东莱太史慈-第15部分

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　　旋即又看出这管宁的远行已成定局，自己终究挽留不住。不禁神色一黯，但一想到人各有志自是不能强求，毕竟曾经拥有，倒也不奢望天长地久了。
　　心中释怀，点头道：“莫愁前路无知己，天下谁人不知君。来来来，幼安兄，承蒙错爱，子义敬你。”
　　管宁听得心头大震，他刚才始终注意太史慈的面部表情，看到太史慈亦有黯然神伤之意，大生知己之感。无奈自己此时实是心意已决，虽心喜得此新朋，看出此子与众不同之处，但毕竟不知底细，实难改变自己的心意。
　　此时闻听太史慈的诗句却在心中苦笑：自己相交确是满天下，可知己又有几人？自己要走的道路会有几个同路人？
　　虽如此，还是在与太史慈对饮一杯后大有深意道：“青青子衿，悠悠我心。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”
　　此时众人心中的震撼无以复加，虽知管宁对太史慈另眼相看，但仍想不到管宁竟如此看重太史慈，要知管宁自成名后可是很少与人互答诗文。
　　今天竟为这个名不见经传的太史慈破例了。
　　一时间，大厅中充满了奇异的气氛。
　　太史慈知道前两句诗是曹操在赤壁之战时吟咏的《短歌行》里的句子，不过这并非曹操的发明，和后两句是一样是《诗经》中的名句。
　　前两句诗原意是说女孩子对自己心上人相约未至时的一种甜蜜的回忆，描绘了十分依恋心上人的宽厚又温暖的胸怀的而独自沉吟的动人姿态。
　　不过这时代的人喜欢用《诗经》里的诗歌一语双关，比如曹操在《短歌行》里引用这几句诗的意思则变为渴望得到治理国家的贤才，以美人比喻自己，而以心上人比喻贤才。
　　此之谓屈原在诗歌中常用的“香草美人”之法。
　　管宁此时引用此诗句，则是引太史慈为至交好友之意。
　　何人可与管宁比肩？莫要忘记，连华歆都不在管宁的眼里。昔日泰山崩于前而面不改色的管宁管幼安，今日却为一个初出茅庐的太史慈而动容了。
　　太史慈却看穿了管宁心中的苦涩和矛盾，虽不知为何这管宁从刚一见到自己是就好像很看重自己，但毕竟是好事。
　　心中又燃起了希望，绞尽脑汁，猛地灵光一闪，想起一句名句来，慨叹道：“相见时难别亦难，东风无力百花残。”
　　顿了一顿又道：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔！”
　　用的也是“香草美人”之法。
　　管宁心中翻起滔天巨浪，自是知道太史慈看穿了自己今日与太史慈一别将天各一方，难以相见，更看出太史慈对自己有把臂论交甚至邀请自己去西北六县之意。
　　难道他已经看穿了自己的心意？否则岂能说出这种别人不懂在自己听来又大有深意的话？
　　偏偏自己又颇为心动。
　　管宁几年来目睹黄巾之乱，民不聊生的局面太多了，对这大汉朝廷彻底的失望，偏又不是出路在何方，以他的贤才自可辅佐明主，开创盛世，可那又如何？
　　夏、商、周、两汉哪个不是强极一时？可到头来尘归尘，土归土，被扫进了历史的尘封中。
　　问题出在哪呢？管宁不知道，他虽然以天纵之资敏锐地把握到了人治无法杜绝腐败和专权乱政从而亡国的缺陷，可却无法说清楚，更没有办法解决。
　　管宁并非其他腐儒可比，他的远祖是辅佐齐桓公称霸的管仲，所以管宁的思想大异一般的儒家子弟，法家思想对他影响颇深，又因为齐地民间的学派偏于荀子这曾在稷下学宫享有盛名的法家先驱，所以管宁更加注重实际。
