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与神对话一-第1部分
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与神对话一
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与神对话（一）
作者简介
尼尔·唐那·沃许（Neale Donald
Walsh）。一九九五年，在他的人生最低潮期，一天因写了一封愤怒信给神，没想到这信竟得到了回答，也因此产生了一本惊世之作──《与神对话》。之后，他整个的人生观与生活都改变了，而创立了一个叫做；；；；；“再创造”（ReCreation）的组织，专门致力在传播自己所领悟出的喜悦、真理，与爱的信念。目前与妻子南茜住在美国的奥勒冈。
译者简介
王季庆，成大建筑系毕，留学加拿大，并旅美十余年。一九七六年首度接触启悟性的“赛斯资料”后，心弦震动，遂开始译介赛斯书系列及新时代经典作品共十余种，为国内新时代思潮之发起人。
除了译书之外，也常在报掌杂志撰写专栏、演讲、座谈、接受媒体采访等，并在全省各地组织读书会，近更成立“中华新时代学会”，开设各类相关课程。
序
一生在等待的书 孟东篱
这是三步曲中的第一部（或第二部）；书中所讲述的都是人生至为重要的事。依据原著所说；本书的来源是创始宇宙的神；也就是一般所谓的上帝或天主。
身为此书的译者之一；我觉得我目前并不足写一篇允当的序文或导论；主要是因为本书有许多关键性的讯息我还未能参透；还未能释然。
然而；这却是我读过的书中对我最重要的一部；或许可说；我的一生都在等待这样的书；都在想要从这样的来源得知这样的讯息。
这书的资讯来源；声称是创造我们宇宙的神。我不知道是真是假；但他发言的方式；让我欣然愿意相信他是真的；我觉得他充满了关切；充满了对人们循循善诱；充满了智慧与幽默；充满了光明与肯定。
我觉得；如果宇宙的神是这样的；我愿意跟随他；常伴左右。
但是；我并没有失去或放弃我的思辩能力。我仍是严严的思辩；牢牢的把关。如果有神；则人的思辩能力是神赋予人的重大礼物；为了尊敬神；你都必须好好展用它；不然就枉费了神的美意。
而如果没有神；则人的思辩能力更是我们辨别是非的重大依据。
人类从来就不应该抛弃他的思考能力。
当然；这不代表顽固与执着。人的心；也应随时向新的讯息开放：只是；他必须懂得检验。
这三部曲；第一部述说个人生活中至为重要的事；第二部述说整个地球和全人类至为重要的事；第三部则述说全宇宙至为重要的事。第一﹑第二部都已出书数年；在美国造成轰动；第三部则据说要在今年九月出书。我非常期待能够尽快读到。
我译了第二部；并详读了第一部的英文版。虽然如此；我还是不能说“详读”了这两本书。因为我还不能把书中的讯息融会贯通。我认为；这是一部必须一读再读；详加思考与领会的书。
读这部书；如跟一个和煦的谦谦君子谈论宇宙人生；而他懂得很多；他可以无限宽和与退让；他可以风趣幽默而又无所不谈；畅行无阻而又时有感慨；他的温煦真的让你觉得他是一个光体；而当你想到跟你促膝而谈的这个谦谦君子；竟然（可能）是创造宇宙的神时；心里会感到高兴与安慰。
当然；他谈的很多事情是我不能了解或不能接受的；有些时候也颇让我愤愤不平。但他又让我觉得我可以有不解的从容；可以有不平的权利。
因为；他说；我就是神。我跟他是同质的；我是他的一部分；我是他的分身；或者；我是他的化身。
这个；我相信。因为这是唯一合理的推论。宇宙中的一切都是神的一部分；都是他的分身与化身。宇宙的全体就是神。
然而；我跟他的争执也就在这里；如果宇宙中的一切都是神的分身与化身；则为什么神的分身与化身要互相厮杀与吞食呢？为什么要有这么多悲剧呢？为什么非洲的小孩要饿死呢？为什么母亲的乳房要沦为这般干瘪呢？人类的本质既然是神；为什么经过亿亿万万年的演化或轮回；还这般愚蠢与残暴呢？神为体会他自己为无限光明之身；非得要生灵涂炭不可吗？
