七喜-第2部分

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　　但亲身站在山脚下仰望布达拉宫，还是被它的气势所震撼。
　　红、白、黄色石块的主体建筑，在纯蓝天空的衬托下，更显壮丽。
　　布达拉宫严格限制每天游客的数量，因此旅游旺季时若没先订票，恐怕得排上二十四小时以上才有机会入内参观。
　　虽然由于青藏铁路开通，进藏方便多了，游客大幅增加，但冬天进入西藏的游客依然少之又少。
　　所以我根本不用排队，直接买了票，登上布达拉宫。
　　爬上又高又陡的石阶梯，高原稀薄的空气让这段路途更吃力。
　　要进入宫门前，被墙上色彩鲜艳的彩绘佛像吸引住目光。
　　我拿出数码相机拍个过瘾，因为一进宫门后就不准拍照了。
　　带着虔诚谦卑的心，我脚步放轻，仔细欣赏每一寸的美。
　　我从红宫进入，红宫高四层，有各类佛像殿。
　　还有存放历代###喇嘛法体的灵塔，从五世###到十三世###，但独缺六世###仓央嘉措的灵塔。
　　白宫高七层，是历代###喇嘛生活起居和政治、宗教活动的场所。
　　我从白宫后面的甬道下山。
　　离开布达拉宫，我到围绕大昭寺的环形街道——八廓街逛逛。
　　这条已有一千三百年历史的街道，两旁尽是古老藏式建筑，
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2。　布达拉宫的壁画（3）
白墙黑框，彩色窗帘。
　　店铺里面琳琅满目的唐卡、饰品、法器等，让人流连忘返。
　　回到饭店后，刚躺下休息没多久，电话便响了。
　　“我是雪漫。”她说，“晚上到玛吉阿米来吃饭。”
　　“玛吉阿米在哪？”
　　“你随便问个人就晓得了。”
　　“你也是人啊。”我说，“我现在就随便问你。”
　　“到八廓街一问就知道了！”
　　电话挂了。
　　天色已逐渐灰暗，我躺在床上看着今天拍的数码相机图文件。
　　正赞叹布达拉宫的宏伟气势时，突然直起身。
　　因为我看到有张佛像壁画上，有两个光圈。
　　记得当时是在室内，也没有阳光，怎会出现光圈呢？
　　而且其它的照片都很正常啊。
　　莫非……？
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3。　玛吉阿米（1）
我带着满肚子疑惑走进玛吉阿米。
　　玛吉阿米是一间藏式小酒馆，在八廓街东南角。
　　周围都是白色藏式建筑，只有这座两层小楼涂成黄色，酒馆在二楼。
　　今晚刚好是耶诞夜，酒馆内的气氛颇为热烈。
　　雪漫所带的旅游团员共有七位，在靠窗的长桌坐下。
　　他们今天傍晚时分才到拉萨，听说已有两位团员有高原反应。
　　桌上点了两盏酥油灯，摆满藏式、印度、尼泊尔菜肴。
　　另外还有香浓的酥油茶，以及店家自酿的青稞酒，酒味甘甜柔顺。
　　在西藏过圣诞节，那真是想都没想过的事。
　　在佛的国度里庆贺耶稣的诞生，也是挺有趣的。
　　这场盛宴的气氛很欢乐，认识的或不认识的都互相道声耶诞快乐。
　　我起身四处看看，这里的每一件摆饰、每一样器皿，都充满浓厚的西藏风味。
　　当我看到墙上一幅彩绘佛像时，突然又想起佛像壁画上的光圈。
　　我便坐了下来，拿出数字相机，再仔细端详一番。
　　“你怎么看起来晃晃悠悠的？”
　　我闻声抬头，看见一个体型高大的男子，脸上挂着微笑。
　　“因为我的心支离破碎了。”我说。
　　男子发出爽朗的笑声，然后坐了下来，在我对面。
　　“我叫石康。”他说，“目前是这家店的老板。”
　　“目前？”
　　“老板出国玩去了，让我帮他看一个月。”
