吴越评水浒-第17部分

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李忠、周通杀猪宰羊，安排宴席，管待了几天，又引鲁智深到山前山后观看景致。
　　果然是好一座桃花山：生得凶怪，四围险峻，单单只有一条路上去，四下里漫漫都是乱草。智深看了说：“果然好一个险恶去处！”住了几天，智深见李忠、周通不是慷慨的人，做事悭吝，只要下山，两人苦留，哪里肯住？只推说：“俺如今既然出了家，怎么落草？”李忠、周通说：“哥哥既然不肯落草，一定要去，我们明天下山，不论得到多少，尽数送给哥哥作路费。”
　　第二天，山寨里宰猪杀羊，做送路宴席，安排整顿许多金银酒器，放在桌上。正要入席饮酒，只见小喽啰来报：“山下有两辆车、十几个人来了！”李忠、周通立刻点起众多小喽啰，只留下两个服侍智深饮酒。两个好汉说：“哥哥，只顾请自在吃几杯。我两个下山去取得财物来，就给哥哥送行。”吩咐之后，就引领众人下山去了。
　　智深寻思：“这两个人好小气！现放着许多金银，不送给俺，却要去打劫别人的送给洒家！这个不是把官路当人情，只苦别人？洒家且叫这厮吃俺一惊！”就叫这几个服侍的小喽啰近前来筛酒吃。刚吃了两盏，跳起身来，两拳打翻两个小喽啰，就解下搭膊做一块儿捆了，嘴里都塞了些麻核桃①。取出包裹打开，没紧要的都撇了，只拿了桌上的金银酒器，都踏匾了，打在包裹里；胸前度牒袋内，藏了智真长老的书信；挎了戒刀，提了禅杖，背了衣包，走出寨来。到山后一看，都很险峻，寻思：“洒家从前山下去，一定被那厮们撞见，不如就此间乱草处滚了下去。”先把戒刀和包裹拴了，往下一丢，又把禅杖也撺落下去；〖几十斤重呢！这可不好撺！〗把身子往下只一滚，骨碌碌直滚到山脚边，并无伤损，〖从山上滚下去，居然豪发不伤，这山也不怎么险峻。〗跳起来，找到了包裹，挎了戒刀，拿了禅杖，拽开脚步就走。
　　李忠、周通下到山边，正迎着那几十个人，各有器械。李忠、周通挺着枪，小喽啰一齐呐喊，抢上前来，喝一声：“咄！那客人，懂事的留下买路钱！”那客人内有一个就举着朴刀来斗李忠，一来一往，一去一回，斗了十余合，不分胜负。周通大怒，赶上前来，喝一声，众小喽啰一齐都上。那伙儿客人抵挡不住，转身就走，有那走得慢的，被搠死七八个，劫了车子财物，〖其实这一车子财物，不比那几个金银酒杯值钱少。鲁智深就是嫌他们不大方，故意做给他们看。〗唱着凯歌，慢慢地上山来。
　　①　麻核桃——关于麻核桃究竟是什么东西，历代的注家意见不一。有人认为是用粗麻绳打的结。但从上下文看，似乎应该就是核桃。——可以理解为桌子上就有核桃用来下酒。
　　到山寨里一看，只见两个小喽啰在亭柱边捆做一块儿，桌子上的　金银酒器都不见了。周通解了小喽啰，问他：“那和尚哪里去了？”小喽啰说：“把我们两个打翻，捆了，卷了金银器皿，都拿去了。”周通说：“这贼秃不是好人！倒着了那厮手脚！却从哪里走了？”团团转寻找踪迹，到了后山，见一带荒草平平地都滚倒了。周通看了说：“这秃驴倒是个老贼！这样险峻的山冈，敢从这里滚下去！”李忠说：“我们赶上去问他讨，也羞那厮一场！”周通说：“罢，罢！贼去了关门，哪里去赶？──就是赶得着，也问他取不成。倘若有些不然起来，我和你两个都敌他不过，后来倒难相见了。不如罢手，后来倒好相见。〖不知道周通是否会遵守诺言，以后不再去找刘太公的麻烦。〗我们且把车子上的包裹打开，把金银缎匹分作三份儿，我和你各提一份儿，一份儿赏了众小喽啰。”〖这样分配，好像也太不公平了吧？喽啰们可是有好几百个呢！〗李忠说：“是我不合引他上山，折了你许多东西，我的这一份儿都给你吧。”周通说：“哥哥，我和你同死同生，别这样计较了。”——看官牢记话头：这李忠、周通，就在桃花山打劫。
