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射日-第16部分
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蚩尤人在远征初期的事迹（11）
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从商城向西，马车跑起来要两天，疾行需六七天，过一条名叫虞水的小河，那里便是有虞人的领地。有虞国是九州最富有的诸侯之一，盛产蚕丝和华丽的衣饰，它的都城虞城是中原东部最大且最有名的城，城内有装备精良的军队。另外，有虞国还以多出美女闻名，据说夏王朝天子后宫里的妃子有六成是有虞人家的姑娘。蚩尤人在商城和羽山一带准备过冬的时候，知道他们明年开春的目标是有虞人的领地。中原的冬天稍显寒冷，但是对于征服者来说，在异国他乡每天无所事事才是问题，除了枯燥的操练和巡逻，猎手们无仗可打，周围也没什么有份量的野兽。忍受了十几天后，猎手们决定动弹动弹，好像不这样他们就得活活憋死。这些人用了两天的工夫串通起来，居然有一千多人，他们中的将领又聚在一起，查看了日奴和夜奴的地图，最后把冒险的目的地锁定在有虞人的领地。接着，鼎象部下的两个将领，一个是角岩，一个叫犀工，他们受猎手们的委托去找鼎象——因为跟其他三位首领比起来，这位首领为人活泼，比较好说话，而且治军也不严厉。两个人就这样对鼎象说出了大多数猎手的打算，不出所料，他们的计划正符合这个老浪子的心思。
鼎象知道，如果要让炼同意他们的冒险，最好带上落天儿。现在谁都看得出来，炼王的养子诡计多端，最得炼王的器重和信任。鼎象找到了落天儿，还没等他把猎手们简陋得毫不成型的计划说完，落天儿就笑嘻嘻地打断了他：“你去找炼王，不能提到那里的女人，也不需说有虞人的富裕和那座城的高大，你只需说那里有足够我们明年吃上一年的粮食和牲口。其它的话由我来说，因为在你来找我之前，我正巧想好了冬天对付有虞人的理由。”
炼听了鼎象的鼓吹，对提前向有虞人发起进攻稍有动心。一是因为蚩尤人可以走在那张时间地图的预言的前面，二是正如鼎象所言，明年春天的远征会遇到粮食和牲口接济的问题，如果把有虞人的粮仓和牲口圈交给中原的援军，那将是个愚蠢的错误。这样看来，对有虞人动手越早越好。但是，冬天作战对进攻者不利，这是连随军的奴隶都知道的常识，因为每个长途跋涉的士兵单单取暖的东西就需要装满半车，累赘过多，行军不便，而虞城路途较远，它的背后和两侧都有邻近的诸侯，倘若贸然进攻，一旦遇到挫折，那将是场灾难。这个顾虑又使炼犹豫不决，武罗、伯因和雄髡虽然都希望早日开战，但也晓得利害，不赞成鼎象去冒险。
落天儿为了说服炼，牵来一匹马，马的身上驮着打了捆的草席和几个轻便的包裹，他说一个勇敢的骑兵和他在十天之内所需要的东西都可以放在马背上。为了这场奔袭，他还和养马的奴隶一起发明了和今天的马镫一样实用的踏兜，它用兽皮和麻布缝制，像两个连在一起的布兜一样搭在马背两侧。起初他的想法只是用这个东西在冬天暖和骑手的双脚，结果它大大增强了勇士在马背上的舒适感和灵活力。落天儿接着向炼展示了有虞一带的地图，炼看了之后禁不住又感激了一遍伏羲赐予他们的风筝。落天儿最后说：“我们学一次骑在马上的有穹人，有几百名猎手就够了，给有虞人来一次突然袭击。冬天是最好的隐蔽，因为他们现在像猫冬的熊一样呆在树洞里，中原人的军队还没来的及增援，有虞人也认为我们会在春天进攻，让他们的鬼魂去等待春天吧。我们骑着马先出发，一天或两天就到，更多的猎手随后出发，顺利的话，他们赶到那里时，会得到有虞人跪在地上的欢迎。”
