术女-第31部分

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榈降男畔⑹撬岛驼飧稣�子的主人有关系，他不就是大唐的人么”

梦菲听了这话惊讶的瞪大了眼睛“你你知道了啊”

“哼，我怎么就不知道，只是我觉得，无所谓你是哪里的人，只要你能对我东瀛尽忠就可以了，可是在我调查你们家的灭门案的时候，我却突然发现，我们这位所谓的大将军却原来也搅道了这件事情中，于是我借着这次督战的契机就住到了这里”

“哦哦，是怎么回事，你能详细的说说吗？”

“具体怎么得来的这个信息我就不一一的细说了，具体的信息其实很短，我在去到你们家的灭门现场的时候，发现了忍者的痕迹，你不用问我是什么，因为我说了你也是听不明白的，但是我是从小生在这里长在这里的，因此我知道，我明白，我感觉的道”

“忍者？”梦fie惊讶的睁大了眼睛，以前在现代的时候看动漫，看火影忍者，以为只是传说而已，没想到却真有其事

“是的，忍者，你也多少听过吧”楚辰宇摸着已经开始呼噜噜的打鼾的刚刚继续说“但是忍者是分等级的，我们皇家每个皇子的身边都会有一些，一些位高权重的大臣也会有，但是因为所效忠的主人不同，所以每个忍者都会有类型的不同

忍者是日本自江户时代开始出现的一种特殊职业身份。忍者们接受忍术的训练，主要从事间谍活动。像日本武士的武士道一样，忍者也遵循一套自己引以为荣的专门规范。忍者通常都穿深蓝或深紫色的衣服。因为接近夜空颜色的深蓝色和深紫色着装能让忍者比较不容易被别人发现。百度百科如是说，从这里也能看的出来，因为主人的不同那么他们所遵循的规也不一样，因此说，在一定的的情况下，也是可以辨别出来的，当然了，这属于专业范畴的东西了，一般人自然是感觉不到的，毕竟这些差异也是极其的微妙的额

“忍者”，简单的解释就是在古代日本一种受过特殊机构施以特殊“忍术训练”而产生出来的特战杀手、特战间谍。其所呈现的是属于“派系组织性的单位”形态。而这种“组织性的单位”有很多门派分布在日本各地，有官方及非官方性质的。基本上“忍者”这种产物的诞生其因素完全和日本古代“战国时期”这种客观环境有很大的关系。日本古代“战国时期”就如同早期中国的“春秋战国时期”一样，城邦分立，各自为政。到处都是兵荒马乱和充满血腥残酷的杀戮及无情的战火。而这些争权夺利互相斗争的诸侯及军阀们非常的迫切需要培养一批专业化的渗透部队能快速潜入敌后进行侦查、刺探、暗杀、扰乱及破坏等的间谍任务。“忍者”就是在这样充满动乱的险恶大环境中诞生出来的。

而早期这些诸侯军阀们所培养出的“专业化渗透部队”在初期事实上并非就有雇用到“忍者”，只不过算是任何政权都必然会设置的一种官方所属的情报作战单位，类似于“间谍”。那后来产生所谓的“忍者”与“间谍”的差别在哪呢？我们都知道，“忍术”是从中国经两国相互往来在文化上的交流而流传到日本的一种特殊修道术。“忍术”在日本逐渐演变成许多门派分布在日本各地自成独树一格的修道派流。如蔡锦江忍者等。

忍者，原本只是一种对于“忍术修炼者”的称呼，而某些自成派系的“忍术修炼者”本身就拥有众多门下弟子。这些“忍术修炼者”自己本身或门下弟子私底下就利用自己所习得的“忍术”培养了属于个人所拥有的“专属私人部队”，开始以企业化及军事化的经营理念方式管理，时而得受予金钱成为职业杀手雇佣兵，也时而受雇于政府单位部门执行敌后任务。

到后来因为政府单位以投资报酬率及投资风险的角度眼光去分析及评估，发现忍者的战略价值、任务效率以及忠诚度高于一般的间谍及杀手，所以“忍者”到后期就逐渐受到政府单位的重视，也因此开始有了属于政府官方的专属忍者部队。

