皇帝公关学-第6部分

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，敢情这老家伙只怕我爹不怕我啊，我今儿个就让你怕一回得了！
　　明白没有？这二位错就错在“放松”二字上，以为伺候羊比较安全和容易，可以不那么拘束，但千万记住，“伴君如伴虎”是句颠扑不破的至理名言，这君是老是少，是聪明是愚笨，都是天字第一号的超级危险品，可千万大意不得啊！
　　

连洗手都不肯，就别指望他洗澡了
话说汉元帝当皇帝当得闷了，有一天突然想征求一下群众意见，就大老远从山东请来一位民间知识分子贡禹，向他请教自己的行政措施有什么需要改进之处。贡禹说，您老婆娶得太多了点儿，个人消费标准太高了点儿，勤俭是咱们的传家宝嘛，所以这两样都得裁减裁减。
　　司马光写《资治通鉴》写到这儿，对贡禹的表现很不以为然：人家皇帝难得征求一回群众意见，更难得征求你这个群众的意见，你放着*啊、干部制度啊、经济政策啊那么多重大问题不说，单说这些个人小节，这不是有病吗？
　　要搁我是贡禹，劈头能给这司马温公一耳光：您写书那会儿高寿了？怎么见识跟您砸缸那岁数差不多啊？
　　您当贡禹不想说这些？可您得瞅瞅这征求意见的人是谁啊。
　　不是有那么句话—“君子之过如日月之食”？皇上在内政外交上有什么毛病，知道的人还少吗？可他们知道了为什么都不说？如果不弄明白这点贸然提意见，结果只能是让大家都不自在。
　　也是在汉朝，东汉桓帝那时候，有人推荐河南安阳一位名士魏桓去洛阳当大臣。这魏桓接到公家发的差旅费，思想斗争了好几天，把亲戚朋友当中有见识的人都给请了来，问他们“这皇上小老婆很多，我要是提意见，他能给精简点儿吗”，大家全说“没门”；又问“皇上花钱大手大脚，我要是提意见，他能给省着点儿花吗”，大家又全说“想都别想”。魏桓一听这些，立马把差旅费退还，借口身体不适死活不肯上任。他的道理再简单不过：当官就是为了干一番事业，可官是给皇上当差的，这皇上连裁减小老婆、节约开支这样的私人毛病都难改，还能指望他在国事上言听计从，有错必改吗？还是省省吧！
　　皇帝公关学里说得好，伺候皇上，让皇上心情舒畅，目的是把官做好，最终实现自己的理想，是途径、手段，而绝不是目的。如果这皇上被您伺候爽了之后，能让您人尽其才，那么不妨好好伺候；倘若您不论怎么伺候，他都是烂泥扶不上墙，根本不会拿您的话当回事，那您还伺候个什么劲儿？有奴才瘾不成？还不趁早家去！对皇上提意见，就该像贡禹那样，先提小的、容易改的，以观后效。如果行，就接着说下去，否则干脆不伺候。道理很简单：连洗手都嫌费事的主儿，能乖乖听人劝每天洗澡吗？
　　这汉元帝征求群众意见，那不过是摆个姿态。贡禹提这几个不轻不重的意见也十分恰当，您听，最好，我得空再提些更进一步的；不听，这些意见算不得什么刺激性的，您也不会把我怎么着。事实也正是这样，汉元帝对禹贡的意见给了个口头表扬，可以后也没听说他重用这位先生，更别提听他别的什么批评指教了。至于那几条不痛不痒的意见，他虽然表面上虚心接受，可您就想一想，这位大爷就是把王昭君送给匈奴人的那位大皇帝，一个老婆多到两只眼睛看不过来、要靠人家送画像来挑拣陪夜对象的主儿，就知道这意见的反馈究竟如何了。对这样的皇帝，还能提什么军国大政的批评吗？
