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射日-第2部分
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山谷和落天江
五百年来，每年春天第一个月圆之夜，蚩尤人会在落天江上搭起一座浮桥，让所有人都走到北岸完成一次祈祷和祭拜。这个季节，落天江水瘦，北岸那陡峭光滑、如同夜幕一样难以逾越的石崖下面会露出一排粗糙的岩画和雕像，如果一个人看得足够虔诚和仔细，他就会从石头上找到蚩尤王炼的死刑、八百幸存者的迁徙以及他们在月亮上的奇遇的每一个细节，就像这片石崖本身带着记忆，能给参拜者讲述当年的情景。这场祭拜会延续一个月，女人到那儿就哭，男人则用野兽和牲口祭祖，他们还在夜晚点起篝火，通过装扮和表演再现祖先的一些巫术。这段日子的后期就像个节日，各个寨子的蚩尤人聚会频繁，婚礼和婚约众多，未开发的土地也在这时候分赏，少年们则会得到成人的武器并参加选拔猎手的竞赛。最后几天，蚩尤人还要在巫师的率领下来到江边临时垒起的祭坛上进行一次祷告，最隆重的祷告仪式蚩尤王和族长们都会参加，但祷告的事情前景模糊，已经越来越像一个遥不可及的梦：他们祈求大神恩典，让蚩尤人回到中原故土……这样过了一个月后，落天江水位上涨，江水正好淹没了石崖上的这些痕迹，蚩尤人就收回浮桥，心满意足地返回各自的寨子，开始过他们已经习以为常的、无牵无挂的生活——直到来年春天，有关那个回到中原的遗愿，以及与此相连的一个遥远残破的仇恨，都淹没在江水里，就像一块可怕的伤疤一样，它被掩盖了，就无人再提。
这种日子已经重复了多少代了，蚩尤人生息繁衍的这个山谷富蔗宽厚，甚至远远超乎他们的需求。他们在山坡上稍加播种就能收割果实，江边的鱼塘中永远有肥大的鱼，寨子里的牲口圈不断扩大但仍然显得拥挤。他们经常无所事事，女人不断制造毫无用处的东西，然后再将它们毁掉；铜匠们大部分工夫用来打造花纹复杂的镜子；巫师和医师家族则联合起来致力于寻找一种包治百病的药；而所有男人都迷恋狩猎，他们靠狩猎的技巧和猎物的成色衡量一个人的价值。此外，男人们毕生都在专研轻功和武术，认为那会使他们死后升天或者长生不老……事实上，蚩尤人从未找到离开山谷的理由何在，他们的生活逍遥称心，人人长寿，衰老缓慢，增加的人口只会让他们漫不经心地扩大寨子，而他们的寨子如果要填满这个山谷，看上去至少还需要五百年。
大神与巫师
蚩尤人的巫师相信，天地互为镜子，天国的最高殿堂是预留给大地的主人的。而运转时间的上帝位居无上的高处，他忽而是个瞎子，忽而是个聋子，因此他要么看不见大地的变迁，要么听不见任何祈祷；但上帝的身边围绕着诸多的神，他们是每一个民族的祖先，也是每一个民族的缩影，强大的民族，其神伟大，弱小的民族，其神卑微；大地上有弱肉强食，天国便如同它的影子一样，有诸神争斗。一个民族若被消灭和奴役，他们在天上的神也将有同样的命运。最终，将有一个神主宰天国，因为他的民族的力量那时已布满大地。蚩尤人把庇护他们的神称为大神，是骄傲的战士和猎手之神，他有四幅面孔，春夏秋冬各有不同，但表情永远是喜悦大笑的；他是矛戈兵戟的创造者，是大地上生灵的主人，是诸神中最强大者；他在星辰的后面俯瞰大地，鼓舞蚩尤人的雄心，引导他们征战，并使他们所向无敌。蚩尤人认为这是他们自己的上帝。他们为他而战。