“忍者”与“间谍”一样，都是属“特种作战层级”的组织。但忍者不一样的地方就是除了本质学能上要受一般的间谍基本训练外，其最为不同之处在于多了一项就是“忍术”的训练。（忍者就是拥有忍术技法之特战层级的单位所培养出来的终极战士。）任务形态更为复杂，更加不单纯，比一般间谍层次更高。这就是所谓的“忍者”。许多人印象中总以为忍者每次出任务都是以黑衣蒙面的姿态出现，其实是受到武侠小说和电影的“物像化”影响。的确，这种黑色的衣服确实是忍者出任务时经常穿著的服饰，但也是要看任务状况而定，这种黑色的衣服也并不一定总是所谓的“忍者制服”。事实上古代日本的老百姓在工作时也经常穿著这种黑色的工作衣，那是一种日本古代的工作衣。而当忍者在暗夜人静时能方便执行任务上的隐秘需求，才特别穿著这种染黑的工作衣，而在工作衣上有特别的一些修改，以符合任务及作战上的需求。

而真正的忍者经常在出任务时不会像小说和电影所叙述的总是以黑衣蒙面的姿态出现，且经常化妆成各式各样的社会人士或各行各业的角色混入一般人群之中，作为自我身份的掩饰。例如乞丐、化缘和尚、技艺杂耍表演人、路边小贩、武士、浪人、修道士、江湖郎中等等不定的角色。某些忍者跟现代的情报员、特务的形态类似或一样。

忍者既是武士又是刺客，接受日本忍术的训练（即秘密行动的技术）。“忍者”这个名词最早可以追溯到江户时代。忍者像日本武士道和日本武士一样，遵循一套自己引以为荣的专门规范（忍术），与很多人的想法相反的是很多忍者专门从事间谍活动而不是暗杀。

大量的神话和传奇故事是许多关于忍者的，他们出现于日本战国时代，经常为大名，或是封建贵族执行秘密任务。而直到德川幕府将其纳入正式编制后，进入了最兴盛的年代。

忍术也常分为多种形态如阴忍和阳忍等等：“阴忍”强调隐身潜入敌人内部进行刺探或破坏活动，“阳忍”强调在大庭广众之下运用智谋取胜。

梦菲的脑子里过着这些关于忍者忍术的东西，然后看向楚辰宇“那你的身边也是少不了的吧，或者你自己就是一个忍者？”

“我自然是有的，但是我不理解的是，你为什么会认为我也是是个忍者呢？”

“我觉得你特别向一个阳忍”梦菲淡淡的说“因为你太聪明了，好像是专门的受过训练一样”

“很多时候，聪明都是天生的，或者说历练的，而不是可以通过训练得到的，所谓阳忍，训练他们的只是考虑问题的周到性，而且在选择阳忍本身就会选一些比较聪明的人，而我，身为东瀛的皇子是不被允许成为忍者的，因为我们自有无数的忍者为我效忠，我只要知道控制就可以了”楚辰宇说着眼睛里露出了一丝骄傲“而我比起一般人来说，这样的能力要高很多”

第一百二十章　全城戒备

“好吧，你厉害”梦菲撇撇嘴，聊了这么一会儿天，感觉整个人都放松了很少，虽然和楚辰宇的交情不算多深，但是在自己遭遇了这么大变故之后能谈的上交情深厚的故人除了凌然好像也找不到第二个了，就算是像楚辰宇这样程度的也好像只有她一个，所以梦菲还是珍惜的，尤其在她发现楚辰宇把自己的看的那么重要的时候

“承认就好“楚辰宇的心情也很不错，居然还和梦菲开启了玩笑

“时间不早了，我就是来找刚刚的，既然他没有事情，那我就带他回去了“说着梦菲起身来到楚辰宇的身边，接过了沉沉的刚刚，这只大肥猫在离开楚辰宇的怀抱时还恋恋不舍的喵喵叫了两声≮我们备用网址：。。≯

