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东莱太史慈-第337部分
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但是有了新“五德终始说”则不同，这其实是在利用儒家本来面目的开放思想唤起昔日百家争鸣的学术繁荣，使人们不再在儒家经典的字句上下文章，而是把握精神，注重实际。这股思潮一旦形成，将会左右中国的发展。
但是这思潮却需要保护，不能让这思潮被皇权专断而破坏。
而今天，管宁对高堂隆语重心长的一番话正是有此目的。
太史慈带着思索的意味看着管宁，不管管宁这么做到底是有意还是无意，但是却开了一个非常好的头，要知道任何体系的法律都需要有一个总纲，也就是宪法精神，在宪法精神的下面才能谈到具体法令的设置，而新“五德终始说”的本质就是一种宪法精神，“君子配五德”与“君子养五德”就是这种学说的两个分支，这里面虽然有人治的意味，但是其前提条件确实君子的定义，什么是君子？能够协调五德均衡发展的人才叫君子，如果一个人无视法律的存在，那就不能称之为君子。管宁现在对自己和高堂隆的这番话就是对宪法精神的维护。若是自己手下的臣子都有这种态度，那么新“五德终始说”就可以真正的深入人心，至于自己建立的王朝能否千秋万代都是次要的，因为在这世界上没有一样事物可以永恒，只要新“五德终始说”能够传下去，那就是自己最大的成功了。高堂隆则没有想那么多，只是对管宁肃然起敬，旋即三人便说起了汉献帝的病情，高堂隆不是政治家，所以不大会寻找这件事情的意义，反倒是很关心汉献帝的病情，当然，他并没有因此而忧心忡忡，现在天底下人都知道，百姓能够安居乐业和汉献帝没有什么关系，所以对于太史慈改朝换代自然没有意见，当然，在高堂隆看来，现在去谈论太史慈改朝换代的事情还为时过早而且不合时宜，在这个严谨的人看来，太史慈坐上皇帝的宝座乃是水到渠成，不必大费周章。高堂隆带走吴懿的妹子之后，已经是中午时分，管宁向太史慈告辞，说是要去找祢衡和陈琳两人。太史慈当然放他去了，现在开始，管宁改朝换代的计划已经正式启动。包括自己在内，没有人可以改变分毫。
太史慈看着管宁匆匆离开，先是在大厅上呆坐了一会作，然后才起身离开。随后的几天，一切事情都按照太史慈的计划在进行着，刘和这个被诸葛亮派进宫去的奸细成了这幕足以以假乱真的好戏地最有力地证明人。
在第五天地晚上，从宫中传来了“噩耗”，汉献帝“驾崩”了
太史慈闻讯匆忙赶来。带领着大批的朝廷文武直接涌入了皇宫，哭拜在地。汉献帝的两位贵妃一个劲儿地啼哭；史阿则闭目养神一言不发；不过此时没有人会去招惹他；所以大家都过来询问刘和；刘和生平第一次成了万众瞩目的中心；登时来了精神；大展口才；开始添油加醋的描绘汉献帝的最后一幕。按照刘和的说法，汉献帝最后回光返照。清醒过来，睁着眼睛大叫太史慈地名字，要他杀掉刘备等人为他报仇，并且还大叫说刘姓江山无人，不如有德者居之，要太史慈自己看着办，然后便一命呜呼，撒手人寰。对于刘和的说法众人当然不能只听信一面之词，不过看到史阿、两位皇妃和两位神医以及周围的黄门和宫女都没有反驳。就知道刘和没有说谎，要知道史阿可不是一个说谎的人，虽然他也叫太史慈为主上，但是大家都知道那不过是个形式问题，随着汉献帝的死亡，史阿和太史慈之间的名义上的上下关系就已经彻底的消失了，自不会说假话。