　　南朝梁武帝时有个叫贺琛的，上书皇帝，批评他浪费民力和钱财。结果让皇上勃然大怒，写了好几千字跟贺琛辩论，吓得贺琛连写了几份检讨书，才灰溜溜离开京城。这贺琛这会儿大约也明白了，皇上要的不是意见，而是尊严和面子，那么您就留着您的尊严和面子一个人待着吧，咱也该干吗干吗，横竖此处不留爷，自有留爷处。至于那位扶不起的皇帝，等他落得被侯景弄到没饭吃地步的梁武帝一般田地时，就让他自己个儿对着一堵墙生闷气去好了。
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没学会当奴才，就当不了主子
话说唐朝末年有个大太监叫杨复恭，因为贪恋权势让皇帝下放川北劳动改造。后来大约觉得他改造得不够彻底吧，干脆派兵*，弄得他东躲西藏，最终逃不过一个死字去。杨复恭死后衙门找到他的逃亡日记，发现他愤愤不平地写道：“皇上真是个没良心的门生。”
　　要说杨复恭委屈，那也不是没道理：他的确跋扈、擅权，还养了好多干儿子当卫兵，可是晚唐的太监有几个不这样的？皇帝亲兵由太监率领，这可是皇帝自己立的规矩啊！再说了，昭宗皇帝就是他杨复恭跟哥哥杨复光力保才坐上宝座的，平常文的武的，没少出谋划策，皇上还叫过他一声老师，又没造反又没作乱，莫名其妙落得这般下场，自然是越想越郁闷了。
　　他冤吗？他半点儿也不冤！谁让他一个太监非要当皇上老师的！
　　没错，唐代是太监势力极大、作威作福的一个朝代，太监不但可以管理商业，监督各地文武官员，替皇帝充当耳目和使者，还正式成为几十万御林军的总指挥。问题是，他们这些权力并非像汉朝“十常侍”那样自己抢了来，而都是皇帝给的，皇帝既然能给，那自然就能收回，因此爬上权力顶峰的太监固然多，但旋即摔下来的却也绝不在少数。
　　要弄明白杨复光为什么错，就得先弄明白皇帝为什么要用太监干这么多重要的事。
　　这问题，唐宪宗在回答大臣质问时说得明明白白：官员的任免终究有一系列繁文缛节，不能说用就用，说抹就抹，会惹很多麻烦；而太监就是一宫里的奴才，真个是想用立马能用，想收回立马，还是个奴才，“去掉他就跟去掉一根毛一般”。有个叫吐突承璀的太监，又弄权，又没本事，弄砸了很多事，几次给下放劳动，但没多久又总会被提拔回来，这皇帝还拿这事炫耀：怎么样，用太监干活儿方便吧？
　　瞅明白了？皇帝用太监干活儿，不是因为太监能干，而是因为太监用起来方便（不用起来也方便）。因此那些有志在重要工作岗位多发光发热的太监们就该明白，工作能力不重要，重要的是让皇上用您用得舒坦，觉得您还是整天伺候他饮食起居，陪着他吃喝玩乐的小太监。
　　汉朝有两个权势惊人的大太监张让、赵忠，他们在朝中恣意妄为，可是皇上就是瞅他们顺眼，这是因为他们的脸色只摆给大臣们看，在皇上面前那完全还是小太监的驯顺嘴脸，以至于皇上叫他们俩“干爹、干妈”。另一个太监吕强，论能力、论人品，跟这二位比那是天上地下，立下很多功劳，可不但提拔不上去，临了让人轻飘飘一句谗言就给弄死了。与其说是张让、赵忠害死了他，不如说是他跟皇帝的公关学没弄好—皇帝心目中你就该是个端尿盆拿拂尘的小太监形象，您却整天文韬武略，弄得活像一个大臣，角色错位，那皇上不烦你才怪。