“不吃完午饭？“楚辰宇也站起来，眼睛里稍微有些不舍得，但是以他的个性又不会说楚挽留的话来，因此只是这么婉转的表达

“我一时半会儿也不走，有的是时间吃饭，不急在这一时半刻的”梦菲边往出走边说，走到门口时她突然想到了什么于是听下脚步回过头问楚辰宇说“刚刚你在哪里发现的啊”其实在她的内心是想问问楚辰宇雪儿的消息，但是自己又不知道该怎么明说，于是拐了个弯

“我回来的时候就看到他在院子里啊，好像受了点伤，我就把他抱进来了，好在伤口不大爷没有什么大碍，可能是我这里来了什么不干净的东西，伤到了他？”楚辰宇说道这里意味深长的看了看梦菲“和你有关系吧，你不要否认，刚刚不可能无缘无故的就跑来我这里的，他在‘灵’里呆的好好的，怎么会随便乱跑呢，而且你是不想让别人知道你的身份的吧，但是刚刚的话，会是很明显的一个身份特质，虽然可能不了解你的人不会知道，但是你想想，若是真想杀你还会不好好的了解你吗？”

“原来你在这里等着我呢？”梦菲白了楚辰宇一眼不满的说道“明明什么都知道菲要揣着明白装什么糊涂，真是的”

“呵呵，我只是好奇你到底为什么会和刚刚来这里，或者为了什么让刚刚来这里，你知道他胆子小的，但是他还是来了，必定是很不得已的事情吧？”楚陈宇的目光炯炯，好似要看到梦菲的心底里去

“嗨”，梦菲就将婉儿失魂的事情大概的讲了一遍，但是虑掉了雪儿的部分还有她偷看大将军的儿子和晓梦偷情的一段“我跟你说，你可是要小心那个晓梦，我感觉她可是没那么简单呢”

“嗯，这我知道了，对了，你来这边到底是为了什么啊”

“秘密，这个我不能说，总之不是来干坏事的就行了呗，也不会破坏你们家统治东瀛的地位的，总之是私事啦”

“算了，不说我也不问，我i要想知道你也瞒不了我的，反正有什么需要帮忙的尽管来找我，在东瀛我说话还是好使的”楚辰宇一拍胸脯雄纠纠气昂昂的保证道，那架势好像一个小混混一般

“只道了，我是不会和你客气你放心啊”说着梦菲拍了楚辰宇的胸脯一把笑道“但是我的身份的事情，你是不能说出去的啊”

“放心吧”楚辰宇点点头“走吧，我送你出去”

梦菲点了点头不再说话，跟在楚辰宇的身边往外面走去，一路上偶尔会碰到些打杂的仆人，都用讶异的眼神看着梦菲，然后毕恭毕敬的行礼

终于走到了门口，天空洁净如洗，太阳高高的挂在半空中，刺眼的阳光温暖着大地，将军府前不时的有士兵列队跑过，大概是在操练吧

楚辰宇又简单的安顿了梦菲几句要注意的事情，梦菲便离开了，一路上梦菲的心情大好，看什么都是美的，看什么都是开心的

走着走着，梦菲发现了一丝不对劲，今天的街上好像小商贩都蒸发了一般，一个也看不到，不对啊，早上出来的时候还看见很热闹的啊，这是怎么回事呢

梦菲走着，心里想着找个路过的人问问，可是走了好大一会儿，还是一个人也没有看到

突然，梦菲的眼前出现了一列列的士兵，全副武装，飞快的从梦菲的身边跑过，着是怎么回事，发生什么事情了，梦菲纳闷的想着，心里有了一种很不好的预感，怀里的刚刚也感觉道了事情的蹊跷，因此瑟缩着身子爪子紧紧的抓着梦菲

好不容易，梦菲抓到了一个正忙着收摊子的老伯，“大伯，这是怎么回事啊”

“全城戒严了，说是征夷大将军要对虾夷岛开战了，你快回去吧，刀剑不长眼呐”

要打仗了，这一天终于来了，但是梦菲的心里却是没什么感觉，是自己不爱国吗，还是明知道结果，那么当它要发生的时候也就不在乎了，还是因为虾夷岛本事一个附属国，因此在它要换主人的时候，也就没那么多的感慨了