如此一来，汉献帝的继承者问题就落到了太史慈的手中，而且按照汉献帝地说法。他对刘姓子孙十分的失望，并且并不希望皇位由刘姓子孙来继承。要太史慈自己想办法，这简直就是等于说要太史慈改朝换代，取代大汉江山。虽然说众人已经对太史慈取而代之早有心理准备，但是这话现在从汉献帝的口中亲口说出，自然令人有一种震撼的感觉，更棱曾经忠于大汉的臣子们有了一种莫名其妙的放松，觉的这句话从汉献帝的口重说出来，而且是心甘情愿，那么自己现在投向了太史慈也是顺天意，没有什么心理负担了，而汉献帝的这番话也可以堵上某些别有用心的人的大嘴巴，一切都因为汉献帝的一番话而顺理成章。
太史慈当然能够感觉出来一种怪异的气愤在剑拔弩张的形成着，但是他却没有点破，而是站起身来开始指挥手下的相关人等开始对汉献帝的葬礼进行安排。死者为大，就算汉献帝生前是个一无是处的人，可是他毕竟是大汉的皇帝，死后当然要有相应的殊荣。
太史慈虽然参加过汉灵帝的葬礼，不过那个时候他是个小人物，仅仅是青州别驾，所以倒不觉得有什么繁忙，可是现在汉献帝“一死”，他才觉得头痛，不过在被管宁简化的办公机构的协调下，太史慈已经不用操心那么多的事情了，而是开始了为汉献帝作伪装的事情。正如太史慈所预料的那样，这时代死人经常使用的金缕玉衣成为了最后的掩护，汉献帝吃了吉平的药进入到假死状态，华佗生怕破棺，还按照时刻用针灸不断地给汉献帝的“遗体”，给人一种死透了的感觉。
其实这一点并不好伪装，因为汉献帝毕竟是活人，他虽然进入了假死状态，但是死人在死后出现的各种正常的生理现象都没有出现，不过这时代没有人懂这些，太史慈倒是不担心什么尸斑的问题，什么死后僵硬的问题，自可蒙混过关。当金缕玉衣做好为汉献帝穿上的时候，汉献帝就趁着这个机会被偷梁换柱，换了下来，因为整个过程都在史阿的监视之下，所以自然没有问题。
太史慈在注意汉献帝的安全问题，管宁等人却在思考现在到底应该怎么利用汉献帝留下来的有力条件支持太史慈上台。最后；管宁命令符宝郎出示玉玺；拟定汉献帝的遗诏；按照刘和的说法把汉献帝的要求一一写在上面；并且要史阿；董贵妃；伏贵妃；华佗；吉平；刘和等六人在上面作出证明；以便证明这份遗诏的真实有效性。这份诏书分成以下几个部分：首先是汉献帝要求太史慈为自己报仇，要把马氏家族和刘备等人一网打尽；其次，汉献帝认为刘姓江山气数已尽，刘姓子弟中没有人可以胜任皇位。所以皇帝的人选要按照新“五德终始说”的标准来寻找一位可以匡扶天下的君子。这件事情也交给太史慈了。当然，这力量本身就有暗示太史取而代之的意味；第三，要求太史慈处理好自己的两位贵妃的后半生的衣食住行，要她们得到很好的照顾，最好史阿后半生能够不离左右。这份诏书起草之后，管宁就把这诏书弄到了祢衡那里，要祢衡把这份诏书登在报纸上，然后传之天下，算是为太史慈改朝换代走出第一步。
祢衡当然明白最后其中的作用，不敢有丝毫怠慢，一方面对汉献帝的葬礼进行了全程报道，另外一方面则把诏书拿出来刊登在了报纸上，以便吸引舆论。由于这时代地通讯十分闭塞，虽然青州军已经大量兴建了公路，但是和后世的电子信息产业十分发达的局面比起来自然是一个天上一个地下。不过即便是这样，长安地区的百姓还是在第一时间内得知了消息。