　　明白了吧？没学会怎么当奴才，就决当不好别人的主子。对于太监，皇帝奴才这个A角演得越彻底，外人主子这个B角才能演得越踏实。有那么些个太监，为了让这个双重角色演得更出色，让自己的B角艺术青春永葆，就变着法子让皇帝沉湎于低级趣味。比如唐朝太监仇士良退休时向徒子徒孙面授机宜，让他们一定要引导皇帝玩狗玩马玩女人，玩得越疯越好，明末太监魏忠贤也是千方百计拉皇帝下水。他们这样做，是打算降低皇帝的趣味和档次，好瞅自己更顺眼些，让自己的外差干长久了。可这其实是非常危险的做法：皇帝是什么人？全国所有的东西、所有的人都是他的，他想玩什么不成？非得跟你们几个太监玩吗？曾有前清太监总结李莲英为什么能长久得宠，说“他只是顺着老佛爷，伺候她玩舒坦了，但那些新鲜玩意儿可都是老佛爷自个儿想出来的”。明白了吗？所谓“学会当奴才”，其实就是一条：让皇上一直以为，他是做主的，您是打下手的，不论是玩还是工作都一样。
　　

送死还是“送活”
作为臣子、下级，最最可怕的事情，莫过于被皇上猜忌，或被认为可能造反作乱，或被认为可能威胁到皇位。天无二日，国无二君，一旦摊上这样的猜忌，这日子过起来怕是决计舒坦不了。
　　如果您真是野心家，阴谋家，那就当我什么都没说；倘若其实没那么档子事儿，您最多就是想多立功、早升官，没太注意避嫌，弄得一身是非，那么您一定会为洗刷罪名犯愁。倘若这时候有人劝您：去找皇上谈谈吧，话不说不明，木不钻不透，砂锅不打，一辈子不漏，谈清楚不就得了？
　　劝您的人多半会跟您举例子。比如后梁皇帝朱全忠有一次猜忌自己的儿子朱友裕，以为他要谋反，派人搞朱友裕的外调。朱友裕知道后吓得躲大伯家里不敢出来，他后妈—朱全忠老婆张氏赶紧派人把他找出来，硬拖到朱全忠面前。朱全忠刚想动刀子，这张氏便哭喊道“你敢来见你老爹，这不就证明你一点儿造反的念头都没有”。结果这朱友裕果然平安无事。再比如十国杨吴的“影子皇帝”徐温自己有心篡位，猜忌有威望的在外夙将刘威，整天琢磨怎么收拾他，把个刘威给愁得连觉都睡不着，他的幕僚黄讷也是劝他进京说个清楚。刘威没办法，只好跑到都城扬州，结果不但没事儿，还被徐温连升了好几级。
　　但也会有人大叫“危险”跑出来拦您，去不得啊去不得！三国刘备的义子刘封，打了败仗不听别人劝，自个儿跑回成都请罪，结果死于非命；战国晋国太子申生被骊姬陷害，也是不听劝阻跑回去跟老爹解释，最终也死了个糊里糊涂。造反是多大罪过，说清楚？说得清楚吗？还是逃吧！
　　被猜疑造反，回去见皇上是送死还是“送活”？这可得看人。
　　如果您朝中有贵人相助，必要时能帮您把那层猜疑的窗户纸捅破，让漫天乌云散开，那么您只管回去，想死都死不了。但这贵人一得说得上话，二得肯说、敢说，像朱全忠老婆张氏，不但心善，而且脑筋好使，更重要的是朱全忠还怕老婆，这就靠得住。如果您好比吕布，那贵人好比刘备，那还是悠着点儿好。如果没啥贵人，但那皇帝或准皇帝自个儿位子还没坐稳当，正要收买人心，您又不是那最遭忌恨的主儿，那也只管回去，不但死不了，还能升官，黄讷劝刘威怎么说来着？“您虽然遭忌恨，可根本没造反的念头，头儿烦的就是您搁外头带兵嘛。您跑回去在他身边儿住着，兵也不带，人也不乱跑，他不就什么都不烦了？”岂止不烦，为了显示他礼贤下士，唯才是举，还非得大大封赏您一番不可。刘威这样的不消说，三国时那个张绣，把曹操儿子都给弄死了，可在官渡之战的关键时刻跑到许都表忠心，不是一样高官得做，骏马得骑？他搁横槊赋诗那会儿来一趟试试？
　　倘若那皇上身边不但没贵人，还有那么几个说得上话的主儿整天憋着给您上眼药，那您就悬了。有没有这样的人其实一琢磨就明白—是不是有什么人，把您踩下去，他就能得好？骊姬给申生的爹连生俩儿子，弄死申生她就有希望当太后，她不上眼药才怪！
　　临了您还得琢磨这皇上到底恨您哪一样，倘若像刘威那样的，一旦回去就成人民内部矛盾，那就没关系；如果是刻骨铭心，深仇大恨，那么您还是跑吧，瞅刘封怎么死的？关羽走麦城他见死不救，这关云长跟刘备啥关系，您还指望人家饶了您？