传说大神在大地上选中的第一个蚩尤人，即赋予他祷告和诅咒的能力，让他做了巫师。在此之前，蚩尤人处于蒙昧状态，他们与野兽或者其他动物为伍，强大者伴随狮子，孱弱者伴随绵羊，彼此经常争斗和厮杀。正是开化的巫师使蚩尤人以同一个信仰的名义成为同一个种族，他们还指示蚩尤人在大山里寻找铜矿，在大江边建造庄园和宫殿，后来又号召蚩尤人成为战士，去征服其他种族的人，让他们在扩张中不断变得贪婪、高傲和强大。巫师就这样引导蚩尤人成为森林的猎手和大地的主宰者，他们为此骄傲地说，大神是黑夜中最初的火，巫师是黑夜中随后的灯。他们继而又认为，这个世界所有的巫师共有同一个灵魂，而不是各有各的灵魂，这个灵魂永恒不灭、代代相传，它和神赋予巫师的祷告和咒语一样，是大神对蚩尤人最早的恩赐，它就像灯罩里的火，使蚩尤人获得穿透黑暗进入另一个世界的力量。
传统的巫师家族在蚩尤人中的地位较高，声望显赫，但成为一个巫师十分艰难，因为他们的巫术世界过于神秘，距离蚩尤人直接面对的世界很远。如果一个蚩尤人要学习巫术，他首先要学习用祷告来唤醒那个埋藏在时间里的不朽的灵魂，就像蝴蝶离开蛹巢，需要在风中寻觅花园的香味。当他找到并认识这唯一的灵魂后，他才能在巫术中自由穿梭和变幻，预见未来，或领会神意。巫师们说，这个不朽的灵魂如同一件独一无二的外衣，人们全都穿上它，才会看到同一个天国，就好像许多人因为同一坛酒而迷醉，进入同一个梦境。由于共同灵魂的信仰，巫师们在集体举行巫术时，会争取变成同一个人：他们穿同样的白袍子，束同样的发髻，佩戴同样的玉饰，吃的东西是一起做的，行走和坐姿完全一致，祈祷的祷辞和咒语也都千篇一律；另外，在祭神时，他们在鼓点中的舞蹈整齐得就像一个人的很多影子。举行巫术前不可缺少的环节是饮酒，蚩尤人早先在神农人那里学会了用谷粱或者浆果造酒，迁徙到山谷后，第一个开始造酒的也是巫师，他们发现满山遍野的紫蒿草的根茎和果实可以浸泡和酿制出香甜迷人的酒来，而紫蒿杆烧出的烟火和灰烬甚至可以让每个蚩尤人像巫师一样进入另一个世界。
在早先的中原时代，没有出现女巫的记载。第一批女巫师是在山谷里诞生的，她们自己的巫术都与孤独和眼泪相关，类似催眠术和造梦术，后来她们作为蚩尤人祭神仪式上的舞蹈者出现，逐渐又演变成巫师们的助手。女巫的出现使蚩尤人的祭拜活动变得更具有号召力，因为她们舞蹈优美，具有开启梦幻世界的魔力。
老巫师有黄
有黄一生下来就是个驼背，浑身布满苍老的皱纹，眼睛混浊地睁着，不哭不叫，出奇地令人省心，一个孩子需要照料的所有的事情只要对他说一次他自己就会做，好像他从来就没有年轻过，只是遗忘了某些记忆。三天后他爬下了床，找了根适合自己的拐杖站了起来，他走到父母吃饭的那间屋子的门口，一边走，一边默默地流下了很多泪水——他最早的记忆就是从那一刻开始的，因为他知道他的父亲将在他说出第一句话后变成灰烬，而他的母亲则会飞到山谷西方的雪山那边去。那句嗓音沙哑、完全不受控制的话是它自己冒出来的：
“我这辈子将看到很多伴随着不幸的奇迹。”
他生平的第一个预言率先在他父母身上应验了。他那不幸的父亲——一个爱出风头的巫师吕宗，不相信自己的耳朵，他冲出门去，想看看是谁在外面说话，或者他想问问上天是否出了什么岔子，他来到院子里，刚仰起头来就被一道闪电击中，只留下一片焦糊的骨灰。他的母亲寒姨捧着个镜子跑了出来，她跑得很急，而且再也没有停下，她肥大的袍子扬起了她的男人的骨灰和一阵尘土，然后她就像一只白鹳一样飞了起来，越过篱笆和树丛，往西边飘去，她在空中扔下了那个镜子，没有摔坏。有黄此后常常捧着这个镜子进行祈祷。没有人比他更相信天国，也没有人比他更有天赋掌握巫术。
