古今人物逍遥游-第1部分

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古今人物·自序
喜欢历史的人，很少不对历史人物发生兴趣。难怪有人说：一册历史书在手，就好像和故人会面一样。
　　对待历史上的故人，生固桀纣、死即尧舜的不谓不多，爱而加诸膝、怒而坠诸渊的更不在少数。这可说是后人读史的态度暧昧，都不是公正不阿、左右不偏的读史人所应该采取的态度。
　　历史书既然是记载历史人物的史籍，“二十四史”以及《清史》等，好像是惟一用来发掘历史人物的圭臬。作者却不敢作如是想，稗官野史、笔记杂札也不无可取之处。特别是历史以外的东西涉猎愈多，愈会发生疑问。原来，“董狐之笔”只不过是史官的理想，司马迁的《史记》已属难能可贵的史书了。
　　评判历史人物，最忌囿于时势，惧畏权威。如果抱这种态度，写出来的历史与人物，不是人云亦云，就是亚流之作，不看亦罢！但是，自作聪明、语必惊人，也不过是一新耳目而已，看又何用？因此，诸说要罗列，正稗共掇取，始能尽量做到存真求实，以免犯有真事隐去、假语谎来之讥，这才可谓“披沙拣金”之作。
　　通常说，时代不同，对历史人物的评价也会有所不同。这只是一面之理，应该再加上处境不同，对历史人物的看法也会有所分歧，才算全面。当今是什么时代？不管是“唯物史观”或“唯心史观”，只要说得有理，意识观念何必去理会！在台湾读史和在大陆读史，仅止“移地”而已，同样都是在国内。如能“异地”读史，亦即选择海外的看法，不是更具有“他山之石”的意义吗？
　　作者早年受过台湾的“完全教育”，四分之一世纪寄迹东瀛，耳濡目染大陆的史籍也比较早，兼取日本汉学精华，更有立地之便。也就可以这样说：既能追赶时代，亦具各方之见，读史论人，也许比较少有偏颇的地方。兼加性好乱读杂书，正史稗官无所不取，惟求还故人一个真面目，起死人于地下，但望求其首肯而已。
　　历史人物何止英雄人物？“古今英雄浪淘尽”，这就有不分帝王、名士、巨贾、宰相、奇人、女流、先哲，都可以用来分篇别论。
　　作者并非历史专业研究者，更无一张“历史系”毕业的文凭。可是，史上也有些历史学家是读医出身，笔者是读文法的，自以为专业更加相近。本人不苛求做到“事无可考，言无可据”，绝不妄加一语，但“蔑视传统，标新立异”，亦感不足为法。“凡述古人之言，必当引其言之人，古人又述古人之言，则两引之，不可袭以为己说也。”（顾亭林《日知录》卷二十）这个说法，值得学习。本书引用中外历史学家的考据研究亦多，既不加引号，又不加脚注，似有掠美之嫌，但请有识者见谅。
　　出版之际，得到王荣文先生的鼎力协助，在此专致谢忱。更请贤明的读者，多多指教。
　　陈再明
　　作于东京
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大汉天子民间来：汉宣帝（1）
汉宣帝少年时代，重游侠，喜遍游，对地方的治安问题颇有心得，重视循吏和酷吏的法家精神。“信赏必罚”是汉宣帝时代的美称。
　　汉宣帝诏儒讲经图
　　但是中宗汉宣帝刘询（病已）来自民间的身份，的确让人感到意外。一般来说，皇帝来自民间，是改朝换代才会有的事：如众所周知的汉高祖刘邦、明太祖朱元璋便是平民出身。既非创业，又非篡位，完全是传宗接代的皇位继承，却选一位来自民间的人，这非但是空前的奇闻，也是绝后的怪事。
