诗意尼勒克-第1部分

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　　　　书名：诗意尼勒克

　　　　作者：鹏鸣

　　　　出版社：作家出版社

　　　　作者简介：

　　　　鹏鸣，1958年生，陕西白水人，新疆大学、延安大学、西安外国语大学、西安外事学院等海内外十余所高等学府客座教授。已出版有选集、文集及文艺理论、诗歌、散文、报告文学单行本等六十多部，总计五千余万字，其中大型爱情组诗《致情人365首》《鹏鸣情诗选》《秋夜听风》《鹏鸣报告文学选》《鹏鸣纪实文学选》《鹏鸣情诗经典》《中国诗歌史略》《世界文学简论》等代表性作品被翻译成多语种版本行销海内外。他的创作活动也很受文学界瞩目，有关他的研究资料结集有《鹏鸣研究资料汇编》十二卷本，传略被收入美、英《世界名人录》等典籍。自2000年起，以自己的稿费购买了价值300余万元的各类书籍，无偿捐赠给国内各大学图书馆，还为故乡捐赠30万元建造希望小学一所。g米g花g书g库g ；www。7mihua。com

　　　　内容介绍：

　　　　《诗意尼勒克》是著名诗人、作家鹏鸣经过多次走访，历时半年撰写的近四十万字的长篇纪实文学。作者以饱满的激情、翔实的资料、流畅的文笔，事实地、文学地对尼勒克的历史文化、自然风光、经济发展及少数民族风情等进行全方位的观察和思考，深入挖掘出西部边陲小城的文化精神，展现丰富多彩的民族风貌，是一部伊犁河谷草原小城的生动读本。

　　　　尼勒克蒙古语的意思是婴儿、希望和未来，这个名字寄托着当地人对生活的期冀和热望。尼勒克是一块古老而又年轻的土地，悠久的历史文化和得天独厚的地理环境，使尼勒克具有恢弘壮阔、继往开来的时空感和使命感。塞种人、大月氏、乌孙、突厥、柔然、蒙古、哈萨克、维吾尔、锡伯等众多游牧民族都曾在这块美丽的土地上繁衍生息，留下如烟的往事和阿肯冬不拉琴弦上的颂歌；在科学发展、和谐发展、长治久安的历史新时期，尼勒克各族儿女与来自五湖四海的建设者，共同打造“甜蜜、富饶、宜居”的尼勒克。

　　　　书摘正文

　　　　序篇

　　　　寻找诗意的栖居地

　　　　昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

　　　　再次踏上新疆伊犁哈萨克自治州边陲小城尼勒克，时空的转换让我经历了冰火两重天。五月末的北京是烈日炎炎，挥汗如雨；漫步在细雨绵密的尼勒克街头，穿上夹克衫依然感觉有些许寒意。

　　　　好在风来云散。雨来得快，去得也疾。云幕唰的一下拉开，明晃晃的艳阳照在当头，阳光透亮明净，空气清醇弥漫着花香。天空高远，瓦蓝瓦蓝的，蓝得一尘不染，蓝得晶莹剔透，蓝得让人心醉，仿佛身处梦幻中的童话世界。

　　　　然而在熙熙攘攘、高楼林立的大都市，各种污染造就的雾霾经久不散。对于豪华写字楼里年薪十几万甚至上百万的白领、金领们而言，能见到蓝天白云是件多么令人欣喜和奢侈的事儿啊！于是乎，有人发微博感慨，有人拍照片惊叹，更有人低头反思。

　　　　近日，来自美国麻省理工学院、以色列希伯来大学、清华大学、北京大学的著名教授，采用中国过去数十年的污染数据和健康数据研究指出，中国空气污染将缩短北方居民的预期寿命5。5年，提升了肺癌、心脏病、中风的发病率。据这项研究估算，中国华北地区的空气污染已在上世纪90年代总共减少25亿年的人类预期寿命。

　　　　雾霾天气并非只“垂青”华北，黄淮、江淮、江汉、江南、华南北部等地区也不能幸免，中西部地区的内陆城市如兰州、西安、乌鲁木齐和其他一些大城市也难逃厄运。中国各省区市几乎都不同程度、断断续续地出现严重雾霾天气，主要原因还是工业和交通污染。