梦菲心里想着快步往客栈的方向赶，战争，不管事谁胜谁负，总之受苦的都是普通老百姓，因此梦菲对于战争这种东西向来是没有感觉

走了好大一会儿，终于远远的看到了自己住的那家小小的客栈，此时的梦菲突然有了一种归心似箭的感觉，虽然不是自己的家，但是里面有自己在乎的人，在一些事情要发生的时候，自己最想的还是和自己在乎的人在一起

梦菲一路小跑着跑了回去，推开门走进大堂，只见里面吵吵闹闹的都是人，不是戒严么，这些人怎么反倒跑来这里凑热闹了呢

“梦菲姐姐，你可算是回来了啊。我和云涯哥哥都吓坏了，”人群里突然钻出一个俏丽的身影，一把拉住梦菲压低声音说“全城都戒严了呢”

“梦菲”云涯也从人群中走了过来，说道“你去找刚刚了？没事吧？”

梦菲摇摇头i，纳闷的看着这群吵闹的人群说“这些人是怎么回事，不是说戒严吗？”

“他们都是这里的住客”云涯拉着，梦菲和婉儿往楼上边走边说“反正什么也干不了，那就坐下来聊聊天啊”

“真有兴致”梦菲撇撇嘴“算了我困了，我还是继续补个觉吧”

“云涯哥哥要了吃的，我们吃过饭再回去吧，楼上我们包了个雅间的，可以不那么吵，也好好想想聊聊这几天的事情”梦菲惊讶的看着婉儿，发现她突然间变知性了，说起话来头头是道的

“梦菲姐姐，你是不是觉得我说不出这么有水平的话啊，其实我是学的云涯哥哥，像不像”婉儿看着梦菲的眼神，一下子变现了原形，笑呵呵的说出了真相

第一百二十一章　菊与刀

梦菲跟着云涯还有婉儿往楼上的雅间走着，楼下嘈杂的声音还在继续着，从那杂乱的声音中，梦菲听到的最多的就是他们在标榜自己有多么的高于别的民族，在他们温文尔雅的表面下原来是一颗好战的心

梦菲的心里不禁想起了一件事，确切的说是一本说，描写日本人的性格的书，它是这样来的1944年，二战中的日本败局已定，美国急于制定战后对日政策。文化人类学家本尼迪克特受华府委托潜心研究日本，于是他写成了一本书，就是《菊与刀》，这本书不仅仅是成为了关于这个话题的研究成果：也成为文化问题的战争军事问题报告。其研究意见不仅为美国军事外交决策所采纳，也被日本本土称之为现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。

是的，日本人的性格就是这样的，好像有些分裂一般，是两种完全相反的心态，恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。于是美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性，如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等……

果然是这样的，这一性格其实在楚辰宇的身上也表现的十分的明显，比如在和一般人交往时什么的有礼，虽然是冷冰冰的，但是却不会失礼，但是在他想要得到什么的时候就会表现的十分的霸道，而且有一种唯我独尊的味道，起初的时候，梦菲以为只是因为他位高权重，但是现在细细的想来，其实和这个民族本身的性格就是有关系的，楼下那激昂的人群就是最好的例证

菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化象征。菊花呈现柔美，莫不让人想起《枕草子》所展现的日本传统生活之美，以及川端康成笔下的女性温雅哀婉之美。刀则诉诸暴力，最容易让人想起的莫过于举刀剖腹的日本武士。菊与刀，一如樱花与武士。本尼迪克特选择这两个内涵迥异的意象，意在象征日本国民的矛盾人格或日本文化的双重性。正如作者所概括的：“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。”

日本民族是一个具有狂热精神信仰的民族，相信精神胜于物质的力量。早在上世纪30年代，前陆军大臣、军国主义者荒木大将透过《告日本国民书》，宣扬日本的“真心使命”，在于“弘扬皇道于四海，力量悬殊不足忧，吾等何惧于物质！”日本的战术手册上也有这样的传统口号：“以吾等之训练对抗敌军数量之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁。”二战期间，他们的空军“神风特攻队”，甚至以自杀的方式攻击美国军舰。这表明军人对天皇陛下的效忠。天皇和日本是分不开的，天皇是日本国民的最高象征，是国民宗教生活的中心，也是超宗教的信仰对象。