　　故此管宁已经对这中原的大大小小的上位者彻底失望，才回乡与好友邴原约定欲王烈一起远赴辽东，建立一块属于自己的城市，看看可否找到一条避免盛极必衰的治国方法。

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　　谁料回乡之后听闻了东莱郡西北六县的种种怪异之处，不禁产生了兴趣。原来在外乡也听说过这太史慈，不过并未放在心上，毕竟太史慈是以勇武而名震青州，在管宁的心中还以为太史慈也是莽夫一个。
　　几日前回到青州，偶然在市集上听到一个当利县商人与人争吵，仔细一听，才知道这当利商人不满这市集上卖的楠木品质低劣，要求退货，那卖楠木的人却说他吹毛求疵，认为自己提供的楠木与他要求的相差不多。
　　岂料这当利商人大摇其头，说“无规矩不成方圆”，又说“失之毫厘，谬以千里”。
　　管宁大吃一惊，他想不到当利县一个做小本生意的普通商人竟然有如此见识。
　　于是管宁与之攀谈，才知在东莱西北六县人人办事都有严格的规矩。
　　管宁大奇，问这种种规矩是否由太史慈来制定。结果这商人大摇其头，说在西北六县，一切规矩的制定是以尝试为主，不但要行得通，还要最有效。
　　“事实胜于雄辩”，商人准确而自信地告诉他，“这时太史慈将军告诉俺们的，人会犯错误，但有了合适的规矩可以让人避免错误。”
　　“俺们太史将军说过：就因为原来大家办所有的事的时候都没有一个真正行得通、大家都要遵守、否则就要受惩罚的标准，又没有对不守标准的人有一定的惩罚，所以大家总是想法偷工减料，得过且过。因此才会‘兴，百姓苦，亡，百姓苦’。”
　　无暇理会这商人摇头晃脑的样子，管宁听得心头大震，因为这是他所从没有想到过的道理，偏偏又大有道理。
　　于是更加好奇，想要打听在西北六县其他行业的规矩是什么，谁知道这商人却说不知道，“人说话是要负责任的，不懂就是不懂，不懂装懂会耽误别人的正事的。”
　　管宁大叹，要知道“知之为知之，不知为不知”就是在儒生中也很难做到，岂知眼前的这个小小商人竟能做到，要知此地已非西北六县，无人监视他的一举一动，竟有如此的自律性。
　　“人家问你到京城的道路，你不知道，却装作是万事通，给人家胡乱指点一通。那不是浪费人家的光阴吗？”
　　那个商人喝完管宁请他的一碗酒，一抹嘴巴，咧嘴一笑道：“这酒的味道和俺们当利的酒比差老远了，先生何时到俺们当利去，俺作东！”
　　管宁随口答应，谁知这商人郑重其事的留下了地址，还不厌其烦地告诉管宁近道在哪里。
　　“免得你找不着，浪费别人的光阴等于图财害命。”此言犹在耳边。
　　管宁知道东莱郡西北六县是个自己从没有见识过的世界。
　　要不是邴原找到自己说再去辽东前要去见见许子将，又想起自己是重然诺之人，不可与王烈和邴原失约，只怕此刻自己已经来到西北六县了。
　　哪知今日在孔义府上得遇自己十分好奇的太史慈，又见太史慈气度风姿为平生仅见，观其言语更是发人深省，更尽是忧民之意，不是只会雕章琢句的腐儒，堪与自己同调，故大起惺惺相惜之感，更想到西北六县一看究竟。却又顾念王烈和邴原，当真是十分的矛盾。
　　不提管宁，此时连邴原也被太史慈勾起了心事，动容道：“子义华才，世所罕见，‘为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔’，道尽了人间情事，也唯有子义方可作此妙语。”
　　太史慈看到了点希望，压住心中狂喜，不过终究为自己的剽窃行为大感不好意思，趁机摇头道：“根矩兄过奖了，此句实是家师的慨叹。就是刚才那些诗句也大多是老师的闲暇之作，我哪有这些本事？”
