重生之精雕细琢-第42部分

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　　　　能想到的办法几乎都想到了，可是那蝉茧就如同弹簧一般，任那茧壁一次次的被冲击薄到了极限，依旧是不能突破。

　　　　无数次的尝试也让黎乐有些泄气了，雕刻之灵也传递过来沮丧的心情，在微微的安慰一番之后，黎乐便沉下心来静静地思考起来，也许自己更本就没有找到突破的关键。

　　　　虽这层蝉茧是雕刻之灵进化之所形成，可此刻却和它显得完全有些不搭边，甚至于其存在的意义就是做雕刻之灵进化的最后一道阻拦。

　　　　如此弹力惊人的蝉茧硬闯显然是行不通的，黎乐沉思了许久之后，忽然脑中划过一道亮光，既然它是作为最后一层屏障，也许化解的方法在于雕刻之灵本身。

　　　　想到这黎乐便迅速的传递过去询问其能力的信息，而后雕刻之灵便反馈回来。

　　　　从雕刻之灵反馈回来的信息之中，其本体还是一团能量所化，不过却可以附之外物上，使之便的锋利。这点显然对于其突破没有任何的作用。而其传回的第二种能力却有些奇怪，只是一个片段。

　　　　片段之中的环境是一个广阔的空间，其内共有三十六颗光点，三十五颗静止不动，只有一颗在不停地重复着一条直线的轨迹，仿若永不停息一般！

　　　　这样的能力让黎乐也有些看不明白了，可是询问雕刻之灵，它也是迷迷糊糊的的弄不懂。黎乐心中有种感觉，突破蝉茧的办法就在这个片段之中，但是一时之间也想不出任何的头绪出来！

　　　　无奈之下，黎乐只有不断的观看这雕刻之灵传出的那个片段。光点划过以后其本体也从光亮到黑暗而后消失不见。不过在下一刻，它又出现在起点之上，同样的再由光亮到黑暗！

　　　　看着它一直在不断地重复，黎乐心也是跟着从光亮到黑暗，一遍一遍的走过。第一遍，第二遍，……第二十遍过去了，黎乐依旧没有任何的感觉。

　　　　一直到了将近第三十六遍的时候，黎乐忽然觉得心中仿佛多了点什么东西，而后继续的观看。

　　　　随着往后的一遍一遍重复，黎乐觉得心中的感觉也越来越深刻，越来越清晰。再看那光亮走过的轨迹之时，黎乐忽然的觉得仿若就是人的一生，从璀璨到灰暗，直至消失。

　　　　但紧紧只是这样的领悟让他的心中仍然有些疑惑，这样的轨迹和人生又和突破蝉茧有怎么样的关系呢？难道是让雕刻之灵循着这样的轨迹走一遍？

　　　　没有任何的犹豫，黎乐顿时便将心中的想法传递给雕刻之灵，而后便感觉到那蝉茧之中忽然有了动静。顿时一层透明如薄翼的痕迹便出现在蝉茧之上，比开始试过的任何方法都要薄，让黎乐几乎能够看见雕刻之灵那青色的形体。

　　　　这样的结果顿时便让黎乐有些兴奋，而后继续的让雕刻之灵重复弧形的轨迹，一次又一次，但是仿若每次都差那么一丁点便能够突破。

　　　　难道是这条弧线有什么特别的地方？自己领悟的不够？

　　　　再次的让雕刻之灵停下，而后黎乐又沉入了那段片段之中。沉下心的黎乐继续的观察着，在一次次枯燥的观看之中，黎乐觉得那亮点行走轨迹的过程越来越清晰。

　　　　刚才的观看，光点划过仿若就是一瞬间的事情，从他消失到出现，那终点的轨迹之上似乎还留有因为速度过快的幻影。而此刻黎乐的眼中，每一次消失和出现都是那么的清晰，而且似乎在那过程之中，还有两个短暂之极的停顿之处。