　　所以说啊，这兵无常势，水无常形，送死还是“送活”，那还得看形势、看人。
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骂皇帝有骂皇帝的办法
对一个大臣来说，皇帝就是老板，是CEO，而且还是那种既没董事会又没税务局监督约束的超级老板。对这样一个让您活就活、让您死就死的大人物，您如果觉得他很混蛋，想劝或者骂几句，那该怎么办？
　　有人说了，那好办啊，“文死谏，武死战”，您就学明朝的杨继盛或者海瑞，闭着眼睛上不就得了？问题是这二位一个死了，一个凑巧皇帝病死捡了条性命，要是真能舍生取义那也还罢了，可他们骂完，皇帝改了吗？压根儿没有。您赔上条性命，结果啥效果也没有，那不是吃多了撑的吗？
　　皇帝公关学里，还真就有骂皇帝的锦囊妙计。
　　话说东晋皇帝司马炎刚刚灭了东吴，一统天下，有一天得意扬扬地问他的监察部长（司隶校尉）刘毅，自己跟汉朝历代皇帝比，能比哪位？这刘毅不慌不忙，说您啊，可以比汉桓帝、汉灵帝。要说这二位，那是汉朝出了名的浑蛋皇帝，这皇帝能不恼？人家还真就没恼。这刘毅后面有话接着呢：桓帝、灵帝喜欢卖官鬻爵，可是人家把卖官的收入都交了国库了。您呢，卖了官，得了银子，都当劳动所得进了自家小金库。在这方面您恐怕还不如那二位不是？
　　您瞧明白没？这刘毅这叫“控制杀伤”，话很重，但落点却很小，给压着水花呢—陛下您也就这小小一个问题上跟那二位似的，可不是整个就跟那俩傻子一样。那意思，总体说您还是一伟大的、光荣的、正确的皇帝，三分错误七分成绩是跑不了的。再说，那例子举的是有根有据，您想赖怕是赖不掉。他这么一说，既刺了皇帝一锥子，又刺得很有分寸，既达到目的，又没把皇帝的火给撮起来。这司马炎当时就找了个台阶：那俩傻皇帝哪儿有你刘毅这样敢提意见的大臣呢，从这方面比，咱比他们可是强太多了不是？您瞅，这不俩人的面子里子都保住了？
　　要说在皇帝面前最难张嘴的话题，莫过于评价皇太子的好歹，正如后周大臣贺若弼说的那样，说得有个三长两短，不是老皇帝怪罪，就是未来的小皇帝记恨。可就有人能当着老皇帝的面把太子爷损了还不遭嫉恨。唐太宗曾经问魏征，自个儿的太子承乾智商如何，魏征实话实说—“中等智商”，可他后面加了个尾巴—齐桓公就是中等智商，任用管仲就一匡天下，任用易牙就乱七八糟，所以您得为接班人多挑选几个好老师好帮手啊！您瞅这话说得多艺术，这老皇帝也好，太子爷也罢，总不能说人家拿齐桓公比太子，是人身攻击、人格侮辱吧？后来这位太子爷还是没做成皇帝，可是死在他被废之前的魏征虽然说了那么句贬损的话，却在这对父子间混得好好的，不但当太子的老师一直当到咽气，死后这被损的太子还亲自给送了葬。
　　说白了吧，骂皇上要骂得好有两大要素，第一是有后话接着，不至于让那大老板的怒火烧起来；第二是要有调和剂，这边骂那边得暗捧一把，这样才能达到骂的目的，而且还能保住自己的官位、屁股和脑袋，都跟海瑞那样，先把汉文帝损一通，然后说自己的主子还不如那个汉文帝，这样的骂法风险系数可想而知。海瑞最终命大，熬到皇帝猝死，捡了条性命。您如果觉得您没这么好的人品，那么最好还是规规矩矩照着皇帝公关学的指示做，或者干脆学五代的那个“长乐老”冯道，皇帝问您：“我那几个儿子人品如何？”您就用相声《训徒》里那个徒儿的声口，恭恭敬敬回答：“臣今儿个刚吃得炸酱面。”