有黄在十七岁时成为山谷里最受尊敬和信赖的巫师，因为他对巫术抱有严肃的态度，改变了巫师们炫耀巫术的风气。他不惜用自己的父亲作为典型，指出毫无意义地泄漏天机，会缩短巫师的寿命，因为一个巫师对天机的掌握数量是固定的，他完成最后一个预言，生命就走到了尽头。出于这个原因，巫师们在预言时开始惜字如金，如果不是为了救人和举行重大的祭祀仪式，他们也很少挥霍自己的巫术。
有黄每天把大部分时间放在钻研和整理祖先留下的各种文献上面，他建了一幢占地巨大的房子，花了几十年的时间把散落在各个寨子里的竹片、树皮和大量的羊皮纸收集在一起；他还把江北石崖上的雕像和壁画作了临摹，经过上百年的研究，他对巫术有了一套与以往截然不同的认识。他认为，归根结底，巫师无法改变命运，最多只能改变命运降临的时间。因此，所有的巫术都是通过扭曲时间产生的，他来自过去的天意，或者未来的天意。他举例说，蚩尤人如果想在沙漠里变成骆驼，那他就要通过蛇褪皮似的裂变返回过去，或抵达未来，找到曾经或将要出现在沙漠里的骆驼，与之融为一体。如果天意没有让沙漠里出现过骆驼，或者巫师们找不到出现过骆驼的时间，又或者天意想让蚩尤人在沙漠里死掉，那么巫术就不会成功。同样道理，先知的预言大多不是来自神的启示（可能根本就不是），而是来自对未来的某个时间的发现；因此，一个高明的巫师所拥有的最大的不幸，就是他大多数时间只能成为一个先知，却不能改变他所预见的未来，这就意味着他们的预言大多都是废话。于是，有黄开始了使巫师这个行当变得更具有价值和人情味儿的努力，他用足足十张羊皮纸阐述了自己的理论，并且提出了作为巫师的四大法则：
一、 巫师要善用有限的巫术，赐福于族人，并完成长寿的使命，因为经验和记忆对巫师至为重要。
二、 巫术用于改变命运抵达的方式和时间，而非结果；因此，巫师应致力于预见更久的未来，以使巫术顺应天意。
三、 巫术也需使可悲的命运在来临之前接近人意，变得壮烈或美妙，使族人共享的灵魂保持高贵。
四、 预见未来的秘密即在于掌握过去，因为无论未来是一棵多么神秘的大树，人们都会在过去找到生成它的种子。
有黄恪守他自己提出的这些法则，不过这也使他一生大部分时光在孤独中度过。蚩尤人都知道这一点，这个从未年轻过的巫师的使命，在于跟那些他永远也翻阅不完的羊皮纸，和永远也数不清的星辰打交道。也许有一天，他会从他那虚幻的世界里走出来，像他预言第一个伴随不幸的奇迹一样，对人们宣布那个任何巫师都无法改变的、蚩尤人的命运。
炼复活的预言
在山谷的某个角落，在某个被遗弃了很久的羊皮纸或者竹片上，记载了炼会在他死去五百年后复活的预言。这预言说，炼将伴随着一场灾难从五百年前返回山谷，把灵魂附着在某个罪犯身上，使之成为一个有特殊魔力的巨人。他带着蚩尤人已遗失多年的实现诅咒的神通，因此；从复活那一天开始，他就成为蚩尤王。这位王将用疯子般的热情造福族人，同时也像魔鬼一样不停地四处诅咒——他诅咒蚩尤人这五百年来的幸福日子，诅咒那些被一代又一代人传递和重复的、如同周而复始的月亮似的祷告，诅咒活在像壁画一样静止不动的世界里，诅咒隔开其仇恨却不能洗刷其耻辱的大江，诅咒那上坟似的祭拜带来的一切慰籍。他认为时间和流水都是记忆的威胁，除了死亡之外，所有对记忆无能为力的日子统统要受到诅咒，甚至这诅咒本身若不付诸行动也不可原谅……预言最后说，这个蔑视五百年光阴的人，将先后三次离开山谷，第一次他将带回来决定蚩尤人命运的几样东西；第二次他将让落天江在某个春天枯干；第三次，他将率领成千上万的蚩尤人对中原发动一场远征。