汉献帝的死亡并没有引起他们多大的关注。但是不出管宁的预料，汉献帝临死前留下的遗诏令长安地区的人为之沸腾，但是有一件事情却是一致的，就是人们没有觉得这其中有什么不可告人地秘密，因为在这份遗诏上有很多人做证明，这些人都是汉献帝信得过的人，尤其是史阿，乃是汉献帝的护卫。对汉献帝的好自然没有人会怀疑。令百姓们真正关心的乃是这天下要改朝换代了，皇帝到底由谁来做。看样子刘姓子弟十分有机会了，因为大多数人太不成器，只有刘备还像点样子，可是现在刘备已经变成了汉献帝口中的叛逆，自己被排除在外了，所以百姓的意见最后自然集中到了太史慈的身上，实际上太史慈做皇帝正是民意所归。
就在这时，陈琳在报纸上发表了另外一篇文章，说是就在汉献帝死后不久。名满天下地徐子将突然间打破了沉默，把多年前在邯郸之会的时候写的那个谜样般评语的真正的意思说了出来。并且陈琳把这几句谜语每一句的含义仔细地整理了出来，然后通过报纸公诸于天下。这份评语的真实含义一经被播散出来；登时引起了所有人的震动；尤其是长安地区的百姓；简直如同疯狂一般涌向了司空府；在司空府的外面没有经过任何人的指挥便开始整齐划一地喊着口号；希望太史慈能够从里面出来看看他们。
太史慈当然不可能出来；事实上他也不在自己地府内；为了汉献帝的事情；他几乎天天都在皇宫内；所以一开始长安城地轰动出现的时候他并不知道；直到维持长安城治安的王基气喘吁吁地跑来告诉了太史慈；太史慈才知道出了什么事情；不过他却有点哭笑不得。虽然说他知道许子将的厉害，但太史慈毕竟是个受过多年无神论教养的人，对于这类事情有一种本能的排斥，所以这时代的人的疯狂的行为他是不能理解的，实际上，太史慈根本就没有人真的了解过徐子将在民间有多大的号召力。不过这样一来，对自己反而更加有利。
太史慈当即下命令给王基，要他维持秩序，不要驱赶民众，可以试图劝说，但是不要有粗暴的行为，王基领命而去。
不过更大的失控还是出现了。许子将的师弟管硌在此时站了出来，出面证明太史慈的身上带有帝王之气，是新“五德终始说”选择出来的圣人。
如果说许子将的说法还仅仅是令人们十分的激动，那么管铬的说话则令人们变得对太史慈顶礼膜拜起来，越来越多的人站到了司空府的外面高声喊着太史慈的名号，当然，这些百姓还是十分有分寸的，知道什么叫名不正则言不顺，所以带没有人做出来跪倒在地山呼万岁的事情。18楼的公众服务处有一台惠普打印机服役多年，前些日子终于寿终正寝，他奉命去处理一下它的后事，顺便给几位老阿姨的电脑打上震荡波病毒的补丁。一想到几位完全不懂电脑的大妈又会缠着他提出许多莫名其妙的电脑问题，他的脑袋里就像钻进一只大马蜂，不停地嗡嗡作响。当太史慈来到自己家的那条大街上的时候，大吃一惊，虽然早就有了心理准备，但是却没有想到居然是人山人海的局面。
有一些人眼睛十分伶俐，发现了太史慈出现之后，马上欢呼着拜倒在地，犹如多米若骨牌产生的效应一般。在司空府外面的百姓相继拜倒在地，众人不约而同地大呼道：“太史、太史、太史‘‘‘‘‘‘”饶是太史慈见惯了大场面，见到这种局面也有点不知所措，更是心情激荡。抬头仰面看了看自己头顶三国的天空，内心涌起了万丈豪情，不由得仰天长啸，声震四方。听得所有百姓一个个抬起头来，愕然看向太史慈。