落天儿的话听起来连大神都会感到骄傲，炼现在觉得没有理由让猎手们虚度这个冬天。他亲自在猎手中挑选了五百名最好的战士（他们像要进洞房的新郎那样兴高采烈），由鼎象率领，落天儿则是真正的指挥者，他们骑上精选出来的好马，在第二天中午时出发了。武罗率领第二批猎手作为后援，他们尚需准备，隔一天出发，由于是步行，迟几天才会到。
两天后的傍晚，蚩尤人的第一支骑兵抵达虞城东面的小山后头，埋伏在山坳中的树林里。他们远眺虞城的第一眼，就惊叹这座城的庞大和壮丽，是他们远征以来从未遇到的。他们带着各种胜利者的畅想和期待，钻进携带的草席和兽皮里过了一夜。次日上午，天气突然变暖，而且晴朗，地面的雪开始潮湿融化。猎手们认为这是个好兆头。落天儿神情专注地放起了他那幽灵一般的风筝，中午之后，他把整座虞城搬到了一张羊皮纸上，街道、王宫、军营、粮仓和牲口圈都在其中。然后他和鼎象用这张地图分配了猎手们在夜晚的任务，计划非常简单和清楚，以至布置完毕，猎手们还有大把时间等待天黑，他们尽量平静地用皮囊里的紫蒿酒等待冬天的太阳早点落山。
夜足够黑了，星星也足够亮。一百个猎手悄寂无声地爬上城墙——人们倘若看见这一幕，就会觉得蚩尤人有这么多做强盗的天赋实在是苍天不公——他们就像猫和壁虎一样上了城头，守城的卫兵毫无察觉。有些人还在伸懒腰就被抹了脖子，有些人的惊呼被匕首和利箭堵在喉咙深处，更多的人张着嘴发不出一点声音，他们因为看见了魔鬼而窒息了。城门被迅速打开了，城外的猎手催马入城。往后的事情猎手们在不同的城中已经重复过很多次了，黑夜使每一座城都变得大同小异，也使屠杀成为他们特殊的权利。有虞人的军队很快就被摧毁了，幸存的人缴了械，俘虏近万人，零星盲目的抵抗在天亮前被扑灭。抵抗的有虞人很多是被弓箭射死的，射手们在城楼和房顶上射击，箭无虚发，领头的就是落天儿。从这一仗开始，猎手们拥戴他为新的首领，甚至相信他是战场上的护身符，因为它不仅箭法神准（仿佛有鬼魂附在上面），而且总是打击要害。他们亲眼看见他同时发两支箭命中了从一间房子里冲出来的两个有虞将官，把两个人钉在了一扇门板上，准备反抗的中原士兵就是看见这一幕而开始投降的，因为同时毙命的是他们的两位最高将领。
蚩尤人在远征初期的事迹（12）
有虞人的王被活捉了，这是计划的一部分。猎手角岩和犀工把有虞人的王宫烧掉了一半。那位上了年纪的有虞王名叫虞庆，他的四个儿子有一个被烧死，有两个被劈开了脑袋，剩下那个和他的父亲一起被带上一辆马车，在天亮时游街示众。他们替征服者说话，告诉自己的臣民保持顺从和安静，就能保住性命。用了一天的时间，这座赫赫有名的城基本平静下来，猎手们教会俘虏们制造枷板，给自己套上，然后让他们去修建被烧毁的王宫。第二天，有虞人的贵族对摘掉面具的征服者举行了一场胆战心惊的欢迎仪式，据说如此隆重的饮宴只有他们打了胜仗时才会举行。猎手们是带着杀气和挑剔的眼睛赴宴的，但是有虞人的美酒佳肴堵住了他们的嘴，接着，上百名乐师和舞女让他们目眩神迷。那舞乐的名字叫《九辩》，据说是夏启从天上带下来的。