　　再说鲁智深离了桃花山，放开脚步，从早晨走到午后，约莫走了五六十里多路，肚里又饥，路上又没个打火的地方，寻思：“早起只顾贪走，不曾吃得些东西，却投哪里去好？”东观西望，猛然听得远远的有铃铎的声音。鲁智深听了说：“好了！不是寺院，就是宫观：这是风吹屋檐前铃铎①的声音。洒家且去那里投奔。”
　　不是鲁智深投那个去处，有分教：半日里送了十余条性命生灵；一把火烧了有名的灵山古迹。直教：
　　黄金殿上生红焰，
　　碧玉堂前起黑烟。
　　究竟鲁智深投什么寺观去，且听下回分解。
　　①　宫观寺院的宝塔或殿堂的四角，甚至屋檐底下，一般都挂有铃铛，风吹过会作响。
　　【简评】
　　这一回和下一回，都是“过场戏”，说的是鲁智深离开五台山到东京开封府这一路上所遭遇的几件事情。目的有两个：第一个是再次显示鲁智深的性格，给下文一路护送林冲的义举张本；第二个是重逢在渭州分散了的李忠和史进，中间夹带引出另一个梁山好汉周通。
　　第一件事情，是在桃花山下桃花村救了刘太公的女儿。小霸王周通要强娶刘太公的女儿为妻。从书中看，居然还是“入赘”。也就是说：周通不是把刘太公的女儿抢上山去，而是到刘家来做“上门女婿”的。这在强盗中可也是少见的事情。作者之所以要这样安排，一方面是说明周通不但要老婆，还要刘太公的全部家产；另一方面，也是为了好安排鲁智深在“销金帐”里醉打小霸王这一场好戏。
　　

吴越评70回本水浒传　　第四回（5）
第二件事情，是和李忠的再次会面。上一回书中，鲁达为了救金翠莲，向李忠借银子，李忠只拿出二两银子来，已经介绍了李忠的不大方。这一回再着力介绍一番，写他不用山上的金银送礼，却要到山下打劫，抢到多少，全部奉送。
　　平心而论，李忠当年是个跑码头使枪棒卖膏药的流浪艺人，一场下来，最多不过收入几百个铜钱。能一次拿出二两银子，应该说已经很不容易了。史进是个大少爷，鲁达是个做官的人，两个人都是大手大脚惯了的。他们和李忠的社会地位和生活水平，本来就不在一条线上。李忠后来当了强盗，银子可能不少（从他们把抢来的东西分成三份儿，两个头领各得一份儿，而那么多的喽啰，只共得一份儿，就可以看出）。但是强盗有强盗的做法：下山一抢，是多是少，都拿来送礼，也未始不是他们的“游戏规则”之一。鲁智深却咬定他这是小气吝啬，把他桌子上的金银器皿都席卷而去。比较起来，这不是比李忠的做品更加低下么？
　　作者之所以要这样写，分明是心中已经认定鲁智深是个好汉，是个大英雄，要用李忠的小气吝啬来烘托鲁智深的侠义高大。结果是“越描越黑”了。
　　关于周通这个人物，本回书中没有交代他的来历出身；从书中的描写看，无非是个以强凌弱的土匪强盗而已。但在高元钧的山东快书中，武松从少林寺学艺回家，到东岳庙去烧香，遇见恶少“李家五虎”强抢民女，是周通和武松同时出手相救，并打死李家五虎的。他那样一写，周通就成了救人危难的侠客英雄，和这一回书中强娶刘太公独生女儿的土匪周通，形象上可就相去太远了。
　　此外，鲁智深下山，是要到东京也就是开封去的。开封在五台山的正南面，当年虽然没有火车、汽车可通，但我相信一定有一条比较便捷的道路相通（例如走西路从五台山出发，经沂州、太原、长治、过黄河到郑州再到开封，这些大城市之间都有“驿道”相通；或走东路从五台山出发，经阳泉过娘子关到石家庄转邢台、邯郸、安阳到开封），绝不可能从石家庄一路往东经衡水、德州越过济南到达青州这个山东东部城市去，然后再大宽转往西南走，绕回河南开封的。