　　汉宣帝刘询，初名病已，后更名询。从他的本名来看，便知道生下来就是病弱的身体，为了祈求尽快病愈，才命名为“病已”。他不但生来病弱，连境遇也是坎坷不已。他在狱中度过童年，民间长大，即位之前是一位老百姓。因为老百姓的身份有碍于皇位的继承，皇太后先封他为阳武侯，才让他登基为帝的。当了皇帝就觉得这个名字太俗气，所以才改名“询”，字次卿，谥号宣皇帝。
　　巫蛊之乱的受害者
　　幼儿坐牢，事出有因。汉宣帝出生时，亦即汉武帝征和二年（前91），发生了“巫蛊之乱”。所谓巫蛊，就是巫师埋木人祭祀、诅咒杀人的做法，是一种惑众的旁门左道。汉初严禁巫蛊，因巫蛊而死的，前后数万人。因为只要找出木人做证据，便可判定有意杀人的大罪。因此往往只要想陷害某人，便说某人在某地埋有木人，这便构成巫蛊之狱。
　　征和二年，汉武帝已六十六岁，皇太子刘据也已经三十九岁。汉武帝有六个男孩，刘据是宫廷歌姬出身的卫子夫为他生的第一个男孩。刘据七岁时被封为皇太子，卫子夫也因此当上了皇后。皇后的弟弟便是###匈奴建有大功的卫青，已在15年前去世。卫青二姐的儿子霍去病《博古叶子》之卫青
　　，早年立有军功，比卫青早10年，以二十四岁的弱冠之年死去。
　　巫蛊之乱发生于征和二年秋七月，同年春正月卫皇后的大姐夫公孙贺和他的儿子公孙敬声因巫蛊之狱而死，可算是巫蛊之乱的先声。起因是公孙敬声官任太仆，骄奢不奉法，擅用北军钱。当时，贵戚近臣被举劾者，被许以钱赎罪，输入北军，故名北军钱，几数千万。公孙敬声的枉法被发觉后就锒铛入狱，其父公孙贺便想方设法出面营救。刚好皇帝下诏要擒捕江陵的黑社会龙头朱安世，公孙贺时任丞相，自己请命逐捕朱安世以赎儿子公孙敬声的大罪。朱安世也不是省油的灯，入狱后他大笑说：“丞相就要祸及宗族了！”遂从狱中上书，告公孙敬声与阳石公主私通，用巫蛊诅咒皇帝。因此丞相公孙贺也被下狱，父子均死在狱中。诸邑公主和阳石公主也都坐巫蛊死，这两个公主都是卫皇后的女儿。
　　皇太子刘据，仁恕温谨。好大喜功的汉武帝“嫌其材能少，不类己”，卫皇后和太子据常不自安。汉武帝发觉他们母子的不安，曾对大将军卫青说：
　　汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此不得不劳民。若后世又如朕之所为，是袭亡秦之迹也。太子敦重好静，必能安天下，不使朕忧。欲求守文之主，安有贤于太子者乎！（《资治通鉴》）
　　并请卫青转告他的姐姐卫皇后和外甥皇太子据，不要为此事放心不下。
　　卫青死后，卫皇后和皇太子便失去可倚仗的外家势力。因此，常有小人想构陷太子，欺他软弱无倚，并借此来巴结武帝宠爱的钩弋夫人母子。水衡都尉江充便是其中一人。当年汉武帝生病在甘泉宫疗养，江充就诬报：“宫中有蛊气。”诬陷太子在太子宫埋木人祭祀，说皇帝的疾祟在巫蛊。皇太子无奈之下先下手为强，将江充和与他串通的巫师檀何斩首，并派舍人（官名）无且持节入宫，要求卫皇后发兵，镇压江充余党。
　　武帝在甘泉宫闻长安有变，召护北军使者任安发兵入城，和太子兵会战五日，殴肆市人数万。太子兵败，逃到湖县的泉鸠里，藏匿起来。八月，武帝围捕太子，太子自杀，两个皇孙也一并遇害。卫皇后和皇太子妃先后被赐死和处死。这是汉王朝创业以来的首次宫廷变乱，史称“巫蛊之乱”。
　　

大汉天子民间来：汉宣帝（2）
霍光独揽政权的开始
　　皇太子曾在征和二年得一个孙子。巫蛊之乱中，两个儿子都和他一齐死去，留下这个孙子，也就是汉武帝的曾孙，未被杀死，而由保姆带入狱中，用女囚犯的乳来哺育他。这个生下来就当囚犯的婴儿，就是本章的主人公刘病已。