　　“喔。”
　　“喜欢这里吗？”
　　“非常喜欢。”
　　“知道为什么店名叫玛吉阿米吗？”
　　我摇摇头。
　　“三百多年前的某个月夜，这里来了个神秘人物。恰巧这时也有个像月亮般美丽的少女走进店里，少女的容貌和笑颜深深印在神秘人物的心里。从此，他常常光顾这里，期待与那位美丽少女重逢。”
　　石康说到这，斟了一杯青稞酒，递给我。接着说：“神秘人物后来写了首诗，那首诗在西藏几乎人人都会吟唱。”
　　“什么诗？”
　　“在那东方高高的山尖，每当升起那明月皎颜，玛吉阿米醉人的笑脸，会冉冉浮现在我心田。”
　　“那位少女叫玛吉阿米？”
　　“玛吉阿米不是人名。”石康摇摇头，“玛吉在藏文的意思是未染，可解读成圣洁、纯真。阿米的原意是母亲，藏人认为母亲是女性美的化身，母亲的身上有女性所有内外在的美。因此玛吉阿米的意思应该是纯洁的少女或未嫁的姑娘。”
　　“原来如此。”我点点头。
　　“你知道那位神秘人物是谁吗？”
　　“不知道。”
　　“六世###喇嘛——仓央嘉措。”
　　“啊？”我大吃一惊，“难道当初仓央嘉措时常溜出布达拉宫，就是跑来这间小酒馆吗？”
　　“没错。”石康哈哈大笑，“就是这里。”
　　仓央嘉措虽然五岁时即被寻访为转世灵童，但当时西藏政局混乱，于是他被秘密隐藏着，直到十五岁时才坐床，入主布达拉宫。
　　二十四岁时康熙下令将他执献京师，在押往北京途中，他病故于青海。
　　但也有人说他没死，而且逃掉了，然后辗转各地弘法传教。
　　无论何种说法，布达拉宫都不会有六世###仓央嘉措的法体灵塔。
　　“仓央嘉措在西藏一直是个传奇人物。”石康说，“他也真是特立独行，身为活佛，却写下大量浪漫的情诗。”
　　“嗯。”我点点头，“我也拜读过他的诗歌。”
　　“不在布达拉宫当活佛，却时常溜到这里与情人幽会。”石康笑了，
　　“他的诗句也曾提到他在雪地留下脚印而使形迹败露呢。”
　　“或许仓央嘉措始终不觉得自己是活佛，只是个平凡人而已。”
　　“喔？”石康的表情有些惊讶。
　　“仓央嘉措十五岁时才坐床，这年纪坐床，已经不算小孩了。或许在世俗中待久了，会觉得自己比较像人吧。”
　　

3。　玛吉阿米（2）
“或许吧。”
　　“我听过一种说法，仓央嘉措坐床前有个爱人。当他在布达拉宫时，之所以会常溜到这儿来，那是因为这家店里端酒少女的侧面，很像他的爱人。”
　　石康又在我杯子里斟满酒，并比了个“请”的手势。
　　“或许仓央嘉措就常坐在我这个位置，静静地望着那位美丽少女。”
　　我举起酒杯，望着柜台，绑马尾的藏族姑娘正忙碌着。
　　石康也转过身，看了柜台一眼。
　　“曾虑多情损梵行，入山又恐负倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
　　“这是？”
　　“仓央嘉措的诗句。”
　　“当一个平凡人，好像比较幸福。”石康说。
　　“嗯。”我点点头。
　　我和石康同时沉默了一会，然后石康举杯邀我干杯。
　　“想知道台湾版的仓央嘉措结局吗？”我说。
　　“台湾版？”
　　“嗯。”我笑了笑，“因为我是台湾人。”
　　“哈哈。”石康笑了，“有朋自远方来，得再喝三杯。”
　　说完后，我和石康又干了一杯。
　　“他既没有在青海病故，也没有四处流浪传教，而是回到家乡，与爱人重逢。”
　　“这结局挺美的。”石康又哈哈大笑。
　　“或许是因为台湾的小说家非常同情仓央嘉措，便编了这个结局。” 我说，“这就是所谓，小说家的善念吧。”
　　“你也写小说？”石康问。
　　“偶尔而已。”
　　“你的本业是？”
　　“水利工程师。”