巫师们在春季祭拜的时候，偶尔会提起这件事。那时，炼的名字会产生一种俯瞰大地的效果，说者和听众就像站在遥远雪山的光明之顶，时间在脚下静止，一种崇高的信仰伴随而来，使他们享受这种虚幻的期待：炼将复活。但是当春季过去，祭拜结束，蚩尤人离开石崖上炼的雕像，江水淹没古老的记忆，蚩尤人回到他们阳光充裕、草木肥美的南岸，在那湿润的泥土带来的不朽气息中，奇迹是一种死亡了的东西，期待也变成了一种软弱无力的感觉。没有人在心里头相信第二个炼会出现。巫师们无所作为，那个说不清年头的预言就像一首唱了很久的歌，它只是反复带给人们第一次听见那个旋律时的奇妙情绪。
浪的故事（1）
浪十六岁那年，在江北的石崖前祈祷之后，沿着大江向西游逛，来到一个画满了交媾的男女和动物的洞窟，他在那儿呆了几天，胡思乱想；受了刺激，从此喜欢效仿祖宗的一件勾当：在篝火边上诱奸一个又一个女孩儿。这样，几年后当他需要选择一个妻子的时候，蚩尤人的十八个寨子里有三十三个姑娘同时哭哭啼啼地寻死觅活。那三十三个姑娘的父亲为了洗刷耻辱，决定把他剁成三十三块分别跟自己的女儿成婚。浪知道这些老头说到做到，连夜钻进了森林，由于走得过于匆忙，他只来得及带上武器并通知他的妹妹笛。笛那时只有六岁，这个小姑娘忠诚地把消息传递了三十三次，结果第二天清晨，那些父亲全都丢失了女儿——没有一个姑娘犹豫不决，她们心甘情愿地跟随浪去过野人的日子。老头们操起长弓大戟和开膛用的短刀上山追剿，折腾了三天三夜，只得到浪厚颜无耻的一句交待：老头子们，我决定把自己余下的时间分成三十三块交给你们的女儿。这句话刻在剥掉了树皮的一棵大树上，下面密密麻麻地还有浪和三十三个姑娘的签名。
这种事注定长久不了，因为所有蚩尤人都在诅咒这头畜生和那群蠢丫头。最终，诅咒应验了。一只不可侵犯的神兽出现在森林里，这是个像蜥蜴一样拖着尾巴行走的怪物，体型庞大，但身躯是透明的，好像一座爬行的柔软的冰山；它没有属于自己的面目，脑袋是个圆球形的镜子，周围景象的倒影就是它的脸。起初，没有人知道它的来头，直到老巫师有黄后来得到它的头颅——一只不太完整的镜面圆球，才揭开了这个秘密。有黄认为它就是传说中的时间之神、记忆之兽，名叫噎鸣，是永恒的时间最忠诚和笨拙的守护者，它生存于大地的西极，神灵的视野之外，按照日月星辰难以揣测的演变步伐四处游荡，五百年回一次家。它浑身散发远古的幽香，能吞噬闻到它气味的一切生灵的记忆，而它那张有魔力的镜像之脸，还可以把照见它的人带回到五百年前。“这是天意，”有黄说，“我们占据了噎鸣的后院，而浪和姑娘们则住进了它的家。”这怪物的家是隐藏在深山中此前从未被发现的岩洞，洞中嵌满了星星般发光的水晶，它如此干净和神秘，任何野兽都望而却步，遍寻角落也找不到一只爬虫。浪和他的新娘们找到这里，过了一段国王般快活的日子，如果不是这王宫的主人突然回来，他们的日子看来会是永恒静止的。那天，怪物悄寂无声地出现在岩洞里，一大群正在嬉戏的女人闻到一股奇妙的香气，然后她们的目光和发出的惊叹都恢复为婴儿，随着她们一个个把头转向怪物那圆澄澄的脸，她们从那球形镜子里看见了另一个世界中的自己——刹那之间，这生着篝火的岩洞就像巫师描述的奇迹的源头，几十个女人如同秋天的的落叶一样被最后一阵风卷起，携着婴儿的啼哭，泡沫般飞扬缩小，一尘不染地消失了。