蚩尤人对那音乐毫无兴趣，倒是那些女人让他们看得直喘粗气，双腿发软。在他们沉醉的时候，有虞人的乐奴和舞奴们又上来多一倍的人，他们扮作神灵和迎神者的模样，演了一支声势浩大的舞乐，名叫什么《云门大卷》。猎手们看得兴高采烈。落天儿却发现了问题，他想了半天，记起了老巫师有黄跟他讲的远古故事，他指着一个带着高帽、正在作飞翔之状的舞者问：“你在扮黄帝是吗？”有虞人回答说是。落天儿起身掀翻了桌子，把刀鞘向场中一掷，有虞人立即偃旗息鼓，从上到下跪翻了一地。落天儿对迷惑不解的鼎象说：“炼王若是知道我们看这个黄帝升天的好戏，一定会活埋了我们。”猎手们恍然大悟，罢了这场歌舞。不过，他们已经开始对有虞人的女人想入非非，居然罕有地没有为此杀几个人。
此后两天，为了继续印证有关虞城美女的传说，猎手们骑在马上到处巡逻，这也是他们计划的一部分。很快，有虞女人的美貌和这座城居民的奢华就得到了更多的证实，猎手们的春天就这样悄悄地提前了——征服者当然是有权力改变一些事情的。起初，蚩尤人还保持着腼腆和高傲，但虞城女人的大胆和她们的美貌一样突出，她们失去了丈夫、兄弟或者父亲后，似乎决心不再失去更多，她们走出房门，三五成群地来到大街上，去偷窥摘掉面具猎手们的尊容，令她们意外的是，年轻的蚩尤人英俊、雄伟，被姑娘们打量时还会脸红。经过短暂的、程度不同的煎熬和忍耐，终于有人率先破了戒。头几个进入有虞妇人房中过夜的猎手的名字无从查考，不过他们燃起的激情像传染病一样散播开去。几天之后，没有巡逻和站岗任务的猎手都不再回他们该回的地方睡觉。没有人制止这种事，因为受到他们的首领鼎象“保护”的女人更多。他为此还专门开了个秘密的会议，让他的几个心腹把他的意思向猎手们传递下去，他说这座城里的寡妇、孤女和没有嫁人的姑娘都是猎手的战利品，谁征服的猎物就属于谁，这符合蚩尤人的规矩。他对此做出了很好的表率，从那一天开始，他每日就在城中最大的两个贵族的宅邸之间来回穿梭，使那些还有巡逻站岗任务的猎手颇有微言。
在这场混乱中，有不足二百个猎手保持了他们的冷酷。有些人因为年纪稍长，有太多的尊严；有些人过于年轻，害羞让他们还在犹豫；有些人则不肯放下他们天生高傲的架子，有些人还没有学会变成畜生，还有些人认为所有异族女人都下贱肮脏。
落天儿则是被吓着了。那天夜里，鼎象醉醺醺地朝他的房里塞进来两个年轻的姐妹，和他年纪相仿。她们进来后，一个蜷缩在墙角哭，一个抱着他的双腿说个不停，有虞人的口音难以分辨，他猜了很久才知道姐妹俩只想回家。落天儿就弄了辆马车送她们回去，路上碰到巡逻的猎手手舞足蹈地向他道贺，还提醒他别在两个小妞儿的床上累坏了。那是个贵族人家，宅院巨大，房子里的陈设富丽堂皇，家里的男人都不知去向，两个女孩儿的母亲则吊在房梁上，身体还在绳子上晃悠。这女人是因为自己的女儿被带走后才上吊的。落天儿觉得这是他这辈子遇到的最晦气的事，他不知道自己杀过了多少人，但是他还从来没有碰过一个死尸。整整一夜，那姐妹俩一个不停的哭，一个抱着他的腿央求他的保护。直到天亮，他叫来奴隶埋了那妇人，又把这对姐妹领回他的住处。他劝她们吃饭，让她们洗澡，找来伺候鼎象的女人做她们的仆人。最后，他拿出一支箭矢交给总抱着他双腿的姐姐，告诉她拿着这支箭就没有人敢伤害她。他居然还答应为她们寻找失踪的父亲和兄长。他带上当地的奴隶，去正在修建的王宫那里找了一天，结果证实女孩们的父亲和兄长就是有虞人军队的两位最高统帅，他们同时被两支最长的箭矢顶死在一扇门板上，凶手就是落天儿自己。