　　众人被太史慈勾起了兴趣，心中皆想：到底是何人调教出如此精彩绝艳的人物。
　　孔融早忍不住了，急声道：“家师何人，又在何方。”
　　太史慈哪有什么老师，唯有故作严肃道：“家师乃泰山中无名老人，此时我也不知老人家在哪里，他常说：‘吾心安处是家乡’。”言罢一脸黯然。
　　众人悠然神往，遥想此高人的绝世风采。
　　太史慈也是满脸的怀念，暗地里却笑破了肚皮。
　　国渊叹道：“‘吾心安处是家乡’，谈何容易？”
　　太史慈趁机说道：“家师有言，人生有三大境界。可使我心有安处，‘为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔’即是第二境界。”
　　众人纷纷露出注意的神情，连陈琳等辈都不例外。由此可见，经过此晚的舌辩，太史慈已经成为了众人关注的一个中心。
　　太史慈非常满意这种效果，肃然道：“第一境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，是为‘求索’，第二境界衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。是为‘奋发’第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。是为‘放弃’，家师有言，放弃最难。”
　　一时间大厅中静默无声，人人纷纷沉思，显是被勾起了各自的心事，就连管统任燠这种热衷功名的人亦不例外。特别是那“放弃”二字，深有感触。


　　是啊，世人皆想获得，又有谁想过放弃呢？
　　可是有所得必有所失，焉知主动积极的放弃不是一种得到呢？
　　管宁更从其中隐约感到了一种可以用在治国上的道理，只是还说不清楚。
　　太史慈紧张地看着管宁和邴原，心知成败在此一举
　　管宁蓦地长叹：“可笑我管宁虚度二十几年春秋，今日才知自己连昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路这‘求索’尚未渡过，更何谈‘奋发’‘放弃’了。根矩兄，你怎么说？”
　　言罢一脸的热切。
　　邴原看了看管宁，明白这至交好友的心思，点了点头，肃容道：“可惜王烈兄不在此间，不能听此妙论，他日我三人定当到东莱郡拜访子义。”
　　太史慈闻言大喜，心知已经打动这两人，且有常住东莱西北六县之意。别人或许不知道，但太史慈却知道这两个人铁定已经不会去那个辽东了。
　　公孙度，对不起了，反正你本来就不能真正发挥这两个人的才能。
　　太史慈第一次觉得那个拖着长辫子的老顽固王国维这么可爱，谁说王国维是封建余孽，这不就坐贡献了吗。
　　不过还得说说场面话，故作谦虚道：“两位仁兄客气了。”
　　国渊摇头道：“子义才客气了，今日是子义让我等大开眼界。方知人外有人，天外有天。”
　　太史慈索性一鸣惊人到底，更是想把新的思想传播出去，于是开口道：“子尼兄不到捧我了，其实谁都不比谁高到哪里去，哪有人万事精通又从不犯错误呢？莫忘记，就是孔夫子也要老时才能‘从心所欲’见识不爽。所以我在学习时，家师常常跟我说做学问要做到：‘我信我师，但我更信真理’。”
　　众人闻言露出惊骇欲绝的表情，要知这时讲究师道尊严，“天地君亲师”，老师的话怎可怀疑？太史慈的说法太过骇人听闻。
　　偏偏又无法反驳责备太史慈，如果说太史慈这句话是错的，那太史慈自当信老师更甚于信真理，可是要信老师就必须要信老师说的每一句话，包括‘我信我师，但我更信真理’这句话，完全的自相矛盾。
　　完全是一个悖论。太史慈就知道是这个局面，所以才敢放言无忌。