　　　　雾霾天气的本质是超细粒子污染，超细粒子则主要来自工业废气排放、汽车尾气等气体污染物，它们包括散播到空气中的灰尘、硫酸、硝酸、有机碳氢化合物等粒子，经过一系列光化学反应形成了二次污染物，使大气变得混浊，视野模糊，能见度低。
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　　　　雾霾天气，已成为都市人的梦魇。

　　　　虽然对雾霾天气造成的疾病迄今尚无定论，但从流行病学的因果关系推测，这种天气是造成过敏、呼吸系统疾病的重要关联因素之一，对人体心肺功能造成破坏性影响。而且，肺癌的发病现象也与雾霾有一定的关联。一些研究人员认为，出现灰霾严重的年份，相隔7年就会出现肺癌高发期。

　　　　这并不是耸人听闻，并不是哗众取宠！

　　　　此前的2013年1月14日，亚洲开发银行与清华大学众多专家完成的《中国环境分析》正式发布，该报告由亚行与众多专家对城市大气中的总悬浮颗粒物、二氧化硫、二氧化氮3种完全污染物的浓度进行了测定。据此，报告发布了全球10大污染城市，分别是：太原、米兰、北京、乌鲁木齐、墨西哥城、兰州、重庆、济南、石家庄、德黑兰。中国的空气污染每年造成的经济损失，基于疾病成本估算相当于国内生产总值的1。2％，基于支付意愿估算则高达3。8％。

　　　　世界上污染最严重的10个城市之中，有7个在中国！

　　　　敢为天下先、永争第一的中国，又拥有了一顶黑色的世界第一“桂冠”。

　　　　报告还列举一个关键的事实是，中国最大的500个城市中，只有不到1％达到了世界卫生组织推荐的空气质量标准。

　　　　经济发展了，资源却破坏了。

　　　　城市繁华了，空气却污染了。

　　　　餐桌丰富了，食物却有毒了。

　　　　蛋糕做大了，幸福却降低了。
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第3页　：
　　　　冷冰冰的数据，残酷严峻的现实摆在眼前，舆论沸腾，举国哗然。

　　　　老百姓坐不住了，抱怨说，当官的为了政绩，让子孙后代吃恶果。

　　　　政府官员坐不住了，反思耀眼的GDP背后，是生态环境和生存环境的严重破坏。

　　　　国家领导人坐不住了，习近平总书记在全国组织工作会议上强调，把民生改善、社会进步、生态效益等指标和实绩作为重要考核内容，再也不能简单以国内生产总值增长率来论英雄了。

　　　　污染容易治理难，短时间内有谁能拿出治理生态环境的灵丹妙药？

　　　　960万平方公里国土面积，有1/4受到雾霾的影响，受影响人口约6亿，试问中国还有哪座城市适宜人栖居？

　　　　答案一定是五花八门，不一而足。

　　　　还是听听小城尼勒克街头的出租车司机老杨的说法儿吧。

　　　　老杨是安徽阜阳人，十几年前背井离乡扛着行李卷儿到新疆来讨生活。他走遍了新疆的戈壁沙漠和大小城镇，最终落足在水草肥美、民风淳朴的伊犁河谷县城——尼勒克。

　　　　老杨通过辛勤的劳作在尼勒克娶妻生子，过上了美滋滋的小康生活。春节时，他带着妻儿衣锦还乡，一大家子欢聚一堂、其乐融融。

　　　　“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”

　　　　阜阳老家的父母兄弟劝老杨回来，他试探性地跟妻儿一说，立刻遭到强烈反对。其实，老杨打心底里也舍不得离开尼勒克。回到家乡，环境气候，人情世故，他都已经不适应。

　　　　他说，尼勒克环境好，天蓝蓝的，云白白的，空气清新，街道干净，绿化好，像是住在花园里一样。另外，当地人热情厚道，各民族和睦相处，亲如一家。内地城市闹哄哄的，污染太厉害，人没法儿待。
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　　　　老杨在家乡待了四五天，在归心似箭的妻儿催促下，急匆匆地返回了尼勒克。

