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胜利者的智慧传奇:兵法故事-第1部分
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序 一
《孙子兵法》（以下简称《兵法》）流传了几千年，至今魅力不衰。当它刚刚问世时，还是个没有多少人知晓的“神秘武器”。如今，它已成了世界各国军事家、政治家、文学家和许多学者、读者喜闻乐见的名著。这部兵书被誉为“东方兵学鼻祖”、“世界古代第一兵书”和“兵学圣典”。《兵法》是研究和指导打仗的学说。孙子开门见山说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”指出了研究兵法的极端重要意义。现代的人们不仅将其运用于打仗，还将其引伸、联想和广泛运用到各个领域，大大开拓了人们的思维和视野。许多国家如日本、英国、美国、法国、德国、俄国、捷克等都有其译本，可知它的影响之大。美国前总统尼克松在其所著的《一九九九——不战而胜》一书中更是多处加以引用。《孙子兵法》已走向了世界，进入了各国军事家和政治家的工作领域。前不久，我军事科学院代表团访问美国，看到“美军几乎所有的军官学校和指挥院校均开设孙子兵法课。美方人员说，‘孙子兵法在美军部队相当普及，已经成为作战和建军的重要指导理论。’”，“全美孙子兵法研究会”的筹备者，号称“中国通”的白邦瑞博士自称“我们是小弟弟”，而中国“是老大哥”，愿拜中国为师。（见2000年10月25日《中国国防报》）
《兵法故事》以十三篇为教材，对每一篇采取先综述其基本内容并作简明阐释，后举典型战例故事。通过对原著的学习和研究，对历代战争中重大战例的分析与总结，达到宣传爱国主义思想，普及军事知识，增强国防建设意识的目的。广大青少年正处在长身体、增知识的发育时期，求知欲很强，渴望获得更多更宝贵的精神食粮，这本书具有知识性、科学性和趣味性，通俗易懂、雅俗共赏，很适合青少年欣赏与阅读。孙武一生追随吴王阖庐，和大将伍子胥共同忠心辅佐吴王成就霸业。他“西破强楚，北威齐晋，南服越人，”立下赫赫战功。他是精通兵法的大军事家，他的兵法充满了爱国主义精神和进步思想。他的许多战争指导原则或作战原则，已被无数战争的胜利所证明，亦被当代伟大的军事统帅毛泽东直接加以运用。毛泽东继承和发扬了孙子“弱生于强”和“以众击寡”的朴素辩证法，制定了我军在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，即“以一当十”和“以十当一”的方针。并巧妙运用“集中优势兵力，各个歼灭敌人”的战略战术，克敌制胜。从他在韶山时代总结出的“十二字”诀到井冈山时期总结、创造的“十六字”诀，可以看到他对孙子的“将欲取之，必先予之”、“知己知彼，百战不殆”、“避实击虚”的思想有多么丰富和深刻的体会，对胜利光明的前途有多么深刻的认识。我国历史上许多著名的战例，如，吴、楚决战，齐、鲁长勺之战，楚、汉城濮之战，吴、蜀猇亭之战，齐、魏桂陵、马陵之战，楚、汉成皋之战，袁、曹官渡之战，赤壁大战，秦、晋淝水之战……毛泽东都一一研究过，“并用这些战例的得失来说明人民军队的作战原则”。总之，这本故事对于弘扬爱国主义精神，宣传毛泽东的军事思想，增强国防建设意识，树立正确的人生观是很有帮助的，是一件利在当代，功在千秋的好事。