　　更何况孔老夫子自己都承认有看人不准和看事有偏差的时候，自是对太史慈无法辩驳。
　　唯有管宁、邴原闻言不觉点头。看得太史慈心中大慰：毕竟是管宁、邴原啊！
　　孔义见今天的目的已达到，更高兴的是遇到太史慈这样的人才，于是呵呵笑道：“今日大家谈得尽兴，又遇到太史子义这样的青年才俊，我们当饮尽此杯！”
　　众人纷纷举杯，同贺太史慈，管统等人虽然不愿意，但亦不愿在面子上得罪孔义，更何况现在太史慈身价倍增，眼见管宁等人青眼相加，心知今晚不宜在与之争锋，自是纷纷作出笑脸。
　　太史慈见众人意兴阑珊，又达到了自己的预期目的，便吩咐从刚才起便一脸崇拜盯着自己的徐盛抬上礼物来。
　　人们的注意力又被集中到礼物上，见过种种新奇玩意后，自是大加赞赏。
　　旋又痛饮，饮至深夜，方才兴尽而回。
　　今晚，太史慈才是大赢家。


　第一部　第二卷　第六章　闲情（上）
　　太史慈醒来时躺在卧室的地席上，柔和的阳光由窗户透进来。
　　这几年在东莱郡一直睡木制的床，昨晚还担心自己有“择榻之疾”，没想到睡眠出奇的好。
　　大概是因为自己枕的是茶枕的缘故吧？又或者因为心满意足？毕竟昨天是自己来这时代最惬意的一晚了。

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　　忍不住笑出声来。
　　太史慈站了起来，伸了个懒腰，走到窗旁，往外望去，花香扑面而来。
　　只见花园内其中两名美婢正在浇水修枝，她们手中提着小巧而古雅的瓦壶，壶中装满了新汲的山泉，左面的少女眼波如春水，右面的少女眼瞳如明珠。一派的生机与活力。
　　到底是春天了，太史慈无限满足地叹息着。尽管来这时代已经有几年了，但还是无限喜爱这时代未曾污染的清新空气。
　　两女听见太史慈地叹息声，才瞧到窗前的太史慈正向他们含笑点头示意时，一阵脸红。
　　“是那个太史慈。”　左面那年纪稍长的高挑女孩低低呼了出来，满脸的倾慕，一付崇拜的样子。
　　太史慈有些发愣，自己什么时候变得这么有女人缘了？记得自己昨晚进府时这些小丫头还正常得很呢？
　　旁边那圆脸的少女见伙伴发呆，眼珠一转，走上前去，宛如小猫般踮起纤足伏在那高挑女孩的耳边窃窃私语。
　　蓦地高挑女孩俏脸通红，转身笑着拧她，那小猫也似的少女笑着讨饶。更笑得直不起腰，喘息道：“好姐姐，饶了我吧。”
　　“满嘴里跑马场，定不饶你！”　高挑女孩也娇笑道。
　　你推我攘中银铃般的笑声渐行渐远，二女小跑出了花园。
　　太史慈哑然失笑，心知昨晚的事情已经开始在临淄流传了。也许自己对于这些女孩子来讲就是一个近在咫尺的神话。
　　看来她们的心中也装满了春天的快乐。
　　也好，有梦想就有希望，她们比自己想象中那种三从四德的节烈妇要好很多！
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　　吃过早饭后，太史慈令徐盛下帖，准备去拜访管宁，打铁要趁热！
　　岂料徐盛这小子满脸的为难，太史慈心下奇怪，一问，这才想起来管宁此时恐怕还没有起来呢！
　　虽然自己早就知道这时代的文人有豪饮之风，谁知昨晚一见还是被吓了一跳。
　　开始大家还可正襟危坐，不久后就原形毕露。
　　国渊傻笑、孔融痛哭，孔义抱坛敲觥，武安国怎么拉他也拉不起来；邴原狂歌、管宁拔剑击柱，陈琳和徐干口角流涎，喃喃自语不知所云，不少人出门迎风而倒，更有伏地狂呕之辈，一片的狼藉。
　　最可怕的还是孔融，拉住一个人就猛喝，且满嘴的乱了套的诗词歌赋，慷慨激昂的一塌糊涂。