　　作者之所以要这样写，并不是对青州“情有独钟”（后文还有好几座“强盗山”都在青州附近），其实是作者手头没有一本地图集可以参考。出现这样的漏洞，是他那个时代作家的“无可奈何”。
　　这一回书的故事安排和结构，有几个地方比较特殊。例如周通的“入赘”，就很不合乎常情。鲁智深“偷”了金银器皿一逃了之，也很不符合他的性格。
　　下面是金圣叹对本回书故事结构的部分评论，可供参考：
　　（鲁智深）为一女子弄出（事儿）来，直弄到五台山去做了和尚。及做了和尚弄下五台山来，又为一女子又几乎弄出（事儿）来。夫女子不女子，鲁达不知也；弄出不弄出，鲁达不知也；和尚不和尚，鲁达不知也；上山与下山，鲁达悉不知也。亦曰遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已矣，又乌知我是和尚，他是女儿，昔日弄出（事儿来）故上山，今日下山又弄出（事儿来）哉？
　　鲁达、武松两传，作者意中却欲遥遥相对，故其叙事亦多彷佛相准。如鲁达救许多妇女，武松杀许多妇女；鲁达酒醉打金刚；武松酒醉打大虫；鲁达打死镇关西，武松杀死西门庆；鲁达瓦官寺前试禅杖，武松蜈蚣岭上试戒刀；鲁达打周通，越醉越有本事，武松打蒋门神，亦越醉越有本事；鲁达桃花山上踏匾酒器，揣了滚下山去，武松鸳鸯楼上踏匾酒器，揣了跳下城去。皆是相准而立，读者不可不知。
　　要盘缠便偷酒器，要私走便滚下山去，人曰：堂堂丈夫，奈何偷了酒器滚下山去？公曰：堂堂丈夫，做什么便偷不得酒器，滚不得下山耶？益见鲁达浩浩落落。
　　李和尚曰：“人说鲁智深桃花山上，窃取了李忠、周通的酒器，以为不是大丈夫所为。殊不知智深后来作佛，正在此等去。何也？率性而行，不拘小节，方是成佛作祖根基。若瞻前顾后，算一计十，几何不向假道学门风去也？”
　　李贽评：智深一打镇关西，一打小霸王，两拳俱大有妙用。若曰和尚路见不平，则几失智探矣。
　　王望如曰：桃花庄上救刘公女，较渭州楼上救金老女，同一心事，同一作用。坐销金帐，打得痛快；滚乱草坡，偷得燥脾。鲁智深止（只）不犯邪淫，便参上乘。那杀生、妄语、偷盗、贪酒，四条都应末减。
　　又曰：鲁智深若不遇李忠，那周通受了禅杖戒刀，大仇怎肯不报？东门之役，可见是刘太公的造化，刘小姐的福气。
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吴越评70回本水浒传　　第五回（1）
九纹龙剪径①赤松林　鲁智深火烧瓦官寺
　　话说鲁智深走过几个山坡，见一座大松林，一条山路；随着那山路走去，不到半里，抬头一看，见一所败落的寺院，铃铎被风吹响；看那山门，上面有一块旧朱红牌额，有四个金字，都模糊了，写着“瓦官之寺”②。进门又走四五十步，过一座石桥，进了寺内，就往知客寮走去。〖到底是当过和尚的，熟悉寺院里的格局。〗只见知客寮门前，大门也没了，四围壁落全无。智深寻思：“这个大寺院，怎么败落得这般模样？”走到方丈前面一看，只见满地都是燕子粪，门上一把锁锁着，锁上尽是蜘蛛网。智深把禅杖往地下一蹾，叫一声：“过往僧人来投斋。”叫了半天儿，没一个人答应。回到香积厨③下一看，锅也没了，灶头都塌了。