　　　　尼勒克县委书记出生成长在当地，对这里满怀深情。2012年赴任伊始，他就跟新一届领导班子提出，将尼勒克定位为“功能综合、率先跨越的典范城市、山水城市、和谐共生的生态城市，生活祥和、人文彰显的甜蜜城市”，打造“甜蜜、富饶、魅力十足的尼勒克”，构建幸福和谐社会。

　　　　县委书记衣着朴素，做事认真，言谈恳切。我们从乡镇采访归来已是很晚，他悄悄地坐在唐布拉宾馆大堂的角落里，静静地看着报纸等着我们。宾馆的服务员竟然没有发现县委书记坐在那里。他的平易近人，朴实和善，让我们颇为感动。

　　　　谈起工作，他一扫疲顿，好像浑身有使不完的劲儿。他说，2012年年底，中央提出的改进工作作风、密切联系群众的八项规定，对于工作在基层的同志来说，实在是太好了。少了迎来送往，少了客套应酬，腾出更多的时间和精力多做点事儿。从县委书记身上，既能感受到基层干部的质朴和直率，还能感受到学者的谦和儒雅，他是苏州大学工商管理研究生。

　　　　2013年，尼勒克县经济社会发展在逆势中发展进步，牢固树立“三干两努力”和“黄牛精神”加“天马步伐”的工作理念，成绩可圈可点，亮点纷呈，收获丰厚。

　　　　如果没有踏上这片热土，我就没法儿理解当地人对尼勒克深厚的爱。就像诗人艾青所说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”

　　　　跟尼勒克人聊天，他们会笑着问，北京有这样的蓝天和新鲜空气吗？听说有个姓陈的富商到“北上广”卖空气，每罐售价四至五元，是真的吗？

　　　　除了苦笑，无言以对。开着奔驰宝马，呼吸着有毒的空气；住着高楼大厦，吃着有毒的食品。这就是大都市人生活的窘境。

　　　　豪爽的尼勒克人热情相邀，来我们这儿定居吧。碧水蓝天，空气新鲜，牛羊吃的都是百草和中草药，喝的是纯天然矿泉水。诗人来了，爱写诗；画家来了，爱画画；舞蹈家来了，翩翩起舞！

　　　　动心了吗？

　　　　那就听着邓丽君的歌《小城故事》来做客吧。

　　　　小城故事多

　　　　充满喜和乐

　　　　若是你到小城来

　　　　收获特别多

　　　　看似一幅画

　　　　听像一首歌

　　　　人生境界真善美这里已包括

　　　　谈的谈说的说

　　　　小城故事真不错

　　　　请你的朋友一起来

　　　　小城来做客
第5页　：A　篇　　　　尼勒克的前世今生
　　　　A篇

　　　　尼勒克的前世今生

　　　　亿万年前，这里曾是波涛汹涌、一望无际的古亚洲海洋，地壳运动将零星的岛屿小陆地拼合成两块更大的陆地——塔里木和伊犁，自然界演绎了沧海变桑田的神奇。

　　　　数百万年前，伊犁河谷气候炎热潮湿，森林繁茂，沼泽遍地，是各种动物栖息的天堂。

　　　　数十万年前，千里戈壁，茫茫荒原，雪峰高耸，峡谷幽深，“三山两盆两谷”组成伊犁地区的主要地貌单元。

　　　　数万年前，新石器时代人类操着石斧、石锤和石磨等工具，在伊犁河谷留下生活遗迹。

　　　　数千年前，冰冷的荒野燃起熊熊的火焰，塞种人在这里繁衍生息；狼烟滚滚，铁蹄震动西域，大汉帝国跟乌孙合击匈奴，保一方平安近二十年。汉朝设西域都护府，伊犁等地正式纳入中国版图。

　　　　一百多年前，乌兹别克人阿古柏率兵侵入新疆，俄罗斯趁机侵占伊犁。风雨飘摇的清廷自顾不暇，放弃新疆的言论甚嚣尘上。年过六旬、体弱多病的左宗棠抬棺出征，收复新疆，有力地支援了曾纪泽的外交斗争，迫使俄国将伊犁归还中国。