我从孩童时期就喜欢谈兵论武，1942年1月开始在冀东抗日根据地的游击区、日伪制造的“无人区”当“中心村”的儿童团长，从事革命工作，接受党的任务。参加八路军后多次抗击日军的大“扫荡”和制造“无人区”的斗争。1947年8月参加人民军队，亲身经历抗日战争、解放战争和抗美援朝战争血与火的斗争生活。建国后，长期从事军事理论教育，任中国军事科学院战争理论部研究员，对“居安思危”，增强国防力量，普及国防教育有深刻体会。因此，我很高兴向社会推荐这本书，相信它会使广大青少年读者受益，受到热烈的欢迎。
董殿稳 2004年1月20日。
序 二
《孙子兵法》是世界名著、中国兵家第一宝典，研究者多如过江之鲫 。但我却一直未曾深读。前不久，箸名书法家刘怀荣，用工笔小楷抄写了《孙子兵法》全文，数日内一气呵成，笔势奇绝，字字珠玑，堪称惊世墨宝。他只写了两幅，一幅已由中国人民解放军军事博物馆收藏，另一幅则写明“计红绪先生清赏”，用印加引，赠送给我。得到这价值连城的墨宝，欣慰之余，自然要读一读。正值此时，计小为编箸的《兵法故事》也将出版，作者请我写序。为此，我不单是要读，也要研究一番了。
千百年来，以兵法为内容的故事、小说在军旅、民间广为流传，尤其在明、清小说、戏曲中更呈江河奔涌之势，在《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等名箸中，也处处可见知己知彼、百战不殆、围魏救赵、调虎离山、借刀杀人、暗渡陈仓、借尸还魂、打草惊蛇、瞒天过海、三十六计走为上等字句。古今中外的战争中，许多将帅研究应用《孙子兵法》。毛泽东主席早年就研究《孙子兵法》。有一位不赞成他军事思想的同志还曾指责他说：“你就知道《孙子兵法》！”他笑说：“知道《孙子兵法》有什么不好”（见《叶子龙回忆毛泽东》）1936年，毛泽东给叶剑英同志的信中，就要他找一部《孙子兵法》。他的军事理论，有很多是从兵法衍演生发而来的。所以，把兵法编成故事，以通俗读物的形式推荐给读者，是一件有意义的事情。
自古就有“商场即如战场”之说。在如今的商战中，以及人们日常生活中，也到处应用“兵法”。君不见书店与街头小书摊，《商战兵法》、《成材兵法》、《处世兵法》等到处流行？你想把借款追回来吗？那么请读《讨债兵法》；你想和老婆打架取胜吗？你想控制丈夫吗？那么请读《夫妻兵法》。当然，这些书只是讲处世致裕⒎钦娑肚埂Ｈ欢绻谏钪欣挠帽ǎ橇疾摺！端镒颖ā房诿饕宓谝痪浠熬褪牵骸氨撸笫拢郎兀嫱鲋馈保绻局洌笥阎洌蚱拗洌值芙忝弥洌ハ唷奥魈旃！薄ⅰ暗骰⒗肷健薄ⅰ敖璧渡比恕保癫簧缁岽舐姨琢寺穑�
读兵法，也不可拘泥。毛泽东主席读欧阳修《新五代史》时曾经说：“兵书多坏事，少读为佳。”又说：“略通可以，多则无益有害。”古代的赵括、马谡精通兵法，仍然打败仗；刘邦略通兵书，却常打胜仗。1965年1月下旬，毛泽东在同谷牧、余秋里的一次谈话中说：“戚继光在他的兵书中早就讲到，不要搞那些只是好看的，要搞实际战斗中能用的东西。”