　　想想昨天这一干人等醉态可掬的样子，太史慈突然觉得宴会有时也不错，在那些无谓的应酬和庸俗的欢乐里，很容易就可在自我麻醉中浑然忘我且得到放松。
　　当然一味毫无节制地滥饮第二天可有得难受了。
　　太史慈自是千杯不醉，自占据这副躯体以后，尤其是成了那些小酒坊免费的品酒专家后，太史慈就发现自己怎么和也喝不醉，只不知道这幅躯体是否本来就对酒精有抵抗性。
　　想想那些人见酒没命的样子，太史慈大摇其头，那可是高度酒，虽然香醇异常，但自不是这时代那种三五度的米酒所能比拟的。
　　算了，既然管宁现在也起不来，偷得浮生半日闲，倒不如在临淄城中逛逛。
　　到临淄而不去看看闻名天下的“临淄八景”，岂非空入宝山，买椟还珠？
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　　太史慈还是首次在临淄这种充满文化气息的古都的街道上骑马逛街，大感有趣，沿途和徐盛等人指指点点，谈笑风生，好不惬意。
　　其实按照太史慈的心意，自是越快回西北六县去越好，毕竟自己不是孔融这样的闲人，西北六县还有一大堆的事等着自己做呢。


　　不过这不是自己能决定的。
　　此行的目的就是来招揽贤才，其实抱着同样目的的人很多，否则那些已经为一方太守又已经荣登过“月旦评”的人实无必要在此刻意地等待许子将的到来。
　　此时的临淄更像是后世的人才市场，这些官吏就是各个大中公司，而像徐干陈琳这种有才华还未显名的人，又或者孙乾、是仪这种不得志的小官吏更加渴望许子将的到来，一经提名，即便身价百倍，鱼跃龙门。
　　当然，若能与管宁这种当今名士相交，也有此理想效果。
　　就比如昨晚，自己就成了这样的幸运儿，如果说自己以前在别人的心目中不过是一介武夫，那么现在他也成了所谓的名士。
　　所以，不到许子将来过临淄的时刻，自己就绝不能走，这几天只怕奇人异士会越聚越多，自要用心留意观察。
　　更何况管宁和邴原虽有意投奔，但毕竟尚未成定局，而且两人要见许子将叙旧，自己岂可扫了两人的兴致？再者见许子将而不感兴趣的人只怕是绝无仅有吧？自己的想法若让别人知道还不被当成怪物？
　　当然最重要的是自己想要见见曹操这不世枭雄，毕竟自己日后的头号敌人大概就是此公，不亲见其人，心中始终放心不下。
　　要知自己立足青州，首当其冲的就是立足冀州的曹操。
　　一想到将来要与自己甚是佩服的一代霸主棋定天下，太史慈只觉浑身热血沸腾！
　　所以，现在不能走。
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　　当太史慈一行人路过城西北门的市集时，便目睹各种畜类产品的出售，例如肉、皮、大枣、苹果、鱼虾及其他海鲜等等。另外又有陶、木、铁器、纺织品等手工业制成品，其况之盛，就是黄县这种新兴城市也颇有不及。
　　这当是平民聚居的郡城区，可以看得出，临淄的商业发达，旅运频繁，所以肆上货物，品种繁多。
　　虽然到处可见的鲜衣华服，但民风纯朴，且行人多配备兵器，武风之盛，更非青州别地能及。
　　太史慈耳目一新，暗忖这才是大都市的规模。
　　自己一路行来，所见的城市大多民生凋敝，人口稀少，无法与西北六县相比，如今见到临淄这般风貌，自是大感兴趣。
　　听徐盛介绍这临淄有户10万，人口不下50万，临淄城每天“市租千金”，人物众盛而居民富足，“巨于长安”，自古以来就被称为全国最富庶的地方。
　　最令太史慈倍感新奇的是，骑马走了不久，居然看到大大小小十多个土地平整的场地，每一块场地的两边都有土制的短墙，短墙上还有土洞，不少人在几块场地上你来我往的激烈争抢一个类圆形的皮革质的东西。