在这璀璨的宫殿的另一端，篝火的后面，一个暖烘烘的角落，岩壁上挂着一块巨大的水晶，浪正和他的群妃中最美丽放荡的灿蝶儿在一堆摊开的兽皮上发疯地交欢作乐。他们翻来覆去已经搞了半天了，火焰升起的幕帐遮蔽了那怪物的味道，使他们正好有时间换一个姿势来玩味那块天然的镜子。姑娘像只母豹一样撅起屁股，他立在她背后，激烈地撞击，就像复仇一般，那面最古老的镜子里映出他们那与火焰融为一体的肉体和被激情扭曲的面孔。他们就这样纵情大干，彼此欣赏，互相打量，直到一大群女人的喧闹忽然变成一片可笑的婴儿的啼叫。浪冒出个冷颤，停下来说：“妈的，什么声音？”那姑娘在他胯下喘着气，高兴地爬起来叫道：“哦，她们一定生出小孩啦！”她险些为这个愚蠢的答案付出代价，浪制止了她的好奇和莽撞，使他保住了他最后一个女人——他正好从水晶的影子里看见了那噩梦般悲惨的魔术，但使他迷惑的是，这个景象似乎在他从前的某一瞬间的幻觉里出现过——他那像畜生一样疯狂的生命正以最荒唐的方式终结，那些被他占有浇灌过的女人顷刻之间化为灰尘和遥不可及的虚无，那个与时间一样冷漠和具有吞噬力的怪物正在逼近，它那张圆球形的镜像之脸在水晶中出现，在火焰的后面如同地狱中魔鬼巨大的眼珠，映照着有关他的广阔的黑暗、微弱的光明、遥远的末日，以及被他和蚩尤人浪掷的记忆所掩盖的命运的召唤。
一阵捉迷藏般的逃窜之后，浪和他最后一个女人摆脱了被这怪物蒸发掉的威胁。很明显，是火焰、水晶和恰到好处的淫荡使他们幸存下来。
蚩尤人再次看见浪时，认为他已经疯了。他在大白天里一丝不挂地穿过森林和村寨之间的草地，一手举着火把，一手拿着一块又大又亮的水晶，嘴里不停地胡言乱语，赤裸的身体上到处是青一块紫一块的伤痕，好像他经过的每一棵树木野草都鞭挞惩罚了他。跟他回来的那个可怜的姑娘裹在一块豹皮毯子里，她看上去倒没有疯掉，但是她的目光、言语和智力都退化到二、三岁左右，仿佛有什么东西把她和这个世界隔开了似的，从此她对任何人都视而不见，一天也说不上一句完整的话。
浪的家人和亲戚把他们弄回家，他坚持要在面前生一堆火，即使躺在床上也抱着那块镜子不放。他也不能合上眼睡觉，躺下一会儿就起来嚷嚷蚩尤人都得完蛋。被他拐走的那些姑娘的父亲一起来找他算帐，他嘴里颠三倒四地只有一句话：“我要宰了那头畜生，割下它的乌龟蛋脑袋。”老头们决定先留着他的狗命，直到彻底弄清他们女儿的下落。灿蝶儿的家人则绝望地打消了接她回家的念头，因为除了浪之外，她甚至认不出自己的父母。老头们试图从他那打探出点东西，盘问了一个晚上，只听见她说：“女孩儿会飞，男孩儿要冰块。”
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浪的故事（2）