　　智深把包裹解下，放在监斋使者④面前，提了禅杖，到处去找。找到厨房后面一间小屋，见有几个老和尚坐着，一个个面黄肌瘦。智深大喝一声：“你们这些和尚，好没道理！由洒家叫唤，没一个答应的！”那和尚摇手说：“不要高声！”智深说：“俺是过往僧人，讨顿饭吃，有什么厉害？”老和尚说：“我们都三天不曾有饭落肚了，哪里有饭给你吃？”智深说：“俺是五台山来的僧人，有粥也胡乱请洒家吃半碗。”老和尚说：“你是活佛去处来的，我们本当斋你；可是我们寺中的僧众都走散了，没有一粒斋粮。老僧等的确已经饿了三天！”
　　①　剪径——“径”是道路。把道路剪断，就是拦路抢劫，相当于“截路”。
　　②　瓦官寺——120回版作“瓦罐寺”。这里估计是金圣叹改的。寺名“瓦罐”，似乎无法解释。据《通鉴·注》：东晋哀帝，移陶冶所于秦淮水北，以南岸地施僧慧力造寺，因名“瓦官寺”。今骁骑仓是其遗址。寺故有阁，可尽江山之胜，太白所谓“白浪高于瓦官阁”者是也。可见“瓦官寺”古已有之。
　　③　香积厨——佛教用语，本指食品橱，引申义指厨房。语出佛经《维摩诘所说经·香积佛品》：“香积如来以众香钵盛满香饭与‘化菩萨’。”
　　④　监斋使者——佛名，塑在寺院厨房里的佛像。
　　智深说：“胡说！这么一个大寺院，不信就没斋粮？”老和尚说：“我这寺院倒是不小，只因为是十方常住①，被一个云游和尚引着一个道人来这里住持，把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为，把众僧人都赶出去了。我们几个老的走不动，只得仍在这里过，因此没饭吃。”智深说：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得了什么事？却不去官府告他？”老和尚说：“师父，你不知道，这里离衙门又远，就是官军，也禁他不得的。这两个和尚、道人，好生了得，都是杀人放火的人！如今在方丈后面一个去处安身。”智深问：“这两个人叫什么？”老和尚说：“那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛；道人姓邱，排行小乙，绰号飞天夜叉②。——这两个哪里像出家人，就像绿林中强贼一般，只是把这出家人影着身体！”
　　①　十方常住——佛教称庙宇为“常住”。“十方常住”，指四面八方的信徒都来烧香，是一个香火很旺的庙宇。又：古代的和尚外出，可以到任意寺庙“挂单”，称为“吃十方饭”。
　　②　飞天夜叉——“夜叉”是佛教中的天神名，有两种，在陆地上的叫“地夜叉”，能在天上飞的叫“天夜叉”，也叫“飞天夜叉”。
　　智深正问，猛闻到一阵香飘来。智深提了禅杖，踅（xué学）到后面一看，见一个土灶，盖着一个草盖，热气腾腾透了出来。智深揭起一看，煮着一锅小米粥。智深看了就骂：“你们这几个老和尚真没道理！还说三天没饭吃，如今现煮着一锅粥在这里。出家人怎么能说谎？”那几个老和尚见被智深找出粥来，连声叫苦，把碗、碟、钵头、勺子、水桶，都抢过去藏了。智深肚子饿，没奈何，见了粥就要吃；可又没办法，见灶边一张破旧红漆桌子，只有些灰尘在上面，智深见了，人急智生，把禅杖倚了，就灶边拾把草，把桌子上的灰尘都抹了，双手把锅端起来，把粥往桌子上一倾。那几个老和尚都来抢粥吃，被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。智深却把手来捧那粥吃。〖又一次描写鲁智深的任性。〗刚吃了几口，那老和尚说：“我们的确三天没吃饭了！刚才到外面化来这些小米，胡乱熬些粥吃，你又吃了我们的！”智深吃了五六口，听了这话，就不吃了。〖虽然没吃饱，但是看见这些老和尚饿肚子，有了恻隐之心。〗这时候听见外面有人唱歌。智深洗了手，提了禅杖，出来一看，见一个道人，头戴皂巾，身穿布衫，腰系杂色丝绦，脚穿麻鞋，挑着一副担儿，——一头是个竹篮儿，里面露出鱼尾，荷叶里托着一些肉；一头担着一瓶酒，也是荷叶盖着。——口里唱着歌：