　　“喔？”石康微微一愣，“很难想象。”
　　“大家都这么说。”我笑了笑。
　　“为什么你刚刚一直看着相机发呆？”石康像突然想到什么似的。
　　“你看看。”我将相机屏幕转向他。
　　“咦？”石康只看一眼，“怎么会有两个光圈？”
　　“我也百思不解。”
　　“相机给我。”石康站起身，“我去打印出来。”
　　“好，相机给你。”我说，“但这家店给我。”
　　“二十分钟内我没回来，这家店就是你的。”石康边走边说。
　　十五分钟后，石康回来了，手里拿了张A4大小的纸。
　　“只差五分钟。”我说。
　　“好险。”石康笑了。
　　印成纸张的相片，光圈更明显了，我和石康仔细琢磨着。
　　但始终得不到合理的答案。
　　“或许是佛菩萨显灵呢。”石康开玩笑说。
　　“是吗？”
　　“大昭寺有个活佛，你可以去问问看。”
　　“活佛想见就能见？”
　　“当然不行。”石康摇摇头，“但你还是可以碰碰运气。”
　　我和石康又讨论了一会，还是得不出解答。
　　把这张A4的照片对折两次，夹进台胞证内，我便起身告辞。
　　刚走出玛吉阿米，抬头望了一眼星空。
　　三百多年前仓央嘉措离开这里要再溜回去布达拉宫时，是什么样的心情呢？
　　我回到饭店门口，吓了一跳，里面黑漆漆的。
　　摸黑走到柜台，服务员说今晚停电，但十分钟后电就会来。
　　我打开手机，借着手机的微弱光亮，摸索着前进。
　　好不容易爬上四楼，找到自己的房门号，用钥匙开门进去。
　　躺上床，四周都是黑的。
　　我思索着明天该去哪？
　　就依石康的建议，去大昭寺吧。
　　“咚”的一声，电来了。
　　　。。

4。　大昭寺活佛（1）
大昭寺位于拉萨古城中心，公元647年兴建，距今超过一千三百年年，是藏传佛教最神圣的寺庙，历代###或班禅的受戒仪式都在这举行。它也是西藏最早的木结构建筑，融合汉、藏、尼泊尔、印度的风格。
　　大昭寺带给我的震撼超过布达拉宫，不是因为它的建筑辉煌壮丽，而是顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民。
　　立正，口诵六字真言，双手合十高举过头，向前一步。
　　双手保持合十移至额头前，再走一步。
　　双手继续合十移至胸前，跨出第三步。
　　膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。
　　起身后，周而复始。
　　这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆。
　　身子匍匐于地，掌心向前划地时，发出沙沙的声响。
　　靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行。
　　即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈，也得花几个小时吧。
　　远在各地的藏民，沿途跋山涉水，餐风露宿，一路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中的圣地。
　　遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。
　　而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长头的藏民。
　　虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次头，才能表达虔诚。