书中的神一再试图为此解释；但我仍是不能接受；我心中的不平不能为此释然。
其实就我个人的际遇而言；我是经年充满感激的；为天地与万物的美与奥秘；我也经常充满赞叹与感激。我不能释怀的是各种有生之物所遭遇的摧残与悲剧。这些事情令人伤痛。如果宇宙间并无有知有情的神；则一切悲剧只是运行与演化所造成；但如果宇宙中有一位有知有情的神；则生命所遭遇的悲剧便变得不但不可解；不可接受；并且不可原谅。
领会宇宙的生命；是我这一生最重要的课题；但我还没有看过一本书象这三部曲一样；明白表示出自创世的神；并用这么明白而现代化的观念与语言谈论宇宙与人生的要事——而大部分又说得那么好。
至于那些我们所不解和不能接受的部分；我也愿意用心去思辩。最重要的是；这个“神”；我愿意聆听他；愿意与之对话或争吵。这在我；是重大的一步。
译序 王季庆
悟道就是了解无处可去；无事可做；并且；除了你现在是的那个人之外；你也不必做任何其他人。
前年；听说美国有本新书上市；并且立即窜红。
当年；趁出国之便；找到这本书《与神对话》（Conversations with
God）；一读之下；果然是一本不可多得的书；虽然；我并没有拍案叫绝；因为承受过“赛斯震撼”之后；我选书的眼光更高；也更不容易轻易推崇某家理论。
且说；就这本书所言是来自“神”的话语；我便不愿、也无法下断语说是或非。因为；就如书中也说过；我们每个人皆为神所造；皆为神的一部分；并且也是“共同创造者”；神本身应无法人格化。
天上地下；除了神没有别的﹗
通灵的现象；古今中外；所在多有；我所看中的；是其内容有没有与我内在之知相呼应。
这本书；许多地方；以世俗眼光来看；或为离经叛道；可是；我感受得到其道理的真实；以及“神”内心对人和世间一切的了解、悲悯和爱。
作者尼尔是一位充满挫折感的中年求道者；向神发出了质疑和呼救；而神以“自动书写”的方式；和他形成了一个对话。于是；产生了一个“三部曲”。
第一册包括基本真理；主要的理解；并且谈论基本的个人事务和主题。
第二册包括影响更深远的真理；更大的理解；并谈论全球的事务和主题。
第三册包括人类目前所能理解的最大的真理；并谈论宇宙性的事务和主题——全宇宙的生灵所处理的事务。
作者尼尔扮演人类代言人的角色；对许多我们每个人一生中多少会思考；和遭遇的问题向神反复诘问；而获得一些出人意表的答复；有些令人激赏；有些令人莞尔；有些或许令人继续思索、探寻。
有些重大意题；“神”与“赛斯”有雷同的说法；比如：绝对的神世界VS。二元的物质世界；时间的同时性；过去、现在、未来同时存在；灵魂与神同质；一样美善；没有真正的恶和具体的魔；没有地域和永罚……等等。
我愿先摘其中一些振聋发聩的片段；让读者先尝为快。
“如果你们在象停止杀害彼此基本上这么间单的一件事上，都无法全体同意的话，你们又如何能摇着拳头，呼唤老天来帮你们整理你们的人生？……”
“当整个社会以某种方式去想，往往会发生非常令人惊愕的事——一个活在恐惧中的社会，往往反而制造出它最惧怕的具体东西。……”
“爱并非情绪（恨、愤怒、情欲、嫉妒、贪婪）的不在，却是所有感受的总和。……”
“（论弃绝欲望）你所抵抗的东西会持续存在，你所静观的东西会消失……”
“你认为你是谁和是什么，以及你选择要做谁和做什么，这决定了所有的选择——你在你人生中所做过，以及将会做的每一个选择。……”
“一旦你上升到神的意识层面，你将了解自己不必为任何别的人负责。每个灵魂在每一瞬间，都必须选择其本身的命运。……”
“关系的目的是，决定你喜欢看到你自己的哪个部分‘显出来’，而非你可以捕获且保留别人的哪个部分。……”
“对于我不了解的东西，我如何能有同情呢？我如何能宽恕别人的感受，如果我自己从来没有那种经验？……”
“治疗是接受一切，然后选择最好的一个过程。……”
“你们有关性的态度，形成了你们人生态度的一个具体而微的例子。人生应该是喜悦，庆祝，而它已变成了恐惧、焦虑、“不满”、嫉妒、气愤和悲剧性的经验。关于性，也可以说同样的话。……”
多年来，我自己有一个觉悟，一个对人和“一切万有”最终极的信任，用一句话来说，就是“成佛（神）是不可避免的”。