　　你在东来我在西，你无男子我无妻。
　　我无妻来倒犹可，你无夫来好孤凄！
　　那几个老和尚赶出来，摇着手，悄悄儿地指给智深看，说：“这个道人，就是飞天夜叉邱小乙！”智深听了，就提着禅杖，随后跟去。那道人不知道智深在后面跟着，只顾走进方丈后墙里去。智深随即跟到里面看，见绿槐树下放着一张桌子，铺排着一些盘馔，三个盏子，三双筷子。当中坐着一个胖和尚，生得眉如漆刷，脸似墨装，一身的疙瘩横肉，胸脯下露出黑肚皮来。旁边坐着一个年幼妇人。那道人把竹篮放下，也坐着。
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吴越评70回本水浒传　　第五回（2）
智深走到面前，那和尚吃了一惊，跳起身来说：“师兄请坐，同吃一盏。”智深提着禅杖说：“你这个和尚，怎么把寺来废了！”那和尚说：“师兄，请坐。听小僧……”智深瞪着眼说：“你说！你说！”那和尚说：“早先敝寺是个十分好的去处，田庄又广，僧众极多，只被廊下那几个老和尚吃酒撒泼，拿钱养女人，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去，因此把寺都废了，僧众全都走散，田土也都卖了。小僧和这个道人新来此间住持，正想要整理山门，修盖殿宇。”智深问：“这个妇人是谁？怎么在这里吃酒！”那和尚说：“师兄容禀：这个娘子，是前村王有金的女儿。在先他的父亲是本寺檀越，如今消乏了家私，近日好生狼狈，家里人口都没了，丈夫又患病，因此来敝寺借米。小僧看施主檀越的面子，取酒相待，别无他意。师兄莫听那几个老畜生说！”〖眼面前行径，难道还看不出来么？〗
　　智深听了他这一篇话，又见他如此小心，就说：“可恼那几个老僧，竟敢戏弄洒家！”提了禅杖，再回香积厨来。这几个老僧刚吃了些粥，都在那里。见智深忿忿地出来，指着老和尚说：“原来是你们这几个坏了常住，还在俺面前说谎！”老和尚们一齐都说：“师兄莫听他说，你不见他养一个妇女在那里？他刚才见你有戒刀、禅杖，他没器械，不敢和你相争。你要不信，再去走一遭儿，看他怎么对你。师兄，你自己想想：他们吃酒吃肉，我们粥也没得吃，刚才还只怕师兄吃了我们的。”智深说：“说得也是。”〖到如今方才醒悟过来，不免太笨了点儿。〗倒提了禅杖，再往方丈后面来，见那角门却关了。智深大怒，只一脚踢开了，抢进里面一看，只见那生铁佛崔道成仗着一柄朴刀，从里面赶到槐树下来直奔智深。智深见了，大吼一声，抡起手中禅杖，来斗崔道成。两个人斗了十四五合，那崔道成斗智深不过，只能架隔遮拦躲闪，抵挡不住，正要逃走。这邱道人见他挡不住，也拿了条朴刀，从背后大踏步搠来。智深正斗间，忽听得背后脚步响，却又不敢回头看，只见一个人影晃过来，知道有人暗算，大叫一声：“着！”那崔道成心慌，“托”地跳出圈子外去。智深恰好回身，正好三个人走成了“品”字。崔道成和邱道人两个又并力斗了十几合。智深一来肚子里亏食，二来走了许多程途，三者当不得他们两个斗一个，只得卖个破绽，拖了禅杖就走。两人举着朴刀直杀出山门外面来。智深又斗了几合，掣了禅杖就走。两人赶到石桥上，坐在栏干上，再不来赶。