　　我在大昭寺外被这些磕长头的藏民深深打动，呆立许久。
　　终于醒过来后，买了票，走进大昭寺。
　　沿顺时针方向参观寺庙，从画满彩绘佛像的千佛廊，穿过夜叉殿、龙王殿，绕过数百盏酥油灯，来到觉康殿。
　　觉康殿最著名的，就是释迦牟尼十二岁时的等身像。
　　这尊金身佛像由印度送给中国，再由文成公主带入西藏。它的意义不仅仅在于历史价值、文物价值或是艺术价值，最重要的是，这尊佛像跟两千五百年前真实的释迦牟尼一模一样。
　　等身像是释迦牟尼得道后，应徒众要求所建造和真身一样的佛像。
　　据说参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。
　　我很庆幸这时的游客非常稀少，于是不知不觉间，学习大昭寺外磕长头的藏民，在佛像前原地磕长头。
　　我祈求佛祖保佑这世界祥和安康，也请保佑我这次西藏之行顺利。
　　一次又一次，不知道磕了多少次头，直到听见有人说：“你是从台湾来的？”
　　我停止磕头，站起身，回过头看见一位三十岁左右的喇嘛。
　　“你怎么知道？”
　　我很纳闷，莫非我长着一副蕃薯脸，所以一看便知从台湾来的？
　　“你的台胞证掉了。”
　　他手里拿着浅绿色的台胞证向我晃了晃。
　　我摸摸外套口袋，台胞证确实不见，可能是刚刚磕长头时掉了。
　　我接过他递过来的台胞证，说了声谢谢。
　　瞥见夹在台胞证内的A4照片，我鼓起勇气说：“请问……”
　　“有事吗？”他闻声回头。
　　我将照片摊开，递给他，问：“你知道这是怎么回事吗？”
　　他看了照片一眼，似乎吓了一跳。
　　“想见活佛吗？”他突然问。
　　“可以吗？”我有些不敢置信，“真的可以吗？”
　　“应该可以。”
　　“那我该怎么做？”我很紧张。
　　“献哈达就行。”他微微一笑。
　　我赶紧到大昭寺外面八廓街上买了条白色哈达，再回到大昭寺。
　　他引领我走到一个房间，然后他走进房间，我在门口候着。
　　当他探身出来朝我点个头后，我带着紧张与恭敬的心走进房。
　　活佛坐在铺了藏毯的床上，床边脚下摆了盆木炭火炉，炭火正旺。
　　我双膝跪地，双手捧着哈达高举过头，身体弯腰前倾，双手平伸将哈达捧到活佛足下。
　　

4。　大昭寺活佛（2）
活佛用手接过，将哈达挂在我后颈上，然后用两端打了个结。
　　眼角瞥见活佛右手拿了本经书，将经书轻放在我头顶。
　　活佛口中喃喃出声，似乎在念着经文。
　　我闭目聆听，直到诵经声停止。
　　“你可以起身了。”身后的喇嘛说。
　　我缓缓站起身，弯着腰低下头，退后两步至喇嘛旁，再直起身。
　　“扎西德勒。”活佛双手合十。
　　“扎西德勒。”我赶紧又弯腰低头，双手合十。
　　活佛微微一笑，看起来年纪虽超过七十，笑容却像纯真的孩子。
　　本想开口询问照片上的光圈，但又担心这样很不礼貌。
　　正不知该如何是好时，身旁的喇嘛开了口：
　　“每个光圈代表一尊佛菩萨。”
　　“啊？”我吃了一惊，转头看着喇嘛。
　　“活佛刚跟我说，这表示你与佛有缘。”喇嘛又说，“他提醒你，要随时随地记得心存善念。”
　　“嗯。”我双手合十，朝活佛点了点头。
　　活佛又对着我微微一笑，口中说了几句话。
　　活佛说的应该是藏语，我听不懂，不知该如何应对。
　　“蓝天刺白矛，枯柳披金衣。”喇嘛说。
　　“什么？”
　　“活佛的话翻成汉语，大致是这意思。”
　　喇嘛提醒我该离开了，我便跟着他走出房门。
　　“那是金刚结，可以避邪。”喇嘛指着我胸前哈达上的结，“记得别解开。”
　　“我知道了。”
　　我跟喇嘛互道了声“扎西德勒”，他将照片还我，便走了。
