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与神对话一-第12部分
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如果“一个女人做她所恨的工作，为的是要负起她认为的责任”是你是谁的话，那么就爱、爱、爱你的工作，因为它全然地支持你的自我形象、你的自我观点。
一旦他们了解他为谁在做什么，及为何理由，每个人都能爱每件事。
没有一个人做的事是他不想做的事。
13
尼：我如何能解决一些我所面对的健康上的问题？我所曾经历的慢性病已够三辈子受的了。并且，我为什么会有所有这些问题——在这一生？
神：首先，让我们说老实话。是你爱它们。无论如何，你爱它们的大部分。你曾值得佩服的利用它们来可怜你自己，并且得到了别人的注意。
在少数你不爱它们的场合，那只因为它们变得太过分了。比当你创造出它们来时，你所曾想象的还要过分多了。
现在，让我们了解你可能已经明白的东西：所有的疾病全是自我创造的。甚至传统的医生现在也看得出，人们是如何的在令他们自己生病。
大多数人相当无意识的这么做（他们甚至不知道他们在做什么）。所以，当他们得了病时，他们不知道他们被什么击中。感觉上像是某事发生在他们身上，而非他们对他们自己做了某事。
这是因为，大多数人都是无意识地度过一生——不仅只是这健康上的议题及后果。
人类吸烟，却奇怪自己为何会得癌症。
人类摄取动物和肥肉，却奇怪自己为什么会得血管堵塞。
人类一辈子都在生气，还奇怪他们为何得到了心脏病。
人类彼此竞争——无情的，并且在不可置信的压力下——却奇怪他们为什么会中风。
而那不怎么明显的真相是，大多数的人令他们自己担忧致死。
担忧几乎可说是最糟方式的精神活动——仅次于恨，恨是非常具有自我毁灭性的。担忧是无意义的。它是被浪费的精神能量。它也创造出伤害身体的生化反应。产生从消化不良到心肌梗塞，以及在两者之间的种种情形。
当忧虑停止时，健康几乎会立即改进。
忧虑是不了解它与我的连系的一个心智活动。
憎恨是伤害最严重的精神状况。它毒害身体，而其效果真的是无法逆转的。
恐惧是你所是的每件东西之反面，因而对你的精神和身体健康有反面效果。恐惧是放大了的忧虑。
忧虑、憎恨、恐惧——和它们的分支：焦虑、怨恨、不耐、贪欲、不厚道、批判和谴责一起——全都在细胞层面攻击身体。在这些情况下，不可能有一个健康的身体。
同样的——即使是较小的程度——自大、自恋和贪婪，也会导致身体的疾患或不安适。
所有的疾病最先都是在心智里创造的。
尼：那怎么可能？从别人那儿传染来的情况又怎么说呢？伤风——或者艾滋病？
神：没有一件在你生命中发生的事，不是以一个思想开始的。思想就如磁铁，将效应吸引到你身上。思想也许不总是那么的明显，能很清楚地表明原因，如“我将要传染一个可怕的病。”思想也许是（并且通常是）比那个要微妙得多。如“我不配活下去。”、“我的人生总是一塌糊涂。”、“我是个失败者。”、“神将要惩罚我。”、“我厌倦了我的生命！”
思想是个非常微妙却极端有力的能量形式。语言是较不微妙，但更浓密的能量形式。行动则是最浓密的。行动是在沉重物质形式里的能量。当你思、言和演出一个象“我是个失败的人”这种负面观念时，你就启动了极巨量的创造性能量。你会因伤风而病倒一点都不奇怪。那还是最轻微的后果呢！
一旦负面思想变成了物质形式时，就非常难逆转其效应了。当然，并非完全不可能——却是非常困难。它要靠极端的信心。它需要对宇宙的正面力量之一个很强的信念——不论你称之为神、女神、不动之动、原始力量、第一因或不论什么。
治愈者正是有这样的信心。它是个跨越到绝对知晓的信心。他们知道你在当下这一刻本应是完全、完整和完美的。这个知晓也是一个思想——并且是非常有力的。它有移山的力量——更不必说你身体里的分子了。那就是为什么治疗者往往甚至在远距离也能治愈人的理由。
思想无远弗届。思想比你说出的这个字更快地环游世界，并往返宇宙。
“只要你说一句话，我的仆人便会被治愈。”的确如此，在那同一刻，甚至在他说完这句话之前。百夫长的信心就是这么强（译注：见新约马窦福音第八章）。