　　　　这时候已经是将近观看了一百多遍了，有了一点点新的发展，黎乐心中也不太着急了，完全的将心神沉浸在那轨迹之中，他也想弄清楚，这条弧形的轨迹到底是什么？

　　　　在第二百遍的时候，轨迹的路线越来越清晰，而那停顿的两点也渐渐的看的清楚，似乎是在刻画两个极小的圆形。

　　　　看到这里，黎乐的手也跟着不自觉的画了出来。

　　　　在这片安静的空间之中，只见一个人在静坐，整个身体基本上都保持着极度静止的状态，只有一只左手在空中如同闪电一般不停地划动着，从上到下一次次的划动着。

　　　　在过了许久之后，那只手开始变的慢下来一点，速度依旧有些快。随着时间的推移，那只手的速度渐渐地变的越来越慢，仔细观察之下，还能够察觉它在整条弧线的中间还稍微的停顿了两下。

　　　　时间再次的推移，那只手又一次有了变化，从那轨迹之中不仅能够察觉到停顿，还能够看到轻重的变化。

　　　　而此刻的黎乐眼中也是越来越亮，嘴角也渐渐地勾起一丝微笑，他终于领悟到了这条轨迹是什么。原先的关于人生的想法是走入了误区，从快到慢渐渐演化的过程之中，他心中有一种极其熟悉的感觉也在渐渐地滋生，而后逐步清晰。
第六章　无名刀法
　　　　这种感觉是他在雕刻之时才有的感觉，而这弧线的轨迹不是别的，正是一种他从未见过的雕刻刀法。

　　　　光点的轨迹从快到慢渐渐地演化正是由繁趋简，由熟入生的过程。这一刀之中将轻、急、缓、重四个基本的刀法要素糅合在一起，成为了独特的一刀！

　　　　这一刀，黎乐现在相对来说还是初悟，只能够缓慢的将四中基本的变化一一呈现，还做不到随心应手，完全的掌控。

　　　　只有随着时间，随着自己一次次的熟练，才能够渐渐地掌握。什么时候达到那一颗亮点初始那般，一刀而下，四般变化皆在其中，流畅而不拖泥，看不出丝毫滞带和生涩的痕迹才算是真正的大成。

　　　　在继续观看演化许久再没有发现新的变化之后，黎乐也停止了手上的动作，而后将自己刚才所领悟的全部传递给身在蝉茧之中的雕刻之灵。

　　　　随着雕刻之灵的再一次动作，一条缓慢的轨迹出现在孕灵能量构成的蝉茧壁上。虽然有些缓慢，能够清晰的察觉到那轻缓急重之变化，但随着这一刀，蝉茧壁仿若被融化了一般，缓缓的出现一条长长的口子，而雕刻之灵那青色的形体也终于露出了真面目。

　　　　蝉茧在破除以后，从那化开的口子迅速的融化，而后想着四周扩散。无比同时融化的蝉茧直接又化作为一丝丝透明的能量进入到雕刻之灵那刀芒一般的形体之中。

　　　　只见那青色的刀芒在刚刚露头时还有些虚幻，随着一丝丝能量的注入，整个形体也变得越来越清晰，终于在最后一点能量消失之后，具有一种实质感！

　　　　这也算作是最后一道的进化，进化完成之后的雕刻之灵形体如同青色琉璃般的刀刃，完美的流线既柔和又透露着一股锋冷。

　　　　在见到黎乐的时候，仿若看到了亲人一般，刷的一下便到了黎乐面前，滋溜溜的围着他旋转，而后猛然一下又钻进黎乐的脑海之中。

　　　　于此同时，黎乐也觉得心中生气一股血脉相连之感，仿若这雕刻之灵本身就是自己身体的一部分一般。

　　　　在雕刻之灵进入自己的身体之后，黎乐的意识顿时又是一股眩晕，他知道自己又要回到现实之中了，不知道这回又是几天……

　　　　在睁开眼睛的那刻，黎乐觉得有些刺眼，原来是阳光透过半敞的窗帘印在了床头上。

　　　　拿起手机看了看时间，2002年12月30号8点40，时间仅仅只过了一个晚上，并没有预想之中的过了好几天。

　　　　一夜都在那奇怪的空间之中练习那无名的刀法，不但没有丝毫的疲惫之感，反而显得精神奕奕。而且对于那个轨迹的片段，黎乐更喜欢称呼其为刀谱，里面还有三十五颗星没有动静，他猜想很有可能会是另外三十五中刀法。