太史慈端坐在战马上，伸出双手，向着百姓缓缓挥过，令所有的百姓的注意力都集中在自己的身上，更令他们心情平静下来，不要做出过激的行为。太史慈扫了匍匐在地面上的百姓一眼；肃容朗声道：〃太史慈在此；也知道大家的来意；心中自然感激大家；不过我太史慈是不是君子乃是天下万民说了算的。今天大家到此就是对我太史慈地承认；就是说我太史慈的根基不在虚无缥缈的天命上。而是在天下的民心上；又或者说民心就是天命；我太史慈何德何能；怎么可以让天命跪拜在我太史慈的脚下？所以还请大家站起来；否则我太史慈再也没有容身之地了。〃
众人闻言登时一惊；连忙站起身来。王基在一旁看得心中佩服，对同时闻讯赶来的管宁佩服道：“幼安先生，还是主上厉害，居然三言两语就可以说动百姓们站起来。”
管宁“嗯”了一声，口中却道：“主上的本领可不在这件事情上面，你难道没有听见主上的那句话吗？民心即是天命，这才是君子地胸怀。”太史慈看着百姓们连续地站起来了，这才淡然道：“伍德循环，无始无终，这是天下的至理，可是今天大家聚在至理阻碍了交通，长安的日常生活得不到正常的进行，那还谈什么‘伍德终始’啊？说我太史慈是君子，可是若是因为我太史慈令天下百姓不能回到正常的生活中去，那么太史慈又算是什么君子？若是如此，大家又何必对我顶礼膜拜？岂非可笑？”百姓一阵默然，太史慈的声音继续飘荡在百姓的上空：“大家要记住，我们真正尊崇的是五德，君子，也要服从五德，所以从今天开始起，大家比以前更加努力的工作，更加开心的生活就是对我这君子地最大支持了，若是大家认同我说的这番话，那么就请各位离开这里，回到自己地工作岗位上去吧，至于许子将先生的话我是知道的，管辂先生的话过于深奥，不是我这凡夫俗子能够知道的，不敢妄言。”
太史慈的这番话等于认同了许子将和管辂的话，不过却没有弄出更大的骚动，因为太史慈的话已经说得很清楚了。随后，古老而伟大的长安城终于恢复了往日的安宁，但是任何人都可以感受到这份平静的下面有一种精神力量在潜滋暗长，不断的上涌，那当然是因为太史慈即将要君临天下的自豪感。
太史慈现在不是皇帝，可是那有什么区别？因为这天下本来就在太史慈的掌控之中。
当然，现在太史慈还谈不到改朝换代的事情，毕竟汉献帝的葬礼没有结束。经过漫长的准备；汉献帝的葬礼终于在盛大的规模中举行了。
太史慈带领文武百官为汉献帝送行；随后在皇陵下葬。
场面是神圣庄严；太史慈却是轻松无比；真正的汉献帝已经活蹦乱跳地在皇宫中准备下一步的行动；在太史慈的妥善安排下；他将会和自已的两位妻子以及史阿离天长安；过上一种梦寐以求的崭新生活。太史慈当然已经为他们找好了借口和退路，青州，一直是太史慈为汉献帝找到的最好藏身之地，尤其是黄县，在那里，汉献帝会生活得很愉快的。
也从此刻起，太史慈的改朝换代的行动到了最紧要的关头。
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汉献帝的风光大葬，天下的格局虽然没有进入到新的境界，但是在天下百姓的心中却与以往分明不同起来，因为他们知道，这天下怕是要变了。
