鬼雨仙踪-第1部分

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　　　　中国古代有四大爱情故事，分别是《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、和《牛郎与织女》。牛郎织女已经在《道缘儒仙》里写过了，孟姜女太过凄凉，不容易YY。而《梁祝》和《白蛇传》却是极好的玄幻素材，不写实在可惜。

　　　　在起点的诸多小说中，写三国的很多，写《白蛇传》的有之，写《梁祝》的却是极少。据我所知，历史上还是有人写《梁祝》的。张恨水写过，赵清阁写过，顾志坤写过，可见《梁祝》的确值得挖掘。

　　　　鬼雨写这部《鬼雨仙踪》是想将《梁祝》和《白蛇传》糅合在一起，通过四个主角的修持，反映儒、道、释、魔四大宗教的复杂斗争，从而揭示和扬弃中国至今仍然深入人心的传统思维方式。

　　　　儒家，被独尊了两千年，近代基本被抛弃，然而怎么抛也抛不开。

　　　　道家，自黄老以下，及至遍布山野的诸多道观，数千年香火鼎盛，受人朝拜。

　　　　佛家，汉代就从天竺传入，早已成了中国文化的一部分，至今拥有无数的善男信女。

　　　　魔门，传统上认为，所有新奇的，外来的，偏离正统的都可以归纳为魔门。在这本书里，关于魔门有崭新的定义。

　　　　至于有关爱情的描写，《梁祝》中沉淀的爱情何等深沉，鬼雨只怕写不出来，只能尽力而为。

　　　　本书的特点有五：

　　　　1、贴近中国传统文化。

　　　　2、空间跨度大，包括幽冥世界，人间和天界。

　　　　3、时间比较久，包括转世，重修等内容。

　　　　4、主角比较多，梁山伯和白蛇是第一男女主角，许仙和祝英台是第二男女主角。

　　　　5、情感真挚，不是后宫种马小说。

　　　　预计写120万字，不想写太长。

　　　　因为架构宽，本书的创作难度极大，远比道缘的单线条写作复杂得多，而且难以被读者理解，甚至会出现百万字内还不知道作者在说什么的状况。就像孙晓的《英雄志》，如果在17册以前结束，那只是一本普通的武侠小说，而到了19卷，文章忽然变得丰满起来，感觉整个故事一下子拔高了很多。

　　　　本书也可能出现类似的现象，开头会显得很零散，不到最后关头难以表现文章的核心内容。而这不但考验读者的耐心，更考验作者的耐心和毅力。如果能够写完，虽难说成为多么好的经典，至少不在《道缘儒仙》之下。

　　　　敬请大家支持新书。

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………【关于分卷和章节划分】………

本书结构比较大，内容松散，篇幅较长（初步构思超过200万字），因而分卷和章节编排就显得很重要。

　　　　卷的内容相当于台湾出版社出版繁体书的一册，大约有7万字。

　　　　节是原始稿的分段方式，每一节都是一个小的剧情，相当于电影的一个镜头。因为是网络连载，本人写作速度不快，因而限定每节字数大约2千到5千不等。

　　　　章是修改稿的分段方式，每一章相当于原始稿的3…4节。每章大约7000…15000字不等。本书会经常修改，版本以起点中文网的版本为准。

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………【多线程多镜头平行交错模式的写法】………

　　　　大多数武侠小说采取的是“单线程单镜头模式”，例如金庸的《笑傲江湖》，开头第一章《灭门》，在镜头中心带动剧情发展的福威镖局少镖头林平之。随后在故事的发展过程中，出现了林家灭门惨案、林平之出逃，一直进行到了衡山刘正风金盆洗手，才在旁人的言谈中出现了小说的主人公令狐冲。等到令狐冲正式出场之后，镜头就一直跟随着他，读者所能看到的仅仅限于令狐冲一个人的周围。所以当令狐冲在华山后山思过崖面壁的时候，读者们不知道岳灵珊是如何和林平之发展感情的，——因为令狐冲看不到，所以我们也不知道。等到我们和令狐冲一起发现这个问题的时候，一切已经成了定局。这样的单线程单镜头模式，从叙事手法的角度来说比较好驾驭，也相对容易保持故事的一致xìng和流畅度。