　　　　对此心中也多了一丝期待之意，只一刀便如此的复杂繁琐，另外的三十五刀又会是怎样？而且对于那三十五刀的开启之法黎乐也不明了，但心中隐隐猜测是不是得第一刀熟练之后才能继续开启。

　　　　无论怎样，只现在这一刀便足够他练习很久了，而且他相信，随着这一刀的熟练，放真正到达那颗光亮点所演化的程度之时，他在雕刻的技艺之上将会有进一步的提升。

　　　　还有那雕刻之灵，现在已经进化完成了！想到这里，黎乐便在心中默默的呼唤了一声，便感觉到手臂之上一股热流涌动，而后一道青色的光芒出现在他的指尖之上。

　　　　看着那青色如琉璃一般锋利的刃口，黎乐从桌子之上拿过一本书，而后对着一角轻轻的割了下去，只感觉如同切豆腐一般毫无阻滞的感觉，那书的一角便落到了桌子之上。

　　　　黎乐心中大惊，没有想到这雕刻之灵竟然锋利如斯，而且那书的切口平滑光整，没有丝毫的毛糙之感，真的是太不可思议了！

　　　　见到如此锋利，黎乐也不敢再轻易的尝试了，这别墅的东西虽然不是自己的，可好歹也是花了大价钱装修的，万一真的给割坏了什么东西就不太好了！

　　　　收起雕刻之灵，黎乐便直接穿好衣服，在洗漱下楼之后，便见到柳云瑶，冉红菱和柳母等人正坐在沙发之上，徐长青倒是没有看见踪影。

　　　　“你真能睡，太阳都晒过屁股了才起床，连敲你房门都敲不醒你。”

　　　　“睡的太熟了！”黎乐随口回了一句，那时候自已的意识估计还在那奇怪的空间之中，要是能够醒过来才怪呢！

　　　　“早餐都冷了，要不要给你热热再吃？”柳云瑶指了指身后那桌子询问到。

　　　　“不用了，凑合一下就行了。”听他这么一问，黎乐也感觉肚子有些饿了，而后便朝着桌子上走去，见到有小米粥，油条，小笼包什么的也不管还热不热，直接囫囵吞枣般的往嘴里塞。

　　　　“徐哥人呢？”在吃的差不多以后，黎乐便对着柳云瑶问道。

　　　　“不知道干嘛去了，早上一大早便出去了，这会儿还没有回来呢！”

　　　　黎乐听他这么一说也就不再提了，而后问到：“你们今天有什么安排没有，没有的话就出去玩玩！来京都两天了，都没到处溜溜，感觉都有点对不起自己了！”

　　　　2002年的京都显然没有后世的那种现代化繁华之感，但是却多了后世没有韵味在其中，所以黎乐也想趁着空出去走走。

　　　　“行啊！我也想出去看看呢！要不要等徐哥先回来再说？”见他提议，柳云瑶也是立马赞成。

　　　　“那就等等吧！”还没有等黎乐的话说完，外面正阔步走进一人，正是徐长青，在他的手上还提着一个黑色的袋子。

　　　　“徐哥，刚说到你你就会回来了，我们正商量着准备出去玩呢？”

　　　　徐长青微微一愣，而后便说道：“你们等下，我把东西放下就来！”

　　　　“什么东西啊？”见他提着黑袋子，冉红菱有些好奇的问道。

　　　　“一些药材，泡酒用的，以后你们也可以每天喝点，对身体有好处！”

　　　　听他这么一说，黎乐也有些好奇了，“什么药酒？能强身健体的？”