　　　　公元一九四九年十月一日，中华人民共和国成立，尼勒克进入新时代。

　　　　见证西域青铜文明的奴拉赛铜矿遗址

　　　　春秋时期，周朝由强转弱，王室日益衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频繁，哀鸿遍野，百姓流离失所。

　　　　战争不相信眼泪！

　　　　战争不同情弱者！

　　　　战争的本质是杀戮和掠夺！

　　　　人类社会奉行的是丛林潜规则——弱肉强食，小诸侯国纷纷被强大的诸侯国侵略吞并。

　　　　同处一个历史时期的西域，尤其是伊犁河谷流域，相对而言较为平静。这里并非蛮古洪荒之地，塞种人放牧游猎，采矿冶炼，繁衍生息。
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　　　　这个神秘的族群，很早就掌握了高超的炼铜技术。塞种人墓中出土的做工精美、造型迥异的青铜器包括：青铜武士像、三足铜釜、四兽足铜盘、铜刀、对兽铜项圈、喇叭状高足承兽铜盘

　　　　距今2500余年的尼勒克奴拉赛古铜矿遗址，足以见证西域的青铜文明。

　　　　2013年夏初的尼勒克，风光优美，气候宜人。

　　　　在当地工作人员的陪同下，我们驱车前往距县城3公里的喀什河畔一条名叫奴拉赛的山谷，奴拉赛古铜矿遗址就位于这条山谷里。

　　　　这是一条东西走向的沟谷，矿脉顺沟谷展布。

　　　　深山里2500余年前的洞穴，深邃幽暗，对于喜欢探险和读盗墓小说的年轻人来说，足够惊险刺激。

　　　　尽管2001年尼勒克奴拉赛古铜矿被列为国家重点文物保护单位，但它还是“养在深闺人未识”。正因为“不出名”，才让奴拉赛古铜矿遗址多年来保持着它的原始形态，散发着神秘气息。#米#花#书#库# ；http：//www。7mihua。com

　　　　下车后，我们迫不及待地想一睹奴拉赛古铜矿遗址的真容，穿越时空遐想古塞种人在晴天朗日下开采和冶炼的壮观繁忙场景。

　　　　目前已发现十余处地下采矿竖井洞口，每个井口大约一米见方。由于年代久远，洞口都已坍塌，并被碎石、沙砾和草丛所覆盖。仅存的两处竖井洞口井深达20多米，宽约5米，井壁陡峭且异常漆黑，陡峭的矿壁上横空支撑有许多水平原木，分为上、中、下三层。最上层尚存十余根原木，原木两端分别楔入矿壁内，更多的原木已塌折，与大量矿石、采矿、砸矿用的石器工具、泥土混杂在一起，成了厚达4—5米的堆积层。

　　　　从这些竖井洞口的情况来看，这些采矿竖井在地下是相互连通的，形成了网状采矿巷道，从而构成了规模较大、开采时间较长、保存比较完整的古铜矿采矿遗址。

　　　　在距采矿遗址不远处的奴拉赛沟的平坦处，是当时的冶炼遗址。在距地约1。5米深处，埋有木炭炉渣层，长20米，厚0。5米，并发现经过粗炼后呈圆龟形状的白冰铜块，经光谱分析含铜量最高达60％以上。另外，从奴拉赛沟内还发现多孔的炉渣层，孔内残留有木炭和木质纤维状的印痕，说明当时是用木炭做燃料来炼铜的。

　　　　有关专家研究发现，奴拉赛古铜矿遗址开采、冶炼的是硫化矿石，使用了“硫化矿—冰铜—铜”工艺，流程经历了一次冰铜熔炼和一次还原熔炼。在还原熔炼中添加了砷矿物，冶炼的最终产品是砷铜合金，还原熔炼产生的砷冰铜（黄渣）等副产品中的铜通过返料操作在冰铜熔炼工序得以回收。
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　　　　让人惊叹的是，这种独特而成熟的用硫化矿添加砷矿物冶炼砷铜的技术，中原东周时期的一些诸侯国也在采用。这对揭示伊犁河谷流域青铜时代的冶金技术，探讨砷铜的起源与传播以及硫化矿冶炼技术的交流将有重要参考意义。