　　　　而金庸的《天龙八部》则可以看作是一种“多线程单镜头模式”。从第一章“青山磊落险峰行”到第十四章“剧饮千杯男儿事”，带动故事剧情发展的是段誉。从段誉遇见了乔峰，“杏子林中，商略平生义”一章开始镜头中心的人物变成了乔峰。等到珍珑棋局的时候，中心人物又变成了虚竹。我们不考虑倪匡代笔的因素，单就小说的三个人物分配镜头的方式来看，是一种流水作业。如果我们把同一段时间中乔峰、段誉、虚竹三个人的行动分别用A、B、C来表示的话，那么当三个人不在一起的时候，在镜头中出现的只有一个人，而另两个人的行动是未知的。也就是说，镜头中出现的是A，而此时B和C到底进行得怎样，并不会表示出来。只有当三个人相遇的时候，才会以补叙的方式概述交待。这种叙事方式，在古龙的《绝代双娇》里也有所体现。

　　　　孙晓的《英雄志》采取的则是“多线程多镜头平行交错模式”。书**有四大主角，每一个人都有着自己的dú　lì意识和相对完整的剧情。当四个主人公有着各自行动的时候，镜头也不停的在他们中间进行着平行的切换，而当四人聚集在一起的时候，镜头也由平行变成了集中。这样子的好处是可以极大的扩展视角，丰富内容，但负面影响也很明显：很难保持作品的一致xìng和流畅度。比如说，第一卷《西凉风暴》，讲述西凉捕快伍定远因为追查一件灭门血案，惹上了昆仑派。他为此案千里逃亡，从西凉逃到了běi　jīng城，却终于落入昆仑派的手中，眼看自己死期将至，伍定远也死心认命，只是想在临死前再吃一碗热面。追捕者也网开一面，带着他到了一个小面摊前面。伍定远感怀自己时乖命蹇，忍不住落泪。到这里第一卷结束了。等到读者打开第二卷《乱世文章》的时候，傻眼了：出场的人物居然是一个叫做卢云的穷书生。整个第二卷，我们只看到这个倔犟的书生含冤入狱，又莫名奇妙的在一次劫狱中逃了出来，之后他因为对出了一个对子，幸运地成了一代大儒顾嗣源的书童，又得遇奇人，学了一身武功，更与顾家大小姐顾倩兮两情相悦……不对啊，那个伍定远呢？昆仑山呢？怎么全都不见了？一直看到第二卷的最后，卢云因为逃犯的身份被人揭发，不得不离开顾家，卖面为生。他挑上一个面担，一路向北而去。我们这才恍然大悟，原来这两个主人公的交集是在这个地方！

　　　　黄易的大唐双龙传已经有“多线程多镜头平行交错”的意思，不过因为主角只有两个，这种特点表现得还不是很明显。到了《边荒传说》，可谓“多线程多镜头”的集大成者，书中的燕飞、刘裕、甚至每个配角都可以成为一个章节的主角。

　　　　鬼雨在写《道缘儒仙》的时候，采用的是单线程单镜头模式，阅读起来很顺畅，不过却因为叙事简单而带有流水账的韵味。

　　　　作者想要提高自己，必须尝试不同风格的写作方式。因而鬼雨在写第二部书《鬼雨仙踪》的时候，准备采用“多线程多镜头平行交错模式”。

　　　　鬼雨知道，这种写法对于作者和读者来说都是一种考验。

　　　　对于作者来说，多线程多镜头极难驾驭，在头绪繁多、线索复杂的大局面下，如何保证故事的jīng彩、明白，是一大难题。对于读者来说，阅读内容的跨越也考验着大家的耐心和理解能力。