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如果皇帝觉得自己才是大将军
大家都知道，皇帝的权威大得没边，一呼百应，一喏百响，要风得风，要雨得雨。这种日子过得多了，往往自信心恶性膨胀，会觉得自己文武全才，这行军打仗，大到命将出师，小到一门迫击炮放哪儿，都得自个儿操心安排，才吃得下饭，睡得着觉。
　　这其中有一些是自己真有本领的，像隋文帝杨坚、唐太宗李世民、宋太宗赵光义他们，觉得这江山是自个儿的，兵将也是自个儿的，任谁都没自个儿对打仗更上心，不亲自盯着就觉得难受，因此，杨坚会每天从早到晚看战报，以至于兵部尚书杨尚希无所事事，平调当礼部尚书去了；唐太宗会得意洋洋地在朝堂上自夸，说自己是皇帝兼宰相兼大将军，一专多能；宋太祖兄弟就更了不起了，哪怕大将去五千里外打仗，他们也会画个阵图叫捎带着，哪儿扎营、哪儿挖井，骑兵在哪儿，步兵在哪儿，都给您画着呢，您只有照葫芦画葫芦的份儿，连照葫芦画瓢都难。
　　这类皇帝其实还算好伺候，他们如此折腾，一来觉得自个儿不含糊，二来也是担心兵权旁落，威胁皇权。您好好提几句意见，没准儿还能有点效果。像魏征就劝过唐太宗，您把岗位都一个人占了，底下大臣、将军们往哪儿摆啊？隋文帝灭陈国，手下几个大将编了本马屁报告文学：《御制平陈方略》，把战功都归于皇上指挥有方。皇帝看了也知道笑一笑：你们哥儿几个少来，我干多点儿活自个儿心里有数。你们啊，把自个儿的功劳都在家谱里摆一摆吧，别拍马屁了。
　　问题是有些皇帝明明是没本事的，也有样学样。比如宋代的皇帝，太宗以后几乎就没几个懂军事的，可好的不学，偏把祖宗那个画阵图遥控给学会了。宋神宗年幼多病，站都站不稳，却特喜欢披挂整齐，在皇宫里作大将军上阵状，阵图发得跟雪片一般，不管用还急眼。明朝那个正德皇帝，那点儿本事估计杀鸡还凑合，偏偏自封“镇国大将军朱寿”，整天憋着劲儿要御驾亲征，甚至动过把造反被捉的宁王放掉，让自己再亲手捉一回的伟大念头。您说，这样的遥控指挥，您要是在他们手下当个将军，那还不得给憋屈死？难怪王安石曾经毫不客气地对神宗皇帝说，您这样遥控指挥，也就王超、傅潜这样的庸才才肯当您的将军，若换个大将之才，早给您气跑了。
　　其实呢，是皇帝就自负，就恋权，就害怕别人用兵权威胁自己宝座，所以或多或少都有些大将军情结。您若是个军事人才，碰上这样的主儿，该怎么办？
　　不管不顾，一走了之不是上策。一来军事才能这玩意儿，也只有皇家才消费得起，只此一家，别无分号；二来覆巢之下，焉有完卵，您明明会打仗却不去打，让皇帝胡折腾，一旦国破家亡，您不也跟着遭殃？
　　皇帝公关学告诉您，您得先明白这皇帝怕什么，他怕的是武将拥兵自重，知道这点您就心中有数了。首先，该打仗时您只管自专自主，那阵图大可扔一边去，打胜就是硬道理，照着阵图打败仗，撤职查办还是查办您，断乎不可能查办到皇帝头上的；其次，打完了要赶紧转业，要么转文职，要么学韩世忠、张俊，来个内退疗养，让皇帝想猜忌都没处猜忌去。
　　还有个妙招，就是您先把自己包装成文官，一般这皇上对文官掌兵，警惕性比对武夫低得多。整天琢磨着削减众将兵权的宋太祖，却曾放心地给自己的秘书（掌书记）赵普战区军事全权；害死岳飞、逼退韩世忠的宋高宗，却对自作主张从慰问团团长自封大将、打退了金兵的书生虞允文赞赏有加；南宋末年几个皇帝对四川方面的将军们一直放心不下，接连撤换过几个名将，却把当时还是低级文官的余玠派去当了方面之任，并一度授予专断之权。其实这几位除了虞允文算是正经八百的文官外，其他那都有包装之嫌——余玠那点儿墨水原本就稀松平常，那位赵普号称“半部论语治天下”，可要是搞文官岗位考核，估计是会给逼着打小抄的。