　　巫蛊之乱后来被判明，是江充陷害太子的阴谋。可是太子已死，无法生还，武帝悲痛之余，便在太子据逃匿的湖县建立“思子宫”，用来纪念被误以为政变主谋的儿子；并下令诛杀江充一家人，肃清徒党徒孙。
　　武帝在巫蛊之乱的四年后去世，继承皇位的是他的六个男孩中最小的一个，年仅八岁的弗陵。皇太子位在武帝死去之前，一直空悬着。弗陵的母亲是出身低贱的钩弋夫人，早被武帝赐死。霍光像武帝选中这个末子当皇帝，是有理由的：因为他没有外戚的势力，由自己的辅臣来辅佐他，比较安全。六个儿子中，卫皇后所生的太子据已死；王夫人所生的齐王刘闳已死；李夫人所生的昌邑王刘髆也已死，但留有嗣子名叫刘贺；另外两位燕王刘旦和广陵王刘胥都是李姬所生，则已过壮年。
　　汉武帝留下遗诏，要霍光、金日、上官桀三人辅佐幼帝。霍光是霍去病的异母弟，金日是匈奴出身的谨直人物，上官桀是廷卫军官，孔武有力。上官桀的儿子和霍光的女儿结婚，他们俩所生的女儿，嫁给即位为汉昭帝的弗陵当皇后，叫上官皇后，并未生子。昭帝费陵在二十一岁便去世，共在位13年，这段时期可以说是大司马大将军霍光确立独裁的时期。金日死得比较早，所以霍光和上官桀的对立也就逐渐表面化。
　　燕王刘旦是昭帝的异母兄，自己年逾40未能坐上皇帝宝座，却让年仅八岁的弟弟弗陵抢去，心有未甘。上官桀为了对付霍光，联络燕王刘旦起兵政变，结果失败被杀。从此，霍光的独裁政权便建立起来。
　　昭帝弗陵无子，而武帝的儿子也只剩广陵王刘胥一人，但他是政变被杀的燕王旦的胞兄，霍光当然不允许他来继位，便挑选比武帝先死的昌邑王刘髆的儿子刘贺来继承昭帝亡后的帝位。刘贺被召进长安，主持昭帝的丧仪。
　　刘贺这个人，据《资治通鉴·汉纪》记载：“性素纵，动作无节，武帝之丧，游猎不止。”因其淫戏无度，大将军霍光忧懑不已，问计于大司农田延年，田说：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。将军若能行此，亦汉之伊尹也。”霍光便与张安世商议后，一同见皇太后，召刘贺到未央宫承明殿听诏，夺其玉玺。刘贺即位才27天，就被废位送到汤沐邑为山阳郡侯，是历代在位时间最短的皇帝。
　　不折不扣的老百姓皇帝
　　刘贺既被皇太后废立，皇太子刘据的孙子、武帝的曾孙刘病已便被召入宫即位，为汉宣帝。宣帝尊皇太后为太皇太后，时年十八岁，这一年是元平元年（前74）。即位之前，刘病已虽因祖父皇太子刘据案已平反，在宗正那里也登记为皇族，实际上却是不折不扣的老百姓。
　　原来病已出狱后，便被收养在祖母（皇太子妃史良娣）的娘家。廷尉监丙吉既心知太子政变无事实，又哀怜皇曾孙无辜，便选择一位谨厚的保姆，送到长安的尚冠里，去乳养病已。这个廷尉监早先也曾救了病已一命：病已仍在狱中时，望气者说长安狱中有天子气。武帝就派人到牢狱，要将系狱的囚犯，不分轻重，一律杀死。但丙吉不接纳，说：“他人无辜死者犹不可，何况亲曾孙乎！”禁止使者进入，病已因而得救。
　　有一位暴室啬夫（属掖庭令，主宫中妇人疾病者）名叫许广汉，他把女儿嫁给病已，并请来东海澓中翁给病已讲授《诗经》、《论语》、《孝经》。病已高材好学，学习得很快，但也喜欢游侠、斗鸡、走马，走遍了上下诸陵和三辅等地方。所以，从小就知道闾里奸邪、吏治得失。
　　病已年届十八岁，已生一子。丙吉就奏请霍光说：“今社稷、宗庙、群生之命，在将军之一举。而武帝曾孙病已在外家，今十###矣，通经术，有美材，行安而节和，愿将军决定大策。”
　　