计小为是一位颇有才华，也很勤奋的女作家。她已在《人民日报》、《工人日报》、《北京工人报》、《中国妇女报》、《文艺理论与批评》、《学习与研究》（现改为《前线》）、《社会科学研究》、《五月文学》、《东方少年》、《纵横》、《今日东方》、《工会博览》、《新国风》等多家报刊杂志上发表了大量作品。她现在是北京电影电视艺术家协会常务理事，是毛泽东诗词研究会理事。她在青少年时代就喜爱学习各方知识，远远超出课本。她尤其喜欢研究毛泽东思想和毛泽东诗词。又访问多位毛泽东的亲属、师友，诸如毛泽东的老同学周世钊及其女儿、女婿，毛泽东的女儿、堂侄女及其孩子，都与她十分友好。
编箸这本《兵法故事》，可谓呕心沥血，笔缀良苦。她研究了很多有关史料，进行科学考察，不敢有丝毫疏漏。我读了原稿，认为有必要向读者推荐。广大读者尤其是青少年读者，可以从本书中了解中国古代兵家智谋、征战情势、朝代更迭、社会演变、古都风貌。以及古人的内政外交、文治武功谋略，亦可透过一个个动人的故事，略知一二。由此及彼，可以开阔眼界、熟悉历史、增加知识、活跃思维，增强国防意识。
是为序。
计红绪 2003年8月1日
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一、计篇（1）
本篇开门见山地说明了战争是关系国家前途命运的大事，应持慎重态度。首先要正确分析研究作战双方的基本条件，解决战略决策和选将问题。提出了“兵者，诡道也。”“攻其无备，出其不意。”的作战原则和“将者，智、信、仁、勇、严”的选将标准。
原文：
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
讲解：
这是《孙子兵法》十三篇之首篇，具有开宗明义和提挈全书的作用。它主要论述了战争和谋划战争的重要性，以及如何分析敌我双方的条件，发挥将帅在战争中的指导作用，通过正确地战略运筹求得对战争胜负的判断和预见。
孙子，字长卿，生卒年不详。齐国乐安（今山东省惠民县）人。主要活动时间在公元前514年至公元前473年间，他在吴国隐居时写成了中国古代最早而又保存完整的军事著作《孙子兵法》十三篇，被世界众多国家推崇为“兵书圣典”。现在苏州有许多关于他的古迹文物，如孙武宅、孙武子桥、孙武墓、孙武子祠、孙武子纪念亭等。孙武子亭，建于1955年，80年代重修时由张爱萍将军书写亭匾额，亭中立有刻着张爱萍题诗的碑：“孙子兵法，克敌制胜。娇娘习武，佳话流传”。
孙子说，战争是国家的大事。它是军队生死搏斗的手段，国家存亡攸关的途径，不可不认真对待。对待战争要用“五事”和“七计”去研究，以求得对它的认识。所谓“五事”，即道、天、地、将和法。所谓“七计”，即从七个方面来分析研究，就是哪一方占据比较有利的天时地利条件？哪一方的国君比较贤明？哪一方的将帅比较高明？哪一方的法令能行之有效？哪一方军队赏罚严明？哪一方武器装备强利精良？哪一方兵卒训练有素？所谓“道”，是民众和君王的意愿相一致。俗话说：“得道多助，失道寡助”，有了“道”——天时、地力、人和，士兵和民众就会在战争中出生入死而无所畏惧。
“天”，是指天气和气候的变化。昼夜、晴雨、寒冷、炎热等春夏秋冬四季更替的特征。俗话说：“民以食为天”，“食”即饭食。老百姓是将士们的衣食父母，就是说战争的胜负还要取决于我们的“衣食父母”的向背、人民大众的拥护与否是很重要的因素，这是从政治意义上讲的“天”。用诸葛亮的话说就是所谓的“天时”，是包括自然条件、社会风气（民心、民意）、时代潮流等等。