《与神对话》中也表现了同样的意思：
“一切真正的神，并非拥有最多佣仆的那一位，却是为最多人服务，因而使得所有其他人都成为神的那一位。……”
“因为这是神的目标，也是神的荣耀，即，他不再有臣民，并且所有的人都认识到，神并非那不可及的，却是那不可避免的。……”
“我希望你能了解这点，就是：你快乐的命运是不可避免的。你无法不‘得救’。除了不明白此点外，并没有别的地狱。……”
“你要知道……事情终究是没问题的……在这场游戏里，你无法输。你无法做错。错误不属于计划的一部分。你无法不抵达你要去的地方。你无法错过你的目的地。如果神是你的标靶，你可走运了，因为神是如此之大，你可不会错过他的。”
在本书最末尾，神又给了令我们安心的，极美的保证：
“不论何时你有问题，只需知道我已经答复你了。然后对你的世界张开双眼。我的回答可以是在一篇已经刊出的文章里——在昨天才写的歌里，在你所爱的人正要说出的话语里……”
“我不会离开你，我无法离开你，因为你是我的创造和我的产品，我的女儿和我的儿子，我的目的和我的……
自己。
所以，不论何时何地，当你离开了平安（那是我）时，呼叫我。
我会在那儿，
连同真理，
和光，
和爱。”
我创造你们——我的心灵儿女——的目的，
是为了要体认我自己为神。
除了经由你们。
我没有其他办法做到这一点。
所以可以说（并且也已经说过许多次），
我要你们做的是：
你们该体认到自己为我。
序
你即将有一个特殊的经验。你即将与“神”对话。没错，没错。我知道——那是不可能的。你也许会想（或曾经想过）那是不可能的。当然，一个人可以跟神说话，但却非与神对话。我是说，老天是不会答话的，对吧？至少，不会以一种例行的、日常的对话方式和你谈。
我也是那样想的，然而，这本书所记载的事却发生在我身上。我是说它真的是发生在我身上。这本书并不是我杜撰，却是发生在我身上的。而在你阅读它时，它也将发生在你身上，因为我们全都会被引领到我们已准备好去接受的真理上。
如果我将所有这一切都隐瞒起来，我的日子可能好过得多。然而它发生在我身上是有它的道理的。且不论这本书造成了我什么不便（比如说被人斥为亵渎神祗者或骗子；由于过去没按这些真理生活而被斥为伪善者，或——也许更糟些——是一位圣者），我现在已不可能去挽回了。我也并不想那样做。我曾经有机会放弃这整件事，但我并没有那样做。关于这份资料，我已经决定忠于我的本能告诉我的话，而非大部分世人告诉我的。
我的本能说，这本书并非胡言乱语，既不是一个受挫的性灵想象力的过度使用，也不只是一个男人为误入歧途的人生寻求辩护的自我合理化。哦，这些理由——所有的每一项——我都已想过。所以我将这资料的原稿拿给几个人看。他们很受感动。他们哭了，又因为其中的喜悦和幽默而笑。并且他们说，他们的人生改变了。他们震慑了。他们被赋予了力量。
许多人说他们被改变了。
就在那时，我知道这本书是给每个人的，它必须出版；因为对于所有那些真正想要答案，以及那些真正关心问题的人们，对所有以诚挚的心，渴望的灵魂，及开放的心态从事真理的追求的人，它是件绝妙的礼物。而那几乎包括了我们所有的人。
就算不是全部，这本书至少答复了我大半有关生命与爱、目的与功能、人与关系、善与恶、愧疚感与罪、宽恕与赎罪、通往神及往地狱之路……每样事……的问题。它直接地讨论性、权利、金钱、孩子、婚姻、离婚、毕生志业、健康、身后事、前生……每样事。它探讨战争与和平、知与不知、予和取、悲和喜。它考察具体与抽象、可见与不可见、真实与虚伪。
你可以说这本书是“神对事情最新近的看法”。虽然有些人可能不大能接受，尤其是，如果他们认为神两千年以前便闭口不言了，或，如果神真的继续和人保持联络的话，他也只会和圣者、巫妇或曾冥想三十年、做善人二十年或至少有十年时间还算正派的人（我不属于上述任何一类）连络。
但事实是，神跟每一个人说话。好人和坏人。圣者和无赖。以及，无疑的，在两者之间的我们所有的人。就拿你来说吧，神就会以许多方式来到你的生命中，而现在就是其中的另一个。你不是常听到这么一句老格言：当学生准备好了时，老师就会出现？这本书便是我们的老师。