两天后的清晨，那只集中了时间魔法的怪物爬出了森林，它大概是要到江里洗澡，大摇大摆地踱进蚩尤人的寨子，就像一股懒洋洋的龙卷风，把那寨子里早起的几百号人席卷个精光，剩下那些还没来得及起床的人在梦乡中闻到一股香气，给变成了植物似的废物，永远留在了床上。蚩尤人爆发了大恐慌，一场规模空前的迁徙转眼就发生了，全族人以惊人的效率爬上了东面的盘膝峰。在那儿，经过短暂的喘息，猎手们站了出来，他们说：“如果我们活该搬家的话，至少得流点血。”第十六代蚩尤王崛命人去找浪，但浪和灿蝶儿在这场可悲的逃难中被遗忘在寨子里。“我们错怪了这个混蛋，”崛悔恨莫及地说，“他至少没有发疯。”崛感到蚩尤人的命运将跟这个浪子有关，他希望能再次听听他的那些疯癫的胡话，可是他也不想在这个时候被族人视作胆怯。他挑选了十个猎手，连夜去找那个怪物索命，临走时他用不容置辩的语调宣布说：“不管我变成灰尘还是白痴，宰了那畜生的接替我为王。”
这个晚上还剩下最后一点夜幕时，浪和灿蝶儿出现在盘膝峰下，他们赶着一辆牛车，把崛带走的人拉回来四个。这四个人里面有两个看上去完好无损，但他们满脸死灰，走路直晃，必须互相搀扶才能站稳；另外两个已变成只会像婴儿一样啼哭的白痴，被浪扛在肩上驮上山。崛和其他人则遭到了与此前失踪者同样的命运。浪从这一刻起变得受人尊敬了，他面无表情，用骇人的冷静震住了蚩尤人的骚乱，然后他把自己对这个怪物的分析条理清晰地讲了出来，如同他推开了一扇从未开启过的门：
一、 被中原人供奉的神害怕蚩尤人的存在，他降下由镜子生出来的怪物来吞噬蚩尤人。
二、 照见怪物“镜子般的脸”的人会被它吞掉。（他说到这儿时，所有失踪者的家属，包括那些女孩们的父亲及其家人开始大哭。）
三、 闻到怪物气味的人会失去一切记忆。（他指着那两个给他扛回来的活生生的例子说，他们连走路的记忆都丢失了。）
四、 水晶形成的镜子可以使怪物的魔力失效。（他本人从水晶的镜子里见过那张怪物的脸，因而幸免于难。）
五、 火焰可以阻挡怪物气味的袭击，但是火焰一定要足够旺。（他说由于使用的火把不够旺才使灿蝶儿只剩下小女孩的记忆。）
六、 怪物怕火，因为说到底，它像一块凝结了时间和水的冰。
浪说完这些事，蚩尤人就默不作声地去砍柴生火，篝火之多几乎把这个大山变成一座炭炉。第二天中午，浪指挥一群铜匠制造了一面嵌上了那块水晶的铜盾，和一柄极其锋利的长刀（后来他用怪物的名字“噎鸣”来命名这把神奇的刀）。晚上，他带上四个由于失去了儿子而不想活了的男人举着火把出发了。他们来到怪物的老巢——那个岩洞，为了防范怪物那具有掠夺性的气味，他们把火把烧得极旺，还在嘴和鼻孔里塞上又香又辣的紫蒿叶。浪让两个人在岩洞口十步远的地方竖起铜盾，让另外两个人在洞边上垒起一座炭炉，炭火熊熊，他把长刀放在火上烧着，眼睛盯着铜盾上的镜子。他就这样眼睛一眨不眨地绷紧身体守了一夜，早晨，那怪物把它冷漠的脑袋探出岩洞，浪和它在镜中相遇，只楞了那么一下，它从火中抽出烧得通红透明的长刀，猛劈下去，就像阳光切割一块云彩，怪物被斩开的脖子射出五颜六色的光芒，随后寂静无声地身首异处，它冰山般的身躯坍塌下去，逐渐融化为一滩水，在岩洞里面形成一池可以销毁时间和记忆的湖。他的脑袋则滚在地上变成一个光泡似的水晶球，它再也没什么味道和魔力了，只有猫、狗和巫师对它还有执著的兴趣。