命运就是如此奇妙。落天儿疲惫不堪地回到住处，心中装满了鬼魂的阴森。他看着那两个已经平静下来的女孩儿，发现她们真是漂亮。
那位伺候鼎象的有虞女人显然开导了两个姐妹，使她们认识到了对征服者献身的必要。因此，落天儿当晚喝醉了。有虞人的酒甜得发苦，极为浓烈，两个女孩儿跪在他面前只是给他斟酒，他像欠了债似的把每一杯斟满的酒饮尽，足足喝了两坛酒。那时，他唯一清醒的事情就是要躲开这两个鬼魂的女儿。不过，那位姐姐已经靠在他身边等着他动手了，他的妹妹则攥着那支有护身符作用的箭矢不放。落天儿什么也没说，他醉得头昏脑胀，钻进了另一间屋子，爬上了冰冷的土炕，既想让睡眠淹没这场噩梦，又想呕吐。他那么躺着，头上就像压着一座山。过了半夜，那两个女孩儿进了他的屋子，妹妹试图用一个枕头捂住他的嘴，姐姐把那根箭矢刺向他的胸膛。她们正是通过落天儿送给她们的护身符——那支很容易辨认的箭矢，得知他就是杀死他们父亲和兄长的凶手。
蚩尤人在远征初期的事迹（13）
落天儿没有睡觉，他抓住了这两个柔弱的刺客的手，把她们扔到地上。他并不生气，因为他觉得笼罩在他身上的晦气被冲走了一些。那两个姐妹搂在一起，姐姐手里还抓着那支箭矢，既不哭也不说话，她们在恨这个世界。
落天儿离开了这个宅院，并且再也不想回来了。第二天，巡逻的猎手告诉他，他的住处被黎明前的一场大火烧成了一片废墟。落天儿面无表情，他在想用什么冲掉残留在嘴里的有虞人的酒味。
这天晚上，猎手角岩把犀工劈成了残废。两个人因为争夺有虞王的小女儿动了刀子，据说他们为这个公主已经争执了好几天了。当晚他们都喝醉了，犀工的肩膀挨了一刀，整支胳膊掉了，当场被人抬走。角岩甚至不觉得自己行了凶，他拿着刀，带着一身血进了那个公主的房间。在他满足地睡着后，有虞王的女儿用同一把刀刺入了他的胸膛。
当天夜里死在有虞女人床上的猎手有七十多人，另有十几个人受到了重创。这些有虞女人为自己的男人复了仇，然后果敢地自杀了。
对蚩尤人来说，这是个谜。不过，谜底并不重要，头脑清醒的蚩尤人后来认为，虽然这天晚上死掉的猎手比他们经历的任何一场战斗牺牲的人都多，但是，更多的猎手毕竟捡了一条命，这值得庆幸，因为如果当天晚上跟猎手们睡觉的所有女人全都拿起屠刀的话，可能还会有上百个人耻辱地死掉。
武罗的队伍及时进了城，他闻到了淫荡和血腥的双重味道，对这个孤傲的武士来说，这是畜生的味道。他集合了鼎象的队伍，把那些猎手的尸体也排在他们面前，他拎着他那恐怖的长刀，当场查清了事情的真相，惊讶和愤怒使他半天说不出话来。他看着那些尸体，怜悯让他眼圈发红，耻辱使他浑身发抖，最后耻辱占了上风。他转过身去，对身边的人说：“挖个坑，把这堆狗屎埋了。”然后他来到鼎象面前，说：“好像五百年前有过这种事，蚩尤人为了异族的女人自相残杀，但我还没听说过哪个猎手会被他们的猎物在床上干掉。你和你的人将被后代铭记。”
鼎象咬着牙说：“看在我拿下了这座城的份上，你给我的人一天时间解决这事。一天之后，我由你处置。”
武罗说：“你只有半天时间。因为日落之后，将由炼王来处置你。他感到不安，随后就到。我现在知道他为什么要这样做了。”