“地”，指路程的远近，地势的险阻和平坦，作战区域的大小、宽窄、高低等，地形有利于进攻还是防守。这既是所谓的“地利”，是否得地利也是指挥员必须考虑的大事。
“将”，是指挥员的智慧和才能，品德、素质和经验的多少，对士兵的态度和赏罚、军纪是否严明，对敌我情况、形势、兵力、武器、胜败及战略部署等各方面的了解、掌握水平的高低和判断能力的准确率大小。特别是他的指挥艺术是否精湛，胜仗是否居多、百战百胜还是少胜多败等等。所以，将帅的选择是决定战争胜负的至关重要因素之一。这既是所谓的“人和”，包括君臣、将相、将士、官兵、军民及各兵种之间的配合等各方面的关系是否正常、和气。
“法”，是指军队编制组织的形式、训练、管理、教育以及武器装备的数量、优劣、先进与否等。
这些事情，将帅和国君都必须了解，结合“七计”来分析比较，才能判断胜负。如果按照孙子所说的这一切去做、去衡量和使用，作战一定胜利，反之一定失败；将才就合适、战争就胜利。
用兵打仗是一种高度智慧的甚至诡诈之术。有时能打装作不能打，要打装作不要打，能取胜装作要失败，向近处装作向远处，在远处装作在近处以迷惑和扰乱敌人。对于贪利的敌人，要用小利引诱；对于混乱的敌人，要乘机攻取，对于实力强大的敌人，要加倍提防，或暂时避开；对于易怒的敌人，要用挑逗的办法去激怒它；对于看不起我的敌人，要助长其骄傲轻敌思想；对于休整得很充分的敌人，要设法疲劳它；对于内部和睦的敌人，要设法离间它。攻其不备，出其不意，突发奇兵。这些都是将帅取胜的奥妙，是不能事先加以具体规定的。正如荀子所说：“权不可予设，变不可先图，与时迁移，随物变化。”与孙子的“势者，因利而制权也”不谋而合。“势”，于己有利的战场态势。“权”，原意是秤锤，亦为权变。也就是说因敌制胜、灵活用兵才是达到夺取有利态势的手段。
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一、计篇（2）
作战之前“庙算”能够胜利的，是因为胜利的条件多；作战之前“庙算”不能获胜的，是因为胜利的条件少。古代兴师作战都要在庙堂里举行会议来谋划大计，所以称“庙算”。现代人则称之为计算，计算周密有时也能转败为胜。可见，孙武把对战争的谋划建筑在朴素唯物论基础之上，同时又十分重视将帅的主观指导能力。孙武对将帅的要求也很高，提出“五德”，这就是“智”，足智多谋，多谋善断。“信”，赏罚有信用。“仁”，爱护士兵。“勇”，勇敢顽强。“严”，明法审令。孙子十分爱才，所以把“智”放在第一位。选将首先要看作为一个将军的人有没有才能，可不可以胜任其职，足智多谋的将帅是理想的人选。唐太宗时期，我国甘肃、青海一带有个少数民族吐谷浑，经常兴兵犯境、寻衅滋扰。开始，唐太宗派左骁卫大将军段志玄举兵###。段志玄大败吐谷浑，但追击到一半就不追了，听任敌人赶着牲口离去。不久，敌人卷土重来侵扰凉州（今甘肃武威）。这次，唐太宗决定选派德才兼备、足智多谋的老将李靖为统帅。他认为主将是“民之司命，国家安危之主”，必须找好的，虽然李靖已65岁高龄，还是被选上了。果然，李将军不负重望，分路追歼，穷追猛打，长途奔袭，采用攻其不备和务求全歼，不留后患的战术。终于，取得了全胜。
《孙子兵法》是齐国兵学之最，也是我国古代兵法的最高峰。
楚、绞之战