　　　　现如今，网络小说越来越浮躁，这种写法更是出力不讨好的事。

　　　　不过，鬼雨还是想试试看，准备拿出十年磨一剑的功夫写完这本书，抛开点击、推荐、金钱等诸多因素的影响，用心构筑一个最贴近中国文化的玄幻梦境。

　　　　（上述文字部分内容摘自屠一笑的“十年一坑《英雄志》”讲稿）

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………【承诺写完】………

　　　　因为写得慢，再加上多主角，到目前为止，本书的影响力远不如《道缘儒仙》，订阅率也很低。

　　　　半年之前，台湾上砚出版社建议我将此书太监，另开新书。

　　　　我当时因为要换工作，生活不稳定，一度十分犹豫，不知道该不该写下去，甚至想彻底搁笔，不再从事网络创作。

　　　　经过半年多的休息，我思考了很多，觉得还是应该写下去为好。

　　　　人不能将所有jīng力投入到工作中，总要有一种业余爱好。

　　　　我的兴趣很广泛，象棋、围棋、麻将、打牌，都可以玩得兴高采烈，但那毕竟只是单纯的娱乐，没有造福社会，创造剩余价值。

　　　　而写书就不一样，如果能在写作时享受到织梦的乐趣，又能跟朋友们一起分享，那就是一种更高层次的业余爱好，比狂玩游戏，醉生梦死要好一些。

　　　　昨天，新世界出版社的陈先生完成了他的承诺，将《仙缘》送给金庸先生过目。陈先生希望我也做出个人承诺：将《鬼雨仙踪》写完，完成这件有意义的工作。

　　　　我已经答应了他：“排除万难，一定完成本书！”

　　　　哪怕没有一个人订阅，我也要写完它！

　　　　理由：

　　　　１、书的质量并不差，弱的只是写作速度。

　　　　２、耳熟能详的东西不容易给人新鲜感，可是一旦读进去就容易产生共鸣。

　　　　３、梁祝、白蛇传是中国戏曲的代表，承载着丰富的传统文化，很容易入戏，潜在机会很多。

　　　　４、只要用心写，不愁没人看。等我将梁山伯写满互联网，ｇｏｏｇｌｅ一搜，百度一渡，有山伯就有鬼雨的时候，这本书自然就出来了。

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………【梁山伯阳魂残缺的含义】………

　　　　鬼雨心太软，写书时不爱折磨主角，然而却给梁山伯加了“阳魂残缺”的怪病，这是为什么呢？

　　　　大家都看过《梁祝》电影，戏曲中的梁山伯是一个纯真善良的书生，不但外表文弱，手无缚鸡之力，而且内心也不够坚强，面对严酷的现实只能以病死作为逃避的方式。

　　　　鬼雨在写《仙踪》时，对梁山伯的形象进行了重新塑造，是以戏曲中的山伯为背景，加上现代人的思维和感受，给他增添了刚毅之气，柔韧之xìng。同时，为了避免另一个无往不利的“叶昊天”的出现，将一个“阳魂残缺”的枷锁套在他的头上，让他来代表两千年来不断衰落的儒家文化，希望他能冲破枷锁，重塑辉煌。

　　　　从历史上看，中国古代文化真正具有生气勃勃力量的时代，是chūn秋战国。在那个时代，我们涌现了诸如孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子这样伟大的思想家，各自建立起dú　lì的文化血脉。但是后来，中国的知识分子再也没有创造出能超越先秦诸子的dú　lì思想学说，这就是说，在文化思想上，我们没有走上一条越来越繁荣，越来越发达的道路。

　　　　从文学上看，我们最早有《诗经》、有屈原，留下何等美妙的篇章。

　　　　在汉代，我们的文学很有开拓jīng神。读一读《史记》，你一定能感觉到司马迁的脉搏在那里“嘣嘣”地跳动，他塑造的项羽、荆轲┄┄那些人物，虎虎有生气，从司马迁写的每一个中国人身上，你都可以看到一种全部的生命的力量：不向外界屈服，不是俯首帖耳，不是jīng神萎靡┅┅你贴在《史记》上能听得出一种声音来，那样一种生命活力，那样一种心脏的跳动，“嘭彭”响的声音来。

　　　　到了魏晋时期，我们有所谓“魏晋文章”，　章太炎先生提出“魏晋文章”是最好的文章，因为他认为魏晋文章体现了中国知识分子率xìng而为的那种自然本xìng。当思想的创造力萎靡下滑的时候，我们的文学还保留了一点生命的活力。