鼎象拎着刀，带上面具，分别在他日夜流连的那两个有虞贵族的宅院里转了一圈，把跟他有染的十三个女人一一杀死，然后他剁掉左手的小指，把他和刀鞘一起掷在地上，对那些放纵的部下说：“希望你们还记得跟你们睡过觉的女人，谁若下不了手，过来先吃我一刀，然后我替他干。”
这是一场可悲的灾难。狂暴像几天前的那股激情一样扩散开去，由于耻辱而感到无地自容的猎手们开始一声不吭地屠杀刚分到手几天的女奴（他们最后剁掉自己的一根手指，以换回他们失去的尊严）。那些起初对女人不忍下手的人，到后来是为了维持在战友中的名声而咬牙动手。虞城的几百个年轻的女人就这样在一个下午香销玉殒。
日落之后，炼进了这座笼罩着沉重晦气的城，他似乎有先见之明，带来了好几个随军的巫师。他先惩罚鼎象及其部下，让他们成为最低级的士兵，伙食和住处仅比随军的奴隶稍好，然后他在这座丧失了生机的城里举行祭神仪式，给死去的猎手们的鬼魂送行。这个晚上，整座虞城被篝火照得通红，带着面具的蚩尤人跟随巫师整夜地唱歌和祈祷。在城外面，奴隶们正给一个个堆满了女人尸体的大坑里填土。
阳都的历史
大穆之野在嵩山以东，颖水之北。原野深处有几片景致奇异的孤山和高地。当地的牧人有一首歌，他们唱道：“朝如青铜之鼎，午似白银之台，暮若黄金之国，夜幕垂朗，则为星汉汇聚之山！”原先他们唱的是一座山，后来唱的是一座城，就是阳都。更早时代，伏羲经过此地，那时这里还只有道士们的石头庙宇和牧人在山坡上扎下的寨子。伏羲在颖水里沐浴，在石头上歇息，然后说此处为“圣山之脚，神水之源”。在禹时代，阳都还只是一座庙堂众多的石城，他离世前把这座城连同他建立的王国一起传给了儿子启。启建造阳都，历时将近二十年。原先的石城扩展后作了外城，东西两城墙向北延伸，环抱了一座平缓隆起的山——这座山的形状就像一个高高隆起的乌龟壳，因此人们叫它龟背山。它是嵩山甩出来的余脉，也就是伏羲所谓的“圣山之脚”。启依靠山势修筑起内城，筑城的石头从附近的阳山上采集。阳山在龟背山的东边，两山周围的地貌十分相似，之间有颖水相连，因此当地人称它们为孪生之山，而且是一雄一雌。龟背山水土丰沛，山上林木茂盛，鸟兽栖息，人们说它是雌山；阳山的整座山其实是一块浑圆光滑的大石头，就像个鸡蛋黄，山上寸草不生，被视为雄山，人们又称它为太阳石。阳山之石的颜色就像一块打磨过的赤铜，但是质地柔韧，很容易切割，分量也极轻，能够像木头似的漂在水上。因此，建造阳都的石料被采下来后都直接放进颖水里，像大大小小的船一样由沿岸的纤夫拉到龟背山下。据当时的道士们说，用阳山的石头在龟背山上造城，简直就是天赐的，就如同两座山在交配，其结果就是龟背山上的王宫，它一定能让夏后氏的王朝万寿无疆。启对这个说法十分欣赏，他总共征集了数万名奴隶和石匠在阳山上敲打琢磨了十几年，足足挖去了半座山，才把龟背山上的城堡建造起来；而阳山从此就被成了半阳山，它被切割得层层叠叠，错落有致，远看倒也像一座山城。
修建内城的宫殿又用去了十年，这期间，九州各地的黄金、白银、玉石和巨木源源不断地覆盖了整座龟背山，来自诸侯的能工巧匠们则聚集于此大显身手。西方遥远的异国也献来各种稀世珍宝和奇禽异兽，此外还有来自各地数以百计的舞乐之奴，这些东西把夏启的王宫、祭神的庙宇和诸多瑰丽的庄园装扮成昆仑山上的天都。从外表上看，启的山城就是由数百座宫殿和庭院以及一大片参天的杉柏堆砌起来的巨大而精巧的盆景，山坡上密布着层叠耸立的翘檐悬廊，林荫中炫耀着鳞次栉比的银台玉壁，看上去既气势磅礴，又令人眼花缭乱。在山巅，夏启不惜工本地修建了一个圣洁肃穆的庄园，并把它献给了神，那里有眺望大河日出的亭阁和面向嵩山的庙宇，中央则是一个明堂式（有支柱而没有墙）的神殿，据说它是用昆仑山的玉石和北海的黄金打造的，这座宫殿可以跟着太阳转动，周围有流动的水渠，和精心栽种的世间罕见的奇花异草。根据祭司们的建议，这座向日葵般的神殿被命名为天照璇宫。