　　　　时令5月，靠近洞口二三米远，仍感觉寒气袭人。工作人员进洞看了看，摆手说里面都是泥，有新塌方迹象，为安全起见，还是别进去了。

　　　　据工作人员介绍，现整理出较大的采矿遗址为5处，这5处矿洞保存较好、较完整。能进入的矿洞也就是采矿区的是1、3、4号矿洞，2和5号矿洞因为塌方严重，现完全关闭，无法入内。刚才查勘的1号矿洞，是5个矿洞中最长的矿洞，长约300米。

　　　　2009年，在国家文物局、自治区文物局和自治州文物局的支持下，奴拉赛古铜矿遗址围栏、矿道加固、台阶整修、临时看护房等保护方案通过批准。2010年6月为做好对奴拉赛古铜矿遗址维修保护工作，经国家文物局批准立项，相关部门投资130余万元，主要对包括奴拉赛古铜矿台阶等设施进行了加固维修。

　　　　站在石山上，极目远眺，雪峰隐隐，白云悠悠，碧蓝的天空像是少女温情的眼眸。2500多年前，是否有人像我们一样发思古之幽情？

　　　　前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　　　问同行的人，奴拉赛是什么意思？

　　　　传说以前这里是冬窝子，住着一个名叫奴拉赛的放牧人，是他发现了铜矿，所以后人便将铜矿命名为奴拉赛铜矿。这个放牧人是什么民族，有人说奴拉赛是蒙古人的名字，也有人说是哈萨克族人的名字，直至现在尚无定论。

　　　　奴拉赛古铜矿遗址是新疆迄今为止保存年代最早，规模最大和遗存较为丰富的古代遗址，在全国乃至中亚范围内也极其罕见，对研究我国冶金史和新疆地方史、民族史都极具文化史料价值。

　　　　尼勒克当地政府有意将奴拉赛古铜矿遗址开发为旅游资源，向世界揭开2500年前塞种人文化发展、历史变迁、民族活动的神秘面纱。
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　　　　伊犁河流域神秘消失的塞种人

　　　　红尘滚滚来，往事如烟去。

　　　　轻轻拂去断崖残壁间累积了数万年的岁月风尘，历史考古学家发现，从新石器时代开始，人类便已在伊犁河谷从事狩猎和采摘活动。

　　　　伊犁河谷最早出现的民族是塞种人。据史料记载，距今3000多年前，塞种人活跃在帕米尔、天山及新疆北部。同众多游牧民族一样，塞种人过着“随畜逐水草”的游牧生活。他们在公元前3世纪末进入阶级社会，建立国家政权，“塞王”是他们的最高统治者。

　　　　塞种人入居西域后，曾在历史舞台上扮演过举足轻重的角色。

　　　　3000多年的历史风雨，消磨吹淡了塞种人留下的遗迹，但我们还是能从中外史书典籍中一窥塞种人文化历史的变迁，跟随他们的脚步跌跌撞撞走进血腥残酷的历史隧道。≈米≈花≈书≈库≈ ；http：//www。7mihua。com

　　　　《汉书·西域传》说，乌孙国的东边与匈奴相连，西北面是康居，西邻大宛，南面是居住在城郭内的国家。这地方原本有塞种人居住。大月氏向西方迁移时，打败了塞王。塞王向南进入了克什米尔地区，大月氏便占领了原塞王的辖地。后来乌孙王昆莫占有了大月氏的领地。所以说乌孙人中有塞种人和大月氏人。