此时，汉献帝的遗诏、许子将当初的评语和管辂的命相之说已经渐渐传播开来，在中原地区的很多地方都已经流传甚广，这些地主的百姓在很早的时候就已经在青州的统治之下了，所以他们在太史慈手底下获得的好处是最多的，所以他们对太史慈是极为拥戴的，所以在这些地区，要求太史慈上台作皇帝的呼声极高。不过这时代的人毕竟和后代不同；虽然有呼声；但是最多也就是在街头巷尾和茶余饭后议论；不会像后代的人们不管是支持谁还是反对谁都弄的大张旗鼓；甚至是走上街头；公开流行；虽然说长安已经发生过这件事情；但是那是因为太史慈近在咫尺；而且那消息过于惊人；而且长安地区的人们和太史慈接触的世界很短；虽然知道太史慈有资格当皇帝；但是却不知道太史慈会不会很快地走到这一步；因此在心中就有了患得患失之心，反倒弄得长安地区的人们有很的的反应。在中原地区自然又和长安地区不同，至少百姓在很久前就已把太史慈当成皇帝了。再加上太史慈事先下了命令，地方上的官吏们密切注意百姓的动向，不想让他们以为已成定局的事情耗费过多的精力，以至于耽误了正常生活和工作生产。正是因为这一点，地方上的治安倒也没有出现什么令太史慈感觉到头疼的事情，一切还在正常的进行，只是一番欣欣向荣的气象在天下百姓的心中潜滋暗长起来，这种澎湃的生命力甚至传到了太史慈的敌人们所控制的地区，不可抑制。因为交通路程的原因，所以留、孙权、曹操三人暂时还不知道汉献帝已经死亡的事情。只有荆州军……传来了消息，原本按照一般的逻辑思维，皇帝……正统，大骂太史慈是叛逆以便振奋士气的……特殊，反倒在内忧外患中选择了极力压制这个消息的决定，其实这样是没有办法的事情，首先就是太史慈还没有登基做皇帝。二乔太史慈选择皇帝的权利正是汉献帝亲口赋予的，对于史阿等人的证言没有人会怀疑，尤其是史阿这天下第一剑师。根本不会在汉献帝的遗命上撒谎，而且许子将的话也难以反驳，因为许子将的评语天下皆知，而许子将生平以来也的确只有在临淄的谜语是个谜底。众人一直大惑不解，直到谜底出现，这才一切水到渠成起来。因为许子将在当时的情况下没有办法说出太史慈的未来来。难说要说太史慈这在当时小小的人物将来会当皇帝，取代大汉江山？那等于给自己和太史慈弄来杀身之祸。所以许子将才会隐忍不发，至于管辂，那是大名扬天下，所有人对管辂这神相本身就有一种敬畏，故此对管路的天命之说自然没有怀疑，再加上民心的向背和这些年来青州新“五德终始说”的传播，所以荆州面对这些外患本身就不敢讨论太史慈是不是篡位之人。因为如此一来，一个弄不好便是引火烧身的结局。毕竟太史慈在天下万民的心中是一个什么样的身份地位他们是最清楚的，这些年来青州给天下经济带来的好处显而易见，百姓对青州地政策十分欢迎，尤其是和青州军开战之后，荆州的经济水平一下子降低了很多，今昔对比，荆州地百姓原本就是怨声载道，两相比较，自然知道是战争的原因，可是他们却只会骂荆州的官僚们，因为青州军并没有去招惹荆州军，相反是荆州军相助刘备激怒了青州，所以讨论太史慈是否叛逆的问题只会引起青州百姓对己方的反感，到时候得不偿失，同时，由于最先得到这个消息的人是在长江前线上，所以荆州的地方势力更加不敢传播，生怕动摇军心，而且在这里很多的地方世家大族已经投降给了曹操，他们知道曹操正在用孙策的弟弟孙诩来牵制孙权，用来达到控制荆州的目的，所以他们是不会借着这个机会宣扬孙氏家族的子孙是继承天下的真命天子的，因为那等于支持了孙权和周瑜，要知道在名义上，就是曹操也不得不承认孙权才是荆州的继承者，若是现在站出来反驳青州军，那就等于支持孙权，对曹操更是不利。岂非是“为他人作嫁衣裳”？