　　我登上大昭寺顶层绚丽的金顶，俯视大昭寺广场，又遥望山顶上壮观的布达拉宫。
　　沉思了许久，才离开大昭寺。
　　经过一排排圆柱形的转经筒，我开始顺时针转动所有的转经筒。
　　转经筒外壁刻上六字真言，转经筒内部也装着经咒。
　　藏民相信每转动一次转经筒，便等于诵了一遍转经筒内的经咒。
　　转了一会经，便在八廓街上随意漫步，走着走着来到玛吉阿米。
　　我走进店内，上了二楼，刚好遇见石康。
　　石康拉着我在靠窗的桌子坐下，然后拿了壶酥油茶过来。
　　“见到活佛了吗？”
　　“见着了。”我说。
　　石康有些惊讶，问起活佛的种种，我告诉他活佛说的那两句话。
　　“蓝天刺白矛？”石康猛搔头，“枯柳披金衣？”
　　我摇摇头，表示我也不懂。
　　“蓝天刺白矛这意思太简单了。”
　　我和石康同时转过头，一位穿黑衣黑裤戴黑帽的年轻男子站在桌旁。
　　“你们看。”黑衣人右手指向窗外，“那就是蓝天。”
　　我和石康面面相觑，不知道该说什么。
　　“再拿根白矛刺刺看就知道了。”黑衣人又说。
　　“混蛋！你说啥啊！”石康站起身。
　　黑衣人一溜烟跑到楼梯口，说：“我不是混蛋，我是神秘人蔡骏。”
　　说完后，便跑下楼。
　　石康说西藏这地方虽然圣洁，但还是有疯子。
　　“不过枯柳这句倒让我想起一样东西。”石康突然说。
　　“什么东西？”我问。
　　“公主柳。”
　　石康带我走到大昭寺前的小广场，在著名的“唐蕃会盟碑”旁，有一座围墙，围墙内种了株柳树。
　　据说这是当年文成公主亲手栽种的，所以当地人称“公主柳”。
　　石康说公主柳夏天时仍有茂密翠绿的叶，冬天叶子掉光了，
　　或许可视之为枯柳。
　　我们在公主柳旁待了许久，也研究了半天，始终猜不透“枯柳披金衣”的意思。
　　天色暗了，卖藏饰品的小贩也开始收摊，我们便离开。
　　“难得来西藏一趟，你多出去走走。”石康说，“边走边琢磨，或许可以得到解答。”
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4。　大昭寺活佛（3）
我想想也是，便点点头，再跟石康告别。
　　回到饭店房间，简单洗个脸后，打算下楼吃晚饭。
　　走进电梯，看着电梯门上发亮的数字：4、3、2、1。
　　发亮的“1”突然变暗，电梯内的灯光也瞬间熄灭。
　　啊？又停电了！
　　

5。　蓝天刺白矛（1）
电梯内的紧急呼叫铃似乎失去了作用，按了几次也没回音。
　　试着在电梯里喊：“来人啊！救命啊！”
　　外面也没回应。
　　打开手机，带来一点光亮，而且手机内也还有讯号。
　　想了一下，只能拨电话给雪漫。
　　“我被困在电梯内了。”我说。
　　“那是你的因果。”雪漫淡淡地回答。
　　“喂！”
　　雪漫拨了通电话到饭店柜台，柜台来了人到电梯门口。
　　“里面有人吗？”外面的人轻轻敲着电梯门。
　　“有。”我说。
　　“您再忍耐一下，我们正紧急发电。”
　　二十分钟后，电梯门开了。
　　我走出电梯，柜台的藏族姑娘给了我一个歉意的笑。
　　活佛提醒我要随时随地心存善念，因此我也没抱怨，甚至还说：“我没事，你别担心。”
　　又拨了通电话给雪漫，感谢她的帮忙。
　　“我们明天会到林芝。”她说，“车上还有空位，一起去吧。”
　　我回了声好，然后到外面随便吃点东西填饱肚子。
　　吃完晚餐回饭店，不敢再搭电梯，只好爬楼梯回房。
　　隔天一早，拉着行李在饭店门口等着雪漫团的旅行小巴来接我。
　　“早上好。”柜台的藏族姑娘说，“要去哪玩？”
　　“林芝。”我说。
　　“那是金刚结吗？”她突然指着我胸前问。
　　“嗯。”我说，“大昭寺活佛打的。”