　　　　“算是吧，不过最大的作用是引气调神，是祖传的方子！”

　　　　“难道是传说中修炼内力所用的？”提到引气调神，黎乐脑海之中便不由的出现那种内力深厚的武林人士。

　　　　“没你想的那么神，只是一种力量集中爆发的运气方式而已！”

　　　　“那内力在如今社会中存在么？”

　　　　“门派古籍中是有记载的，至于现在存不存在我还真的不得知。”

　　　　听到此话，黎乐也有些兴致央央。连出身名门的徐长青都不得知，估计还真的难有了。

　　　　话题结束，徐长青便上楼将手上的东西放下，而后准备和几人出门去。

　　　　爬完长城以后已经是将近下午的时间了，黎乐望着柳母的脸色有些疲惫，便不由的问道：“妈，下午你还去别的地方逛逛么？”

　　　　“有点累了，我想回去休息休息，你们去逛吧！”

　　　　柳云瑶本该有些兴致勃勃，可是见到自己的母亲有些累了，便赶紧的说道：“妈，要不我陪你一起回去吧！”

　　　　“我只是累了，回去休息，你跟我回去干嘛？你们年轻人自己去玩，玩的开心就行！”

　　　　见她这么说，黎乐也不再想去逛什么古迹了毕竟柳母的年龄放在那里，跟年轻人自是不能比，走起来太累。而后他便对着柳母问道：“妈，要不我们直接去和特别点的地方，你顺带也可以在车上休息休息。”

　　　　“特别一点的地方是什么地方？”柳云瑶显然是被他的后话所吸引，没等柳母回答便直接接了过去，而冉红菱也是带着好奇的神色望着他。

　　　　这个特别的地方也是黎乐脑海之中刚刚蹦出来的，那就是潘家园。

　　　　潘家园在京都还真的算的上是个特别的地方，作为京都的三大文玩市场，潘家园，报国寺，琉璃厂，它应该算的上是人气最旺的了，也是由始至终是由自发聚集摆地摊给发展起来的。

　　　　在黎乐说出潘家园这个名字的时候，柳云瑶和冉红菱的脸上还是处于一种懵懂无知的状态，显然是不太了解。

　　　　而后黎乐便为她们将潘家园做了一个大概的介绍，而后两女才显得有些兴致。也许是头一回听说，又听黎乐将里面介绍的有趣之极，所以便一致的决定去那里。

　　　　其实选择去这种地方，黎乐也是有自己的想法。这个年代的潘家园虽然不如后世的规模那么大，那么繁华，可是真东西也相对的要多一些，不像后世之中的那种赝品满天飞。

　　　　前世他主要的精力也都是放在了雕刻之上，古玩只是略有涉及，但是有一类东西，他可以算的上是精通，那便是古玉。

　　　　作为一个雕刻师，又怎能不学习前人的技巧，所以对于古玉他可以说是算的上行家。

　　　　古玉上最受人追捧的莫过于子冈玉，而其中最热的便是子冈牌。

　　　　子冈，也就是陆子冈，明代嘉靖、万历间琢玉工艺家、雕刻家。一作子刚。苏州（今属江苏）人，居横山下。

　　　　陆子冈自幼在苏州城外的横塘一家玉器作坊学艺，出落成为琢玉技艺相当全面的一把好手，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能时之表现出类似浅浮雕的艺术效果。所制玉雕作品，多形制仿汉，取法于秦，颇具古意，并形成空、飘、细的艺术特点。

　　　　他手下绝活皆出于独创之精工刻刀之“锟铻”。但这“锟铻刀”，他从来秘不示人，操刀之技也秘不传人。而陆子冈死据记载也和其友徐渭有关！

　　　　徐渭晚年以卖画为生，但从不为当政官僚作画，“有书数千卷，后斥卖殆尽。畴莞破弊，不能再易，至借稿寝”，常“忍饥月下独徘徊”，杜门谢客。最后在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”的境遇中以73岁高龄结束了一生。死前身边唯有一狗与之相伴，床上连一铺席子都没有，凄凄惨惨。