在这些事发生在我身上不久之后，我便知道我是在与神交谈，直接的，个人的，不可辩驳的。而神是直接按照我理解能力的比例来回应我的问题。也就是说，我所得到的答复，是以神知道我会了解的方式和语言来说的。这就是为什么书中的文字有时会用到许多通俗口语，以及偶尔会提到我从别的地方，以及从我人生先前的经验得来的资料。如今，我知道，在我一生中所有来到我身上的每样东西都是从神那儿来的，而现在才被吸到一起，拉到一块儿，成为对我有生以来所曾有的每个问题的一个壮观而完整的回应。
在这过程中，不知道什么时候，我已觉悟到一本书正在形成——预定要出版的。事实上，在这对话的后期（一九九三年二月）我已被明确告知，实际上会出三本书——连续三年，从复活节到复活节——并且：
1第一本将主要讨论个人的问题，集中交点在个人的人生挑战与机会上。
2第二本将讨论较为全球性的题目，如地球上的地缘政治学及形而上学，以及目前世界面对的挑战。
3第三本将讨论最高阶的宇宙性真理，以及灵魂的挑战和机会。
这本是第一本。为了清楚起见，我该解释一下，的我用笔转录下这些对话时，我将那些仿佛是神在以低沉的声音告诉我的话划了线或打了圈，而这些即是后面内文中的变体字。
现在我必须承认，当我再反复读这里面所包含的智慧时，我对我自己的人生深感汗颜。我一生留下了种种污点：持续的错误和恶行、一些非常可耻的作为，及一些我确知别人会认为是有害而不可原谅的选择和决定。虽然我悔恨不已自己是透过别人的痛苦来学习的，我仍抱着说不出的感激，并且由于在我生命中的一些人，我发现自己还有得可学的呢！对我学习的缓慢，我向每个人致歉。然而，神鼓励我宽恕我自己的失败，不要活在恐惧与愧疚里，永远的继续尝试——继续努力——去活在一个更大的视野里。
我知道那是神要我们每个人都拥有的。
1
那一年春天——我记得是在复活节的前后——我的生命出现了一个特殊现象。神开始透过我跟你们说话。
容我解释得清楚一些。
在那段时期，就个人、事业与情绪而言，我是处于很不快乐的状态中，我的人生在所有层面上都象是失败了似的。由于多年来我一向习于将我的思绪写成信（通常是永不寄出的信），所以，这一天，我又拿起了我忠实的黄色便筏纸，开始倾泄出我的感受。
这一次，我想，与其写信给另一个我想象曾欺骗过我的人，不如直接诉诸本源：直接去找最会欺人额那一位。我决定给神写封信。
那是一封含着嗔恨与激愤的信，充满了惶惑、扭曲、责难，以及一大堆愤怒的问题。
我的人生为什么事事不顺？我到底得做什么才能让它顺？为什么我无法在亲密关系中找到快乐？是否我永远也不会有够用的钱？最后——且最终要的——我到底做过些什么事，活该要有如此不断挣扎的一生？
令我惊讶的是，当我潦草地写完我的怨苦及无法回答的问题，准备将笔扔到一边时，我的手却仍然悬在纸上，好像被什么看不见的力量扶着似的。突然，笔开始自己移动起来。我全然不知道将要写些什么，但似乎有了一个想法，所以我决定顺着它，写出来……
你是真的想要这所有问题的答案呢，还是只是在发泄？
我眨了眨眼……然后我的大脑出现了一个答案。我将它写下来。
两者皆是。当然，我是在发泄，但如果这些问题有答案，我宁可下地狱（译注：原文“sure as
hell”是句粗俗口头语，有点“真是他妈的……”之意，但若照原意译，神下面幽默地提出与之相对的“sure as heaven”；就无法中译了。）也想听听看！
你对许多事情都是“宁可下地狱”，为何不是“宁可上天堂”呢？
而我写道：
你那是什么意思？
在我还没弄明白之前，我已经开始了一段的话……而且我也不象在写东西，反倒象在作笔录。
那笔录一作就作了三年，而在当时，我完全不知道它会发展到什么状况。我写在纸上的问题之答案，直到问题被完整地写下来，我将我自己的思绪放掉之前，并还没出现我脑中。然后答案往往来得比我能写的还快，我发现自己只能潦草的写下来以便赶上。之间由于惶恐，且疑惑“这些字句是否是来自另一个来源”，我曾搁下笔走开，直到我再一次地受到感召——抱歉，那是唯一真正恰当的字眼——回到黄色便筏纸上再度开始转录。