如果在远处眺望这座不可复制的山巅之城，会辨认出龟背山上排列的这个王国的秩序：最高处的璇宫是通天的，紧下面是夏启庞大壮丽的王宫，再下面是其他夏后氏王族的庄园，将卿的官邸按照级别错落有秩地分布在从山腰到山脚处两侧的地方；此外，祭神的庙宇、聚会的明堂和忽明忽暗的林荫花园随处可见。到了夜晚，铺满一面山的宫廷楼阁里灯炬长明，庙堂神殿内香火不灭，阳都便成为照耀银河的不夜之城。
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天照神道
从前天下的巫师和道士们分成很多流派，信奉各自的神。启继位后，出现了一个以“天照大神”名义传播升天之术的“天照神道”。它的创建者名叫羲和，这个名字后来成为一个爵位，到了启的时代，它已经在一个庞大的家族跨越式地传到第九世了。羲和一世是黄帝与一个扶桑女人生的孩子。据说，这扶桑女人能以日月占卜，黄帝原本打算携她升天，但这女人不幸，生下孩子不久就死了。羲和一世长大后，也擅长星相，做了占日官和大祭司，除了掌管祭天和占卜之外，他还专门察看太阳和月亮的气色，倘若日食和月食来临，他会让整个朝廷如临大敌，并紧急举行祭天大典。在典礼上，羲和指引天子传诵祈祷的符文，然后他根据星相和日月的气色对王朝和国君的作为进行评论和指点。历经数百年，羲和家族世代继承了这一官爵，羲和的名字成为历代天子与上天沟通的招牌。这个家族因此日益壮大，富可敌国，名望甚至比天子还要显赫。选择羲和继承者的传统十分复杂：在上一代羲和升天之前，他要在这个家族的子子孙孙中挑选好几个候选人，这些候选人要经过很多培养和考验，需熟知天文地理，掌握巫道之术、预言占卜术，精通治国谋略，并且擅长武功；然后他们被委派到各地去发展门徒，门徒最多而年纪最小的那个最后会成为下一个羲和。因此，羲和的继承者通常是上一代羲和的孙辈甚至重孙辈。同时，为了保证候选人的数量和质量，这个家族对女人的挑选也十分严格，有一大套成文的规矩和标准，例如出身贵族、血统纯粹、品貌兼优、没有病例、甚至还要量三围和身高体重，就算是天子选妃也没这么隆重。
羲和家族的庄园原先就坐落在龟背山上。洪水时期，大穆之野曾被淹没，羲和八世造了十艘大船，派遣他的臣仆们分头下水，四处营救落难的贵族和道士。另外，附近的灾民也蜂拥上山，羲和八世就命令军士在山坡圈了一块地，集中收留他们。但是他对这些灾民并不太客气，他把那些体弱多病或者好吃懒做的刁民通通斩杀，剩下的人都成了这个家族的奴隶。那时，龟背山成了一座孤岛，四外洪水滔天，山上则秩序井然，若无其事。不久，禹治水经过此地，据说当时他相当狼狈，正饱受民役短缺和士气低落之苦。羲和八世就把禹迎上了山，他显得非常慷慨，不仅倾尽车船物资接济禹，还指着山坡上的灾民对禹说：“这就是洪水带给你的礼物——很多必须跟你赴汤蹈火的奴隶。”