　　这不是足球赛吗！？
　　太史慈高兴极了，来这时代这么多年，终于看见了自己熟悉的的东西，往日仿佛象活过来一样。
　　记得初见王豹时，自己诧异他身为文人却腰佩长剑，且对自己斩马刀的设计赞赏非常一付格斗行家的模样时，王豹对自己说青州自古以来就有俗语云：“临淄重蹴鞠，曲成好击刺”。
　　这民谣太史慈是知道的，因为后世吴均《边城将》一诗中就引用了此句。
　　“蹴鞠”就是古代的足球，记得自己原来到长沙马王堆执行任务保护文物时，最感兴趣的就是听那漂亮引导小姐讲述马王堆文物的历史渊源。
　　记得那女孩曾说过马王堆三号汉墓出土帛书《经法》记载：黄帝擒蚩尤“充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏”。
　　如此看来，足球从一开始就是一种满含战争硝烟味道的，当真是狭路相逢勇者胜。
　　徐盛此时则充分的显示出了渊博的知识，转头对身后的护卫介绍起蹴鞠的来历，听得这一帮昔日的穷小子悠然神往。
　　太史慈亦从中知道，其实在西汉时，刘向的《别录》里就说：“蹴鞠，黄帝所造，或云其于战国”，　并指出“所以练武士知有才也，皆因嬉戏而讲练之。”
　　有“三寸不烂之舌”之称的纵横家张仪初到齐国时，就非常喜欢这种运动，而这齐国都城临淄在那时就盛行“蹴鞠”，临淄之民亦无不蹴鞠。
　　听着徐盛在那里吐沫横飞的白话，太史慈却发现这古代足球的特殊之处：参赛两队每队只有１０名队员，且无专职的守门员，最令太史慈惊奇的是，双方队员在传球时一直是高来高往，那个皮球很少落地，


　　一问徐盛才知，原来这时的球赛有其严谨的规则，在比赛时那个踢的“鞠”不能落地，如果落地那一方就算输一个球。
　　这也太难了，太史慈心想。
　　徐盛却奇怪地问道：“主上不知道这些规则吗？”
　　见到太史慈摇头，众人纷纷露出奇怪的表情，仿佛都在说“您也有不知道的事？”弄得太史慈哭笑不得，他们是不是把自己当成无所不知的神仙了。
　　怪就怪自己的头脑中只保留了真正太史慈一小部分记忆，现在又哪里知道这些东西。
　　也无怪徐盛等人奇怪，毕竟在齐地虽非人人都有资格和能力玩蹴鞠，而且这项运动更多的是运用到军队中，给平日无事可做的士兵发泄旺盛的精力用的，但太史慈并非是那种几乎无人身自由的平民百姓，又曾经在衙门办事，怎可能不了解蹴鞠呢？
　　哪里知道太史慈初到这时代，就赶上了公元183　年的青州天灾，又是冰雹又是海潮的，哪还有人踢什么蹴鞠？第二年就是黄巾之乱，更无人理会什么蹴鞠了。这几年来自己又一直忙得脚打后脑勺，哪有时间去问什么这时代的娱乐节目。
　　徐盛对太史慈介绍，其实关于蹴鞠本就有专门的书籍进行介绍，徐盛家就有这时代常见的《汉书》&；在其中的《艺文志》中，“兵家技巧类”有《蹴鞠二十五篇》。汉代李尤也曾作《鞠城铭》，记录和描述了当时蹴鞠的形式方法、裁判规则和道德规范。
　　当年霍去病出征塞漠，“卒乏粮或不能自振，而去病尚穿域踢鞠”。
　　“其实各个州郡本来就是‘士以弓马为务，家以蹴鞠为学’的局面”。徐盛总结说。
　　太史慈这才知道蹴鞠早就成为这时代军中训练的基本科目，而且已演为社会时尚。
　　象自己这西北六县少有人踢球才是怪事。
　　太史慈埋怨徐盛为何不早提意见，岂料徐盛却叫起了撞天屈。
　　“我有说过，是王豹大哥认为没有必要在军中实行，廖化那小子也说将军的训练方法天下无出其右，军中又有宣传队定期表演节目，象蹴鞠这种小孩子的把戏根本就没有必要让我们的士兵练习。”