　　智深走得远了，喘息方定，寻思：“洒家的包裹放在监斋使者面前，只顾走来，不曾拿得，路上又没一分盘缠，且又饥饿，如何是好？”想要回去，又敌他们不过。──“他们两个并我一个，枉送了性命。”信步往前面去，走一步，懒一步。走了几里，见前面一个大林子，都是赤松树。鲁智深看了，说：“好一座猛恶林子！”正观看间，见树影里一个人探头探脑，望了一望，吐了一口唾沫，又闪进林子里去了。智深心说：“俺猜这个撮鸟是个翦径的强人，正在这里等买卖，见洒家是个和尚，他说不利市，所以吐了一口唾沫，又闪进去了。那厮却不是鸟晦气！撞到了洒家，洒家又是一肚皮鸟气正没处发落，且剥这厮衣裳当酒吃！”〖鲁智深是个善恶参半、侠意识和霸意识都有的人。这时候，他的霸意识分明占了上风。〗提了禅杖，抢到松林边，喝一声：“咄！那林子里的撮鸟！快出来！”
　　那汉子在林子里听见了，大笑说：“我晦气，他倒来惹我！”　拿着朴刀，就从林子里背翻身跳出来，喝一声：“秃驴！你自己找死！可不是我来找你！”智深说：“叫你认得洒家！”抡起禅杖，就打那汉子。那汉子举着朴刀来斗和尚，正要上前，肚里寻思：“这和尚声音好熟。”就说：“咄，那和尚，你的声音好熟。你姓什么？”智深说：“俺且和你斗三百合，再说姓名！”那汉子大怒，仗手中朴刀，来迎禅杖。两人斗了十几合之后，那汉子暗暗喝彩：“好一个莽和尚！”又斗了四五合，那汉子叫一声：“少歇，我有话说。”两人都跳出圈子外来。那汉子问：“你究竟姓甚名谁？听声音好熟。”智深说了姓名，那汉子撇了朴刀，翻身就翦拂，说：“还认得史进么？”智深笑着说：“原来是史大郎！”两人再翦拂了，同到林子里坐定。智深问：“史大郎，自从渭州别后，你一向在何处？”史进回答说：“自从那天酒楼前和哥哥分手，第二天，听说哥哥打死了郑屠，逃走了，有缉捕的访知是史进和哥哥接济了那卖唱的金老儿，因此小弟也离了渭州，去找师父王进。到了延州，又找不着。回到北京①住了几天，盘缠用完，所以到这里来想找些盘缠。〖“回到北京”这四个字来得突兀。史进又不是北京人，前面又没说他在北京有亲友，怎么跑到北京来了？——第一，为了要和鲁智深“风云际会”，就不顾天南地北，瞎拉一气；第二，为后来宋江攻打大名府、史进主动申请进大名府做内应，被妓女李睡莲出卖打伏笔，也暗写史进的“盘缠”是怎么用完的。到这里来找“盘缠”，实际上是用于嫖妓女。只是从大名府出来打劫，竟跑到几百里路外的青州来下手，未免也走得太远了。〗不想倒遇见哥哥。你怎么做了和尚？”
　　

吴越评70回本水浒传　　第五回（3）
①　北京——宋代的北京在今河北大名。大名离青州的直线距离就有七八百里。史进在“北京”把盘缠用完了，出来“剪径”，怎么可能一走走到青州附近？
　　智深把前面经过的话从头说了一遍。史进说：“哥哥既然肚子饿了，小弟带有干肉烧饼。”就取出来给智深吃。史进又说：“哥哥既然有包裹在寺内，我和你一起去取。他们要是不肯还，何不结果了那厮？”智深说：“是！”当下和史进都吃饱了，〖鲁智深那样大的饭量，得多少个烧饼才能吃饱？何况还是两个人吃？史进能随身带那么多烧饼么？再说，也没一口水，干噎呀？〗各拿了器械，再回瓦官寺来。