　　　　陆子冈的知音徐渭穷困而死，唏嘘不已，恰逢又一次奉召入宫，为皇帝琢玉，陆子冈愤懑不已，再在玉器的暗处刻写名款，被王小溪举报，陆子冈被杀，其技艺不传，被后世尊为“玉神”。

　　　　除了在故宫博物馆之中留有的传世之作，在明间所流传的东西基本上十分少见，大多都在某个藏家之手作收藏传世之物。

　　　　市面之上大多流传下来的也是仿制的雕刻作品，尽管这样，仿制品都会有一个好低之分。现代的仿制自然是不值钱的，而那些古时名家的仿制在价格之上也是颇为偏高，这一切都源于陆子冈技艺太过高超，自技艺失传，从古至今仿制之作从未断过。

　　　　于此同时，还有一种比较有名的刀法，在古玉的雕琢之上也是备受追捧，这就是雕刻技法最为出名的“汉八刀”也可谓是雕刻界中的至高技艺。

　　　　汉八刀应该是秦汉时期流传下来的刀法，其代表之作表示最为出名的“八刀蝉”。

　　　　“汉八刀”的代表作品为八刀蝉，其分为佩蝉。冠蝉和“治”（琀蝉），八刀蝉的形态通常用简洁的直线，抽象的表现其形态特征，其特点是每条线条平直有力，像用刀切出来似的，俗称“汉八刀”，其“八刀”表示用寥寥几刀，即可给玉蝉注入了饱满的生命力。

　　　　而八刀并不是说只有八刀，“汉八刀”应该指汉代殓葬玉琀仅在蝉的背部施加工艺的那种。更严格地说，背腹两面用工的玉蝉，也是“汉八刀”，因为无论单面和双面，玉蝉的腹背在双眼同敛翅的刻工上都应用了“八分相背法”，它还寓意着亡者同生人的永绝。

　　　　想起汉八刀，黎乐倒是不由的和心中那无名的刀法作了个对比，却是因为暂时没有领悟到其中的精髓，无法分出和好低。可是他心中隐隐觉得，那无名的刀法可能远远不止自己想的那么简单，也许根本就不是这个世界所能够存在的。

　　　　从那单单第一刀来讲，虽然还未领悟，可是那种技艺绝对是不输于汉八刀的。而剩下的三十五刀，黎乐虽然没有见过，可是能排在第一刀以后，绝对不会比第一刀要来的简单。

　　　　这无名的雕刻技法若是全部的完成，黎乐自己都不敢想象自己的雕刻技艺会达到一种什么样的境界，也许根本穷极一生都学不完！

　　　　不过此次去潘家园，黎乐但不是说抱着什么捡漏的心里，一定要发现什么绝世古玉，这显然是不可能的。捡漏不仅靠运气，更多的还是要靠眼力，丰富的知识积累。专家尚有打眼时，更何况黎乐紧紧只是对于古玉一行在行一些。

　　　　若是能够捡漏固然是好，但黎乐此刻更多的是抱着一种对这个年代潘家园的好奇所去，全当是增长些见识也是挺不错的。

　　　　因为长城离潘家园还比较远，大概需要两个多小时的路程，所以几人也正好可以趁着这段时间在车上小憩一下。
第七章　潘家园之行
　　　　在众人懵懵懂懂的被惊醒之时，车子也已经到了潘家园的门口。徐长青停好车以后，一行人便朝着潘家园行去。

　　　　在潘家园内，有古玩店铺，有旧货铺，挂货铺还有摊。这其中也是分为三六九等的，一等的便是古玩店铺，其内的东西相对来说真的比较多，价格上自然也是贵的很，他们做生意讲的是“三年不开张，开张吃三年。”而且主营方向也比较明确，不零散。

　　　　二等的便是挂货铺，其较之正规古玩店更加大众化。挂货铺，进出货均在店内公开交易，因价格较低，多为初入收藏的爱好者所光顾。挂货铺只有京都有这种买卖，其他城市没有，其经营范围介于古玩铺和旧货店之间。