大汉天子民间来：汉宣帝（3）
霍光心想：这个武帝的曾孙，依倚在祖母的娘家史氏、母亲的娘家王氏和妻子的娘家许氏，这三个外家都是没落的士人，让病已即位不会影响他掌权，便奏请皇太后，迎病已入未央宫，稽首归政。
　　病已即帝位为汉宣帝，亦由霍光摄政。但霍光野心一膨胀，想把汉宣帝当作傀儡皇帝，便逼汉宣帝封女儿成君做皇后。可是这位从民间来的皇帝不忘糟糠之情，马上封许氏为皇后。霍光妻显，命女医淳于衍下毒，把皇后毒死。霍光女儿也就继许氏后为皇后，这是汉宣帝即位四年后的事。
　　地节二年（前68），霍光去世。汉宣帝为了分散霍光生前的军权，任命霍光的儿子霍禹为大司马，霍去病之孙霍山为尚书，并将许氏所生之子姡Вǎ螅瑷�）立为皇太子，霍家一族备觉不安。接着让不属于霍光一派的车骑将军张安世升任卫将军，总揽军权。后接张章的密告，霍禹密谋造反，汉宣帝即把霍氏一族全数诛灭，霍光夫人斩首弃市，替许氏报冤。
　　出身民间，知民疾苦
　　“知民疾苦”的汉宣帝诛灭霍氏后，即把盐价降低。食盐是生活必需品，统由政府管制公卖。民间出身的皇帝深知盐价太高，必会影响人民的生活。这个盐价问题，曾是“盐铁会议”上的主要论题，汉宣帝毅然决然把盐价降低，便能看出他是一位爱民的皇帝。因他曾坐过牢，对于狱政的改善，也不遗余力作出令人叫好的措施：如不许狱吏擅行酷刑拷问。子为亲讳、妻为夫讳都认为是人的“天性”，不加以处罚。既逢瑞祥，便大赦天下。田租、口赋的减免惠予服丧中的孝男孝女等。“庶民安于田里，叹息愁恨所以亡，政平讼理所以兴。”（《汉书》）
　　汉武帝时代最感头疼的匈奴问题，也在汉宣帝时代得到解决。五凤四年（前54）春，匈奴内部纷争，一时有五个单于并立争位，使匈奴的势力削弱，匈奴呼韩邪单于不得不称臣于汉，并派遣其弟谷蠡王到长安奉侍。事实上，等于投降汉朝。
　　金张《文姬归汉图》匈奴骑士
　　元康（前65）以来，比年丰稔，岁丰谷贱，农人少利。大司农中丞耿寿昌上奏章，说：“请令边郡皆筑仓，谷贱时增其价而籴之，以利农，谷贵时减价而粜之，名曰常平仓。”为保护农人利益汉宣帝增设这个“常平仓”，人民称便。
　　汉宣帝少年时代，重游侠，喜遍游，对地方的治安问题颇有心得，所以重视循吏（对法律熟习的官吏）和酷吏（对法律酷守的官吏）的法家精神。“信赏必罚”是汉宣帝时代的美称。可是太子姡�却是一位儒教的教条主义者。汉宣帝曾自叹说：“乱我家者，太子也。”后来太子即位为元帝时，即把盐铁的公卖制度废除，认为政府不应该“与民争利”。可是，随之国家的收入减少，元帝财政发生危机，元帝终于又把盐铁公卖制恢复了。
　　黄龙元年（前49），汉宣帝逝世，在位26年，享年四十三岁。太子姡Ъ次晃�汉元帝。元帝时代外戚专横，元帝皇后的外甥王莽篡汉。汉宣帝生前所言“乱我家者，太子也”果然应验。汉朝的兴旺也就仅到汉宣帝为止。“霸道杂之”的汉宣帝，究竟比“柔仁好儒”的汉元帝强好几倍。他生前就说：“汉家自有制度，本以霸道杂之；奈何纯任德教用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”这一段话仍然回响在我们耳边。
　　是奸是雄世人论曹操二、是奸是雄世人论曹操
　　

是奸是雄世人论：曹操（1）
曹孟德：在能臣与奸雄之间摆荡千年“曹操这个人的才能是多方面的，他是当时最伟大的军事家，第一流的政治家，第一流的诗人。此外他还是艺术家，写一笔好草字，懂音乐，有很高的文化水平。刘备、孙权远不如他。”吴晗如是说。