蚩尤人从盘膝峰上下来，决定用石头和木桩垒起一座座塔碑，将自己的领地圈起来，然后在塔上安装坚固的火炬；火匠们把硫磺、炭灰、松脂和木腊等东西混合出一种异常耐燃的燃料，使环绕蚩尤人十八个寨子的界碑之火彻夜通明。这些火炬的意义就像一只刚确立自己山头的老虎在其势力边疆的树干上撒尿。从来没有天敌、无需戒备猛兽、更不用担心外族人觊觎的蚩尤人，这回相信他们的唯一敌人其实是那些从未见过也从未信任过的异族之神。他们点起的火等于向俯瞰大地的众神的示威，等于他们拒绝用屈服来交换他们内心对上帝的恐惧。只有巫师们担心持久和过多的火焰会破坏大神对黑夜的主宰，他们逐家逐户进行劝说：“谁也不应该因为倒了一次霉就瞎折腾。”然而，受到烈火和大刀鼓舞的蚩尤人完全听不进去这类不找边际的劝告。“瞎折腾没什么不好，”浪在他最后一次公开露面时这样说，“至少女人和孩子睡觉踏实。”
在蚩尤人忙于拾掇家园和与上帝划清界限的时候，浪把自己关在山坡上树林后面的一间废弃的木屋子里呆了七天七夜，他说他要在这儿死死地睡上一觉，因此谁也没有去打扰他。第八天一早，各个寨子的族长和巫师们排着长队来通知他加冕的日子到了。浪从那漆黑的木房子里出来，就像经过发酵的面团似的，他膨胀成一个巨人，长高了足足三尺，生出铜头铁额和一双水晶般璀璨的眼睛，浑身散发出雪山般荒凉凛冽的气息。他走出来对目瞪口呆的众人说：
“从今天起，伟大的炼回来了。”
浪的故事（3）
这时候，蚩尤人的巫师终于意识到，时间是一道道可以打开的门，是一面面可以折射和容纳彼此的镜子，是一团团可以共同燃烧、分别熄灭的火焰。而浪正是在这间漆黑的木屋子里完成了他与那时间怪物最后的较量，他借助水晶和火焰的提示，以及它那穿透黑暗的疯子般的灵感，用了七个昼夜的时间，像穿越一个个房间似的穿越了五百年的时光，从蚩尤人记忆的尽头取来炼的灵魂和身躯，成为第二个叫做炼的蚩尤人，和第十七代蚩尤王。
噎鸣的启示
老巫师有黄捧着时间怪物被割下来的水晶头颅，翻阅那些快碎成粉末的艰涩难懂的羊皮书，从一行从未被解读过的咒语中领悟了时间和记忆最原始的秘密。他在第二个炼加冕后的宴会上宣布他的重大发现：
“我想，时间原先是个冰块，那只融化的怪物就是证明。它是记忆之兽，时间之神，日月星辰的奴仆，名叫噎鸣。这卑微的神灵来自昆仑山，但是被它吞噬的人并没有死，只是回到了另一个世界——五百年前或者更久一些的那个世界……”他这样喋喋不休地阐述了一套时间与记忆的怪论，最后把那些凭空消失的可怜人描述成幸运儿。
老巫师有黄说完他的高论，山谷里另一个老人站到了他面前。此人是蚩尤人最著名的猎手家族的第二十四代家长，这个家族每一代长子都使用同一个名字——武罗。武罗家族在这场灾难中几乎死光了所有男人，只有年迈的第二十四代武罗幸免于难，他失去了三个儿子、七个孙子（其中有第二十五和二十六代武罗），和好几家子亲戚。老武罗出现在炼的加冕酒宴上时，仍然带着孝。据说，是活不见人死不见尸的事实在支撑他，使老头抱有他的儿孙在某天清晨还能返回家门的幻想。这时候，当有黄把话说完，老武罗颤悠着走到他面前，这个老猎手原本比这个老巫师要年轻一百岁，但突如其来的灾难使他显得更为苍老和憔悴。他说：
“我的孩子们是在回家的路上丢失的，他们闻到了早饭的香味却没走到家门口。依你看，这是幸运的吗？”
有黄点头说：“我认为他们没有死，只是去了另一个地方。”
“那他们还能回来吗？”
“他们被带到了另一个世界，确切地说，他们回到了过去。”
“这该死的过去在哪儿？”
“那是唯一永恒的神界。”
“每个人的死都像是去了永恒的神界，这有什么分别？”
“区别在于，如果�
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