然而，你们全是精神上的麻风病患。你们的心智被负面思想逐渐吞蚀。这其中有些思想是被丢在你身上的。许多则事实上是你自己假造的，然后数小时、数日、数周、数月，甚至数年都被怀抱、被思虑着。
……而你却奇怪自己为何会生病。
所以藉由解决在你思路里的问题，你就能如你所说的“解决一些健康问题”。是的，你能治愈一些你已经得到（给了你自己）的状况，同时也防止主要的新问题的发展。你可以藉改变你的思想而做到这一切。
还有——而我很讨厌去建议此点，因为，它听起来是如此的俗不可耐，但——看在老天份上，对你自己照顾得好一点！
你糟蹋你的身体，对它根本很少注意，直到你怀疑它出了什么问题。你在预防维护方面真的什么都没做。你照顾你的车子还比你的身体好些……
你不但没有做定期的检查、一年一度的体检，和用医师给你的疗法和药品（你为什么去看医生，寻求她的帮助，然后不用她建议的治疗？你能回答我这个问题吗？）——在没去看医生的这段期间，你又非常严重的错待你的身体，而置身体于不顾！
你不做运动，因此身体变得松弛肥胖，更坏的是，越不用越不灵。
你不给它适当的营养，因此它更羸弱。
然后你用毒物以及装作是食品的最荒谬的物质去填满它。然而，面对这打击，这个神奇的机器仍旧为你工作，它仍然发出轧轧声地勇敢向前推进。
那真是可怕。你叫你的身体幸存的情况很可怕，但你对它们却很少，甚至完全不予改善。你会读到这里，然后充满遗憾的点头同意，但立刻又会再去错待你自己。你知道为什么吗？
尼：我不敢问。
神：因为你没有活下去的意志。
尼：那仿佛是一项很严苛的指控。
神：这并非有意的严苛，也非有意的指控。“严苛”是个相对的说法；是你放在字句上面的判断。“指控”意味着罪恶感，而“罪恶感”意涵做错了事。在此并没涉及做错事，所以没有罪恶感，也没有指控。
我只是做了一个单纯的对真理之声明。就象所有对真理之声明一样，它具有唤醒你的性质。有些人不喜欢被唤醒。大多数人不喜欢。大多数人宁愿酣睡。
由于世界充满了梦游者，世界才是现在这种状况。
关于我的声明，它有什么地方看来不真实呢？你没有活下去的意志。至少直到现在为止，你一丁点都没有。
如果你告诉我你有一个“立即的皈依”。我会重新评估你现在要做什么。我承认我的预言是建立在你过去的经验上。
……我说这话的意思也是有意要唤醒你。有时候，当一个人真的是睡得很沉时，你必须摇他一下。
我看到过你在过去没有多少话下去的意志。现在你可能否认那些，但在这情形，你的行为比你的言语更重要。
如果在你的一生中，你曾经点过一根烟——更别说象你一样二十年来每天一包烟——你活下去的意志就很少。因为你并不在乎你对自己的身体做什么。
尼：但我十年多以前就停止吸烟了！
神：这是在二十年来残酷的身体上的惩罚之后。
而如果你曾饮过酒，你活下去的意志也非常低。
尼：我只有浅酌而已。
神：身体并不是生来要饮入酒精的。它会损害心智。
尼：但耶稣也饮酒啊！他去参加婚礼，并将水变成酒！
神：所以谁说耶稣是完美的呢？
尼：哦！拜托！
神：喂，你是不是被我激怒了啊？
尼：哼，我才不会被神激怒呢，我的意思是，这样的说法不是有点太高傲了吗，是不是？但我的确认为我们可能太过火了。我父亲教过我“中庸之道”。有关于酒精的事，我想我还是固守那一点好了。
神：身体能很容易的自只是中度的虐待中恢复过来。所以那个说法是有用的。然而，我也要固守我原始的声明：身体并不是生来要饮入酒精的。
尼：但有些药物也包含了酒精啊！
神：对于你们称之为药物的东西，我无从干涉。我仍然坚持我的声明。
尼：你真的很僵化吔，不是吗？
神：嘿，实话就是实话。如果某人说：“小酌无伤。”而将那声明放在你现在所过的生活的范畴里，我必须同意他们。但那并不致改变我所说的话的真实性，只不过容许你去忽略它而已。
然而，你考虑一下，如果按照目前的一般标准，你们人类大概在五十到八十年间会用坏你们的身体。有些身体更耐久一些，但并不多。有些更早便停止作用了，但大多数人并不会。在这样的标准下，我们能否同意“小酌无伤”那一点？