几年后，禹治水成功，接替舜做了天子，他领着儿子启来到龟背山上拜谢羲和八世。两个大人物在羲和的庄园里进行了一场前所未有的大交易：羲和支持禹的儿子启世袭王位，并将龟背山赠给禹建都；禹则以天子的名义拜羲和列祖为“司日之神”，又封羲和八世为王朝的国师，也是世代传承。
传说羲和八世活了八十岁，他升天那日，颖水中爬出一只金色的大龟，在伏羲歇脚的石头上晒了会儿太阳，然后四肢就变成了两对大翅膀，飞到龟背山顶，八世就踩着这只大龟向东方飞去了。第九世羲和（羲和八世的重孙）名叫易尊，继承爵位那年只有十八岁。那一年天下大旱，禹死了，在禹的葬礼上，有一个蒙着脑袋的巫师赶来的一辆车，它由两匹白马拖曳，为纯金打造，易尊上了这辆车，他说他要送天子的灵魂去扶桑岛升天。人们谁也看不见禹的灵魂，但却看见这位羲和九世真的上了天——那个蒙着脑袋的神秘巫师膝上有一面鼓，易尊一坐上来，这巫师就敲鼓，两匹白马腾空而起，向东方飞去。黄昏时，易尊独自驱车回来，两匹白马脚步轻盈，由东门入，西门出，穿城而过，他一路表情淡然，若无其事。易尊因此名声大震，不久，他就在嵩山开创了“天照神道”。他拿出了一套十分深奥繁杂的天书，宣扬九个羲和将变成九个太阳，也就是九个天照大神，他们是皇天上帝的代表，轮班普照苍生，庇佑天子，还能为那些虔诚高贵的信仰者预定他们在天国的位子。这个神坛诞生那天，启亲赴嵩山参拜天照大神，王室的祭司也都换成了羲和的门徒。此后，阳都一带的贵族和各方道士纷纷皈依羲和门下，中原再也没有信仰其他神的巫道。
蚩尤人的面具
蚩尤人进入中原这一年，启七十岁。起初他以为进攻羽山的是有穹人。十几天后，传来了羽人毁灭的消息。接着，中原东部诸侯的求援使者揣着一城接一城的噩耗络绎而来，踩碎了通向王宫的石阶，脸色惨白的使者们同时还带来对蚩尤人的可怕描述。入冬之前，从商城逃命出来的一个车正又带来了一把粘满了沙场血腥的蚩尤人的刀鞘，和一副柔软细腻的牛皮面具。一个将军试着戴上这副面具后，当场发了疯，他又急又快地扯着嗓子胡说了一气，然后夺下殿前卫兵的长矛，在大殿里刺杀了七个大臣，并追逐启一直到了龟背山顶，一路又击倒数十卫兵，无人可挡。此人最后进入山顶的璇宫，对那明堂上的金色屋脊迷恋不已，他爬上宫殿的房顶，一手执长矛，一手在空中挥舞，嘴里发出梦呓般的狂语。王宫的卫兵包围了他，但是在长达一天的时间里，人们对他无计可施。到了黄昏，此人仍不知疲倦地在屋顶上咒骂。这期间，启让人去请易尊来处决这个面具怪物。易尊连夜上了龟背山，他在远处观望神殿上的狂人，然后命令军士在神殿四周点起篝火，把燃烧的火炬投掷到房顶上。当这座金玉的宫殿开始变热时，此人开始在房顶跳舞；直到深夜，那面黄金屋脊已经被烧得发红，他终于安静下来，纹丝不动，被烤成了一堆黑炭。但是那幅面具完好无损，被一阵大风吹走了。
启询问此事的预兆和王朝的命运，易尊沉思了半天，人们很吃惊，这位号称天照大神的化身者——羲和九世，他那罕见的、长时间的静默不是由于困惑，而是因为恐惧；但他抑制颤抖的努力并不算成功，以至那短短一句话说得很吃力。
他说：“蚩尤人带着诅咒回来了。”
有关蚩尤人的这副面具，在阳都街头巷尾传了很久。人们说，面具上有魔鬼的笑容，带上它的人能把整个世界变成地狱。
这年入冬，阳都城里涌进了军队，城外建立了壮观的营寨，西方和北方的诸侯派遣倾国的兵马向
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