当我在写下这篇文字时，这些对话仍在继续。其中大部分将出现在以下的篇张里……包含了原先我不相信，随后又假定是有个人价值的、令人惊愕的对话
，而现在我才了解，它不只是冲着我个人而来的，它也是要给你及每位读到这资料的人的。因为我的问题也就是你们的问题。
我希望你能尽快的进入这对话，因为重要的是，这并非只是我的故事，也是你的故事。是你的人生故事将你引领到这儿的。这个资料针对的是你个人的经验。否则，现在你就不会在这儿读它。
那么，现在就让我们用我问了好久的一个问题来进入这对话：神怎样说话；又对谁说？我问到这个问题时；下面是我得到的答复：
我跟每个人说话；一向就是如此。问题不是我跟谁说；而是谁在听？
这倒引起了我的好奇心；我马上请神再多谈谈这主题。以下就是他所说的：
神：首先；让我们以沟通（municate）这个字来取代说话（talk）这个字。沟通是个好得多、充实得多、正确得多的字眼。当我们尝试彼此对话——我对你或你对我时；我们立刻会被字句不可置信的限制所局限了。为了这个理由；所有我不会单单借字眼来沟通。事实上；我也鲜少那样做。我最常用的沟通方式是透过感受（feeling）。
感受是灵魂的语言。
如果你想知道你对某件事的真实想法；只要注意你对它的感受如何。
要体悟到感受有时候很难——要承认更难。然而；你最高的真实便隐藏在你最深的感受里。
诀窍就在你是否能构到那些感受。如果它们你还想知道的话；我可以教你如何办到。
尼：我告诉神我真的想知道；但目前；我更希望我的第一个问题能先得到一个完整而
充分的答复。以下即为神所说的：
神：我也以思维（thought）来沟通。思维和感受并不相同。虽然它们可以同时出现。当以思维沟通时；我往往会利用影像和画面。因此；就沟通工具来说；思维比光是文字本身更有效多了。
除了感受和思维之外；我也用经验（experience）这媒介来作为一个伟大的沟通工具。
而最后；如果感受、思维及经验全都失效时；我才用语言（words）。语言真的是顶顶无效的沟通工具。它们最容易招致错误的诠译；最容易被误解。
理由何在呢？那是由于语言本身是什么的问题。语言只是发音（utterance）而已：代表感受、思维和经验的噪音。它们是象征符号、记号、标志。它们并非真相。并不是真实的东西。
语言也许可助你了解某件事；经验却使你更明白。然而有些事是你无法经验的；所以我给了你们其他的认知工具；也就是感受；以及思维。
然而；最大的讽刺是；你们全都将神的话语视为如此重要；反而轻视经验。
事实上；你们如此漠视经验；以至于当你们对神的体验不同于你所听到的有关他的话时；你就自动地舍弃那经验而认同那些字句；尽管应该刚好相反才对。
你对一件东西的经验和感受；代表你对那件东西事实上和直觉上所知的事。语言只能设法表征出你的所知；并且常常能扰乱你所知的事。
因此；这些就是我沟通的工具；然而它们并非就是方法；因为并不是所有的感受、所有的思维、所有的经验及所有的语言都是来自我的。
许多话语曾以我之名被他人说出。许多思维和许多感受；曾由非我所直接创造出来的主意所发起。许多的经验都是由此而起的。
问题就在于辨识力。难就难在如何辨识哪些讯息是由神；哪些又是由其他来源来的。只要运用一个基本法则；分辨就很简单了：
你最高的思维、最清晰的话语、你最崇高的感受是来自我的。而任何较次的都是来自其他的来源。
现在分辨的重任就变得容易起来了；因为；即使对初学者而言；也不该难以认出哪个是最高、最清楚和最崇高的。
不过我愿意再给你们一些指导方针：
最高的思维永远是那包含着喜悦的思维。最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语。最崇高的感受；就是你们称为爱的那种感受。
喜悦；真理；爱。
这三者是可以互换的；而其一永远导向另一个；不论它们的先后次序如何。
有了这个指导原则；便很容易决定出哪个讯息是我的；哪个来自其他来源。剩下的唯一问题是；我的讯息有没有受到注意。