　　　　到了唐代，我们仍然可以从李白、杜甫这样一些诗人身上感到一种zì　yóu的jīng神，那就是所谓的“盛唐气魄”。

　　　　宋代，尽管文化更普及，社会经济更发展，但是知识分子的jīng神却开始萎靡了。我们从当时的文学作品中，感觉到的是一种对自我身世的哀怨，一种卿卿我我的悲哀，而没有了汉唐时期那种吞吐宇宙、挥斥八极的生命活力、生命力量。这证明我们的国家、我们的民族，在经历了汉唐的宏大气魄之后衰弱下去了。南渡以后，我们失掉了半壁江山，这么多的知识分子，这么丰富的文化、这么多的人口，偏安于江南。当然这也带来了江南的经济文化的发展，但从整个中华民族来说，是衰弱了，没有活力了，在强权面前挺不起腰板来了。

　　　　宋代以后，半壁江山也保不住了。蒙古人占领了整个的中华民族，占领了全国。当然，蒙古族也是我们中华民族，可是当时毕竟是少数民族，是异族。我们是失败在异族手下的，是被别人征服了。外族侵略，祸从南来，我们就逃向北，祸从北来，我们就逃往南。中国的百姓在重大灾难面前，不敢迎上去，不敢抗争它，不敢争取自己的权利，而是逃避苦难，逃避强权，希望躲在一个狭小的生活的壳里，混沌苟安自己的一生。

　　　　我们中华民族的汉唐之气、雄壮之气、阳刚之气，就这么一步步衰弱下去。

　　　　曾经的勇敢、豪迈、冷静、睿智，尽都消亡了。

　　　　我们在彬彬有礼的犬儒文化熏陶下rì渐雌化。

　　　　这就是本书的主人公“梁山伯”立足的背景，他承载了鬼雨重振儒学的希望。

　　　　希望他能在寻觅仙路的过程中帮儒家（包括现代的知识分子）补足久已残缺的“阳魂”！

　　　　（部分文字摘自汕头大学王富仁教授的讲稿：鲁迅在中国文化史上的地位和作用。　）

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………【自寻死路？】………

　　　　近期有读者反映：“我不喜欢看多主角小说，你要么只写许仙，要么只写梁山伯，现在东写一块西写一块，转换不自然，我看得好累，都需要跳着看了！”