公元前700年，楚国和相邻的小国绞（位于今湖北省郧县西北）发生了一场战争。两国军队相持在绞国城池的南门。
楚王认为，对付这样的小国很容易，只须投入少量的兵力参战，即可获取。大夫莫敖明白楚王的用意，献策说：“绞国虽然弱小，但很轻躁，没有什么谋略。我们先派出一些不带武器的士兵，化装成拾柴捡粪人的模样引诱绞兵上当。然后，聚而歼之！”楚王听了很满意。第二天，楚军派出30名士兵乔装打扮成捡柴拾粪的普通人，到南门外诱惑敌人。果然，绞军见楚人就抓，不分青红皂白把他们抓走了。
次日，楚军派出40名化了装的士兵，又被绞军抓走。这样一连三天，绞兵都获胜了，绞国君洋洋得意，放松了戒备。到了第四天，楚军一面继续派出化装拾柴、赶路的士兵迷惑敌人，一面派出阻击部队埋伏在绞城北门外，并在山里集结了大股兵力，形成口袋似的伏击圈。几天后，当绞兵又来抓拾柴推车人时，这些化了装的楚兵立即丢弃柴、车等东西，拼命往北门外跑，绞兵紧追不舍。当绞兵刚刚追进了山，道路两旁突然杀出一股楚兵，与绞兵打起来，楚兵边打边往山里退，不敢恋战。绞兵越打越上瘾，穷追不舍，绞国君在城门楼上督战，还以为楚军不堪一击，下令集中全部绞兵向山里追击楚军。结果，绞兵很快进入了楚军的伏击圈，只听一声炮响，万箭齐发、火光冲天，数千楚兵从四面八方杀向敌阵，好比天兵天将勇猛无比。绞军方知中计，但为时已晚，终于抵挡不住勇猛无比的楚军，顷刻瓦解，死的死、逃的逃。
楚国迫使绞国订立投降条约，绞国亡。
弦高救国
公元前627年，秦穆公接到派往郑国的内间杞子的情报：“郑文公已死，国内动荡，可趁此机会发兵攻之，定能稳操胜券、破郑称霸。”秦穆公大喜，遂召见群臣商议伐郑，两位老臣——蹇叔、百里溪反对最坚决。他们指出，像这种不向晋国借道而偷袭郑都的做法，实属不仁、不义、不智、不信之举。秦穆公好胜心强、头脑正热，不仅听不进去他们的意见，反而将两位老臣冷嘲热讽了一通。他斥责蹇叔说：“我瞧你上了年纪，前怕狼后怕虎的，没有半点胆气。要是你只活五六十岁的话，恐怕坟上的树都能合抱了！”他决定派大将孟明视为主帅，西乞术和白乙丙为副帅，统率兵车3百，偷袭郑国。临行前，秦穆公说：“用兵之道贵在神速，你们要速战速决。如果前怕狼，后怕虎，犹豫不决，还能成什么大事？”说来也巧，这三位秦军统帅是蹇叔、百里奚的儿子，他们见儿子率兵出国，深怕凶多吉少，担心、伤感、禁不住痛哭失声。孟明视等秦将年轻气盛，责怪老父太胆小。
第二天，秦军就出发了，兵锋直指滑国（今河南省偃师县东）。这时，郑国也接到了秦兵来犯的军情，一时非常惊慌。一名叫弦高的商人忙上朝献策说：“国君不必害怕，小人愿前往阻挡秦兵！”郑国新君转忧为喜，忙问：“你有什么良策可以退兵？”弦高伏在国君耳旁低声说了几句便告辞了。这时，秦将孟明视等马不停蹄地向郑国进军，很快就来到了与郑国接壤的滑国境界。白乙丙得意洋洋地说：“主公神机妙算，我秦国大军不出三日定能取胜而归！”孟明视和西乞术听了哈哈大笑，连说：“好！好！”赞不绝口。正说着，忽然，从路边冷不防走出一群人，为首的仪表堂堂，迎上前来打躬作揖道：“郑国使臣求见秦国主帅！”孟明视勒了一下马的缰绳，厉声说：“哪个大胆使臣敢来此挡道？”那人忙上前一步，满脸堆笑说：“我是大商人弦高！”原来是个做买卖的人，他也配当大使？西乞术和白乙丙怒气冲冲，拔剑出鞘，欲刺弦高。弦高不慌不忙地上前一步，打躬说：“我郑国国君听说三位将军远道而来，因时间急迫，不及修书，特派小人在此恭候，并备有薄礼犒劳军士。”说完把礼单双手递上，接着命随从献上5张大牛皮、12头肥壮的黄牛和10坛陈年好酒。秦兵将士走得人困马乏，饥肠辘辘，一看见这么多肥牛好酒，非常高兴。一个个顾不得听令，杀牛的杀牛、烧火的烧火，10大坛好酒不一会儿就喝完了，5千秦兵就地饱餐一顿。