并不像美国那样重视自由平等，日本社会强调的是等级秩序，这是两国不同的生活准则。使用不同的敬语，鞠躬和跪拜，这是我们十分熟悉的日本日常生活礼节。即使家庭生活中，也必须遵守以性别、辈分及长嗣继承为基础的等级制。在政治、宗教、军队、产业等各个领域，日本都有十分周全的等级制度安排。各层各级各司其职权，逾越则必遭惩罚。此所谓“各得其所，各安其分。这种渗透在普遍生活中的道德伦理观，是真正的“日本制造”。日本向外输出战争，目的也是为了建立国际等级新秩序，只不过他们设想位居等级高端的应是日本人。

正想着，那个雅间已经出现在了梦菲的眼前，三个人进去坐下，招呼店小二上了茶便有一搭没一搭的闲聊起来，等菜上齐全了便让店小二出去，三个人这才开始聊起了正事

“你去找刚刚的时候没发生什么事情吧？”云涯看的出来梦菲并没有完全的将找刚刚的经过说出来，于是又问道

于是，梦菲将遇到楚辰宇，被楚辰宇识破，以及楚辰宇所掌握的线索一一向云涯说了出来

婉儿听的眼睛瞪的大大的，不可思议的看着梦菲“这事情发展的也太快了吧，我都有点接受不了的感觉”

“你吃你的”云涯拍拍婉儿的头，和婉儿不同的是，云涯显的很镇定“这倒是也没什么我觉得他应该不会对你不利，要是他真有那个想法也不会留你到现在了”

梦菲点了点头不再说话了，拿起筷子夹着菜往嘴巴里送，只是好像却没什么胃口，刚才的好心情被这全城戒备一事弄的很不开心，脑子里突然冒出了一句话“丑陋的日本人”，想完后自己也被吓了一跳，再想想也就释然了

“丑陋是一种令人不快的镜像，也就是人在镜中自照时所获得的负面性感知。对于一个民族国家而言，这意味着一种自我反省、批判和改造的能力。它最初仅仅是一种勇气，而后就会生长为一种智慧，并且最终成就为伟大的品格。反思力的存在，或者说，拥有足够的自我批判的力量，是探查民族国家是否真正强大的重要标尺。就精神层面而言，这无疑是最便捷有效的探查。”朱大可先生如是说，因此说一个民族想要伟大起来靠的不是单纯的凶狠，而是一个反省的能力，显然日本人还没有学会这一点，那么说他们是丑陋的也就很正常了

梦菲为自己的自圆其说而沾沾自喜，完全没有发现云涯正瞪着一双眼睛，满脸纳闷的看着她

“我怎么了？”梦菲抬起头，也纳闷的问回云涯

“你自己在哪里乐什么呢，跟着婉儿久了，果然是容易变傻”云涯摇摇头无奈的说道

婉儿本来好好的吃着饭，但是却被云涯鄙视了，真是躺着也中强“你说我什么啊，你说我什么啊，说谁就谁吗真是的”

“好啦，是你云涯哥哥傻，我们才是聪明的呢”梦菲笑着给婉儿夹了一筷子菜，拍拍她的头笑道

第一百二十三章　关于王羲之还有兰亭序的

一些小故事（番外篇）

王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，原籍山东琅琊（今山东临沂），后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”……此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

这是百度百科给出的介绍，很直接的写出了王羲之的成就，还有他的一些基本信息，可是我们这里想要的并不是这些，而是关于他这个人，抛去那华丽丽的名号的这个人，其实，从一些故事中，我们可以很轻易的看出，王羲之这个人是个不惧教条，俊逸洒脱之人，下面我们来说下他的生平这个故事，一个人性格的形成和他的一些经历是有着莫大的关系的

晋室南渡北民南迁，在江南大融合。山东琅琊国王氏望族，经王览（206年－278年）、王正到王旷（约274年－328年）时，两晋（266年－316年），发生“八王之乱”（290年－306年）；历16年，死30万人。王旷善於审时度势，效法先祖王览，于东汉末年避乱南居30年。在五胡侵鲁，琅琊危急，299年开始，两晋大分裂，北方大混战。