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有时候该“贪”就得“贪”
许多人都知道清明节最初是为了纪念介子推的。这位老兄当年跟着晋国公子重耳上山下乡，吃尽了苦头，还曾经割下自己腿肉给重耳充饥。但等重耳回国当了晋文公，他就谢绝封赏，跑到绵山躲起来。晋文公为逼他出来满山放火，可这老兄说不出来就不出来，最后活活给烧死了。
　　大多数人都挺同情介子推，认为晋文公老不地道：人家那么谦虚，连官儿都不要，您上赶子逼人家作甚！
　　他们就不明白，晋文公着急上火，病根就在这“不要官”三个字上了。
　　在皇帝看来，天下文武大臣，但凡整天围着自己，鞍前马后任劳任怨，那肯定是要图点儿什么啊！最正常那就是图名图利，要么龙图阁上挂画像，要么封妻荫子，这才是人之常情，也才能用得放心。您如果连官和钱都不要，那么您究竟想要什么，不是太可疑甚至太可怕了吗？
　　管仲临终前跟齐桓公立遗嘱，说公子开方这人不能用。齐桓公很奇怪，说开方本来是卫国太子，放着太子不做来伺候我，这样的人有什么问题？管仲说，嗨，这不就是问题嘛！他连卫国太子都不稀罕，那一定是琢磨上您这儿弄更大的好处嘛。
　　明白了吧？皇帝最怕的就是琢磨不透大臣究竟图什么要什么。要知道一个人贪图荣华富贵、金银财宝、土地女人，在他眼里那都正常，都属于可驾驭的行列——梁武帝疑心弟弟萧宏造反，跑去弟弟家里一瞅，满屋子都是贪污来的金银珠宝，立即高兴得手舞足蹈。他哪儿是高兴弟弟贪污啊，那是高兴自个儿终于把握了这个弟弟的心思，从此可以少犯点儿合计了。这介子推吃了那么多苦都任劳任怨，眼看着回国了，发达了，邀功请赏的机会到了，他倒躲起来了，连官他都不要？不要官要什么？折腾了19年才折腾上宝座的晋文公，不把这不合逻辑的事儿给弄明白，他能吃得下睡得香吗？
　　别说是普通君臣，就算是皇帝跟您有特殊关系，对您的忠诚心知肚明，您整天摆出副不贪不要的架势也还是不行。唐朝有个名人叫李泌，跟肃宗、代宗、德宗三代皇帝都是君臣兼私人朋友的关系，德宗对他是一百个放心，可还是硬逼着这位原本一心当道士、在朝廷里做兼职军师的神人升官发财，娶妻生子，变成一个大俗人。您想啊，皇帝一个人放心不行，他得服众啊！这朝廷里的大臣，有几个不是整天琢磨着升官发财的俗人？您非作政治洁癖状，那谁受得了？不符合安定团结的需要嘛！
　　因此啊，该“贪”的时候您就得“贪”点儿，反正高官厚禄也压不死人不是？战国末年秦国老将军王翦，带六十万大军攻打楚国，行军途中不断派人回首都，跟秦始皇（那会儿还不叫秦始皇）要这要那，又要金子又要房子，最后愣把个二八妙龄的公主讨了来做自个儿的新媳妇（这都什么辈分）。副将讥讽他太贪，他苦笑一声：我这哪儿是贪啊，我不这样不行啊，这秦国总共也就七八十万人马，我一个人就带了六十万在外头，不让陛下知道我贪，让他整天对我疑神疑鬼的，我这仗还怎么打？
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泥菩萨有时砸不得
都说皇帝是主子，大臣是仆人，可也得分什么场合。有时候大臣权势熏天，兵权、财权、用*都在自己手里，皇帝反倒变成一尊有名无实、只会吃饭花钱的泥菩萨。这时候这位大臣该拿这泥菩萨怎么办？