　　　　塞王南迁，塞种人分散为许多小国。从疏勒起，西北的休循国、捐毒国等都是塞种人的国家。书中提到的匈奴、大月氏、乌孙、塞种之间类似多米诺骨牌式的战争迁徙运动，发生地点在今天的伊犁河、楚河流域。
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　　　　对于塞种人，西方史书中也有记载。公元前5世纪，古希腊历史学家希罗多德在他的名著《历史》一书中，曾多次提到Sacae（Saka）人，研究者认为Sacae人其实就是马萨格泰人。希罗多德在书中说，马萨格泰人是一个勇武善战的强大民族，他们住在东边日出的地方。当时波斯帝国开国君主居鲁士二世（前559—前529年在位）曾派兵与马萨格泰人打仗，结果一向战无不胜的居鲁士王和他的波斯军团，在骁勇善战的马萨格泰人面前未赢得半点便宜，不仅波斯军全军覆没，居鲁士二世本人也在战斗中阵亡。

　　　　当时的波斯人将马萨格泰人称为Saka（萨迦）人。至今仍保存的波斯阿喀美尼朝大流士一世的贝希斯登（Behistun）铭文中，多次提到了Saka的名字，并说他们的国家“在海的那边，那里的人戴着尖顶的帽子”。﹏米﹏花﹏书﹏库﹏ ；www。7mihua。com

　　　　戴尖帽的萨迦人，分布于吉尔吉斯斯坦及哈萨克斯坦的草原地带，即从帕米尔、阿赖岭以北至天山、阿尔泰山，包括塔什干、塔拉斯河、楚河、伊犁河流域和巴尔喀什湖以东地区。

　　　　汉文史书上的“塞种”，据语言学家的研究分析，即是古波斯语中“Saka”（萨迦）的音译。在其他的汉文典籍中，又有“铄迦”、“烁迦”等不同译法，都是“Saka”的译音。

　　　　塞种人是以游牧为主的民族，只有少部分人从事农业，种植糜子、大麦和小麦。他们已知道用毡房，这种毡房从外形上看是圆柱形的，里面以木料做成格子，可以张缩自如，以便携带，顶上环列着轻巧的椽木。这种便于拆卸和折叠的木格与毹，极易放在车上及马背上运走，是为适应游牧生活的智慧创造。

　　　　塞种人实行王政制度，他们分成四个大部，每部分成若干“区”，每区由一个总督加以统治。实际上这些总督都是由各部落酋长世袭的，塞种人虽已进入奴隶制社会，但仍保留有氏族、部落和部落联盟的组织，因而各大小酋长的权力很大。由各部落酋长再推举塞王，塞王的权力至高无上。

　　　　按照习俗，每任塞王死后，要举行隆重的葬礼。尸体先涂以香油，然后装入特制的车，巡行于塞种人各部落间，尸车所到之处，各部落人民都要表示沉重的哀悼，并以各种方式毁伤自己，或割去一片耳朵，或毁伤前额、鼻子，或以箭镞穿入左手，或抓烂自己的脸或眼部，或拔掉一绺头发等等。巡游完后，将尸体送至王族的葬地，所掘的正方形坟墓，面积甚大。尸体放入墓中，以毯相裹，并在尸体两旁堆放戈矛。

　　　　他们实行残酷的殉葬制度，除了要缢死一个王妃殉葬外，凡是塞王的厨夫、圉人、侍者也都要杀死殉葬。王的马匹，也要杀死葬于墓门附近。最后，由部落的民众在墓上堆起丘陵，以表示求得王的宽宥。在王死一年之后，还要杀死50个奴隶和50匹马，陪葬于陵旁。
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　　　　塞种人崇拜祖先，认为万物有灵，对一些自然现象也予以崇拜。希罗多德说游牧的马萨格泰人在诸神中间最崇拜太阳。他们献给太阳的祭品是马，他们这样做的理由是，只有人间最快的马才能配得上诸神之中最快的太阳。定居的塞种人则把土地当作母神加以崇拜。出于战斗的需要，对战争之神也很崇拜，他们把剑插在地上，向上浇奶和血，以祈求获得胜利。

　　　　塞种人还特别崇拜黄金。

　　　　希罗多德在描写中亚塞种人的特点时说，塞西安王室小心翼翼保护神圣的黄金，每年为它举行重大的祭典。当时塞种人的衣服上都以黄金为装饰品。

　　　　近数十年来，哈萨克斯坦和我国新疆北部出土了许多塞种金器。这些金器一般以金箔锤锻而成，以动物造型为多。这些塞种人的遗迹和遗物，通过考古学家们不断的探寻，已逐渐明晰，还原了其真实的面目。