　　“那么你一定可以看见南迦巴瓦峰。”她说。
　　正想问南迦巴瓦峰是什么时，车子刚好到了。
　　拉萨到林芝约四百公里，走的是风景最美，路况却最险的川藏公路。
　　沿途经过达孜、松赞干布的故居——墨竹工卡、工布江达等。
　　车子总在群山间盘绕，山的外貌都不一样，有时像白发老者；有时像身上穿着灰绿色藏袍的朝圣者；有时像傲骨嶙峋的侠客。
　　车子在海拔超过五千米的米拉山口略事休息。
　　依旧是深邃且清澈的蓝天，不远处的山头上满是积雪。
　　整个山口被蓝、白、红、绿、黄的五彩经幡覆盖，一片幡海旗林。
　　经幡迎风飘扬，据说每飘动一下便意味诵经一次。
　　在这风势猛烈的米拉山口，我可能已经听了上万次诵经声。
　　走了十个小时才到林芝地区首府所在地——八一镇，晚上在此过夜。
　　一路上舟车劳顿，我吃过晚饭后便立刻钻入被窝睡觉。
　　隔天起了个早，吃完早餐后走出饭店，四周的山上飘了些白云。
　　这是我进藏第四天后，第一次看见蓝天里有白云。
　　林芝果然不愧有“西藏的江南”之称，气候湿润多了，平均海拔也“只有”三千米。
　　饭店外面停了辆Jeep四轮驱动越野车，一个年轻男子站在车旁。
　　我听见他叹了一口气，嘴里嘟哝说着：“零下一度啊。”
　　“《零下一度》是本好书。”我说。
　　他微微一愣，然后笑了笑，说：“没错。”
　　我和他在车边聊了起来，他看起来只有二十多岁，年轻而帅气。
　　他说他叫韩寒，是个赛车手，从成都沿川藏公路开到这里。
　　待在林芝三天了，一直没看清楚南迦巴瓦峰的样子。
　　“南迦巴瓦峰？”这是我第二次听到这名字。
　　南迦巴瓦峰是世界第十五高峰，海拔七千七百八十二米。
　　2005年《中国国家地理》杂志评选为中国最美的十大名山之首。
　　之所以会有这样的评选结果，主要的原因是由于它的难见性。
　　南迦巴瓦峰所在地空气湿润度大，以致云层偏低，所以能见度很低。
　　人们常说珠穆朗玛峰一年只有二十九天接受世人的瞻仰，但能清楚看见南迦巴瓦峰全貌的天数，比珠穆朗玛峰还要少。
　　“前两天只看见南迦巴瓦峰的朦胧身影。”韩寒说，“刚听说色季拉山上是零下一度，空气又湿润，恐怕会下雪。那就更难见着了。”
　　

5。　蓝天刺白矛（2）
我突然想起昨天离开拉萨时那位藏族姑娘的话，便说：“别担心。今天一定可以看见南迦巴瓦峰。”
　　“为什么？”韩寒很疑惑。
　　我指了指胸前的金刚结，告诉他拜见大昭寺活佛的事。
　　“可以跟我一道去看南迦巴瓦峰吗？”韩寒问。
　　“有何不可。”我说。
　　韩寒很高兴，请我上了车，我们便出发。
　　车子开始爬上色季拉山，翻越色季拉山的途中可以远眺南迦巴瓦峰。
　　一开始山上还是云雾袅绕，爬了一会云层似乎散去一些。
　　我们边欣赏四周的美景边聊天，心情很愉悦。
　　突然间，韩寒大叫一声，然后将车子停在路旁，打开车门跑出去。
　　我也跟着离开车子，只见一座雪白的山峰突然矗立在眼前。
　　那就是南迦巴瓦峰。
　　南迦巴瓦峰与我所站的地方，垂直落差达四千米以上。
　　对仰观者而言，这种视觉震撼是非常强烈的，
　　也因此更能感受所谓山之高与峻。
　　此时约早上十一点，蓝天只是单纯的蓝，没有半点白云，空气清净。
　　南迦巴瓦峰的全貌一览无遗，毫无掩饰。
　　韩寒又叫又跳，从车上拿出脚架，拼命拍照。
　　我静静体会这种视觉上的震撼，身子某部分好像已飘向南迦巴瓦峰。
　　然后我突然想起“蓝天刺白矛”这句话。
　　不远处有个朝圣者正三步一拜，沿路磕长头，从山上往下。
　　这种绕着心中的神山沿途磕长头的方式，应该是所谓的“转山”。
