大咧咧的性格在公司经营和管理上也体现得一览无遗：据公司律师透露，吴英对金融一窍不通，连承兑汇票可以贴息都不知道，而一般企业都有的财务制度、人事考勤制度、物流仓管制度，在本色集团全部空缺，问她多少资产、仓库里多少货，吴英一问三不知。陈晓旭在做公司时也一样坚持诚信的原则，不和其他公司恶意竞争，而是专注于把自己的事情做到最好。公司过去十年的业绩每年以20％~30％的速度递增，并被中央电视台评选为中国优秀广告公司之一，被中国生产力协会评为“中国十大诚信策划机构”。陈晓旭喜欢冥思的个性，也在创意至上的广告界得到了有效的发挥，很多好的想法都是在她独处的时候产生的。而追求完美的陈晓旭，原来对人对事比较苛刻，有时会把员工训哭，但在学佛以后，她开始变得平静温和。
再者是对待财富的态度。张茵觉得自己的心态很好，不会说做了个首富，就连东南西北都分不清了，而是继续保持她朴实的本质——张茵的家在东莞玖龙纸业公司宿舍楼上，大约300多平方米的房子里找不到一丝奢华的气息；而张茵的专车是一辆丰田商务车；而张茵手上的那颗3克拉的钻戒，是她少有的奢侈品，这还是她丈夫多年前送她的生日礼物。相比而言，吴英出手不凡：她一下子买了20几辆本田商务车，还有奔驰、宝马等高档车，她自己开的是一辆价值380万元的蓝色法拉利612；她耗资3800万元买下“望宁公寓”楼盘40多套房产和30多间街面房，谈判过程只有15分钟，并且采取现金交易；她为东阳市的“光彩事业促进会”砸去500万元，吓得对方一度不敢接收。而在没有学习佛法前，陈晓旭曾是一个喜爱精致生活的人，但后来她渐渐地降低对昂贵物品的依赖
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！