　　　　塞种人骁勇好战。每次作战的战利品，都由君王分配给战士。他们奖励战胜敌人和多杀敌人，战士把敌人的首级割下来，作为分取战利品的凭证，同时还把敌人的头颅处理后用来做饮器。

　　　　历史学家希罗多德是这样记载马萨格泰人的，他们饮在战场上杀死的第一个人的血，把在战争中杀死的敌人首级带到他的国王那里去，便可以分到一份虏获物，否则就什么也得不到。战士沿着敌人头颅上的两只耳朵割一个圈，然后揪着头皮把头盖骨摇出来。接着他再用牛肋骨把头皮上的肉刮掉，并把头皮弄柔软，当作手巾来保存。马萨格泰人将头皮手巾吊挂在战马的马勒上夸耀。拥有这种头皮手巾最多的人，便被视为是最勇武的英雄。

　　　　塞种人在战争中使用的武器是战斧、矛、剑和弓箭，防身甲胄用皮革制成，再在皮甲上缝以兽骨或马蹄制成的硬片，使之更坚固。后来改用青铜和铁制成硬片，缀在外面，被称为鱼鳞甲。同时，塞种人还给战马披上鱼鳞甲，以便在战场上抵御敌人刀矛和箭矢的攻击。

　　　　凭借着强弓铁骑，塞种人在广袤的草原上纵横奔驰，铁蹄声声叫人胆寒。

　　　　谁能想到，嗜血好杀、不可一世的塞种人会被曾游牧于河西走廊的大月氏人击败。

　　　　大月氏人与匈奴冒顿单于是世仇，凶悍强大的匈奴铁骑先后两次攻击大月氏，逼得他们不断西迁。于是，水草肥美、地域辽阔的伊犁河谷成了大月氏眼中的天堂。

　　　　背水一战！

　　　　为生存而战！

　　　　为荣誉和尊严而战！

　　　　大月氏战士在呐喊声中热血沸腾，高举着明晃晃的战刀，冲向塞种人的营地。

　　　　塞种人的头颅成了大月氏战士夸耀的战利品，他们的孩子和女人成了奴隶，他们淌着血、流着泪舍弃家园，越过天山向葱岭（今帕米尔高原）地区逃窜。小部分塞种人留在原地，成为大月氏的臣属。后来大月氏人又败于乌孙，留在天山以北地区的塞种人复成为乌孙的属民。

　　　　新疆的古塞种人部落在公元8世纪前后被来自蒙古高原的回鹘部落即今天维吾尔族的祖先以及突厥人所征服，然后在漫长的历史进程中逐渐融入维族等民族中去，他们使用的新波斯语也被突厥语族的各种语言所同化，现在只有分布在新疆塔什库尔干的塔吉克族是古塞种人的唯一后裔。

　　　　历史的车轮滚滚向前，碾压过被鲜血和泪水浸染的土地，留下弥漫的烟尘和车辙，供后人臆想和探寻。

　　　　伊犁河流域随着汉使张骞的造访，掀开了新的历史篇章。
第11页　：秦时明月汉时关
　　　　秦时明月汉时关

　　　　那是一个群雄逐鹿的时代。

　　　　那是一个英雄辈出的时代。

　　　　那是一个金戈铁马、纵横驰骋的时代。

　　　　那是一个农耕民族与游牧民族对决角逐的时代。

　　　　在秦国扫灭六国之际，大漠南北的茫茫草原成了北方游牧民族活动的大舞台。匈奴在众多氏族、部落中发展壮大，迅猛崛起，他们的首领头曼单于亲率铁骑夺去了河套平原以南的大片土地，不断烧杀劫掠，秦、燕、赵三国边境的百姓家破人亡、流离失所。

　　　　秦始皇统一六国后，公元前215年，派大将蒙恬领兵30万抗击匈奴，收复了河套