尼：可以。
神：好吧，那么我们就有了一个讨论的好起点。当我说我能同意“小酌无伤”这声明时，我是加上了“在你现在所过的生活的范畴里”这个条件。你明白为什么吗？你们人类似乎满足于你们目前所过的生活。但，你可能会很惊讶。并且，如果你发现，生命原来该以一种全然不同的方式去度过。你的身体原是设计好得可以耐久得长得多呢！
尼：真的吗？
神：是的。
尼：长多少？
神：长得无限多。
尼：那是什么意思？
神：我儿啊，我的意思是，你的身体是设计好可以永远存续的。
尼：永远？
神：是的。甚至比永远还更多。
尼：你的意思是，我们是可以永远不死的啰？
神：你真的永远不死。生命是永恒的。你是不朽的。你真的永远不死，你只不过改变形式。你甚至连那也不必做。是你决定去那样做，我并没有。我造给你的身体可以永远保持。你真的以为神所能做的最好的，我所能做的最好的，是一个可以活到六十、七十，甚至八十岁才崩溃毁坏的身体？你是否以为那就是我能力的局限？
尼：我从来没有想到以那种方式来讲……
神：我设计了你宏伟美观的身体，以便永远保持下去！而最早期的人类的确活在一个真的无痛的身体里，而不必恐惧你们现在称为死亡的东西。
在你们的宗教神话里，你们将你们对这些人类最早版本的细胞性记忆象征化，而称之为亚当与夏娃。而事实上，当然，有比这两个更多的始祖。
在一开始，意思是要让你们这些神奇的灵魂，有个机会透过在肉身里及在相对世界里获得的经验，去认识你们自己为你们真正是谁——如我曾在此一再重复解释的。
这是藉由放慢所有振动（思想形——thought form）之不可测的速度以产生物质——包括你们称之为肉体的那些物质。
在你们现在称为兆亿年时光的一瞬间，生命经由一连串的步骤演化。而在这神圣的瞬间，你们由海洋——生命之水中出来，来到陆地上，而进入你们现在保有的形式里。
尼：那么进化论者是对的！
神：我觉得很好玩——事实上，是一个持续不断的趣味的来源——你们人类有这样一种将每件事分辨为对和错的需要。你们从没想到，你们造出那些标签以助你们定义物质——以及你们自己。
你们（除了你们中最精细的心智之外）从没想到一件事，可以同时是既对又错的；只有在相对的世界里，事物才是非此即彼的。在绝对的、有时间——无时间的世界里，所有的事物即每一件事物。
没有男性和女性，没有之前和之后，没有快和慢、此处和彼处、上和下、左和右——也没对和错。
你们的太空人和宇宙人（cosmonauts）已经获得了这个感受。他们想象他们自己被火箭送上去到外太空，却在到了那儿之后，发现他们向上看到地球。或也许并不吧？或许他们在向下看到地球！然而，太阳又在何处？上？下？非也！在那边，在左方。所以现在，突然之间，一件东西既非上也非下——它在侧边……而所有的定义于是都消失不见了！
因此，在我的世界——我们的世界——我们真正的界域——也是一样的。所有的定义都消失了，以至于，连以确定的说法来谈论这界域都变得很困难了。
宗教是你们试想说出那不可说的的企图。但它并没做得很好。
不，我的儿子，进化论者并不对。我在一眨眼间，只在一瞬间创造出所有这一切——所有这一切，正如创造论者（Creationists）所说的。而……正如进化论者宣称的，它用了你所称的亿万年时光，透过一个演化过程而产生。
他们两方都是“对的”。正如宇宙人发现的，这全仗着你是如何看它。
但，真正的问题是：一个神圣的瞬间或亿万年——又有何区别？你们能不能就简单的同意，有些有关生命的问题是太过神秘，甚至你们也无法解答？为何不将那神秘视为神圣的？并且，为何不让那神圣的作为神圣的，而别去管它呢？
尼：我猜想我们全都有一种无法满足的、想要知道的需要。
神：但你已经知道了！我刚刚告诉了你！然而你并不想知道真相，你只想知道如你所了解的真相。这是你悟道的阻碍。你以为你已经知道真相了！你以为你已经了解那是怎么一回事了。所以你同意落入你了解的范型的每样你看到、听到，或读到的东西，而排斥每样不合理的东西。而你称此为学习。你称此是对教诲开放。可叹啊！只要你除了对你自己的真理之外，对每样事物全都采封闭态度的话，你就永远无法对教诲开放。