在这些对孙氏家族起了异心的世家大族的心中，曹操已经是他们保住自己家族利益的最后屏障了，绝对不能丢失。这样难怪，毕竟现在荆州的形势给人一种青州军一旦灭掉了刘备马上就会挥军东进的姿态，而且这个消息已经得到了肯定，刘备已经被击败，而且生不如死，那么到了战争的下一步，荆州军首当其冲的部分就是周瑜和孙权两人，他们说绝对不会退让的，实际上他们已经没有地方退让了，所以最有可能的事情就是孙权和周瑜没有和青州军作战多长时间就会被青州军消灭掉，就算是周瑜有天大的本事，就算阻挡得了青州军一时却没有办法阻挡青州军一世，而实际上是周瑜能够对阻挡青州军一段时间，曹操反倒更多了和青州军作战取胜的几分把握，所以，孙翔在荆州北部战的时候虽然损失了一批支持者，但是投靠他的人反倒多了，因为大家看重的是孙翔背后的曹操，故此在长江防线上投入了很大精力的一些世家大族根本就不会站出来反驳太史慈，可是他们完全想不到，他们的决定有多愚蠢，因为打死他们，他们也想不到青州军在荆州军的北部还有吕蒙这样一支奇兵，而青州军攻击荆州的时候不会是挥军东进而是双管齐下，只此一样，就可令荆州军的长江防线到时候追悔莫及。悔之晚矣。所以，如此一来，在各种形势的综合作用下。太史慈变成皇帝的事情居然没有人反对，成为了“众望所归”的事情。
其实，就算是敌人反对，管宁等人也不会因之瞻前顾后，在汉献帝死后不久，满朝文武便开始集体上书。要求太史慈顺天意，从民心，登上天子位。理由当然是国不可一日无君。太史慈若是到这时候还谦让；那便是虚伪了；于是点头答应。
登时；整个长安城为之沸腾起来；虽然百姓早就把太史慈当成了自己地君王；但是毕竟名不正言不顺；现在却可以把自己拥戴的君子堂堂正正的扶上了王位；自然是欢欣鼓舞。
不过在这之前。太史慈却要先把汉献帝送也长安去。汉献帝地寝宫；太史慈含笑与一身黄门打扮的汉献帝对视着；周围只有史阿；董贵妃；伏贵妃；华佗和吉平几人；一个个神态轻松。
汉献帝先是哈哈一笑；然后对太史慈赞叹：〃太史慈；有办法；终于蒙混过关；如此一来；我终于可以过正常人的生活；不再为这些烦心的事情而日夜担惊受怕。太史慈温声道：“山中无老虎，猴子称大王。青州军中的智者们都出军在外，剩下的人都是长于政治，对于这等计策反不大擅长。若是换成诸葛亮等人在此的话，我们的计策就没有那么容易实现了。”
史阿淡然道：“我剑道中，顺天者生，逆天者死。主上此番定计，妙道天成，一切自然而然，刘和、许子将、管辂等人都好像是为这件事情应运而生一般，在毫不知情的情况下与我们配合得妙到毫巅，自然成功。”太史慈一拍自己大腿赞叹道：“史阿兄言之有理。”
汉献帝看向华佗和吉平，呵呵一笑道：“这段时间内，两位神医也是殚精竭虑，居功至伟，若不是两位神医的灵丹妙药和妙手回春的手段，不要说我可以脱离这苦海，只怕这条小命都丢了。”吉平淡然道：“吉人自有天相，您的选择顺天而动，自然可以逢凶化吉，遇难成祥，左慈不过是个妖言惑众之人，虽然道教中丹药千奇百怪，但是那些杂七杂八的东西还不在我吉平的眼中，若是连一点小毒都解不了，那我就不用称作毒医了。”
汉献帝现在已经不是皇帝，甚至身份不能曝光，众人也不知道叫他什么好，只好称之为“您”，不过吉平本身比汉献帝大上不少，现在这般称呼汉献帝实在有点滑稽，弄得众人不禁莞尔。太史慈微笑道：“两位神医实在是好手段，而且当时演的那一出戏实在是精彩，若是我不知道真相，就被几位骗过去了。”