一、计篇（3）
秦军本想神不知鬼不觉地攻下郑国，谁知半道杀出个“使臣”，把偷袭计划全打乱了。孟明视喝得醉熏熏，东倒西歪地说：“贵国新丧国君，我们是来吊唁的……不必多礼！……不必多礼！”弦高听了不动声色，心里乐开了花，忙说：“贵军远道而来，辛苦了！我这就回去禀告君王给你们接风洗尘、腾房子，若只是路过，我就先告辞了！”孟明视把手一挥，“你请便吧！”说完，抓起一条牛腿，大口大口啃起来。
天黑时分，孟明视等人的酒也醒了。三位大将一合计，干脆来个顺手牵羊打滑国，反正不空着手回去见秦穆公就是了。这时，郑国也觉察到了内部有奸细，否则，秦国怎么会知道郑文公驾崩呢？
郑国君派人到驿馆里查看，果然发现秦客杞子等人正磨刀霍霍，准备里应外合呢。于是，他立刻传旨下逐客令，把杞子等人轰走了。但，秦军在打下滑国得胜回师途中，由于没有防备晋军的突然袭击，在崤山（今黄河三门峡一带）被埋伏已久的晋军打败，三位大将都被押上了囚车。
晋献公借道灭虞
春秋时期，晋国打算###虞、虢（今河南省黄河一带）两个小国。大夫荀叔对晋献公说：“强攻不如智取。”晋献公问：“怎么个智取法？”荀叔说：“用屈地的良马和垂棘的美玉作为礼品贿赂虞公，向他借条道路攻打虢国，万无一失。”晋献公起初舍不得这些宝物，荀叔认为，如果能使虞国借道给我们，这些东西就像是从内库移放到外库一样，仍然属于我们晋国。意思是说，非此不能消灭虞、虢。晋献公听了很满意，决定采纳这个计策。
于是，晋献公派荀息（即荀叔）去向虞国借道。荀息一到虞国就说：“冀国没有道义，从颠軨入虞，攻打鄍地，是因为你的强大制止了它。现在虢国不讲道义，派人攻打晋国南部边界，我们想向你借道，以便向虢国讨教为什么要攻伐我们晋国？”虞国君听荀息说的头头是道，又献上来宝马美玉，不禁心花怒放，爱不释手。他想，晋人真是又会说话又会办事，我可不能得罪他们，我若借道给他们，说不定还会得到更多的好处哩。想到这儿，他就满口答应了荀息，而且还请求由他们先出兵伐虢，为晋国帮忙。
虞国的谋臣宫之奇忙劝阻说：“国君万不可答应！一旦借道给晋国，必然后患无穷！”但，虞公不听忠言，轻率地答应了晋国的请求。随后，晋国派里克、荀息为大将与虞国军队会合，攻打虢国，很快就打下了虢国重镇下阳。然后，晋国派重兵驻守。
不久，晋献公又向虞国借道伐虢。大臣宫之奇再次劝阻说：“虢就好比虞的门户，虢一旦灭亡，我们也保不住了。国君不能再借道给晋了，不能让他们习惯欺负别人，上一次已经很不应该，这次再这样做，可就是俗话说的：‘辅车相依，唇亡齿寒’了！”宫之奇是虞国的忠臣，自幼在虞公身边长大，和虞公很亲近。但是，虞公不听他的劝告，仍旧借道给晋国。宫之奇见大势已去，带着全家族的人匆匆离开了祖国，逃命去了。临走，他对众人说：“虞国等不到年终祭神的日子了，就在这一次战争中，我们国家就要灭亡，晋国也用不着再兴兵了！”众人听完捂着脸哭送他出走。