　　　　怎么说呢？

　　　　这书从开始的构架就是四个主角，特必是梁山伯和白娘子，是主角中的主角，祝英台和许仙的角sè稍微淡一些，写到现在，盘根错节，已经不可能改回去了。

　　　　我为什么要这样写？

　　　　两大因素：

　　　　一、创作目标决定了的

　　　　本书创作目标：

　　　　1、写一部光怪陆离的奇幻修真小说，再现《聊斋》中描述的鬼、狐、妖、兽等可爱形象，建立系统的幽冥世界、妖兽家园，完善《道缘》阐述的修真体系、神仙架构。

　　　　2、写一部情真意切的小说，新解古老中华流传千载的爱情故事，再现生死不渝持久醇香的真挚情感。

　　　　既然是架构，就是一个立体的世界，需要各式各样的人物，多种形式的修真，如果单写一个主角，就没那么多视野。

　　　　本书内容很广，牵涉到灵、鬼之恋，人、妖之情，儒、道、释、魔四种方式的修真，不得不这么写。

　　　　二、作者提高写作能力的个人要求

　　　　作为一个网络写手，要想在写作方面有所提高，就要不断变换自己的风格，在更高层次上要求自己。

　　　　鬼雨写了单视角的《仙缘》，初次创作，被人评价为流水帐，所以写第二本时，就想换一换写法，迈向另一个极端。

　　　　我写这本书有两个参照，一个是黄易的《覆雨翻云》，一个是孙晓的《英雄志》。那都是多视角写法的典范。

　　　　多视角写法难度很大，吃力不讨好，普通读者是难以适应的。

　　　　尤其是网络小说，阅读的主体是中学生，追求的是速度享受，更加显得不合时宜。

　　　　老实说，仙踪这本书不是写给普通中学生看的。它的读者应该是23岁以上（大学毕业的年龄）、对生活有所感悟、同时还没有丧失幻想、失去童真的人。

　　　　书写的很慢，一个原因是鬼雨不够敬业，另一个原因是不好写。

　　　　读者在跳跃，作者的思路也在跳跃，很难在新的平台上重新捕捉到它。

　　　　换句话说，鬼雨不自量力，自寻死路！

　　　　虽然如此，本书写了近40万字，已经不可能走回头路了。

　　　　上了贼船就下不来，只好一条道走到黑。

　　　　只希望天赐神力，让鬼雨的功底再高一点，能够驾驭这种写法；时间再充裕一些，顺利完成创作。

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………【苦难过去，渐入佳境】………

　　　　本书创作的最低cháo已经过去，此后将渐入佳境。

　　　　除非我在两年之内参加一个重大的考试（需要花很长时间准备的那种），有可能稍微耽搁一些，否则无论出现何种情形，本书都将有完善的结尾。

　　　　关于本书的大题构思，我在这里稍微交代一下。

　　　　梁山伯，第一号男主角，将以冥界为根，但不限于冥界，在yīn间和阳世之间跑来跑去。这样以来，他接触的人物将会有很多，包括古代人物的复活转世、爱恨情仇，甚至亲眼见证许仙的死与生。他修的是儒家功夫，必须揭开三坟、五典、八索、九丘和众帝之台的秘密，然后才能功力大成！我在这里先透口气，三坟是三皇的练功秘法；五典是五帝的修炼秘诀；八索就是八卦，道家顶尖高手的典籍；至于九丘嘛，大家猜猜看，会是哪一派的练功秘法呢？猜不出？我告诉你！比丘，和尚也！九丘，就是佛家修为最高的九位大和尚留下的练功秘笈！（本段描述系为鬼雨独创，别人未经许可不得抢用！专利于2007年10月5rì）

　　　　祝英台，练的化蝶**，主要是道家的心法。将以天界为本，往来于天界、神界和十洲三岛。紧随她的双翼，大家将有幸再见《道缘儒仙》中出现的场景和设置。可惜她不是本书的头号主角，落墨会少一些。

　　　　白素梅，第一号女主角，rì后将与修炼“孽海生尘”的白素贞融为一体。要经历从魔到神，再出神入魔，最终完成神魔合一的转变。在金山寺受难的rì子，就是她修炼神魔合一的时候。

　　　　许仙，男二号。接下来开始修道，修得差不多的时候“咔嚓”一下死翘翘。然后才能转世，再现断桥借伞那个流传千载的故事。

　　　　老实说，这个架构实在很大。

　　　　从冥界到天上，哪里都可以落笔。从生到死，从死到生，哪里都可以着墨。

　　　　恨不得一天写完！可是一天写完的不叫书，那叫故事大纲！

　　　　我坚信这是一个很好的题材，只是需要耗费的时间和jīng力太过惊人。

　　　　努力控制，尽量将字数限制在150万…200万之内。

　　　　这是一本融汇中国文化和古老传说的小说，需要有大量的神话故事、古代风俗、幽冥世界和关于转世的素材，欢迎大家提供材料。如果您有好的构思，也请在起点中文网本书专页下留言，或者将较长的文字发email给我。

　　　　guiyu8341@hotmail。

　　　　对于有价值的信件，每信必复。

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………【关于本书的版权】………

除了网络版权授予起点之外，作者鬼雨拥有本书完整版权。早在2006年，本书的简体版权曾经授予jīng典博伟的陈黎明先生，但是陈先生只出了三本简体书，就停止了后续章节的出版。目前已经过了签约期，所以版权又回到鬼雨手里。