汉献帝连连点头，却站起身来走到自己地两位贵妃身边，伸出双手来住两位妻子的手，淡然道：“我的两位娇妻当然也是个中高手，我听史阿先生说，我昏迷的时候，两位娇妻哭的是死去活来呢。”两位贵妃没有想到汉献帝会当这么多人的面拉住自己的小手，不禁大为娇羞，连忙低下头去，想要把自己的手从汉献帝的魔爪中解脱手来，却没有想到汉献帝抓得很紧，万般无奈之下唯有放弃了自己地想法。
太史慈等人相视一笑，感受着放下了所以重担的汉献帝浑身上下散发出地阵阵轻松，出奇的沉默。永华富贵是好，可是当荣华富贵成为负担甚至是祸患的时候，还不如不要这种荣华富贵。
汉献帝却深情地看着自己的两位娇羞的妻子，淡然道：“你们两人可否做好准备？从今之后，我们便是平凡人家的小夫妻，人世间的一切政治斗争都与我们无关了，我们就此隐姓埋名，不知道这种生活你们可是甘愿。”两位贵妃没有说话，但是看她们点头时候的毫不迟疑和千肯万肯的表情就可知道他们对这种生活是多么的向往。
太史慈哈哈一笑道：“这倒是不错，你们三人赶往青州，一夫两妻，是否算得上是名副其实的‘齐人之福’呢？”
汉献帝闻言一呆，哈哈一笑道：“你说得有道理，可不就是齐人之福吗？”董贵妃和伏贵妃两人对望一眼，然后走到太史慈面前。盈盈下拜，口中称道：“多谢司空大人往日的不杀之恩。”
太史慈当然知道她们的意思，连忙让在一边。不接受两人的拜礼，含笑道：“两位夫人不要这般，否则便是折杀了我太史慈。我青州军向来是秉公办事，两们夫人地父亲大人虽然和我是仇敌，但是这和两位夫人没有关系，说起来两位也是受害者。但是所幸两位遇见了这么好的夫君，真是天下难找，也算是因祸得福。若是一名女子不能嫁给自己喜欢的人，是在是人世间最大地悲哀。”这番话自然是在指责政治婚姻的可恶之处，但是同时也在夸奖汉献帝的出色，而实际上，政治婚姻也并非是一无是处，自古以来也有很多模范夫妻的典范。更何况，这时代的婚姻虽然礼节重大，但是却没有像明清时代那般渐渐把女子的地位降至最低。婚姻的自由度还是有的。
比如历史上的丁夫人对曹操不满意，自然就可以愤然出走，回到自己的娘家，等于是把曹操给踹了。当然，在这时代，皇帝的婚姻还是十分庄严的，无数的年少美女被选入到宫中，大多数被皇帝睡过一宿便被忘在了脑后，再也想不起来。还有的皇帝年老体弱，若是一命呜呼，这些女子便会老死宫中。
和这些女子相比，这两名女子无疑是幸运的，而且按照汉献帝的遗诏，这两名女子的去处由太史慈来安排，自然可以轻易地出宫而不被别人怀疑。
毕竟此时已经改朝换代，总不能诅咒汉献帝听了太史慈的话当然很（中间的看不清楚）不是个好皇帝，不过若是说到做丈夫，太史慈，你可未必是我的对手啊。”
太史慈摇头失笑道：“若是如此，不若我们比一下将来水（原文）生的孩子多吧。”
众人闻言一怔，旋即哑然失笑，没想到太史慈会这般直言无忌的开玩笑，两位贵妃更是娇笑不停，脸上布满红晕，显然心中也再想着为汉献帝生孩子的事情。汉献帝却大摇其头道：“这不公平，太史慈你的妻子本来就比我多，而且你日后做了皇帝就是三宫六院七十二妃，我可没有办法和你比。”
太史慈摸着自己长着短须的下巴，一
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