　　曹操是妇孺皆知的人物，但由于看《三国演义》的人比看《三国志》的人多，曹操的风头最足，挨骂也最久。最近几年，史学界谈曹操的风气很盛，曹操的形象到今天有了天翻地覆的改变，接着就等待戏剧界如何让他不再抹着白脸登场了。不过，改变人的观念可不是一朝一夕的事，要还曹操一个真面目，不是一件容易的事。
　　对谁奸？对谁忠？
　　历史上最早也是当面给曹操正面评价的有二人：一个是太尉桥玄，一个是名士许劭。桥玄称他为“命世之才，能安天下”；许劭说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。桥玄是全面肯定他，许劭是说他有好的一面，也有坏的一面。对于“奸雄”的说法，历史学家吴晗表示不同意。他说：奸是对忠而说的。对谁奸、对谁忠呢？从当时当地的人来说，对象是汉朝皇帝，是刘家。硬派曹操一非汉朝皇室刘氏，二非汉帝外戚，……总之，曹操这顶奸雄帽子，是扣死在和汉献帝的关系上面的。过去九百多年都骂他奸臣，是由于过去的封建体制、封建道德所起的作用。今天，评价曹操，吴晗强调两个很重要的因素：一是从当时广大人民的角度来看问题，一是看曹操对当时社会所起的作用，是推动时代进步还是相反。
　　汉朝这个朝代，很有意思，前汉既灭亡于儒，后汉亦灭亡于儒。汉家到汉宣帝尚有一股朝气，他能杂用王道和霸道，双管齐下，治理国家。他的儿子元帝就优柔寡断，牵制于文义（儒），造成外戚和宦官的专横跋扈。元帝的儿子成帝在位26年，耽于酒色，不问政务，使汉朝走入衰弱期。到下一任的哀帝，任男姘董贤为大司马，大扬其同性恋，汉朝也就呈现末期症状。元帝的外戚王莽篡汉，建立新朝。汉朝衰亡的原因，不外乎元帝以后都重儒，曹操像连王莽也重儒，所以说前汉（西汉）亡于儒。
　　王莽篡汉，从儒家观点来看是大逆不道。汉皇族的一员光武帝再建汉朝，史称“东汉”。东汉也重儒术，极力阻止第二个王莽出现。因强调以孝为先的家族主义，宦官的地位比先朝提高。宦官是家奴，重视家族主义，自然便被重用。士大夫阶级的“清流”，便起来反对宦官和外戚的“浊流”，因此而有“党锢之禁”。中平六年（189），袁绍杀宦官，引发了三国###。所以说，后汉（东汉）亦亡于儒。
　　儒家的反面是法家，三国时代的主要人物，可以说都是法家。连刘备也是法家人物，从他在遗言中要儿子刘禅读《商君书》，可见一斑；丞相诸葛孔明是法家，更不必说；而贯彻法家思想最彻底的，当然是曹操。闻“奸雄”而大喜
　　曹操的祖父曹腾是宦官，官授中常侍（皇后的侍卫长），抱养夏侯氏的儿子嵩为养子。曹嵩历任司隶校尉（警察厅长）、大司农（农业部长）、大鸿胪（外交部长），最后升到太尉（宰相）的权位。曹嵩就是曹操的父亲。所以说，曹操出生于宦官之家不可否认，因此受到士大夫阶级的排斥更不难想像。
　　汉灵帝光和七年（184，同年十二月改中平元年）黄巾之乱起，年当三十的曹操任骑都尉（骑兵队长）出兵###。乱后，因战功被授予济南相（济南郡，都东平陵县，即今山东济南市）。中平六年（189），汉灵帝薨（ｈōｎɡ），何进的反宦官政变虽然失败，袁绍却乘机而起，大杀宦官。何进引董卓入洛阳，拥立献帝。董卓任曹操为骁骑校尉（近卫骑兵队长），曹操随之成为董卓一派的人。翌年，以袁绍为盟主的反董联盟结成，曹操又加入这个集团，董卓遂被消灭。后来袁绍被灭，这个集团分成三股股力，“一强二弱”，曹操的兵力占天下的八成，孙权和刘备的势力加起来，也不过是天下兵力的十分之二。