果然，这年冬天，晋国从虞道发兵一举消灭了虢国，虢公丑慌忙逃奔。晋国大军得胜而归，途经虞道，住在馆舍里“休息”。三天后，晋军突然兵锋一转袭击虞国，活捉了虞公和大夫井伯等人，把他们做为晋献公女儿结婚的陪嫁人押走，监禁起来。此时的虞公悔之晚矣！
公子光大败王僚
春秋时期，吴王诸樊有三个弟弟，大弟余祭，二弟夷昧，三弟季子札。其中，季子札很贤能，颇得诸樊宠爱。所以，吴王不打算立自己的儿子公子光为太子，而要将王位依次传给三个弟弟，最终希望季子札做他的王位继承人——吴王。
诸樊死后，传位给大弟余祭；余祭死后，传位给二弟夷昧；夷昧死后传位给三弟季子札，但季子札不肯接受王位，远远地逃避了。这样二弟夷昧的儿子僚就当了吴王。公子光不满意僚继承王位，他说：“按兄弟次序，应当是三叔季子札当国君。如果要立儿子为王，那么我是真正的嫡子，是合法的王位继承人！”他的这个想法得到宫廷一些人的赞同，于是，他暗地里开始物色有智谋的人来帮助自己夺取王位。
伍子胥得知公子光想夺取王位之事后，就把勇士专诸推荐给了公子光。专诸武艺超群，是当时很有名的刺客。公子光一见大喜，待专诸为上宾，终日盛情款待，希望他有朝一日为自已出力。不久，楚平王去世，吴王僚趁机伐楚。他派两个弟弟盖余和属庸（这两个人的名字，也有写成掩余和烛庸的）率军队围攻楚国的舒地，同时派人到晋国去观察各诸侯国的动向。楚国不甘示弱，立即派兵断绝了盖余和属庸的去路，吴国大军无法回国，进退两难。公子光对专诸说：“废除吴王僚的机会到了，我是真正的吴王诸樊的子嗣，应当为王。就是三叔季子札回来也不会反对我的。”专诸说：“对，是杀掉吴王僚的时候了！他的两个弟弟攻打楚国，被困在舒地，国内没有一个忠良正直的大臣辅佐，他奈何不得我们。”这时，公子光磕头拜谢专诸，深情地说：“我的身体就是你的身体，你身后的一切事情我都会很好安排料理，你放心地去干吧！”一天，公子光备好酒宴请吴王僚赴宴，并把武装的士兵埋伏在左右空房中，伺机而动。吴王僚不知有诈，应邀前来，他的卫队从王宫一直排到公子光家，所有门户和台阶内外要道两旁站立的都是吴王僚的亲兵，他们一个个夹道而立，手执长矛。
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一、计篇（4）
公子光和僚两人饮酒恰到酣畅时，公子光假装解手，颠着脚一步一步起身进入埋有伏兵的空房内，让专诸把匕首藏在做熟了的一条整鱼的肚子里献给吴王僚。专诸从容不迫地端着鱼走到吴王僚身边，把鱼掰开，抓起锋利的匕首迅速刺向僚，吴王僚顿时吓坏了，来不及清醒过来就已被刺中，当场倒地身亡。他身边的侍卫们杀死了专诸，双方立刻陷入一场混战。公子光命令埋伏的士兵攻击吴王僚的部下，把他们一个个都杀了。公子光遂登基继承了王位，这就是吴国第24位国君阖庐。
聂政之死
战国时期，韩国的大夫严遂一直受丞相韩傀的排挤。一次，严遂当众揭发韩傀的错误，韩傀从
此怀恨在心。以后，韩傀进行报复，当众呵斥严遂，严遂大怒拔剑刺杀韩傀，被众人劝住。从那以后，严遂罢官而逃，以防韩傀加害于他。
严遂弃官后四处游逛，希望找一个勇士为他报仇雪恨。一天，他来到齐国，打听到帜县深井里有一个名叫聂政的年青人，非常勇敢果断，为人又很正直，只是家境贫寒而混
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