　　有的人会说，嗨，当媳妇的都是为了有朝一日熬成婆婆，如今再怎么当家那也是个准婆婆，干脆，把这泥菩萨砸了得了；还有的人觉得，砸固然要不得，不过既然是泥菩萨，烧香不灵磕头不问的，还白糟蹋粮食，那也就没必要太当那么回事儿了。
　　可是有一位老兄不那么看。这位姓高名欢，是北魏后期的一个大权臣，他不但带兵杀进都城洛阳，把旧皇帝赶到陕西避难，换了个新的，还把死去老皇帝的皇后尔朱英娥弄来当了自己的小老婆，实实在在一个狠角色。但就是这么一位狠角色，不但对自己一手扶上去的这位傀儡皇帝表现得毕恭毕敬，早请示晚汇报，甚至对那位已降级为小妾的前皇后也恭敬有加，每次光临人家寝室都穿得笔挺整齐，说话时还一本正经地自称“下官”。有人问他，为什么对一群傀儡如此恭敬，他一本正经地说：天下正大乱，多少人整天憋着找茬让我当人民公敌呢。我都已经不得已赶跑一皇上了，不想法把这个给稳住，一定会给对手钻了空子啊！
　　这泥菩萨看似啥用没有，有时还碍事，但有这么一个尊神在，您一个做权臣的，往大了说，可以挟天子以令诸侯，干一些自己不便干的事；往小了说，可以用皇上当保护伞，搪塞朝野政敌的刀攻、笔攻、嘴攻。古往今来的很多权臣，像曹操、李渊、朱温，都是这么干的。
　　如果您翅膀硬了，底气足了，中央、地方都安排好了，把泥菩萨砸了，自己当真菩萨，那也不是不可以的。就怕自己没准备好，匆匆忙忙砸那么一锤子，自己迫不及待过把皇帝瘾，那就是自讨苦吃了。隋末天下大乱，王世充在洛阳守着隋朝宫殿百官和已经当上“皇泰”皇帝的傀儡越王杨侗，见周围那么多称孤道寡的，感到十分不自在，就想把杨侗弄掉，自己取而代之。大臣李世英就劝道，天下那么多人听您的号令，那哪儿是服您啊，不就是惦记着这个大隋朝的正统嘛。您现在手里就巴掌大一个地盘儿，再把个正统给弄丢了，这皇上能当几天啊！这王世充大约觉得当一天就多一天吧，总之是没听，最后弄到坐守洛阳孤城，被李世民把全族都抓了俘虏。
　　在世代交替、天下大乱的混沌时期，正统思想还是很有作用的一面大旗。汉献帝时候的李、郭汜明明就是乱臣贼子，但他们捏了皇帝在手时，就能给身为地方官的曹操下命令书。一旦傀儡皇帝给他们折腾得离家出走，他们立即便成了过街老鼠，最终让一个县级干部给缴了械。大凡乱世，目秋着皇帝宝座的英雄多得很，能最终得逞的当然只能是一两个，但瞅冷子坑别人一把、自己上不去也不让别人上去的主儿却可以比比皆是。倘没绝对的把握，贸贸然打碎这泥菩萨，弄不好就跟打碎自己脑壳一样蠢。
　　所谓“泥菩萨”不仅仅指实实在在的傀儡皇帝，也指傀儡皇室的权威、尊严。如果自己没实力开辟新朝，扫荡群雄，却迫不及待把旧王室弄得尊严扫地，结果恐怕只能便宜了其他有实力、有野心的同类。东周初年，郑庄公跟周天子过不去，闹到开战的地步，不但把周朝的中央军杀得七零八落，甚至还射了周天子肩膀一箭，您说郑国威风不威风？可它不但国力平平，而且处于无险可守的四战之地。搞臭周天子的结果，徒然让天下诸侯有样学样，纷纷搞起独立王国，甚至对周朝的九鼎动起念头。可郑国却一点儿油水没捞着，别说学秦始皇统一天下，就算春秋五霸，连那个不成器的宋襄公都榜上有名，也没他们老郑家什么事儿。
　　泥菩萨有时砸不得，这是因为天下之大，往往习惯于有那么个菩萨坐着，您砸了一个就总得再出来一个，如果您没把握确定出来那个百分百是您自个儿，劝您还是悠着点儿，横竖这泥菩萨就算一日三供，也费不得您多少香火钱不是？