　　　　本书已经完成近百万字，终章可能要写250万字以上。随着不断的更新，人气会逐渐聚集。所以说jīng彩还在后面。

　　　　如果商家有意，不论是实体书出版，还是游戏制作，请通过起点联系本人，或者在鬼雨仙踪的书评区留言。；



………【楔子】………

　　　　阳chūn三月，风和rì丽，暖暖的阳光洒在西子湖畔。

　　　　一个十三四岁的牧童斜躺在软软的草地上，抬头望着天上的流云，不急不徐地吹着竹笛。

　　　　他吹得很是欢快，整个人已陶醉在笛音里。笛音婉约细腻，合着清脆的莺啼，回荡在绿水烟波之上。

　　　　也不知道吹了多久，忽有一道白光从水中急窜而出，轻轻巧巧钻入竹笛内，笛音霎时变得滞涩呜咽起来。

　　　　牧童尚未明白发生了什么事，只以为是自己吹奏太久，中气无法接续的缘故。正待坐直了身子，换个调子再吹，忽然看见烟波浩淼的西湖之上，正有一人乘风踏波而来，顿时呆住了！

　　　　那人年约三旬，又高又瘦，身着黑衣，面sèyīn冷，全身上下散发出yīn森冷厉的杀气，一对眼珠泛着绿光，仿佛旷野久饿的恶狼一般。

　　　　牧童心中害怕，手一松将笛子掉落在草丛里。

　　　　黑衣人一个箭步跃上岸来，双目四处观瞧，使劲用鼻子嗅了嗅，一面走一面皱着眉头自言自语：“咦？我从宁幽山一路追来，到此忽然不见踪影，真是奇怪！那小东西能逃哪儿去？”

　　　　找了一会儿没有找到，黑衣人很快变得骄躁起来，回头盯着牧童，目光愈发冷厉，尖声问道：“小子，你刚才看到什么？有没有一条小蛇，通体洁白，长仅数寸，从这里窜过去？”

　　　　牧童口中嗫嚅道：“什么白蛇？没……看到……”

　　　　黑衣人瞪他一眼，双目放出咄咄jīng光，仿佛一只利剑，直刺牧童心灵深处。

　　　　牧童如受雷击，浑身剧烈地抖动起来，不由自主往后退去，口中叫道：“我真的没看见啊……”

　　　　黑衣人远远地张开五指，向着牧童凌空一抓，便将他带至面前。

　　　　牧童挣扎着想要逃走，然而却无法移动分毫，身上仿佛被一道无形的网兜住，一时间吓得魂飞魄散。

　　　　黑衣人探手在牧童身上拍了两下，结果发现对方身无长物，更不可能有自己要找的东西，不禁心中着恼：‘nǎinǎi的，我真是气昏了头！你这rǔ臭未干的小子，怎能捉得住她？”

　　　　说话间抬起手掌，便想将牧童一掌击毙。

　　　　正在这时，忽听远处传来一声娇喝：“好不要脸！那么大的人，却欺负一个幼童？”

　　　　黑衣人面sè变得狰狞起来，冷哼一声：“什么人胆子不小，敢管本大爷的事！看来这风光秀美的西湖，真是不错的埋骨之地！”

　　　　转头看时，却见一高一矮两个身材单薄的年轻人从远处走过来。

　　　　高者年约十仈jiǔ岁，头戴儒巾，身披粗布蓝衫，眉目清朗，长圆脸形，一付举止有方心胸坚定的样子。

　　　　矮者年约十六七岁，衣着华丽，生得白白净净，一双明秀的眼睛，两条弯弯的蛾眉，看上去恰似一位翩翩浊世佳公子。

　　　　看到后者，黑衣人的眼前骤然一亮，面上现出十分诧异的神sè。径自盯着对方瞧了片刻，他忽然放声狂笑：“这真是‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！’逃了‘药鼎’，却寻到‘丹鼎’！嘿嘿，我的运气不错！”

　　　　两位年轻人不知道他在说什么，直以为遇见了疯子。

　　　　黑衣人越瞧越兴奋，禁不住手舞足蹈，仰天长啸，腾身踏波而去！

　　　　啸声震耳yù聋，惊得生有两弯蛾眉的年轻人不得不捂住了耳朵，目光中带着惶恐，问牧童道：‘小弟弟，这人是谁？你怎么得罪了他？”