因此，这本书便将被有些人称为亵渎——魔鬼的作品。
然而那些有耳能听的人，让他们聆听。我告诉你这点：你们本来是不该会死亡的。你们的物质形式是被创造为一个伟岸的方便、一个神奇的工具、一个光荣的载具，以容你去经验你在自己心智中创造出来的实相，以便你能认识你在你灵魂里创造出来的自己。
灵魂孕育，心智创造，身体体验。圆圈就此完成。然后灵魂在其自身之经验中认识它自己。如果它不喜欢它所经验的（感受的），或为了任何理由希望有个不同的经验，它只不过孕育一个自己的新经验，而，十分真确的，改变其心意。
很快的，身体会发现它自己在一个新经验里（“我即复活及生命”是此点的一个伟大的例子）。无论如何，你认为耶稣如何做到的呢？或者，你不相信它真的发生过？相信它，它发生了！
然而，至少以下这些是真的：灵魂永远不会凌越身体或心智。我造你们为一个三合一的生灵。你是三个存在合而为一的，按照我的形象造成的。
自己的三个面向彼此并非不平等的。每个都有个机能，但没有一个机能比其他的机能更伟大，并且也没有任何一个机能实际上在另一个之前。所有的都以完全平等的方式彼此相连。
孕育——创造——经验。你所孕育的你创造，你所创造的你经验，你所经验的你孕育。
那就是为何我们说，如果你能令你的身体经验某件事（比如说，富足），你很快便会在你的灵魂里感受到它，你的灵魂会以一种新方式孕意它自身（就是说，富足），由是给你的心智看到有关那个的一个新思维。由那新思维跃出更多的经验，而身体开始活在一个新的实相里，当它是一种永恒不变的存在状态。
你的身、心和灵是一体的，在这点上，你是一个具体而微的我——神圣的一切，神圣的每样东西，总和与内涵（the Divine All；the Holy
Everything；the Sum and Substance）。现在你明白我如何是每样东西的开始和结束、起点和终点（the Alpha and the
Omega）了。
现在我要解释给你听那终极的神秘：你们和我的精确而真实的关系。
你们是我的身体。
正如你的身体相对于你的心智和灵魂的关系，你们相对于我的心智和灵魂的关系也是一样的。所以：
我所经验的每样事，是我透过你们来经验的。
正如你的身心和灵是一体的，我的也是一样。
因此，当拿撒勒的耶稣——了解这神秘的许多人之一 ——说“我与父为一”时，他是说出了一个不可改变的真理。
现在我要告诉你，有一天你们会认识一些甚至更大的真理。因为正如你们是我的身体，我也是另一个灵的身体。
尼：你的意思是，你并不是神？
神：是的，我是神，如你们现在了解的神。我是如你们现在理解的女神。我是你们现在知道和经验的每件事的孕育者和创造者，而你们是我的孩子……正如我是另一个灵的孩子一样。
尼：你是否在试图告诉我，甚至神也还有一位神。
神：我在告诉你，你对终极实相的感知，比你想象的还要更狭隘，而真理比你们所能想象的还要更无限。
我在给你对无限——和无限的爱——的一个极小的一瞥（在你的实相里你无法保有一个大得多的一瞥。你连这小小的一瞥也难能保有哩）。
尼：等一等！你的意思是说，现在我真的并不是在与神谈话？
神：我告诉过你——如果你理解神为你的创造者和主人——正如你是你自己身体的创造者和主人，那么，我是你所理解的神。是的，你是在跟我谈话，这是个很美味可口的对话，不是吗？
尼：不管美味与否，我以为我是在与真正的神谈话。万神之神。你明白的——最高的上司，主要的领导人。
神：你是的。相信我。你是。
尼：然而，你说，在这事物之阶层组织的设计里，在你之上还有某人。
神：我们现在正试图做那不可能的事，即说出那不可说的。如我说过的，那是宗教所寻求去做的。让我看看我能否找出一个法子来下个综论。
“永远”比你所知的要长。永恒又比永远要长。神比你想象的要大。想象又比神还要大。神是你称之为“想象”的能量。神即第一个思维。神即最后一个经验。而神也是在其间的每样事物。
你有没有向下透过一个高密度的显微镜看，或看过分子活动的照片或影片，并且说：“老天啊，在那儿有一整个宇宙呢。而对那个宇宙而言，我，现在在场的观察者，必然感觉起来象是神一样！”你有没有说过那种话？或有那类经验？