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是奸是雄世人论：曹操（2）
曹操接迎流亡的汉献帝并定都许都，组织一个强而有力的政府，即所谓“挟天子以令诸侯”，他颁布限制豪强的法令，当时的中原豪族、衣冠子弟都被吸引到曹操的周围。因此，他继承了汉朝的政治遗产，利用汉朝的政治机构和人才，逐步建立起安定的秩序。这也就适应了当时广大人民要求统一的愿望，符合了时代要求，不容否认的是推动时代的进步。从这一点来看，说曹操是“奸雄”未免太冤！
　　相形之下，江东孙权这一家，虽然割据江东，还用汉朝官号这块招牌办事。四川的刘备更是自称汉朝子孙，用这牌号来骂曹操是“国贼”，曹操的儿子曹丕称帝以后，这两家却也先后称起帝来了——惟有曹操一生不称帝。
　　南征北战，克平天下
　　至于曹操镇压黄巾起义的问题，这是历史事实。但打过农民起义军的曹操，是不是就应该受千年万代的咒骂？针对这个问题，历史学家郭沫若说：
　　在东汉末年打过黄巾的不止曹操一个人，刘备、孙坚、袁绍、袁术和其他的人都打过。再把历史范围说广泛一点：汉光武帝刘秀打过赤眉、铜马；唐太宗李世民打过窦建德、刘武周；汉高祖刘邦和楚霸王项羽同是起义军的领袖而互相打；明太祖朱元璋坐天下，不是从元人手里直接打下来的，而主要是从起义者的手里打下来的。
　　因此，郭沫若说，问题倒应该进一步看看，三国屯田水利图
　　曹操打了黄巾起义军之后的后果如何？有没有违背黄巾起义的目的？曹操的青州兵解决了农民起义军的起义目的：人民要吃饭。在东汉末年，人民的衣食之源，被腐朽的王朝和一些皇亲国戚、宦官豪族所垄断。他们互相残杀，使人民遭受残酷苦役，脱离土地，无以聊生。人民要活下去，不得不起义。曹操颁布限制豪强的法令，建立起安定的秩序。
　　曹操在建安元年（196）开始大兴屯田，募民许下耕种，得谷百万斛，以后逐步推广到沛、扬州、淮南、芍陂等地。郡国创制田官，有典农中郎将、典农都尉等，专职领导，自成系统。“五年中仓廪充实，百姓殷足。”和屯田并举的是推广稻田：课民耕桑，兼开稻田；修葺塘渠，以灌稻田；改用水排，代替马排。结果如《魏书》所称：“遂兼灭群贼，克平天下。”
　　曹操除了在政治上采取抑豪强的方针，在经济上采用屯田政策之外，在教育上也专注精神不遗余力。如他下令兴建学校，县满五百户，置校官。在这基础上，他奖励文学艺术的创作，召集文士。他自己手不释卷，更是不可多得的诗赋大家。他注释的《魏武注孙子》兵法书，是中国第一部系统地介绍“孙子兵法”的书。他还白天讲武，晚上研读经传，“登高必赋”，喜填新诗，“被之管弦，皆成乐章”。
　　“建安文学”的形成，曹操更具有诱掖奖进之功。
　　第一流的诗人与艺术家
　　“建安文学”即指由汉末建安元年（196）到魏明帝（227—239）时期40余年的文学史上的新纪元。建安文学作家中，最著名的是“三曹”和“七子”。三曹是指曹操、曹丕及曹植父子，其中以曹植最负盛名，被誉为屈原以后最伟大的诗人，是整个建安时代的文学泰斗。七子号称“邺下七子”，是指孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应�‘、刘桢七人。这七人，除了孔融被杀外，其他六人都是曹家的清客。七人当中，文以王粲最负盛名。
　　建安时代的诗篇，流传下来的将近有300篇，其中三曹和七子共占230篇之多，可见这几人非凡的成就。曹操是建安文学的领袖，他的《蒿里行》、《短歌行》、《苦寒行》、《秋胡行》等特别有名。