　　　　牧童似乎被吓傻了，只能一个劲的摇头。

　　　　头戴儒巾的年轻人见了，不得不安慰牧童：“好了，别怕，就当做了一场梦！”然后招呼同伴离去：“时光宝贵，我们该回去攻书了！”

　　　　尚未迈步，他忽然遍体生寒，忍不住打了个寒颤！那感觉仿佛堕入万丈冰窟，又像被鬼魅缠在了身上！

　　　　转头四顾，周围却一片宁静。和风吹拂，阳光明媚，朗朗乾坤，哪有什么yīn霾？

　　　　年轻人摇头轻叹，转身离去，浑没留意不远处的柳树梢头，还有两位老者正悄悄注视着这里，更不知道自身和那牧童都成了人家的赌注。

　　　　就这样一次邂逅，产生了两段奇缘；就因为一场赌戏，造就了两个流传千载的故事！

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………【第一章　细品失笛怨，遥梦蝶双飞】………

　　　　又过了好半天，眼看牛儿还在安详地吃草，牧童惊惧不安的心才稍微稳定一些。这时候，他想起掉落草丛的竹笛来。

　　　　他低头在草丛里寻找，可是竟然没有找到。

　　　　他心里一紧，连忙弯下腰来一点一点仔细搜寻。然而令人奇怪的事，竹笛竟然不见了影子。

　　　　牧童一向将竹笛珍若xìng命，心里一下子变得惶恐起来：“明明就落在这儿了！怎么不见了？这怎么可能啊？”

　　　　他慌慌张张地在草地上走来走去，无奈找遍了周围数十丈范围，怎么也无法找到竹笛，禁不住心里七上八下：“难道就这么丢了？究竟是谁拿去了？两位少年英气勃发，看起来不像坏人，莫非黑衣人偷偷拿了竹笛？要不然他临去时的笑容为何那样诡异？”

　　　　想到从此再也找不到笛子，他的脸上现出失魂落魄的表情，有气无力地坐在草地上，使劲地揪着自己的头发，很快将头发揪成了乱草一般。

　　　　望着周围的萋萋芳草，他的心里犹如一团乱麻：“许仙啊许仙，你竟然丢了竹笛！天呐！那可是祖父留下的唯一的纪念啊！这下可怎么办？完了……一切全完了……”

　　　　这时候，他情不自禁地想起自己的身世，发出阵阵自怨自怜的悲叹，同时眼前闪现着一幕幕昔rì的情景。

　　　　他虽然只是一个小小的牧童，却有一个十分响亮的名字，姓许，名仙，字汉文。

　　　　这不是一个普通的名字，这名字实在不容小觑。

　　　　一个人能以仙为名，显然是有些来历的。

　　　　试想，平常人家的孩子怎会取这样的大名？不怕引得天神嫉妒？人遭天嫉，肯定会倒霉的。

　　　　然而许仙的祖父却不怕，他给孙子取了这样的名字，本意就是要告诉上苍，这孩子生来就是要成仙的。

　　　　说起许仙的祖父，那可不是寻常的普通人。

　　　　三国、两晋时期，有一个大大有名的人物，姓许名逊字敬之，五岁入学读书，十岁知经书大意，此后立志为学，jīng通经、史、天文、地理和yīn阳五行学说，尤好道家修炼术，曾经做过旌阳县令，人称许旌阳许真人。许逊活了一百三十六岁，最后在西山得道，“举家四十余口，拔宅飞升”，连家禽、家兽都带去了。

　　　　传说的东西总是有些纰漏的。

　　　　实际上，许逊一家人并没有全部成仙，而是留下一个刚刚十岁的孙子，那就是许仙。

　　　　这件事说起来很难理解，其实却是有缘由的，要怪只能怪许仙本人。

　　　　一想起那件事，许仙就觉得懊悔不已。

　　　　从他记事时起，就听说后院有些古怪，所以总喜欢在没人的时候偷偷跑去看。

　　　　在那个深深的大院里，他见到一个相貌奇特的书生，被一条拇指粗细的铁链穿过琵琶骨，锁在一棵非常高大的铁树上。

　　　　那书生很是特别，每次见他，都要讲一个十分有趣的故事。

　　　　直到三年前的那一天，他又一次来