　　他来到我面前时，我看了一眼，他的外貌看来像是汉人。
　　当他不知道第几千或几万次从匍匐于地到爬起身时，动作突然停了。
　　“那是金刚结吗？”他问。
　　我点了点头。
　　韩寒似乎也对这位朝圣者好奇，便走过来询问。
　　这位朝圣者叫路金波，是内地的出版商。
　　一年前到西藏后，深深被磕长头的藏民所打动，也开始磕长头。
　　这一年来绕着神山转山，绕着圣湖转水，为土地与世界祈福。
　　路金波对金刚结很感兴趣，我也简单告诉他大昭寺活佛说过的话。
　　“你们知道南迦巴瓦在藏语中的意思吗？”路金波问。
　　“不知道。”我和韩寒同时摇头。
　　“南迦巴瓦的意思，就是直刺蓝天的长矛。”
　　“啊？”我很惊讶，不禁又转头看了一眼南迦巴瓦峰。
　　我恍然大悟，这应该就是“蓝天刺白矛”。
　　“那么枯柳披金衣呢？”我问。
　　“我也不知道。”路金波摇摇头，又说，“不过半年前我在日喀则的扎什伦布寺时，倒是对寺庙外的高原柳印象深刻。”
　　我默记扎什伦布寺这名字，打算前去。
　　“可以请你为我祝福吗？”路金波说。
　　“扎西德勒。”我双手合十。
　　“谢谢。”
　　路金波点个头后，转身继续三步一拜，往山下磕长头。
　　“要记得按时给作者版税啊！”韩寒朝他的背影大喊。
　　韩寒了却观赏南迦巴瓦峰的心愿，想往西到拉萨，邀我同行。
　　我心想雪漫她们会待在林芝玩三天，便决定与韩寒回拉萨。
　　沿途偶见沿公路磕长头的藏民，在绵延的山路中，他们的身影看似寂寞，在我眼里却很巨大。
　　我和韩寒都觉得，这是我们在西藏所见，最令人感动的景象。
　　韩寒毕竟是赛车手，回拉萨的旅途快多了。
　　当我闭目休息时，南迦巴瓦峰的景象便浮上脑海。
　　车子突然剧烈颠簸，我便睁开双眼。
　　“这里在修路。”韩寒说。
　　看了看四周，发现是水资源局的工程，像是兴建电厂。
　　原本不以为意，又闭上眼，但脑中的白矛突然刺破蓝天。
　　我明白了。
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5。　蓝天刺白矛（3）
西藏河川上游的水量常来自融雪，冬天天气冷，融雪量少。
　　而且西藏冬天的降雨量远比夏天少，因此冬天河川水位很低。
　　西藏主要依赖水力发电，冬天水位低、水量少，发电量自然更小；但因为冬天必须常开暖气的关系，用电量却比夏天大。
　　这说明了西藏冬天的发电量根本不够，所以得赶紧兴建电厂，
　　也说明了为何这次我在拉萨天天遇到停电。
　　我好像明白了什么，又好像开始担心起什么。
　　不过水力发电是干净的能源，不会对环境造成污染，应该可以放心。
　　但心里还是隐隐觉得不安。
　　晚上八点半回到拉萨，布达拉宫的夜景非常灿烂夺目。
　　我们找了家川菜馆（其实西藏的内地菜几乎都是川菜）吃麻辣锅。
　　吃到八分饱时，服务员走过来说：“十分钟后即将停电，可不可以请你们先付帐？”
　　韩寒觉得很夸张，我倒是已经见怪不怪。
　　韩寒年轻，身手较敏捷，掏钱包的速度比我快多了。
　　因为他很会赚钱，人又帅，如果不让他请客，他会折寿的。
　　活佛提醒我，要心存善念，所以我抱着慈悲的心让他请客。
　　我建议韩寒到拉萨的另一头找饭店，“为什么？”他问。
　　“如果我猜的没错，拉萨会采取轮流停电。”我说。
　　我们果然在没有停电的区域找了一家饭店，互道了晚安后，便进房歇息。
　　虽然可以开着暖气睡觉，但我反而有些失眠。
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6。　枯柳披金衣（1）
一早醒来