　　至于说到百姓，这两年光顾着挣钱去了，那里会觉得蹴鞠比金银可爱。充其量也就是几个乡间顽童偶尔踢踢。
　　太史慈听得眼都直了，他怎么也想不到，在后世已经演变成世界第一大运动的足球在这几个人的眼里居然变成了“小孩子的把戏”？
　　不过想想，王豹的理由也颇有道理。
　　但还是太过短视了。
　　西北六县日新月异，自与其脚踏实地的社会风尚有不可分割的关系，但也导致了人们日渐头脑唯实用化的特点，有时只注重眼前的利益，不考虑长远的发展。
　　现在还看不出弊病，但日后终是大患，有利益而无信仰会使得一个民族变成一团散沙的。
　　而足球运动无疑会带给人们自豪感和荣誉感，这是经过后世证明的一个颠扑不灭的真理。
　　看看世界杯就知道了。
　　太史慈转头看看那几个贴身保护自己侍卫，发现他们眼中尽是对蹴鞠的渴望，暗下决心，日后回到西北六县，一定要办一个面向民间古代的足球职业联赛。
　　到那时，他要通过这项运动培养人们的尚武精神和荣誉感。让那些渴望当兵却又因为种种原因不能入伍的年轻人保持对自己理想的追求。
　　当然还有其他一些体育项目也要办起来。
　　他转过头来告诉众人这决定，自是一阵欢呼。太史慈呆了一呆，没想到这时代的人这么喜欢足球运动。
　　猛然间想起以前闲来无事时在《史记&；扁鹊仓公列传》中的记载：临淄名医淳于意（号仓公，临淄人）为一个叫项处的公乘（官名）诊脉，说他得的是牡疝病，叮嘱项处千万不能做操劳用力的事，否则就会吐血死去。结果项处却忍不住自己踢球的爱好，参加了球赛，结果腰部寒冷，汗出了很多，吐了血，最后在第二天黄昏时死去。
　　这项处虽患重病仍不遵医嘱，外出踢球，结果不治身亡，分明就是个疯狂的超级球迷嘛！比什么裸奔勇敢多了，和足球流氓相比，更是一个在天上一个在地上。
　　太史慈却在想自己是不是又找到了一个发财的门路？是不是也开发个体育比赛的专用服装，大赚特赚一笔？
　　自己简直快要变成无孔不入的奸商了。

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　　不过这并非异想天开。旁边的一个商贩见这一行人衣服鲜明，知是达官贵人，又见太史慈等在兴致勃勃地谈论蹴鞠，就来兜售生意，向太史慈等推销起了“球鞋”。
　　太史慈为之啼笑皆非，接过这古老的球鞋，细细观察，这些鞋长约27公分，鞋身异常坚固。鞋帮为约3层皮革用丝线绳纳制而成，鞋底为约8层皮革由麻绳纳制而成也就是俗称的千层底。
　　最令人吃惊的是，每只鞋底部镶有15颗铁钉，当可起到防滑作用。如果不是因为这铁钉，太史慈还以为这是一双古战鞋或雨鞋呢！虽然在二十一世纪他也曾听人说过有古代蹴鞠球鞋的文物，不过他一直以为定是非常的简陋，哪想得到竟会如此精巧。
　　长见识啊！看来在古代，体育用品照样有搞头。
　　太史慈本来想下场踢一场球，看看规则与后世大不相同，唯有暗叹一声罢了。
　　受不了老板的热情，每个人都买了一双球鞋这才了事。
　　正欲前行，却听到后面有人招呼自己的名字。回头一看，原来是那个武安国。
　　两人见过礼，又把徐盛引荐给武安国后并排策马而行。
　　“昨晚的酒真烈，我好久都没醉过，今早勉强起来，原本想要来拜访太史将军，却没想到太史将军起得很早，还出来闲逛，真是海量。”武安国一反常态，话语颇多。
　　太史慈心喜他耿直豪爽，微笑道：“武大哥，叫小弟子义就是，什么将军不将军的。”
　　武安国亦是豪爽之辈，爽快道：“如此，我武安国就高攀了。”
　　顿了一顿道：“子义也喜欢蹴鞠吗？”
　　太史慈想了想，觉得自己在二十一世纪时也是个