　　　　而最后的旧货铺和摊则属于比较低等的了，主要营零七八碎古董玩器，不能入古玩商会，在行业中人们不承认他们是古玩行。

　　　　但是其价格便宜，其中也有货主不识货的好物件，所以但是颇受广大古玩爱好者的喜爱，也是出现捡漏最多的地方。

　　　　这个时节天气已经有些转冷，自然是不如旅游旺季的那种人山人海之景。今天是刚好是星期天，所以摆摊的人还是也挺多的，垫底儿的厚布上放上一些看上去古色古韵，锈迹斑斑，或者是缺棱少角的古物，一个地摊便也就成了。

　　　　摊位之上的样品也是花样百出，铜钱，古玉，罐子，瓶子，画卷，手稿甚至是小小的碎瓷片，只有你想不到的，没有你找不到的。他们大多不会如同路边买水果的摊贩一般吆喝叫卖，就那么坐着，你停下来了，看了他摊位上的东西，他才会开口询问。

　　　　他们最忌讳的便是买家“爬桅”。这是古玩行当之中的行话，是指古玩商人在交易行为中，突然变卦了，如对讲好的条件、价钱反悔，说了的话不算数，叫“爬桅”。

　　　　而闲逛之人这个时节大多都是京都的本地人，或者京都附近的。他们算的上是老玩家了，各种年龄段各种职业的都有。

　　　　里面的人来往的常客大概可分为四种，一种便是指望着捡漏一夜暴富的，而这种人也多是刚入行，没有丰富的积累，没有眼力，经济上也不是特别的富裕，受骗上当的也多是这种。

　　　　第二种便是纯粹的当成爱好，一个星期会有那么固定的几天过来逛逛，看价格买东西。太贵的不沾，价格稍微高点而又是他喜欢的会忍痛买下，不过逛的次数也会减少，可能隔很久才回来。

　　　　第三种便是年纪微大，可算作是行家的。这类人有些极其深厚的古玩知识积累，眼力也是狠辣。他们的目的就是寻着捡漏，寻着真货而去的。

　　　　在遇到真货的情况之下，一是他们喜欢的，价格又合适，只要不高于他心中的价位，那便会毫不犹豫的买下来，甭管有多贵，只有他们能够承受的起。

　　　　二是遇到真货，但是可有可无的那种，你得让他们觉得有赚头，低于他心中的那个价位才会拿下。

　　　　三就是遇到真货而货主不识价的物件，他们往往会在不经意之间顺便的买走，而后货主得知真相，捶胸顿足，心中滴血。

　　　　最后一种可以算作是人傻多金的，这类人占的比例很少，却也是货主最喜欢的类型，碰上了，那就算是大发一笔了！

　　　　至于其他的就如同黎乐这般，纯粹是好奇兴趣使然，算不得常客。

　　　　见身旁柳云瑶和冉红菱两人有些跃跃欲试的样子，黎乐也是赶紧的拉咯他们一把，而后跟她们讲解了一下这里的一些潜在的行当，生怕两人误打误撞的得罪人那可就不太好了。

　　　　“行有行规，道有道行”，无论经营古玩生意还是做古玩收藏，要想进入这个圈，就要先了解这个圈的规则，否则就无法真正入行。“一言一行，举手投足”都能看出你的道行有多深。

　　　　传统七十二行，古玩为大，缘于这一行的特殊性，因为在古玩行里能体现真正的平等。过去乾隆皇帝不怕别的，也得怕古玩行家三分。真正的古玩行家不管你是谁，佩服的是有道性有眼力的人。

　　　　而随着这行业的发展，也渐渐地兴起了一些潜在的规矩，可成为“二十一条军规”。

　　　　例如，“商品损坏要包赔“，“双方交易除非是认可，否则不能有第三方在场”，“无论是买家买假了还是卖家卖漏了，均不能退货或找后账”，“不能从人摊位跨中而过”，等等之类。