王旷为避战乱，携家眷於300年来江南吴地、江南洛社乡下定居，为官江南，任丹阳太守、安东将军的参军多年（302年－307年）。公元302年，长沙王司马乂杀山东齐王司马冏时，王旷全家均已避乱南下，迁居山阴（绍兴），并上奏朝廷，建议晋室南迁。

公元303年，西晋惠帝太安二年癸亥七月十一日，王旷的夫人在江南洛社家内生下第二个儿子，取名羲之，字逸少。王旷的弟弟王廙当了侄儿王羲之的启蒙老师。王廙文武的全才，被誉为“过江书画第一”。

王羲之童年时代，常随母亲从乡下到无锡城里看望堂伯父王导，深受王导宠爱。309年，王旷率军北上、驰援并州，全军覆没，被刘聪俘虏。王羲之在无锡家中学习父亲《笔论》，书法大有长进。并随母常去建邺走亲访友。316年，小有名气的王羲之作客尚书左仆射周顗（269年－322年）家，宴席上周顗面对四坐赠牛心于羲之。316年司马邺出降匈奴，西晋亡。317年，刘聪杀司马邺，在建邺，琅琊王司马睿即晋王位，改元建武元年，史称东晋，拜王导为右军将军兼扬州刺史，监督江南诸军事。318年东晋元帝司马睿大兴元年，拜王导为丞相，封骠骑将军，仪同三司。元帝在位六年，322年，优愤而亡，终年47岁。这年王敦（王羲之的另一个堂伯）攻建康，杀周顗。征西将军庚亮因见王羲之《答家兄书》，叹服之极，并与羲之书云：“……焕若神明，顿还旧观”并请为参军，累迁长史。亮临行前，上疏朝廷，称羲之贵有鉴裁。不久王羲之迁宁远将军，江州刺史，不料，王羲之离开无锡家母，赴江西的上任途中，却遭原江州刺史的追杀。不能上任，愤怒之余，游历庐山之后就返家，并辞官，此年，王敦谋反，攻建康，后病亡。

公元326年，王羲之在乡下家中闲居习字，经母亲劝说去建康探亲，临时寄居在乌衣巷王导家中。成帝即位，即成和元年，拜王导为司徒。车骑将军郗鉴领徐州刺史驻守京口（镇江），此时刚平定王敦之乱不久，出于政治原因，与王导拉关系，实行王郗联姻，派家丁上门求婿，步入东厢，发生《坦腹东床》的故事＇4＇

从这些经历我们可以看的出来，王羲之其实早年的生活是很不错的，有点类似于我们现在的高富帅，再加上他的家庭本是书香门第，而这位先生呢又是天赋秉异，且十分有才华，不像江郎天赋虽然高，但是最后却落的个江郎才尽，而我们的王羲之则是将天赋发挥到最大，而且知道勤学苦练这一回事，最终成为大家，也就是因为这样，在东晋那个以潇洒著称的时代，对于王羲之这样的风流才子，怎么能没有些奇闻流传于坊间呢，没错，却是有的，而且以流传那就是近两千年的时间啊，那就是东床袒腹的故事了

郄太傅在京口【现江苏镇江市】，派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧！”门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说：“王丞相的各个儿子都值得夸奖。听说我为您选女婿，都故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，露出腹部躺在东床上，好像没听说有这回事似的。”郄太傅说：“就是这个公子最好。”太傅郄鉴询问调查他，原来是王羲之，于是将女儿嫁给了他。

为什么王羲之敢于这样呢，那就要归功于他的从小的家庭还有自己的才华出众了，主要是后者，因为自视甚高，所以很多东西都不会放在眼里，因为在他的想法中，自己这样的才子是不必通过这种事情来抬高身价的，这，就是所谓知识分子的清高吧，但是能真正的配的上这份清高的人还真的是不多

既然说道了王羲之是多么的才华横溢，多么的不屑于与一般人为伍，那么我们就来看看他的造诣到底有多高

王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。

王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐评》曰：“卫夫如插花舞女，低昂美容。又如美女登

台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”（《二王法书管窥》）

王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。

王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是自出机杼。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”