尼：有的，我猜每个有思想的人都该会有过。
神：没错，你已给过你自己对于我在此显示给你看的东西的一瞥。
而如果我告诉你，你让自己瞥见一眼的这个实相永不完结，你又会怎么做呢？
尼：请你解释这句话。我会请你解释这句话。
神：好，请你取你能想象的宇宙最渺小的部分。想象这细小、很细小的物质颗粒。
尼：好的。
神：现在将它切成两半。
尼：好的。
神：你现在有什么？
尼：两个更小的一半。
神：一点不错。现在再将它们切成一半。现在又如何？
尼：两个更小的一半。
神：对了。现在，再切，又再切！剩下什么？
尼：越来越小的颗粒。
神：是的，但它何时停止呢？你能分割物质多少次，直到它不再存在为止呢？
尼：我不知道。我猜它永远不会停止存在。
神：你的意思是你永远不能完全毁掉它！你所能做的只是改变其形式？
尼：看起来似乎如此。
神：我告诉你：你刚才学到了所有生命的秘密，并且看入了无限。
现在我有个问题要问你。
尼：好吧……
神：你怎么会以为无限只向一个方向进行？
尼：所以……向上走也没有结果，就象向下走一样。
神：并没有上或下，但我了解你的意思。
尼：但，如果“小”没有结束，那就是说，“大”也没有结束啰？
神：正确。
尼：但如果“大”没有结束，那么就没有“最大”。也就是说，以最大的方式而言，并没有神。
神：或是，也许——所有一切都是神，而并没有其他。
我告诉你：我是我是的东西（I AM THAT I AM。）。
而你是你是的东西。你无法不是。你可以随你所愿的改变形式，但你无法不存在。然而你可以不知道你是谁——而在这个失败里，只体验其一半。
尼：那便会是地狱了。
神：一点不错。然而你并没被永远罚入地狱。你并没有被永远放逐到地狱去。要由地狱出来——由不知道出来——所需的一切只是重新知道。
有许多方法和许多地方（次元）你可以这样做。
你现在在那些次元中的一个。以你们的了解，它被称为第三次元（三度空间）。
尼：而还有很多别的？
神：我不是告诉过你们，在我的王国里有许多大厦（In my kingdom there are many
mansions。）？如果事实不是如此，我不会这样告诉你。
尼：那么，并没有地狱——不是真的有。我是说，并没有我们被永远诅咒待在那儿，不得翻身的一个地方或次元！
神：那样目的又何在呢？
然而，你永远被你的知晓所局限——因为你们——我们——是一个自我创造的生灵。
你无法做你不知道你自己是的东西。
那就是你为何被给与了这一生——因此你可以在你自己的经验里认识你自己。然后你能孕育你自己为你真正是谁，而在你经验里创造你自己成那样——而圆圈便再次完成了……只是更大些。
因此，你是在成长的过程里——或，如我在这整本书都在讲的，变为的过程里。
你能变成什么并无限制。
尼：你的意思是，我甚至能变为——我能说出口吗？—— 一位神……就象你一样？
神：你认为呢？
尼：我不知道。
神：除非你知道，否则你不能。记住那三角形——神圣的三位一体：是灵——心——身。孕意——创造——经验。记住，用你的象征：
圣灵＝灵感＝孕意
圣父＝为人父母＝创造
圣子＝子女＝经验
圣子经验圣父思维的创造，而那思维是由圣灵孕意的。
你能孕意你自己有一天作一位神吗？
尼：在我最狂野的时刻。
神：很好，因为我要告诉你这个：你已经是一位神。你只不过不知道而已。
我难道没说过，“你们是神”吗？
14
神：好吧。我已替你解释了一切。生命，它是如何运作的，其真正的理由和目的。我还能给你什么帮助吗？
尼：我没有问题了。我对这个不可置信的对话满怀感激。它是如此深远，如此博大。并且，当我回顾原问题时，我发觉我们已涵盖了最前面的五个——与生命、关系、钱财、事业，及健康有关的。如你所知，在我原始的单子上，我是有更多的问题的，但不知怎的，这些讨论使得那些问题看似都不重要了。
神：是的。不过，你仍然问过了那些问题。现在让我们很快的一一回答其余的问题。我们既然这样快速地通过这资料——
尼：——什么资料——？
神：我带你到这儿让你得知的资料——现在既然我们这么快速地通过这资料，不如让我们看看那些余下的问题，且很快地处理它们吧。