　　　　对于这些军规，黎乐自然是不能尽知，也只是挑了些自己相对于来说比较清楚的讲给柳云瑶她们听。而后总结乐六字，“少买，多看，多听！”

　　　　听着黎乐细细的道来，身旁几人也才知道古玩行业之中竟然有这么多的道道，随后柳云瑶也是微微的吐了吐舌头，和冉红菱两人跟随在黎乐身边，不再那么跃跃欲试。

　　　　一路走过，黎乐也是蹲下看了几个摊位，主要是看到上面有古玉！

　　　　随手的挑选了几个看看，几本上都没有多大的感觉，大多都是新玉仿古，花样也是百出，煨头，羊玉，狗玉，梅玉，风玉，造血沁，造黄土绣等等。

　　　　羊玉和狗玉比较好懂，就是将玉置于羊和狗的体内，等个几年之后再取出。不同的是羊玉乃是活物制造，玉上呈现血纹理，如同传世之玉，但却没有真玉的温和。

　　　　而狗玉则是将将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋入地下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，形同古玉，但是不同于真玉，其上带有新玉的颜色和雕琢痕迹。

　　　　而梅玉和风玉的造假方法作假，前者利用浓度高的乌梅水煮，松软处会出现水冲痕迹，而后用提油法上色。后者利用浓灰水和乌梅水煮后，趁热放在冰雪之中。

　　　　至于煨头，则是仿造古玉之上特色的“鸡骨白”，是利用火烧烤。

　　　　而造血沁和造黄土锈过程大致差不多，都是弄出古玉之上的黄土锈，前者是用猪血和黄土埋玉，后者是用胶水涂抹之后埋入土中。

　　　　对于古玉的做旧，黎乐还知道两个古时的方法，第一“叩锈”，此法产生于清乾隆时，具体做法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入地下数月，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹理中铁锈呈深红色，有土斑，和古玉一样。

　　　　另外一种是老提油法，北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，取其汁加入硵砂少许，腌入新琢成的玉器纹理之间，再用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器，其红似鸡血，鉴定名家也往往不察。

　　　　这些紧紧是黎乐所知道的，还有不知道的方法万万千，这些方法所做出的古玉，若不是真的懂行之人，基本上分别不出来。

　　　　就连行家也会有走眼之时，所以拿不准的黎乐基本上也放下了。毕竟有钱，也不能随意的乱花。

　　　　而后在一个摊位之上，黎乐倒是发现了一块比较有意思的玉。开始还有些不确定，不过在仔细的端详了一番以后，其心中也已经有定数了。

　　　　他此刻手中这块玉正是一块“古玉后做”之玉。

　　　　所谓的古玉后做，与新玉做旧的方法不同，其本身的载体是实实在在的古玉，但是是有缺陷的古玉。

　　　　从古代流传下来的古玉，器形完整者总是凤毛麟角，出于各种目的，改作者尽量按原来器物的造型及纹饰改作成零星小件，或对残器进行补整，对容易暴露庐山真面目的斧凿之痕，重点进行染色、褪光。

　　　　如一块已经破碎的古玉大件，玉壁之类。如果照原样出售，大多无人间津或即使有人愿意收置，买方也不可能出高价。

　　　　于是，作假之人往往根据其残破情况改作，如缺一半则将尚存的改作璜，如缺一小部分，则改为玦，如里口残缺则磨去一层改为瑗，若是外边残缺，则磨去一层改为环。

　　　　还有一种则是补整，如一件系壁破碎了，则截取完整部分而以颜色相仿的玉甚至是金银补之，这种方法，在爱玉成癖，嗜古成风的中国很早就曾屡屡发现。

　　　　而黎乐手中的这块正是属于后者，是一块玉壁。补缺的部分占整块玉壁的三分之一，但却不是新玉，而是同样的古玉，只不过看上去要比玉壁本身的材质要新一些。

　　　　这就说明这块玉壁补缺不是现代所补，而是古人的杰作。此时玉壁