　　到了寺前，见那崔道成、邱小乙两人还在桥上坐着。〖奇怪！时间过去了许久，这两个人坐着等鲁智深回来？〗智深大喝一声：“你们这厮，来！来！这次和你斗个你死我活！”那和尚笑着说：“你是我手下败将，怎么再敢厮并！”智深大怒，抡起铁禅杖，奔过桥去；铁佛生嗔，举着朴刀，杀下桥来。智深一者有史进胆壮；二者吃饱了，那精神气力就使得出来了。两人斗到###合，崔道成渐渐力怯，只得走路。那飞天夜叉邱道人见和尚输了，就举着朴刀来协助。〖开头怎么不上阵助战？还懂得讲仁义么？〗这边史进见了，就从树林里跳出来，大喝一声：“都不要走！”掀起笠儿，挺着朴刀，来战邱小乙。──四个人做两对儿厮杀。智深与崔道成正斗到桥面上，智深得便，喝一声“着”，只一禅杖，把生铁佛打下桥去。那道人见打倒了和尚，无心恋战，卖个破绽就走。史进喝一声：“哪里去！”赶上去望后心一朴刀，“扑”地一声响，道人倒在一边儿。史进赶上去，掉转朴刀，往下面只顾“咯嚓咯嚓”地搠。智深赶下桥去，在崔道成背后再给一禅杖。可怜两个强徒，化作南柯一梦。
　　智深、史进把邱小乙，崔道成两个尸首都撺在涧里。两人再赶进寺里去，到香积厨下拿了包裹。那几个老和尚见智深输了，怕崔道成、邱小乙来杀他们，都自己吊死了。智深、史进走进方丈角门内一看，那个掳来的妇人投井死了；再找到里面###间小屋，打进去，并无一人，只见床上有三四包衣服。史进打开来看，都是衣裳，包了些金银。拣好的包了一包袱。找到厨房，见有鱼和酒肉，两人打水烧火，煮熟了，都吃饱了。两人各背包裹，灶前缚了两个火把，拨开火炉，在火上点着，先烧着后面的小屋，焰腾腾地烧到了门前，再缚几个火把，来佛殿下后檐点着烧起来。〖好汉们喜欢杀人，可能是为了显示自己的“英雄气概”；杀了人之后，为什么还喜欢放火？是怕这样的地方，又会有强盗来盘踞？〗凑巧风紧，刮刮杂杂地大火烧起来，火光冲天。智深和史进看了一会儿，等四下的火都着了，两人这才走开。”
　　两人走了一夜。天色微明，两人远远地看见一处人家，看来是个村镇，就投那村镇上去。独木桥边有一个小小的酒店，智深、史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭。两人吃了酒饭，智深问史进：“你如今投哪里去？”史进说：“我如今只得再回少华山，去投奔朱武等三人入了伙儿，先过几天再说。”〖走投无路，只好做强盗了。那么在来北京之前，为什么就没想到要上少华山？却愿意多跑这许多路？〗智深打开包裹，取些金银酒器给了史进。二人还了酒钱，背了包裹，拿了器械，出店门离了村镇，又走了五六里，到一个三岔路口，智深说：“兄弟，要分手了。洒家投东京去。你别送了。你到华州，要从这条路去。他日再相会吧　。如果有便人，可通个信息来往。”
　　史进拜辞了智深，各自分路去了。
　　智深在路上又走了###天，望见东京了。进城来，见街坊热闹，人物喧哗；来到城中，陪个小心，问路人说：“大相国寺在哪里？”路人回答说：“过了前面州桥就是。”智深提了禅杖，进了寺里，东西廊下一看，就投知客寮去。道人见了，禀报知客。不多时，知客僧出来，见智深生得凶猛，提着铁禅杖，挎着戒刀，背着个大包裹，先有五分怕他。知客问：“师兄从哪里来？”智深放下包裹、禅杖、唱个喏。知客回了问讯。智深说：“洒家从五台山来。这里有本师真长老的书信，着俺来投上刹清大师长老处讨个职事僧做做。”知客说：“既然是真大师长老有书札，合当一同到方丈去。”
　　知客引了智深，直到方丈，解开包裹，取出书信来，拿在手里。知客说：“师兄，你怎么不知体面？长老即刻出来，你可解了戒刀，取出那七条坐具信香，礼拜长老。”智深说：“你怎么不早说！”随即解了戒刀，包裹内取出信香一炷，坐具七条，半晌没做道理处。知客又帮他披了架裟，教他先铺坐具。