尼：第六，我在此该学的因果教训（karmic lesson）是什么？我正在试图娴熟什么？
神：你在此不学任何事。你没有要学的东西。你只需要忆起（remember）。那就是，重新成为我（re–member）。
你在试图娴熟什么？你正在试图娴熟娴熟本身。
尼：第七，有没有转世这回事？我有过多少前生？我的前生是什么？“因果债”（karmic debt）是真有其事吗？
神：很难相信你对此仍有疑问。我觉得很难想象。有从完全可信的来源来的如此多的有关前生经验的报导。其中有些人还曾带回令人震惊的、详尽的事件描述，和全然可以实证的资料，足以消除任何疑虑——它们既不可能是伪造的，也不可能是设计来欺骗研究者和心爱之人的。
既然你坚持要精确，我就告诉你，你曾有过六百四十七个前生。这是你的第六百四十八生。你什么都当过。国王、王后、农奴。老师、学生、大师。男人、女人。战士、和平主义者。英雄、懦夫。杀人者、救主。智者、傻瓜。你曾经是所有一切！
不，没有象因果债这种事——并不以你在这问题里问的意义存在。一项债务是某样必须偿还的东西。而你并没有义务去做任何事。
不过，你仍然有某些你想要去做和选择去经验的事。而有些选择取决于——对它们的想望是生自——你以前所曾经验的事。
那是对于你称为因果这件事，文字所能给的最接近的解释。
如果因果指的是，天生想要更好、更大、演化和成长，并且视过去的事件和经验为其一项指标的话，那么，没错，因果的确存在。
但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是——如你一向永远是的—— 一个有自由选择的生灵。
尼：第八，我有时觉得颇有神通。但到底有没神通这回事？我是个通灵者吗？宣称通灵的人是否是在“与魔鬼打交道”？
神：是的，是有神通这么一回事。你就是通灵者。每个人都是。没有一个人没有你所谓的通灵能力，只有不去用它的人。
利用通灵能力，只不过是和利用你的第六感一样。
很显然，这并非“与魔鬼打交道”，否则我不会赋予你这种能力。而，当然，并没有可与之打交道的魔鬼。
有一天——也许在第二册（Book Two）里——我会向你解释通灵能量和通灵能力是如何作用的。
尼：将会有第二册吗？
神：是的。但让我们先结束这一册。
尼：第九，做好事是否可以收费？如果我选择在世上做治疗的工作——神的工作——我能这样做而同时也变得经济上很宽裕吗？或两者是互相抵触的？
神：我已经讲过这个了。
尼：第十，性是许可的吗？请照实说吧——在这人类经验背后的真实故事是什么？性，是否如某些宗教说的纯粹是为了繁衍后代？是否得透过否定——或转化——性能量，才能达成真正的神圣和悟道？是否可以享有无爱之性？光只是身体上的性感受，是否足以成为一个享受性的理由？
神：享受性当然是可以的。我再次的说，如果我不要你们玩某些游戏，我就不会给与你们那些玩具。你难道会给你的孩子们不想要他们玩的东西吗？
与性游戏。与它游戏！它是非常好玩的。不是吗？它几乎是你用你的身体所能享有的最好玩的事——如果你单单只是严格的以身体经验来讲的话。
但是，看在老天份上，不要由于误用性而毁掉了性的无邪和欢愉，以及其好玩、喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它；别为自我夸耀或宰制别人而利用它；别为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦、最高的狂喜——那即爱与被重新创造的爱——那即新生命——以外的任何其他目的而用它。我难道没选择一个美妙的方式，来让你们更成其为人吗？
至于否定，我先前也曾谈到过。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而，当对更大的实相略见一瞥时，欲望改变了。所以，有些人就渴望较少的，或甚至�
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