　　对酒当歌，人生几何？
　　譬如朝露，去日苦多。
　　青青子衿，悠悠我心；
　　但为君故，沉吟至今。
　　山不厌高，海不厌深；
　　周公吐哺，天下归心。（《短歌行》摘句）
　　诚如吴晗所说：“曹操这个人的才能是多方面的，他是当时最伟大的军事家，第一流的政治家，第一流的诗人。此外他还是艺术家，写一笔好草字，懂音乐，有很高的文化水平。刘备、孙权远不如他。”
　　

是奸是雄世人论：曹操（3）
曹操杀杨修、杀孔融，给他带来了好杀人的臭名。但这些是事出有因的。在他裁抑豪强的做法下，东汉的两个最大豪族便首当其冲。袁、杨两家是四世作公的，袁家兄弟被灭，杨家杨修有才，却是袁家外甥。孔融是孔子之后，素负重名，坚持儒家思想，与曹操志同道不同。相反地，不是名门大族出身的广陵陈琳为袁绍作檄文痛骂曹操，连祖宗八代都臭骂一通，后来陈琳投降，曹操对他说：“你替袁本初骂人，骂我也就可以了，恶恶止其身，怎么连我祖宗八代都骂起来呢？”陈琳谢罪，也就算了，没想到还会被重用，日后军国书檄，多出自陈琳手笔。
　　曹操用人只挑才干，不问门族品德。他几次下令求贤，即使窃金、盗嫂之徒都可以用，如张辽、徐晃、庞德都做到大官；刘放、孙资都不是名门大族，却被用为监、令，受到曹操的信任。
　　建安十二年（207），曹操千里远征乌桓，长驱直入东北辽河流域，平定三郡乌桓，消除了当时主要边患，使中原免于蛮夷的侵略，四夷也纷纷请降称臣。若无曹操，“五胡乱华”可能会提早六七十年发生。这一次战争，曹操彻底征服了乌桓，救回十几万户被掳的汉族人民，保证了边境人民生活的安宁。
　　历史学家翦伯赞说：
　　曹操一贯地把统一中国当作自己的政治使命，虽然他没有完成统一的任务，但是他结束了汉末以来长期存在的豪族混战局面，并且从中国的西北边疆排除了游牧种族的威胁，保卫了黄河平原的城市和农村，恢复了黄河南北的封建秩序，替后来的西晋统一，铺平了道路。
　　郭沫若亦说：
　　关于曹操的东征乌桓，还有最值得注意的后果是：他把三郡乌桓平定了，而乌桓的其他部落的侯王大人却对他心悦诚服，服从他的指挥。乌桓的骑兵，在曹操麾下成为了“天下名骑”。在种族之间发生战争，而能够收到这样的效果，是很不容易的事。
　　赎救流落千里的故人之女
　　曹操自匈奴人的手里救回汉末女诗人蔡文姬的事，比较少人提及。文学家郭沫若特别欣赏蔡文姬的《胡笳十八拍》，认为是一首自屈原的《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。他还认为杜甫的《同谷七歌》和它比较起来，无论在量上或质上都有小巫见大巫的感觉。
　　蔡邕像
　　曹操这件大快人心的事，原委须从她的父亲蔡邕谈起。蔡邕是东汉末年的大文学家，和曹操是朋友。蔡邕，字伯喈，陈留郡（今河南陈留县）人。汉灵帝时，著名的“熹平经文”就是出于他的手笔。他虽在建宁三年（170）官拜郎中，校书东观，复迁议郎，奏请订正五经文字。但因痛陈得失，得罪小人，招致诬陷而锒铛入狱。后逢大赦，不敢回乡，流亡到江苏。董卓掌权后，极重蔡邕之名，拜左中郎将，并随献帝迁往长安，封高阳乡侯。后来，董卓为王允所诛，蔡邕对着王允悼念董卓，引起王允的不悦，将他治罪。蔡邕死于狱中，时年六十一。
　　蔡邕死后，遗有一女，名琰，字文姬，文学颇有其父之风。最初嫁给卫氏，夫死无子。董卓乱政时，她没有随着父亲到长安，仍住陈留。当曹操等人兴兵###董卓之际，董卓曾派李傕、郭汜击破河南，并骚扰陈留一带。李、郭军中的胡人杀男掠女，也