我的大部分讯息并没有受到注意。有些是由于它们看起来像是太好了；令人觉得不可能是真的；有些是因为它们看起来好像很难了解；也许是因为它们根本就被误解；而大多数则是因为它们根本没被接收到。
我最强而有力的讯息是经验；但这个你们也忽略了。你们尤其是忽略了这个。
只要你们曾倾听你们的经验；你们的世界便不会再像今天的这种情况。不听你们经验的结果就是；你们要一直重新经验它；一遍又一遍。因为我的目的不会受到阻挠；我的意志也不会被忽视；你们迟早会收到讯息的。
可是；我不会勉强你们。我永远不会强迫你们。因为我给了你们自由意志——依照你自己的选择去做的权力——而我永远再也不会拿走它。
因此我会继续一而再、再而三的送给你们同样的讯息；在整个“千福年”（millennia）间；并且到你们所居住宇宙的每一个角落。我会不停地向你们传送我的讯息；直到你们接收到它们；紧紧地抱住它们；称它们为你们自己的为止。
我的讯息会以各种的形式到来；在千般不同的片刻；横跨百万年。如果你真正聆听的话；你就不会错过它们。而一旦你真的听到了；你也就无法忽略它们了。于是我们的沟通才会真诚地开始。因为在过去；你们只是单方面的对我说话、向我祈求、跟我求情。然而如今；我却可以直接答复你们；正如我现在正在做的。
尼：可是我如何能得知这些讯息是来自神？我如何能得知这并不只是我自己的想象？
神：这又有什么差别呢？你不知道我可以通过你的想象力运作；就如通过任何其他方式一样的容易吗？在任何既定的一刻；用一种方法或数种方法；我都能带给你完全适合你当时目的的最精准的正确思维、语言或感受。
你会知道这些话是来自我的；因为你自己从没有讲得这么清楚过。如果你已然能对这些问题讲得如此清楚；你也就不会提出来问了。
尼：神都跟哪些人通讯？有没有什么特别的人？特别的时期？
神：所有的人都是特别的；而所有的片刻也都是珍贵如黄金。并没有哪一个人或哪一个时刻比其他的更特别。然而有许多人却宁可相信神是以特别的方式只对特别的人说话。这豁免了大部分的人要听我的讯息的责任；更不用说收到它了（那又是另一回事）；使得他们可以在每件事上都听从别人的。你认为没有必要聆听我；因为你已经认定别人已听过我所谈的每一个主题；而你只要聆听他们即可。
然而；藉由聆听别人所认为他们听到样子的我所说的话；你根本就不必思考了。
这就是在个人层面上大多数人不理会我的讯息的最大理由。因为如果你承认你是直接地接收到我的讯息；那么你就得负责去诠释它们。接受别人（即使是那些活在两千年以前的人）的诠释；比你自己要诠释你正在收到的讯息要来得安全并容易得多。
然而我邀请你来参加于神的一种新型的沟通。一个双向沟通。事实上；是你邀请了我。因为我现在以这种方式来到；就是来答复你的呼唤的。
尼：就拿基督为例；为什么有一些人；仿佛比别的人更能听到你的讯息？
神：因为有些人愿意真正倾听。他们愿意听；纵使当讯息看起来似乎是可怕；或疯狂；或根本就错误时；他们仍愿对这样的通讯保持开放的心态。
尼：那我们是否该倾听神的话；纵使当他所言的似乎是错的时？
神：对；尤其是当它似乎是错的时。如果你认为在每一事件上你都是对的；那又何需跟神谈话呢？
尽管对所有你知道的事采取行动。但请注意；有史以来你们就一直在那样做。可是看看世界现在成了什么。很清楚的；你们就是错过了什么。很显然有些事你们并不了解。你们真了解的事；就你们而言；必然看起来是对的；因为你们用“对”这个字眼来指明你们所同意的事。所以；你们错过的东西可能在最初会显得是“错”的。
唯一一条让你向前迈进的路是问你自己：“如果每样我认为是‘错’的事；实际上是‘对’的；会变成怎么样？”每位伟大的科学家都明白这一点。当一位科学家所做的实验进行得不顺时；他就会将所有的假设先搁在一边重新开始。所有伟大的发现；都是被甘愿“不对”的愿意和能力造就出来的。而那就是我们这里所需要的东西。
除非你停止告诉自己你已然认识�
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